武侠小说及相关游戏的武林门派详细介绍(第一部分完成)

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华山派




全真道支派-----华山派

全真道支派。尊北七真之一的郝大通为开派祖师。郝大通，字太古，号广宁子，全真教祖王重阳之弟子。卒于金崇庆元年（1212）。元世祖至元六年（1269），封“广宁通玄太古真人”，武宗至大三年（1310）加封“广宁通玄妙极太古真君”。该派活动无系统记载，仅见零星记录。

清陈铭珪《长春道教源流》卷七：贝本恒，字常吉，淮阳人。年十七，礼武当袁正遇为师，后师龙门派王常月受戒律。康熙乙亥（1695）结茅武康（浙江旧县，1958年并入德清）之高池山。乾隆乙丑（1745），余杭人延主洞霄宫。乾隆二十三年卒。于《易》学颇有造诣，著有《周易参义》、《黄老旨归》。此处谓其受龙门派王常月戒律，当为龙门派道士，但《金盖心灯》卷四《沈轻云律师传》则谓其为华山派裔。曰：“贝常吉，名本恒，为华山派裔”，与龙门道士沈轻云友善，本恒有弟子李仁凝，号云峰，在沈轻云逝世后，“为封其龛，葬于大涤山之金筑坪”。卷三《樊初阳律师传》亦谓贝本恒为华山派裔，谓其又从樊太初（号初阳）学，“得其宗旨”。

《金鼓洞志》又记李仁凝事：“月峰真人者，即世所称妙衷定命真人也，姓李名仁凝，皈依常吉真人为师。隐于云窝山房，好清静，修性炼命，备尝苦楚。性喜洁，最爱花木，精修三十年。”据此，贝本恒乃华山派道士，又曾参学龙门派。他和弟子李仁凝在清康、雍、乾间活动于浙江德清、余杭一带。于此可见华山派活动之一斑。《诸真宗派总簿》第十三，记有华山派之传代派字，前四句为：“至一元上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信。”据此，贝本恒为华山派第十五代，李仁凝为十六代。



《笑傲江湖》武学派别-----华山派


华山派原为五岳剑派中势力最强的一派，但华山两位前辈岳肃和蔡子峰因时机巧合，得以一窥当世无上武学密籍「葵花宝典」；但却又因见解不同，一人主张以修气为本，教导弟子重修气，另一人却以为因当以剑法为主而教导弟子重剑法，华山派至此竟分裂为剑、气二宗。二宗各持己见，终于水火不容，兄弟阋墙，同门操戈！高手伤亡殆尽，华山因此式微。 华山属名门剑派，空手技能相对较弱。需要所有华山弟子能团结在一起，发扬风老前辈的侠风，共创华山威名！

华山派人物简介

华山派十三代掌门人 岳不群（专收男弟子）： 华山派目前掌门，身怀具有「王者风范」的紫霞神功，华山气宗高手，以其翩翩的君子风度，及出神入化的剑术，在江湖中侠名远播，嫉恶如仇，甚得人心，博得「君子剑」的美誉。 不过江湖中，许多前辈名人均对其颇有微词，不知是何原因。

华山派十三代掌门人夫人 宁中则（专收女弟子）：岳不群之妻，婚前以华山宁女侠出名，为人心地善良，武功亦不差，独创无双无对，宁式一剑，深得江湖中人的尊敬。宁中则更是个不 让须眉的女中豪杰，武功与岳不群不相上下。

两位长华山长老(高老者及矮老者)（收徒）： 两位长老避世隐居在华山后山的一个石洞里，不过找他们有点麻烦。

剑宗长老 风清扬： 风清扬为当世唯一身具「独孤九剑」的人物。独孤九剑为宋朝独孤求败所创。独孤九剑，有进无退，招招都是进攻，攻敌之不得不守！ 　　独孤氏以此称雄武林数十载，号称「剑魔」，走遍天下欲觅一对手而不获，为求一败而不得，一生寂寂。最终与一神雕归隐，埋剑于「剑冢」 　。 「独孤九剑」的威力可想而知。

华山派十四代弟子： 令狐冲： 　　当今华山派大弟子，武功在年轻一辈的华山弟子中无人可望其项背，乃是下一任华山掌门的不二人选。生性狂放不羁，爱结交江湖朋 　　友，因此经常被岳掌门训斥。目前正在思过崖面壁思过。

岳灵姗： 华山派小师妹，是岳不群和宁中则的掌上明珠，与令狐冲从小青梅竹马长大，感情笃深，并且自创一套冲灵剑法，喜欢在华山瀑布练 习。

劳德诺： 　华山二弟子，虽然年龄比较大，但是由于入门比令狐冲晚，所以是华山二师兄。武功驳杂，似乎是云贵一带出身。但心计深沉，似乎 隐藏着什么秘密。

陆大有： 华山派排行第六的弟子，生平最喜欢猴子，因此被同门师兄妹们戏称为“六猴儿” 为人性格开朗，与令狐冲交好。

梁发、施戴子： 华山派其余弟子。

封不平、成不忧、从不弃：　华山派剑宗传人，自从二十年前华山“气剑之争”以后，隐姓埋名，苦练剑法二十余年，现在已经是江湖上的绝顶高手，时刻不忘二十年前被逐出华山的耻辱，意图卷土重来，重新执掌华山派。



【华山派武功简介】
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内功：   基本内功：
特殊内功： 紫霞神功 （初期需要阅读紫霞秘笈）
      华山心法

轻功：   基本轻功：　
特殊轻功： 华山身法

招架：   基本招架：
特殊招架： 由相应武技赋予

掌法：   基本掌法：
特殊掌法： 华山掌法（可与华山拳法互备）
      混元掌（可与劈石破玉拳互备）

拳法：   基本拳法：
特殊拳法： 华山拳法（可与华山掌法互备）
      劈石破玉拳（可与混元掌互备）

剑法：   基本剑法：
特殊剑法： 华山剑法
      淑女剑法
      冲灵剑法
      狂风快剑
特别剑法： 独孤九剑

刀法：   基本刀法：
特殊刀法： 反两仪刀法


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【华山派武技招数名称】
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【紫霞神功】
加强战力
正大恢弘，为武林奇学。运功后
能够大量提升自身攻击和防御能
力。

【华山剑法】

截手式
充分发挥剑术的精妙之处，考验
对手对于招架精髓的理解程度。
倘若对手不能随机应变，就会遭
受牵制。如何运用此招需向劳德
诺请教。

剑掌五连环
这本算是剑宗的武功，不过当年
剑气争霸，岳不群却也学得。如
何运用此招需向劳德诺请教。

天外飞龙
此招为华山剑宗不传之密，狠辣
非常，一旦击中可以伤害对手三
分之一的气，但是对经验和自己
相仿的对手几乎不可能成功。如
何运用此招需向成不忧求教。


夺命连环三仙剑
这本算是剑宗的绝技，除了当年
岳不群偷学得，气宗中并无一人
精通此技。此招乃华山剑法的精
髓，可以将自身攻击发挥到及至
重创对手。如何运用此招需向封
不平请教。



【狂风快剑】
风扫落叶
从华山剑法剑掌五连环中演化而
来，却又更剩一筹，尤其以狂风
剑法而言已算得上是一流武功，
使用此绝技更是如虎添翼。这是
当年封不平败在岳不群手下以后
苦心钻研出来的招数。如何运用
此招需向成不忧请教。

风起云涌
狂风快剑以快为主，但是并不代
表其快而无威，此招一出，颇有
风起云涌之势力，威力强劲，往
往令对手无法应付。如何运用此
招需向封不平请教。

【淑女剑法】

宁氏一剑
此招乃华山派掌门夫人宁中则家
传绝技，威力无穷，集毕生功力
于这一剑之上，颇有巾帼不让须
眉之势。如何运用此招需向宁中
则请教。

【反两仪刀法】

华岳三神峰
快速地连出三招，招招威力递增，
令对手防不胜防。如何运用此招
需向岳不群请教。

【华山掌法】

飞絮飘渺此招以精妙的掌法将对手牢牢困
住，使之在短期内无法移动。如
何运用此招需向劳德诺请教。

【混元掌】

混元无极 破对方内家真气，以内劲伤人使
其身受伤。如何运用此招需向岳
不群请教。

【华山拳法】

苍 松 式

此招以刚猛的拳术重创对手。如
何运用此招需向劳德诺请教。


【劈石破玉拳】

封闭手
发挥破玉拳法的威力攻击对手，
如果对手内功稍有不济，就会遭
受牵制。如何运用此招需向岳不
群请教.

