金庸与佛

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金庸与佛
                      ——试论金庸之与佛法

                          法雨

          赠金庸
              仗剑江湖载酒行，纵横飒沓海天青。
              闲来拂袖凌波去，笑傲身前身后名。  

      　　侠圣仗剑千里，如明月中天，光肆武林。晚年放下屠（龙）
      刀，立地成佛，实为文禅两家幸事，正如《侠客行》后记所言：
      “此中因缘，殊不可解。”

          一、笔下众僧

　　      近日观《歪批金庸》一文，称金老不喜佛教，屡贬少林众僧。
      此言谬矣。少林众僧，重武轻禅，舍本逐末，不但当贬，更应大
      贬特贬。当年菩提达摩一苇渡江，传灯少室，授得正眼法藏，以
      心传心，开创禅宗一脉。后人不习精髓，终日沉迷武功，而生武
      学障，甚是可恼。虽说练武可强身健体，但此身不过皮囊小相，
      纵然壮如骡马，死后又有何分别？若说防身自卫，倘君平日积德
      行善，鬼神尚不敢欺，谁又来无顾相害？出家人当断世间一切名
      利，又怎会自居武林泰斗，终日好勇斗狠，多贪俗事？谬哉少林！
      金老笔下确有恶僧如金轮法王，鸠摩智等辈，但僧者非佛，常人
      绝非落须发，戒酒色便能解脱，世间哪有这等便宜事？金轮法王
      作恶多端，纵武功盖世，亦不得善终，正应因果不爽，天网恢恢，
      疏而不失。鸠摩智武功废而本心通，正乃佛门幸事。焉说金老恶佛？

          二、何为功德

      　　提起功德，俗人便想施钱茹素，烧香拜佛。此亦谬矣。乔峰
      一生杀人无数，酒量干云，奈何少林无名神僧赞之“菩萨心肠”？
      乔大侠保境安民，以一人换两国数十载安宁，正是佛门最上之“无
      畏施”。雕侠杨过，襄阳城下飞石而毙蒙哥，杀一独夫而息两邦苦
      战，救万千黎民于水火。此等功德，岂是吃斋戒酒可得？

          三、引经据典

      　　《天龙》之中，虚竹于西夏皇城冰窖，以三段《入道四行经》
      驳得天山童姥理屈词穷，真是言简意深，仁慈之心，远胜雄辩。
      《倚天》之中，张无忌为救义父与少林三僧苦战，而谢逊于地窖中
      念诵《金刚经》妙法，劝无忌弃了人我之分，毋着世相。负罪之人，
      宅心如许，何愁旧孽难消？而《笑傲》之中，仪琳为求令狐冲早脱
      苦海，念诵《观世音菩萨普门品》，此乃《法华经》精髓，慈悲之
      情，更发肺腑。《法华经》云：“若是善男子，善女人，我灭度后，
      能窃为一人说《法华经》，乃至一句，当知是人，则如来使，如来
      所遣，行如来事，何况于大众中广为人说？”金老借书喻法，一片
      丹心，纵信徒千万，知者又有几人？

      　　“手握灵珠常奋笔，心开天籁不吹箫。”大哉侠圣！

过儿

强，佩服，一直想找本佛经来读一读，可惜字太难，有的太难看懂了，从金老书里学会不少禅理，不错