雷动九天

同时提高臂力和身法。配合混元
掌和劈石破玉拳绝招威力更为强
大。如何运用此招需向岳不群请
教。

破石一击

充分发挥膂力，对敌人进行凶猛
的打击。此招刚劲无比，威力无
穷，常常令对手穷于应付。如何
运用此招需向岳不群请教。

【独孤九剑】

无招胜有招，敌强我更强。独孤九剑不含招式，有招既无招，无招亦
有招。独孤九剑要旨在于「悟」，不可拘泥不化，讲究料敌机先，出
奇制胜。通晓了九剑剑意，则无所施而不可。学习独孤九剑不限门派。

总诀式有种种变化，用以体演这篇总诀。

九 剑：
运用九剑可以破尽天下招式。其
中威力要用过方知。

剑 意：
充分运用剑意，并不拘泥于招式。
随兴而为，如果对方精通独孤九
剑或是武学修养造诣深厚，则此
绝技难以发挥用处。

独孤九剑专门攻击对方的破绽，比较的是你的基本剑法、独孤九剑和
你是否知晓对方那种武功的破法的综合效果与对方对自己使用的武功
的认识程度（基本技能的等级）。学习各种武功的破法需要向风清扬
求教，主要有以下几种：

破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、
破索式、破掌式、破箭式、破气式

分别向风清扬打听打听相应的破法即可，学习这些破法需要耗费一点
潜能。

【独孤九剑之无招】

当独孤九剑达到三百四十级以上，并且身法或者根骨其中一样达到三
十六，就可以向独孤求败打听“独孤九剑”，他会告诉你独孤九剑真
正的精髓之处。通过解迷获取“独孤九剑残本”交给独孤求败后他会
传授独孤九剑之无招。

独孤九剑之无招是独孤九剑的最高境界，亦及无招胜有招。
当学会独孤九剑之无招后你的剑法和武学修养将大幅度提升，然而以
前所有的绝招除总决式之外的均不可用。



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【华山派拜师必读】
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初入华山只能拜劳得诺为师傅，等到江湖经验和武技达到一定高度的
时候就可以向上拜了。

华山派混元掌法虽是掌法，却可兼作修习内功之用，自来各家各派修
练内功，都讲究呼吸吐纳，打坐练气，华山派的内功却别具蹊径，自
外而内，于掌法中修习内劲。这门功夫虽然费时甚久，但是对内功却
是不无补益。

令狐冲会两首曲子：笑傲江湖和清心普善咒。同时还会弹琴技法，喜
欢弹琴的可以找令狐冲学习操琴的技术，不要求是同门弟子。

笑傲江湖可以合奏，即一人持萧，一人操琴，合奏时可以激发在场所
有人的战斗力。清心普善咒可以恢复在场所有人的精。如果你有兴趣
的话也可以在令狐冲处习得冲灵剑法（仅限华山弟子）。

华山后山隐藏着两位剑宗高手封不平和成不忧，如果有幸遇到的话可
以向他们请教剑法的问题，通 过学习能使你在剑法方面有更深的造诣
。这两位高手只传艺不收徒。 如果你的剑法修为和轻功修为等都达到
一定等级的时候就可以向他们 请教「狂风快剑」以及华山失传已久的
剑术「夺命连环三仙剑]

最后的是我从游戏中找来的

[ 本帖最后由 wzhx1994927 于 2008-3-15 10:13 编辑 ]

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【五毒教简介】

五毒教是一个十分隐蔽的门派，因为它地处苗疆蛮荒之地，所以江湖上知

道的很少。关于五毒教的种种传说也大多是捕风捉影，因为一来五毒教徒

的活动范围一般都限与苗疆，很少外出；而且五毒教的弟子也很少正面和

人打斗，与五毒教为敌的人许多都会莫名其妙的死掉，所以江湖上也只是

知道存在着这个神秘门派而已。但是由于传说五毒教新教主刚刚即位，有

意广收门徒，扩展势力，所以经常派一些教徒到中原来物色根骨好的弟子，

所以关于五毒教的一切才逐渐为人所知。


【五毒教武功说明】

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1、 千蛛万毒手

千蛛万毒手是五毒教的独门功夫，有独门修炼方法。靠吸取毒虫身上的

毒气来练成毒功，虽然厉害，但毒气会损坏自己的容貌，使自己变的

丑陋无比。

2、 五毒神功

五毒教必修的一门功夫，五毒弟子就是靠它才可以日夜与毒虫毒药为

伴。

3、 五毒钩法

五毒的钩法其实是剑法的一种

4、 五毒烟萝步

五毒教祖师模仿毒虫动作而创立的一门轻功。

5、 毒技

也就是用毒的技巧，是五毒教弟子必修的功夫，关系到投毒的成败和暗器的伤害力。

五毒教同门之间基本上无情义可言，教徒之间可以彼此使毒下毒，被毒死者被认为是技不如人，咎由自取。所以教徒之间防范心奇重，而且每个人都想着如何研制出比别人强的毒药、如何在下毒的时候让人毫无察觉，防不胜防。




五毒人物特征：神秘，妖娆
个性倾向：敢爱敢恨、完全自由的表达感觉，崇尚完美主义
代表花木：曼佗罗花
五毒相关人物：蓝凤凰
　　苗疆荒蛮之地，险恶无比，多毒虫猛兽。苗人自古深得驾驭毒虫之法，世人称为蛊术。后有一人得人蛊合一之术，自号金蚕老仙。
　　其徒白面郎君，得真传，开创五毒教，尊老仙为五毒祖师。五毒是一个有着独特信仰的教派，因为地方风俗的原因会引起他地区的敌视，所有人都视五毒教为异类。

五毒教阶级:
教主:冰雪狐仙
圣女
青蛇堂主
黑蛛堂主
碧蝎堂主

赤蜈堂副主
炼药房房主
练毒房房主
管事弟子
采药房弟子
普通弟子
弟子

教规：

第一：我教以“蓝凤凰”为创教之宗旨，以发扬五毒教势力为创教之目的，顺应天意，终身不判
第二：入教人员须立誓永不得判教
第三：教内人员须紧记“誓与五毒教共存亡”此八字真言
第四：如遇外来人士对我教信奉的“五毒”神不尊，我教教众应誓死护教
第五：如我教者，虽宗旨、目的相同，但不免有个别人士不自律。须知先有内忧，而后有外患。然，我教教众应互相关爱，彼此相帮，才能立足于天地而不失我教之风范。
第六：教内不免粗口者、反目者、诋毁者。凡出现类似，应由执法长老予以警告等行事，如不受教化，教内帮众将共弃不受教化者。
第七：做好本教人物特征和人物倾向！！永护五毒教，总爱五毒和代表花木：曼佗罗花

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少林派



少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。

　　关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间（477一499），达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术。这个说法，为多种典籍所载，唐代李靖又写了《易筋经序》．但考之史实，却不与历史相合，现代学者已经证明这不过是传说，被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功。

　　历史上，在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。北魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺，最初是为西域高僧跋陀（又称佛陀）所建的。后来，达摩才来到寺中。达摩虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人。事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。

　　少林武术的发扬光大。始于隋唐之际的一件大事。隋朝未年，天下大乱，少林寺被山贼所劫，僧众奋起拒敌，贼人放火烧毁寺院。秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相助，活捉王仁则，逼降王世充，这就是著名的“十三棍僧救唐王”，也是著名电影《少林寺》的历史原型，。李世民即位后，对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐，少林寺再度兴旺起来，少林武术也开始繁荣发达，逐渐成为中原武林第一门派。

　　宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。从宋到元，少林武术有了一个较大的发展。元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇集了少林短打，少林武术的特点日渐突出，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖二十三年（1553）、少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启五年（1625）树立：“少林观武碑”，成为天下武林之宗。明代的著名武憎，有觉远上人、小山和尚、月空和尚，痛禅上人等，又有悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清18人，皆为武林中的超一流高手。明代后朔、少林武术渐从以棍法为主转向拳法。又吸收了很多民间拳种，集天下武术之大成，形成少林派。

　　清代康熙年间（也有的说是雍正），朝廷曾因少林寺藏匿反清义士“谋逆”而将其焚毁，（并严禁民间练武，少林武术转入地下状态。并由转入南少林的一支，据说创立了洪门。清代的少林名僧高手有铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等。

　　少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不

　　少拳术，另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使少林武术流传民间，同时，少林还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺分院（即南少林）以来，元代福裕禅师在外蒙和林（今蒙古国前杭爱省哈拉和林），天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺，再加上山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺，这就把少林功夫传到全国。许多门派的源头，都与少林大有关系，就连武当和峨眉的开派传说，也有源山少林的说法。

　　在少林寺的分院中，以南少林最为重要。南少林又是南拳之祖，以五拳为主要拳法、有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。（参见嵩山少林寺三十三代皈依弟子释永文《少林武术概说》，《武林》1983年第七期）

　　少林支派众多，有“三大家”、“四大门”之说。“三大家”是：红家少林、孔家少林、俞家少林：“四大门”是：大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。又如六合、八极、劈挂，通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明堂，沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等，也大都是从少林武术中发展出来的。

　　少林的套路也很多、光是拳术，据说就有172种之多，有小洪拳、大洪拳、朝阳拳、观潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、长锤拳、太祖长拳；黑虎拳、形意线、罗汉拳、六合拳以及“少林七十二绝技”等。棍法、枪法、刀法也是少林武术的大宗“、各有数十种套路，剑术则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等。又有方天戟、三股叉、钢鞭、月牙斧、梅花拐等数十种兵器，心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜等一百多种散打，卸骨法、擒拿法、点穴秘法、弹弓谱、易筋经义、用药法等各种技法等等。

　　少林武术的要旨，传说当日达摩祖师见众憎坐禅，萎靡不振，难以入定，有碍佛法，细究其由，乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄，因效鸟兽神态创立拳法，因此，少林武功的特点，首要之点即为调呼吸，练百骸，进退敏捷，刚柔兼济而尤以刚为主，以攻架为主，以长手为主，成为各类外家拳法之集大成者。

　　少林武术门派和侠文化的关系，表现在三个方面。

　　其一，少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的武学宝库，不愧为武林第一大门派，因此在江湖上，少林派常常充当着“道义”的维护者、裁判者和领头羊的角色。如金庸《无龙八部》里的少林，天下武学之至境，在于少林；雁门关前攻袭辽人之带头大哥，出于少林，以慈悲佛法使王霸雄图、血海深恨尽归尘上，化解怨孽，在于少林。当然，有时少林也有忍让过分而导致贪嗅的情况，如《倚天屠龙记》圆真（成昆）之作恶江湖，便与少林之纵容大有关系，他们认为人心可化，而殊不知某些恶徒却是本性难移，等等。

　　其二，由少林的起源传说，产生了一批侠文艺作品。其中最著名的当推由李连杰主演的电影，《少林寺》，述说了隋唐之际“十三棍僧救唐王”及少林开始发扬光大的传说、关于达摩创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性贡献，也有一些侠文艺作品加以反映。

　　其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充当着重要角色，少林曾有过抗倭的壮烈事迹，到清代据说又从事“反清复明”的秘密活动，由这里产生了关于少林的侠文化传说。明代抗倭名将俞大酞据说与少林大有关系；洪门天地会传说源出少林；文艺作品里又出现了似少林俗家弟子为题材的“方世玉系列”等等。

　　少林是中国武术之宗、也在侠文化中占有重要的地位。   


少林武学

少林武术简介
相传少林武术创始于达摩祖师传易筋、洗髓二经及先天罗汉拳。此后少林寺历代高僧结合中华民族固有的武术技法，发展成名扬中外的少林武术。
少林武功是我国著名的武术流派之一，其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。“少林拳”、“少林棍”在我国武术史上占有重要的一页。


起源
　　少林武功起源于古代嵩山少林寺，并因而得名。嵩山少林寺位于河南省登封县嵩山少室五乳峰下。它创建于南北朝时期北魏太和十九年（公元四九五年），是孝文帝为安置印度僧人跋陀前来嵩山落迹传教而建。
　　少林寺的不少文物是少林拳起源的历史见证，特别引人注目的是白衣殿内的“少林拳谱”壁画，描绘了当年少林寺和尚练拳习武的真实情景：宏伟的寺院，张灯结彩，三十个身著短装，精神奕奕的健壮武僧，分成十五对，在演练少林拳，拳打脚踢，栩栩如生。除了行拳图外，殿内还有寺僧演练器械、挥舞棍棒的壁画，南北两壁有少林武术的“锤谱”，画面突出两个武僧摆开对打的架势，冲拳、拨掌对练。千佛殿是当年少林寺的练功房，地堂上还有四十八个寺僧“站柱”的遗迹；只见砖铺的地面上留下两行直径约四、五十厘米的锅底状圆坑，一个个间隔约二米半，据说是众僧苦心学艺，两脚踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘练少林武功的真实史迹。


特点
　　少林武功并非一人所创，而是凝结了千百万人民的心积血。少林武术在漫长的岁月中由中华民族无数武林高手发展流传下来，是中华民族智慧的结晶。

　　少林原分五大流派，有河南（嵩山）少林、福建少林、广东少林、峨嵋少林和武当少林，每派中又分许多小派和门别，派别实繁。从地域上又可分为北少林和南少林两大流派。

　　少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共一百多种。这些套路和软硬功夫，由于年代久远，散失很多，据不完全统计流传至今的有如下主要套路：


套路
目前少林武术流传的主要有以下套路：

1.拳术：

小洪拳、大洪拳（三节）、朝阳拳（四节）、观潮拳（一节）、炮拳（三节）、通臂拳（三节）、梅花拳、长锤拳、太祖长拳、黑虎拳、大通臂、心意拳（三节）、罗汉拳（五十四节）、心意把（十二种变化、十二大势）。
　　源为武艺之源。少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等。
　　对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。
　　少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。


2 .棍术：

单盘龙、双盘龙、猿猴棒、风火棍、齐眉棍、齐天大圣猴棍、六合风里夜叉棍、小夜叉棍（五路）、大夜叉棍（三路）、阴手棍、六合阳手棍、小梅花棍、云阳棍、十八点齐眉棍、劈山棍等。 对练棍术有六合杆、排棍、穿棱棍、破棍十二路、群羊棍、上沙六回排棍、中沙排棍、下沙排棍等。
　　少林派棍术有猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。
　　对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等。
　　棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用。

3.枪术：

十三枪、本十一名枪、六路花枪、三十一名暴花枪、十八枪、二十七枪、三十六枪、八十四枪、十枪架、六门枪势、秘授枪谱三十六点等。
对练枪术有枪对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。
　　枪这古代兵器之王。少林派枪术有少林枪、五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。
　　对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。
　　少林枪术有一条歌诀是：“身法秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭，收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙，两眼要高看、身法要自然，拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，各种用法奥妙全。”

4.刀术：

少林一路大刀、二路大刀、春秋二十四刀、单刀、长行刀、穿刀、六合刀、座山刀、少林双刀、八路双刀、六路双刀、梅花单刀、太祖卧龙刀、五虎少林追风刀、滚堂刀等。 对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈大刀、单刀进双刀。
　　刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛烈的气概。
　　少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。
　　对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说。

5.剑术：

二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等。对练剑术有二堂剑对刺、五堂剑对刺、少林剑对刺。
　　剑术矫健、优美、豪放，自古至今流传深远。
　　少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。
　　对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。剑诀：“剑是青龙剑，走剑要平善，气要随剑行，两眼顾剑尖，气沉两足稳，身法须自然，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如花絮，剑刺如钢钉。”

6.其他兵器类：

三股叉、方便铲、套三环、峨眉刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、节鞭、刀里加鞭、绳鞭、虎头钩、草镰（五合草镰、六合战链）、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖等。
　　少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，多种多样，古有十八般兵器之说，近计不易胜数。除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭、刀里加鞭、绳标、虎头双钩、草镰、“五合草镰、六合战链”、戟头钩、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖以及盾牌、弩等。

7.器械和器械对练及器械拳术对练套路有：

空手夺刀、空手夺枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪、刀对枪、双刀进枪、齐眉棍合枪、单拐进枪、双拐进枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、节鞭对棍、钢鞭对节鞭、月牙合枪、月牙合锏、三节棍进枪、方天画戟进枪、三英战吕布、空手夺刀枪、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨眉刺进枪等。
　

8.软硬功夫练法多种：

卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、弹弓谱、易筋经义、各种用药法、救治法等等。
　少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。

9、气功

　　气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。

10、软硬功夫

　　软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。

北魏


相关历史
　　跋陀禅师主持少林寺后，四方学者闻风皆至，徒众数百。这样，大量的民间武术者都充当了少林寺的杂役。在跋陀主持少林寺时，就已经有一些会武术或其它技能的青少年子弟被剃度为少林寺小和尚了。象惠光和尚，十二岁时在洛阳城天街的井栏上反踢毽子，一口气能连续反踢五百次，跋陀感到很惊奇，就把他剃度为小和尚，作为自己的弟子。跋陀的弟子僧稠当小和尚时，体质羸弱，常受一些会武术的小和尚的戏弄，后来便发奋练武，居然练得拳捷骁武，体健身灵。跋陀禅师为创建少林寺，翻译佛经，传授佛法作出了巨大贡献，少林拳谱中还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记载。

　　传说北魏孝明帝孝昌三年（公元五二七年），印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，面壁九年，静坐修心，被尊为中国佛教禅宗的初祖。当年达摩终日静坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野兽和严寒酷暑的侵袭，在传经时，他发现好些弟子禅坐时间久了，昏昏欲睡，精神不振。为了驱倦、防兽、健身、护寺，达摩等人仿效我国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”传授僧人，此即为“少林拳”的雏形。此外，达摩在空暇时间还练几手便用铲、棍、剑、杖等防盗护身的动作，后人称之为达摩铲、达摩杖、达摩剑，以后，他又吸取鸟、兽、虫、鱼飞翔、腾跃之姿，发展“活身法”，创造了一套动静结合的罗汉十八手。后来经过历代僧徒们长期演练、综合、充实、提高，逐步形成一套拳术，达百余种，武术上总称“少林拳”。其中起过重要作用的是元代少林派拳术大师白玉峰、觉远上人、李叟等人，他们精心研究少林拳法，注意拳法的整理和传授，将少林拳中的“罗汉十八手”发展为七十二手，以后又发展到一百七十三手，第一次系统地整理出一套少林拳法。

　　隋末唐初，少林寺方丈为了保护庙宇的安全，从寺僧中选出身强力壮、勇敢灵巧或善于拳击械斗者组织成一支专门队伍。最初，他们的任务是护寺，以后，寺僧参与了政治活动，寺养僧兵，形成武僧。客观形势要求武艺向精湛的技击方面发展，开始了有组织的、严格的僧兵训练，操练棍棒。每日晨光曦微，武僧们同起而习之，冬练三九，夏练三伏，长年不断刻苦练习武艺，对少林武术的发燕尾服、提高起了很大的作用。

　 太和十九年（495年） 北魏孝文帝迁都洛阳。

  太和二十年（496年） 孝文帝为安置北天竺僧高僧跋陀赦建少林寺，公给衣供。跋陀于寺西台建舍利塔，塔后建译经堂。

  熙平二年（517年） 洛阳永宁寺建成，十七年后毁于火。其间南天竺僧菩提达摩曾见此寺，后入少林寺后五乳峰山洞坐禅。

  正光初（520年） 跋陀弟子僧稠任少林寺主。

  东魏

  天平初（534-536年） 菩提达摩行化于洛河地区，圆寂后立塔于熊耳山空相寺。

  北齐

  乾明元年（560年） 僧稠圆寂，有《止观法》行世。

  北周

  承光元年（577年） 周武帝下诏毁佛法，少林寺被废。

  大象二年（580年） 周静帝下诏重兴佛道二教。少林寺复立，更名陟岵寺。

  隋

  开皇元年（580年） 恢复少林寺名。

  开皇中（581-600年） 隋文帝诏赐少林寺柏谷坞地一百顷。

  大业十四年（618年） 天下大乱。少林寺被山贼所劫，僧徒拒之。塔院被焚，灵塔尚存。

  唐

  武德四年（621年） 四月廿七日，少林寺上座善护等十三僧，联合伪轘州司马赵孝宰等翻轘州城，执王世充侄王仁则归唐有功。三日后，秦王李世民派员至寺颁赏。

  武德五年（622年） 少林寺因居伪郑之地，被废省。

  武德七年（624年） 寺僧不服减省上诉。七月，敕少林寺依旧置立。

  武德八年（625年） 二月，重赐少林寺柏谷坞地四十顷，水碾一具。

  咸亨中（670-674年） 高宗巡幸少林寺，御题《金字般若碑》，留幡像及施物。

  弘道元年（683年） 禅宗大师法如入少林寺。九月廿五日，武则天遣武三思送金、绢等物至少林寺，立《大唐天后御制愿文》，为亡母杨氏造功德。

  嗣圣元年（684年） 高宗薨，武则天至少林寺为高宗造功德。

  永昌元年（689年） 法如圆寂，立塔寺东。

  开元十一年（723年） 十一月，玄宗御书碑额七字及“太宗教书”，遣一行送赐少林寺。

  开元十六年（728年） 七月十五日，少林寺立裴漼撰《皇唐嵩岳少林寺碑》。

  金

  金初 住持祖端立《妙色那罗延金刚神像碑》。

  兴定四年（1220年） 住持志隆创设“药局”。

  蒙元

  称制元年（1242年） 曹洞宗宗师万松派遣大弟子福裕住持少林寺。

  称制四年（1245年） 福裕受忽必烈之命，在少林寺作资戒大会。

  定宗三年（1218年） 福裕为都僧省总统，收回佛寺237处。

  宪宗八年（1258年） 忽必烈在哈喇和林主持举行佛、道大辩论。福裕为首僧代表佛教界参与辩论，道士败。

  中统元年（1260年） 福裕荣膺“光宗正法大禅师”，任大都大万寿寺住持，计十四年。其间分建和林、燕蓟、长安、太原、洛阳五少林。

  至元十二年（1275年） 福裕圆寂，刊有《雪庭和尚语录》行世。

  皇庆元年（1312年） 谥福裕为晋国公。

  泰定四年（1327年） 日本国山阴道但州正法禅寺僧邵元入华，两年后至少林寺，住二十一年，任书记、首座等职。

  至正十一年（1361年） 三月二十六日，颍州红巾军至少林寺，紧那罗僧以神异阻之。

  至正二十一年（1361年） 天下动乱，少林寺僧仅存二十多人。

  明

  洪武二年（1369年） 子严始住持少林，前后计十三年。

  洪武二十五年（1392年） 来复撰《淳拙禅师道行之碑》，日本国沙门德始书丹。

  弘治十四年（1501年） 西天梵僧受古梅住持之请，任少林寺劝缘僧。

  正德五年（1510年） 文载住持少林寺，奉行《禅苑清规》，计十二年。

  正德七年（1512年） 霸州农民刘氏起事，少林寺武僧奉命征伐。此年，建立雪亭。

  嘉靖元年（1522年） 十一月，山东清州矿丁王堂起事，少林寺武僧奉命征伐。次年乃败。

  嘉靖二十七年（1548年） 为武僧三奇周友立塔，敕名“天下对手，教会武僧”。

  嘉靖三十一至三十三年（1552-1554年） 少林寺武僧三十多人奉命赴沿海抗击倭寇，英勇壮烈。

  嘉靖三十二年（1553年） 柘城盐徒师尚诏起义，少林寺武僧竺方周参等奉命征讨，十月，师尚诏伏诛。

  嘉靖三十四年（1555年） 徽王府为少林寺修建牌坊，徽王朱载埨书丹。次年，朱载埨因罪自杀，徽府除国。

  嘉靖三十七年（1558年） 小山住持少林寺，计八年。

  嘉靖四十年（1561年） 抗倭名将俞大猷至少林寺观武，认为“真诀皆失”，选寺僧宗擎、普从随其学习棍法。

  嘉靖四十二年（1563年） 西天梵僧弟子扁囤和尚圆寂。

  嘉靖四十四年（1565年） 郑王之子朱载堉立《混元三教九流图》于少林寺。

  隆庆间（1567-1572年） 程宗猷入少林寺习武，近十年。晚年刊《少林棍法阐宗》等行世。

  万历二年（1574年） 常润主持少林寺。

  万历五年（1625年） 河南巡抚程绍在少林寺观武，作《少林观武》诗。

  万历十六年（1588年） 创建千佛殿，贮神宗母李太后所颁续刻藏经。

  万历三十七年（1609年） 无言主持少林，计十七年。袁宏道游少林，观武。

  万历四十一年（1613年） 杭州人陈元赟入少林寺习武。1683年东渡日本，传少林拳棍于日本。

  万历四十七年（1619年） 为都提举、征战有功万安同顺、授教师本乐宗武立塔。

  崇祯十一年（1638年） 登封农民李际遇起义。

  崇祯十四年（1641年） 冬，李自成军入豫，李际遇与之合军，攻克登封县城。

  清

  顺治十三年（1656年） 海宽入京师，刊《五家宗派世谱定祖图》。次年领礼部札子，为清代第一位住持。

  康熙四十三年（1704年） 圣祖御书“宝树芳莲”及“少林寺”匾额，赐少林寺。

  雍正十三年（1735年） 世宗御批重修少林寺，整顿少林寺门头。乾隆初年，由河东总督、河南巡抚王士俊主持重修少林寺，费银九千两。

  乾隆五年（1740年） 河南巡抚雅尔图上奏“少林寺僧徒，向以教习拳棒为名。”

  乾隆十二年（1747年） 施奕簪、焦如衡编定《少林寺志》四卷，五万余字，次年刊梓。

  乾隆十五年（1750年） 九月三十日，高宗巡幸少林寺，题诗书匾，夜宿少林寺方丈室。

  道光八年（1828年） 河南道员麟庆代巡抚杨海梁祭祀嵩山时，至少林寺观看武僧校拳。

  道光三十年（1850年） 鸦片战争结束，政府军队普遍配备火器，武术普遍民间化。上层社会武术功能转向健身。

  咸丰四年（1854年） 王祖源入少林寺习《易筋经》，晚年刊《内功图说》行世。

  同治元年（1862年） 捻军西征，三月至九月两次过登封县境。是年蝗灾。

  中华民国

  民国初年（1911-1920年） 世局动乱，土匪蜂起，少林寺购置火器成立保卫团，当家和尚恒林任团长。

  民国四年（1915年） 民国政府教育部通令武术进入西方模式新式学校课程。

  民国五年（1916年） 王云华修葺紧那罗神殿。

  民国十二年（1923年） 恒林圆寂，弟子妙兴继任。吴佩孚部收编少林寺保卫团为第一团，妙兴任团长。

  民国十六年（1927年） 妙兴率团赴舞阳，与任应岐部交战阵亡，保卫团武僧四散。

  民国十七年（1928年） 三月十五日，国民军石友三火烧少林寺。天王殿、大雄殿、客堂、钟鼓楼、藏经楼及所藏之大藏经、《少林寺志》木版、北朝石刻造像碑等皆毁。

  民国十七年（1928年） 民国政府成立中央国术馆，省、市、县通设国术馆（社）。大批民间拳师进城任教。以“增进全民健康为宗旨”。“仿旧时武科考试和近代体育竞赛，”举行全国国术考试。武术走向竞赛标准化。

  民国二十年（1930年） 唐豪出版《少林武术考》。

  民国二十五年（1936年） 日本武士宗道臣至少林寺学艺。回日本后，创立日本少林寺拳法联盟。


　　少林寺不少武僧在出家之前就精通武术，不少武艺高强的人士不满封建制度，看破红尘，削发为僧，成为僧兵队伍的骨干。少林寺还经常到各地邀请武林高手到寺传授拳法、棍法，发展少林武功。五代十国时高僧福居特邀十八家著名武术家到少林寺演练三年，各取所长汇集成少林拳谱，明代抗倭名将俞大猷也曾到少林寺传授棍术，所以少林寺实际上成了一个有名的会武场所，群英荟萃，各显神通。少林寺博采百家，在吸收各武艺之长后，又逐步发展成为包括有马战、步战、轻功、气功、徒手以及各种器械等许多种套路的武术流派，后代弟子结合中华民族固有之武技精华，融会贯通，发展充实成为名扬中外的少林武功。

　　少林武技名显于世，始于隋末。武僧昙宗、志操、惠汤等十三人，技艺超群，应秦王李世民邀请，参加讨伐王世充战役。出师大捷，解救李世民，打败王世充，活捉王仁则。唐太宗登基后，重赏少林寺僧，赐少林寺大量庄田银两，扩建少林寺，准许少林寺成立僧兵队伍。昙宗被封为大将军，其余的人“时危聊作将，事定复为僧”。少林武功，经受实际战斗的考验，拳艺更有发展，从此，名驰迩，开创了少林武功的新时期。少林寺极盛时期，占地一万余亩、大殿十四座、房屋多达五千间、寺僧发展到二千余众，其中拥有武艺高强的僧兵五百多人。传说宋代的开国皇帝赵匡胤和民族英雄岳飞等人，也得过少林真传，赵匡胤喜爱拳术，传下太祖长拳，曾将他的拳书藏于少林寺。古代《少林拳术精义》一书说岳飞神力得自某高僧，高僧所授岳飞的神勇力法在反金卫国中功勋卓著。明朝少林寺小山和尚挂过三次帅印征边，朝廷为表彰他的功绩，在少林寺前建立旗杆和石狮。

　　少林尚武精神千古流芳。历代多少英雄杰练就一整套格斗技能，在自卫抗暴、抵敌御侮中涌现了不少可歌可泣的动人事迹。明嘉靖年间，日本倭寇侵扰我国东南沿海一带，少林寺以月空为首的三十多个和尚应召组织一支僧兵队伍，开赴松江前线御倭抗敌，在战斗中，人人奋勇当先英勇杀敌，手持铁棒击杀倭寇甚多，后来因寡不敌众，月空等三十多位爱国和尚全都壮烈牺牲，以身殉国，用鲜血和生命为少林寺谱写了光荣的篇章。现在少林寺碑林与塔林中的石刻上，仍有当年爱国僧兵作战的记载。

　　除嵩山少林寺外，相传少林寺先后在全国各地建立了十几个分院。明代在福建九莲山又建立的一座少林寺，也以发展少林拳术著名，满清灭明后，不少爱国人士，不满外族统治，削发为僧投入少林寺，达宗和尚结交三山五岳英雄，创立佛教洪门，培育和发展洪门子弟，极力鼓吹反清复明，秉正除奸，南少林寺成为反清复明的大本营，洪门弟子的聚义厅，上上下下闪耀着精武强兵的刀光剑影，苦练杀敌本领。后来由于叛徒告密，遭到清政府派兵镇压，寺院被清兵烧毁。

　　辛亥革命前后，少林寺武功进一步在民间发展，各地武馆林立，不少爱国志士为了推翻清朝统治，积极学习少林武功。当时武术往往被用来作为革命的实战手段，许多地主纷纷建立“大刀队”、“梭标队”，练武成风，在反清斗争中屡建奇功。

　　新中国成立后，党和政府非常重视少林武术的发展，许多省、市成立了武术协会和体校武术训练班，进一步推广和发展少林武术，少林武功受到人们的景仰和喜爱，深深扎根于民众之中。十年动乱期间少林武术虽倍受摧残，但“野为烧不尽，春风吹又生”，打倒“四人帮”后，少林武功又重振声威，一个个武术训练班如雨后春笋开办起来，继承和发展我国少林武术遗产，并为国家培养了大批武术人材，在出国表演交流中，为国家赢得了荣誉。

少林功夫 一指禅


倒挂金钟

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衡山派




五岳剑中的一个门派，位于衡山城。第二号人物刘正风与魔教长老结为琴箫知音，竟遭灭族灭门。衡山众高手又误中岳不群、左冷禅吞并五岳的野心，却洁身自好，游于方外。

这是金庸小说里面的记载,但在网上没有关于这个门派的历史记载,想是金庸编造出来的吧.想写衡山派,还是先了解衡山吧!


特点
    五岳之中南岳衡山，由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源在中说：“恒山如行，岱(泰)山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。

    南岳衡山还有许多名胜古迹和神话传说，吸引了历代各种人物，形成丰富多彩的文化沉积，宛如一个辽阔的人文与山水文化和谐统一、水乳交融的巨型公园。1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以湖南衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2007年8月1日，南岳衡山经国务院批准列为国家级自然保护区。

概况
    衡山又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡山县。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。

结构
    结构"青天七十二芙蓉"，衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内，巍然耸立着的72座山峰组成。南岳的首峰就在衡阳市中心的南门口--回雁峰，从"天下南岳第一峰"向北出发，沿蒸湘北路乘汽车行驶一个多小时，从眼前闪过几十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就进入了南岳胜景。如果人们从京广铁路乘火车，则于衡山站下车，再转乘汽车，只有15千米的路程，便可以饱览南岳的风光。


宗教
    南岳还是著名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处.位于南岳古镇的南岳大庙，是中国江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宫形制，依次九进。大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。寿涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品， 其 规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建，并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳，佛图佛像满目，有兴趣者，还可入内与法师交谈，品尝一下南岳著名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等，都是明代以前的古镡，规模大小虽不相同，但也各有佳趣。

    衡山还是著名的道教名山，汉武帝以南岳名安徽霍山﹐隋文帝复以衡山为南岳。道教称第三小洞天﹐名其岳神为司天王。山有七十二峰﹐以祝融﹑紫盖﹑芙蓉﹑石廪﹑天柱五峰为著﹐祝融又为之冠。有黄庭观﹐传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观﹐旧名白云庵﹐乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生(司马承祯)药岩。五代道士聂师道亦修道於此。


山上植物
    南岳之秀，在于无山不绿，无山不树。那连绵飘逸的山势和满山茂密的森林，四季长青，就像一个天然的庞大公园。林深树多，光听听树的名字，也够动人了：金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白擅、青铜以及常绿的香樟、神奇的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝。据统计，南岳现有的风景林等各种植物，有1700多种。这是几十代人的血汗结晶，其中许多是奇珍异宝。福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师，树龄至少也有1400多年，树身三个大人合抱亦不能围拢。藏经殿后的白玉兰，亦有四五百年的历史，至今仍然逢春开花，香飘满山。半山亭的古松，三四百岁的年龄，还是小弟弟呢！上封寺后的原始森林，许多树都是老态龙钟，弯腰曲背，遍身青苔，望不见纹路。乍一看去，它们长得拳曲不张，冠盖不整，盘根错节，相互依偎，恍如严寒中一群衣衫破败的老人，相拥取暖，令人怜悯而无俊俏风华的赞叹。但在这高山风口上，它们千百年如一日，在"风刀霜剑严相逼"之中，彼此抱得铁紧，你搀我扶，有的甚至同根所生，枝同连理，不仅独秀，而且情深。

    南岳如果只是这些树木呈现的秀色，那还不足以在天下名山中如此令人瞩目。这种秀色只是它的外在之美，而秀中有"绝"，才是它的深远内涵。人们把南岳的胜景概括为"南岳八绝"，即"祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，磨镜台之幽，水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险"。正因为"南岳八绝"的出类拔萃，才使它赢得"五岳独秀"那当之无愧的美称。



祝融峰
    山巅祝融峰，海拔1300.2米，由于烟云的烘托和群峰的叠衬，构成了"万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里"的雄姿。登临其上，可见北面洞庭湖烟波渺渺，若隐若现，南面群峰罗列，如障如屏，东面湘江逶迤，宛如玉带，西面雪峰山顶，银涛翻腾，万千景象，尽收眼底。

    登衡山必登祝融。古人说：“不登祝融，不足以知其高。”唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”这两句诗既写了祝融峰的高峻、雄伟，又写了衡山烟云的美妙。传说祝融峰是祝融游息之地。祝融是神话传说中的火神，自燧人氏发明取火以后，即由祝融保存火种。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西边有望月台，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。峰上还有观日台，是看日出奇景的好地方。


藏经殿
    山中藏经殿，隐于幽谷深处，四周古木参天，绿树掩映，飞鸟流泉，鸣声互答，显得生机无限，幽静逸脱。



方广寺
    方广寺林泉、山峦秀美，环境幽静深透，游人至此必有一种"幽深"之感，故前人有"不至方广，不足以知其深"之说。



会仙桥
    站在会仙桥，四顾奇珍异宝，金光灿灿，绿浪滔滔，蔚为壮观，还可望见祝融峰侧的一巨石，宛如乌龟，人称"金龟朝圣"。桥之险，可谓一绝，真乃是无限风光在险峰。



水帘洞
    山下水帘洞，飞瀑如泻，帘影高悬，宋朝毕田有咏水帘洞诗一首，专道其妙处："洞门千尺挂飞流，玉碎珠联冷喷秋；古今不知谁卷得，绿萝为带月为钩。"可见其景致之不一般。




烟云
    衡山的烟云可与黄山媲美。游人在山上，忽然云雾升起，转眼之间，清晰可见的一座座山峰，竟被一团团烟雾笼罩住，渐渐隐去身形，游人自己也感到象在腾云驾雾，只觉得一缕缕、一团团的青烟白气，荡于胸前，流于指隙，似乎伸手可捉，可又什么都未捉到。突然，一阵清风拂面而过。风过处，天空便由灰而白，由浊而清，浓雾消散，远处的山峰又清晰可辨了。



山势
    衡山山势雄伟，绵延数百公里，号称有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五座最有名。祝融峰是衡山最高峰，海拔1300.2米。南岳四绝是：“祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇。”
  

山上寺庙
    山上寺庙很多，著名的有福严寺、南台寺、藏经殿、方广寺。福严寺规模很大，称为“南山第一古刹”，寺右有一株1400余年的银杏树，树干粗壮，枝叶茂盛。南台寺建于六朝，到现在已有1400多年。日本佛教曹洞宗视南台寺为祖庭。藏经殿因明太祖赐大藏经一部存放于此，故名藏经殿。其周围层峦叠翠，古木参天，景色秀丽，附近有摇钱树、同根生、连理枝等奇树以及允春亭、梳妆台、钓鱼台等古迹。“藏经殿之秀”为南岳四绝之一。方广寺处于南岳峰岭间，古树苍苍，流水潺潺，幽雅深邃，因而有“方广寺之深”的说法。

    但是，南岳最大的寺庙是位于衡山脚下的南岳庙。它规模宏大，布局严谨，占地面积多达98500平方米，在南方一带也是数一数二的大庙。南岳庙始建于唐，历代进行重修、扩建，规模不断扩大。现存建筑是清代重修的。整个庙宇有9进，包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。正殿高22米，庄严肃穆，气势雄浑。殿内有72根石柱，象征着衡山七十二峰。正殿中央供奉着“南岳司天昭圣帝”，即祝融神君。南岳庙以总体布局完整著称。   


衡山派武学

回风落雁剑法 衡山派武学，一剑落九雁，威力无穷。

芙蓉剑法 衡山派武学，五大剑法之一。

紫盖剑法 衡山派武学，五大剑法之一。

石廪剑法 衡山派武学，五大剑法之一。

天柱剑法 衡山派武学，五大剑法之一。

祝融剑法 衡山派武学，五大剑法之一。

落雁诀 1 三十六路回风落雁剑第一式
剑落双雁 三十六路回风落雁剑第二式
回雁三决 三十六路回风落雁剑第三式
长啸雁落 三十六路回风落雁剑第四式
轻吟回风 三十六路回风落雁剑第五式
比翼双飞 三十六路回风落雁剑第六式
炽翼千羽 三十六路回风落雁剑第七式
八方归元 三十六路回风落雁剑第八式
雁破九重 三十六路回风落雁剑第九式
千雁环回 三十六路回风落雁剑第十式
浮云拨日 百变千幻衡山云雾十三式第一式
轻雾淡烟 百变千幻衡山云雾十三式第二式
驭风轻舞 百变千幻衡山云雾十三式第三式
虚与实出 百变千幻衡山云雾十三式第四式
噬影穹光 百变千幻衡山云雾十三式第五式
魑魅癸离 百变千幻衡山云雾十三式第六式
千变万化 百变千幻衡山云雾十三式第七式
幻云化雾 百变千幻衡山云雾十三式第八式
千仞魄世 百变千幻衡山云雾十三式第九式
万岳峰回 百变千幻衡山云雾十三式第十式
泉鸣芙蓉   衡山五神剑第一式
鹤翔紫盖 衡山五神剑第二式
石禀书声 衡山五神剑第三式
天柱云气 衡山五神剑第四式
雁回祝融 衡山五神剑第五式

注:这个门派基本资料全部为网络上游戏和武侠小说里面的资料,并不是出自历史书!!

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六扇门



■六扇门指的是衙门。

古代衙门为显示威严、气派，多开六扇门。后遂以六扇门代指官府、衙门。

六扇门被用为衙门代称的原因如下所述… …

衙门以门为名，在这个建筑群里，各式各样的门户当然就具有头等重要的意义。不过最重要的是中轴线上的大门、仪门、宅门。

●六扇门的由来

整个衙门外墙唯一的出入口就是位于中轴线正南方位的大门。这个大门也叫「头门」，它并不是一个简单的门洞，而是一座有屋顶的建筑物。这种屋宇式大门是中国建筑的一大特点，它的形制受到法律、礼制的严格限制，无论多大的州县，大门都只能是三开间（建筑物正面的开间，两根柱子之间的横向空间为一间）。每间各安两扇黑漆门扇，总共有六扇门，所以州县衙门也往往俗称「六扇门」。俗谚「衙门六扇开，有理无钱莫进来」，俗称衙门的差役、书吏之类的工作人员为「六扇门里的勾当」。

为了突出大门的重要性，大门前面有照壁，两侧有「八字墙」，门口有的还放置一对呲牙咧嘴的石头狮子。也有的州县把门屋升高为两层或三层的门楼，兼为全城报时的鼓楼或谯楼。谯字原义同瞧字，有瞭望的意思。

●东进西出的规矩

进了大门，沿着中轴线上砖铺的甬道，绕过屏墙，就到了第二道大门「仪门」。仪门内是集中政务功能的大堂院落，所以仪门也是重要的门户。据说仪门原来写作「謻」门，謻门原皇帝宫廷里的侧门，明朝时以官府衙署要比宫殿降等的缘故，因此用宫殿侧门的名称来称呼办公区域的正门。以后讹为「仪门」，又追加解释，认为是进入此门应该仪表堂堂，故称仪门。仪门也是三开间，一般进深仅一架。六扇门扇通常是紧闭的，只有在上官来到或州县官的长辈来临，才会打开，州县官在此迎送。

仪门平时关闭，要进出大堂院落就要走仪门两侧特开的便门。便门往往只是一个简单的门洞，也称「脚门」、「角门」。明代小说《醒世恒言》提到「大凡衙门，有个东进西出的规矩」，一般东便门进、西便门出，正和我们现在靠右行走的规则相同。

●开后门从何来

地方州县官的住所就在衙门中轴线的最北端，免费居住在此是他们的权利，但更是一项严格的义务。他们所住的宅院称之为「内衙」，或称「正衙」、「私衙」、「中衙」、「后宅」、「后衙」、「私宅」等等。内衙的出入口就是衙门建筑群中轴线最北端的「宅门」。

宅门是整个衙门建筑群中戒备最为森严的门户之一。宅门总是终日上锁紧闭的，宅门的钥匙往往由州县官亲自保管。衙门里的衙役、书吏伺候官员只到宅门的门口为限，宅门内自有官员随身带来的私人仆役服侍，不到万不得已的情况，衙门的衙役书吏绝对不得进入内衙。

宅门也是屋宇式的大门，开间依旧限制在三开间以下。门屋内设门房，由官员的亲信长随把守。宅门东侧门扇上挖有望孔，门扇上设一个转桶，半个桶露门外、半个桶在门内。有客来访、或有信件、公文递到，把守大门的皂隶到宅门外打一下梆子，把来客的名片或公文、信件之类的东西放入转桶。宅门内的门房从望孔看清来人，转动转桶，把外面那一半转到里面来，取出东西呈送给官员。

衙门的内部院落门增减无所谓，可是大门之外在外墙上另开门洞就是不被允许的，尤其是不得在内衙的宅门外另开小门，直通衙门外面。考核时专门有此一项违法的项目，叫做「另开便门」。如清代的《六部成语批注．吏部》专有此条：「另开便门，外省官员在其衙署旁边另作小门，放其私人出入作弊。」可见另开小门是和作弊相连的，我们今天习称的「开后门」或许就是源自于此。



  六扇门之武林禁地
京城：布衣侯府•神侯诸葛小花诸葛侯，号称“布衣神侯”六扇门大统领
西漠：海市蜃楼•楼主楼云海楼老爷子，号称“开魂夺魄”六扇门副统领
东海：峙海岚岛•岛主霍紫擎霍老八爷，号称“冷面寒枪”六扇门副统领
北林：携玉道观•观主龙孝天龙老观主，号称“三鞭震虎”六扇门之捕圣
南面：公子山庄•庄主公子寒公子庄主，号称“铁扇公子”六扇门之捕神

六扇门之四大名捕
大师兄：“轮上神捕”残月公子无情•是一个传说，人们在心底爱戴
二哥哥：“铁虎威龙”神阳公子铁手•是一段人生，人们愿引之为友
追命兄：“快腿飞侠”天冥公子追命•是一段故事，人们在坊间笑谈
冷师兄：“飘零剑客”阴山公子冷血•是一腔热血，人们原失意相念
小玉妹：“千面罗刹”仙剑公子傲月•是一段挚情，人们愿生死与共

六扇门之捕界九公子
捕界分：圣、神、仙、灵、人、鬼、幽、魔、尸。九道，各道又有一个统领领导。他们就是江湖人称“捕界九公子”的圣野公子（圣城野）、神阳公子（铁游夏•铁手）、仙剑公子（李小玉•傲月）、无极公子（厉高风）、残月公子（成崖余•无情）、天冥公子（崔略商•追命）、蝴蝶公子（燕双飞）、阴山公子（冷凌弃•冷血）、银河公子（霍天行）。每道又有十三个堂，各堂堂主又带领三千捕快和数百线人分散至全国各地。其中仙道的仙剑公子和幽道的蝴蝶公子是女孩子。以上九人均为六扇门掌管各方的总捕，依次是中部、东方、南方、西方、北方、东南、西南、西北、东北。

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逍遥派

【逍遥派简介】

其门下弟子个个不凡
主要武学:
北冥神功(包含化功大法)、小无相功、八荒六合惟我独尊功、天山六阳掌、天山折梅手、生死符、凌波微步、传音搜魂大法等。


【逍遥派故事】

　其门下弟子天山童姥和李秋水素来不和，为二师兄无崖子争风吃醋，但不知无崖子喜欢的是李秋水的小妹，无崖子与李秋水生了一个女儿名叫阿罗，后嫁入王家，生一女取名语嫣，与无意间得到李秋水亲绘武功画卷的段誉相识相恋。
　　天山童姥坐掌天山飘渺峰灵鹫宫，掌管灵鹫宫九天九部婢女和三十六洞七十二岛众人性命。无崖子先后收了三个徒弟,大徒弟苏星河迷于琴棋书画，后又收徒八人，号“函古八友”；二徒弟丁春秋偷练“化功大法”，后欺师灭祖偷袭将无崖子打下悬崖，在星宿海自立门户“星宿派”；三徒弟虚竹原为少林僧人，后机缘巧合得拜无崖子为师，又得天山天山童姥赐教，最终清理门户。至于李秋水那小妹却不知所踪.。风流潇洒的无崖子，同时博得了其师姐童姥和师妹李秋水的芳心。李秋水趁童姥练功入静时在其背后大吼一声，使童姥走火入魔，从此一辈子都是长不高的“矮美人”。李秋水终于得偿心愿，和师哥逍遥子共浴爱河，在无量山石洞中隐居，参研天下武功绝学。童姥当然不甘心，转而报仇毁了李秋水之容，两人自此成不共戴天的冤家死敌。
　　李秋水自无崖子变心后，找了无数的美男子来刺激逍遥子，见逍遥子无动于衷，便又摇身一变，成了西夏的后妃。 后来和童姥在西夏皇宫决斗,两败俱伤.
　　故事到最后，没想到无崖子爱的既不是童姥，也不是李秋水，而是李秋水的“小妹子”。无崖子雕的玉像，画的画像，心目中所想的，原来是“小妹子”，所以最后无崖子每日只是对着玉像发痴，而把李秋水抛在了一边，终至不欢而散。 　　这一个秘密，是童姥和李秋水临死前才发现。童姥临死前大笑“不是她，不是她”，李秋水临死前苦笑“是她，是她”，正所谓“同一笑，到头万事俱空”。两人争风吃醋了一辈子，原来却都是爱情上的输家，此一意外的结局极具讽刺意味。
苏星河收了八个弟子，他自己是个通才，弟子则是在学武功之外，每人修一门工艺专科，可说是通才与专才之间的“中庸之道”，倒也切合现代“主修、副修”的意念。原意武功是“主修”、工艺技术是“副修”，还是刚相反，殊难稽考，但是八弟子结果成了工艺专家、副习武功，却是事实。
　　苏星河为使弟子免于祸，把八人同逐出门墙，从此不见，这八人不敢再以师兄弟相称，但眷念师门情深，于是纪念在函谷关学艺之地，并称“函谷八友”。
　　函谷八友，大哥琴颠康广陵（康是嵇康，晋代名士，善弹琴，最出名的就是广陵散，广陵从此而来），习琴，纯直而脾气拗执；二哥棋魔范百龄（明代有一围棋大家名过百龄），学的是围棋，以磁铁棋盘作武器，薛慕华虽称他天下少有敌手，但他天资似乎不高，参详苏星河摆出的珍珑，就几乎呕血毙命。
　　三哥书呆苟读（苟是从荀子的荀化出来的，读是读书）；莫说理论无能，他几句说话，竞教玄痛顿悟，即时圆寂。四哥画狂吴领军（吴是吴道子，领军是这位仁兄以前的官衔），擅丹青；五哥神医薛慕华（“薛”所“慕”之“华”者,华佗也），是读者最熟悉的一个，乔峰携阿朱到聚贤庄求医，求的就是这位薛神医。后来乔峰被萧远山救走，阿朱留在庄上，还是给薛神医救治过来。
　　这才有阿朱与乔峰的动人恋情。金庸小说之中有神医不少，除了薛慕华之外，《倚天屠龙记》有蝶谷医仙胡青牛、《笑傲江湖》有杀人名医平一指，都是医术高明而行事古怪的人物。
　　六哥是巧匠冯阿三（这似乎没什么来历），是位带艺投师的，入门前就已经是个巧匠了，学的是土木工艺，是木匠兼巧匠，薛神医庄院的奇妙机关便是他所参破；七妹花痴石清露（石上清露，虽无半个花字，一幅工笔花鸟图已然跃然眼前），是莳花圣手，使用花粉迷倒人；八弟戏迷李傀儡（李是唐明皇李隆基，是他开创了梨园，傀儡戏是最早的戏剧形式），痴迷戏文，时而扮唐明皇、时而扮梅妃，在七情六欲，戏假情真中渐入疯癫，但骨气强而性刚烈，武功虽低而宁死不屈，那完全是他自己的角色。
　　金庸小说中常穿插打浑胡闹的谐角，函谷八友不完全是谐角。玄难是得道高僧，他自思，别人都道这八人为了杂学而荒废武功，无怪受制于丁春秋这种魔头，但是自己为了练武功而疏忽修行，不急生死，难道又不是误入歧途？这一想，就想到人生目标去了


【逍遥派人物简介】
逍遥派已知第一代掌门：无崖子
逍遥派已知第一代弟子：天山童姥,李秋水
逍遥派已知第二代掌门：虚竹
逍遥派已知第二代弟子：苏星河 ,丁春秋(后被逐出师门)
逍遥派第三代弟子：康广陵、范百龄、薛慕华、吴领军、冯阿三、
苟读、李傀儡、石清露


【逍遥派武功简介】
内功： 基本内功
特殊内功： 逍遥心法
小无相功
北冥神功
轻功： 基本轻功
特殊轻功： 飞檐走壁
凌波微步
掌法： 基本掌法
特殊掌法： 攀阳掌 （可与青云手互备）
天山六阳掌 （可与逍遥折梅手互备）
手法： 基本手法
特殊手法： 青云手 （可与攀阳掌互备）
逍遥折梅手 （可与天山六阳掌互备）
剑法： 基本剑法
特殊剑法： 流月剑舞
刀法： 基本刀法
特殊刀法： 如意刀法
暗器： 基本暗器
特殊暗器： 天山六阳掌
招架： 基本招架
特殊招架： 由相应武技赋予
医术： 基本医术
特殊医术： 逍遥奇学


【逍遥派武技招数】
【小无相功】
提升战力
护体真气 可以加强防御力。

【北冥神功】
提升战力
护体真气 可以加强防御力。
百川归海 北冥神功乃是化功**、吸星大法一类转化内力的神功的初始状态，威力也最为强大。此招百川归海可以将对手的最大内力永久化为己有。

【攀 阳 掌】
攀阳邀月 攀阳掌乃逍遥派为修炼天山六阳掌奠定基础所创的武功。此招攀阳邀月是掌法中的精髓，在战斗时考验对方的内力加以攻击。运用这招需向苏星河学习。

【青 云 手】
捕风捉影 逍遥派的入门手法，虽然威力不强，但比之一般的擒拿手、虎抓手却是赶超甚远。而且此招捕风捉影也是很早就可以施展的绝技。运用这招需向苏星河学习。

【如意刀法】
如意六刀 如意刀法的快意刀决，在战斗中可瞬间连续劈斩六刀，快速攻击对手。此刀法本身威力平平，但此刀诀却已弥补了刀法中原有的甚多不足，颇值一学。运用这招需向苏星河学习。

【流月剑舞】
流月剑诀 奇幻绝伦的剑术，乃当年无崖子与李秋水在无量山玉壁剑舞时所悟得。剑势走轻盈一路，剑招优美华丽，但出招却是异常的狠辣快捷，是上乘剑术。运用这招需向无崖子学习。
天升剑诀 无崖子与李秋水在无量山玉壁剑舞时所悟得的上乘剑术。乃流月剑舞的杀着，施展时剑身会闪耀出无比绚丽的色彩，如同天河倒泻一般连续不断袭向对手，给予对手极大的创击。运用这招需向无崖子学习。

【凌波微步】
洛神凌波 凌波微步乃是世间最为厉害的轻功，一经施展，绝无任何人能伤其毫发。洛神凌波更是此轻功的精妙，可以无视对手的存在而施展出步法，扰乱对方的攻势，使其无法出招。运用这招需向无崖子学习。

【天山六阳掌】
生死符 天山六阳掌至高无上的暗器法门。可以用内劲将雨露化为寒冰，种至对方的身上，如果对方功力有限，无法化解此符，便会受万蚁蚀身之苦，生不如死。运用这招需向无崖子学习。
解生死符 运用此招可以解去对方或自己身上生死符之毒。此招不需要学习，只要能施展中生死符的绝招便能施展该招。
寰阳式 精深奥妙的掌法绝技，杀伤力甚为强巨。战斗中以自身浑厚的内劲催动掌力，迅速瓦解对手的防御，摧毁其真元，使其受到严重的内伤，是极其上层的武学。运用这招需向无崖子学习。

【逍遥折梅手】
折梅式 变幻莫测的手法绝招，将逍遥折梅手的诸多变化合为一式，充分发挥灵巧多变的优势。其虚无飘渺的招式能封住对手出招，使之无法进攻或是逃走。运用这招需向无崖子学习。
海渊式 战斗中运用招式的优势弥补自身内力不足的缺陷，虽然杀伤力不甚强，但却是精奇无比，让人难以招架。乃是以快打慢、以动制静的绝佳手法，对于轻功差的对手效果尤为显著。运用这招需向无崖子学习。
化妖功 逍遥折梅手不传之密，乃是逍遥派开山祖师无崖子晚年所创得的神技。招数之精奇，当世绝无任何武功可以匹敌。此招需要北冥神功及逍遥折梅手很高才能施展，可以迅速捕捉对方招式中的漏洞加以攻击，让人无从防备。运用这招需向无崖子学习。



【逍遥派特殊武器介绍】

空手武器：逍遥神仙环 在逍遥派开山祖师无崖子处获得此物，此指环乃逍遥派历代掌门人的信物。佩带后可以极大提高空手杀伤力，同时还能够大大的增强手法及掌法的有效等级。

逍遥派在武林中颇为秘密，不得人知。但所有功夫均为正大光明，密而不邪。掌门人无崖子与天山童姥师出同门，无崖子创逍遥派，天山童姥创天山灵鹫宫。因此两派虽不同名，但武功中有着许多相同之处。
北冥神功乃是化功**、吸星**一类转化内力神功的初始状态，威力也最为强大，可以将对手的最大内力永久化为己有。学习北冥神功的条件非常严格，需要先天悟性和先天根骨。所以想学北冥神功，是要看运气了。不过即使学不了北冥神功，依然有可能学到小无相功。

天膂力，而修炼逍遥折梅手和凌波微步则需要三十点的先天身法。
逍遥折梅手的最终绝招化妖诀乃无崖子晚年所创，为逍遥派不传之密。此招可以破出一切招架、轻功及内功等等等等的特殊防御状态，即不受架招的影响，但是却需要身具极高的北冥神功才能施展。

[ 本帖最后由 wzhx1994927 于 2008-1-24 16:52 编辑 ]

493634122

LZ做的不错啊,期待更新,门派有点少,把武当,丐帮,崆峒,昆仑等各派加进去就更好了,
呵呵.....

愿望化身

这是侠客行还是其他的什么版本设定？

NBALIUHUI

我想看武当！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

铁血小二

嗯..
我比较喜欢一开始华山有历史性的东西

少林的好多哦！！
出名的东西果然比较不一样

怎么没有武当 ？

君子一剑

我想学一指禅，学会了看谁不顺眼我戳死他

yangjichun888

楼主厉害搜集到这么多，可惜看不过来，眼晕了

wzhx1994927

正在慢慢整理搜集中.
请耐心等待武当.

断指轩辕

LS你就等这加精吧
如果这帖不加精,那是没天理

铁血小二

原帖由 断指轩辕 于 2008-1-25 18:47 发表
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嗯..
我也是很想加精的 ！！
因为实在太好了
但是先看看后面来的门派文章好不好。。。
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武当山，又名太和山、仙室山。位于中国湖北省西北部丹江口市境内，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江水库（中国南水北调中线工程取水源头），是联合国公布的世界文化遗产地，是中国国家重点风景名胜区、道教名山和武当拳发源地。

　　武当山成为著名的仙山福地如同全国其他名山一样，有赖于其特殊的地理环境和自然优势。武当山的地理方位，东经110°56′15″—111°15′23″，北纬32°22′30″—32°35′06″。处于中国腹地。这里方圆八百里，高险幽深，飞云荡雾，磅礴处势若飞龙走天际；灵秀处美似玉女下凡来，被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”

　　武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、阴 长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。

　　武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颌首，朝向主峰，宛如众星捧月，严然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。

　　武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。

　　武当道乐“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”、“梵音”。
武当山武术以“内家功夫”而著称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝处令人景仰。

　　武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙留连忘返……　　


武当内功养生术、武当内家拳术、武当剑，是祖国武术宝库中的瑰宝。它们源远流长，延续至今。相传在明代洪武年间，张三丰真人到武当山遇真宫处结庵修炼，它融汇武当山千百年来数代人积累的武术经验之大成，创造出了以静制动、以柔克刚的太极拳术，即武当内家功。并由此演炼出武当内功养生术、武当密传太极拳、太乙拂尘、太乙逍遥掌、武当玄武棍、武当行剑、沾衣十八跌、奇门兵器龙腾钺、乾坤刀、飞针、太极拳、太极刀剑棍等功夫，皆具有炼养精气神、强壮筋骨，静以制动的特点。武当山内家功夫不仅在我国，而且在世界上早已流传。现在武当山的洋弟子遍布世界四十多个国家和地区。尽管历代武当派有许多收徒禁规，但武当山内家功夫在今天仍得以发掘、继承、光大。武当山成立了道教武馆，武当武术之花，定能结出新的硕果，造福于人类。

武当山自古是野生动物栖息繁衍的良好场所，据明代山志记载，活跃在这里的动物有虎、豹、熊、罴、野猪、狼、鹿、獐、山羊、羚羊、猿猴、穿山甲、蟒、蛇、五色鱼、龟、鳖、灵鸟、仙鹤、白鹇、锦鸡、山鸡、寒号、竹鸡、画眉、鹳鸟、鹅、鹊、我师鸟、半部乐等。据近年调查资料显示，目前有兽类49种，其中国家珍稀保护动物11种：鸟类130种，其中列为国家二级保护鸟类12种：鱼类65种：昆虫有28目213科，1055种。

武当林区珍稀树种、特有树种很多，列为国家重点保护树种的有水杉、珙桐、银杏、香果树、金钱树、篦子三尖杉、水青树、红豆杉、鹅掌楸等28种。特种树如山白树、青檀、天目木兰、天目木姜子等。有些植物如榔梅、千年艾、万年松、骞林茶等本地特产，还蒙上了浓厚的道教神话色彩。此外，武当山药用植物也非常丰富，全山有药材617种，被誉为“天然药库”。明代著名医学家李时珍多次到武当山采药，并在《本草纲目》中记下名贵药材400多种。武当山道士充分利用这些药用植物，使道医道药尽可能发挥其济事救人的独特作用。

武当山道教音乐，亦称武当道乐，是为斋教法事活动服务的醮教音乐，是道教活动中别具魅力的一种艺术样式。武当山道教音乐历史久远，最早可以追溯到东汉时期。自唐、宋以来，由于历代皇朝的恩宠和重视，特别是明代皇室御用音乐对它的直接影响，使得武当山道教音乐融汇了中华民族传统音乐与宫廷音乐之精华。它以其苍劲古朴，婉转清新和肃穆典雅的美妙韵律，自成一格，以其浓厚的宗教韵味和古典音乐气质，使欣赏者进入一种悠远神秘的特殊氛围，给人以超凡脱俗之感。道教《太平经》称武当道乐可“感天地，通神灵，安万民”，是“天神”的语言。

武当山标奇孕秀，千山万壑瑰丽雄浑，气势不凡。这里，有山水桥路树融为一体的上下十八盘、凌空欲飞的展旗峰、奇险绝美的南岩峭壁、如同“天梯”的古神道，独出云表的天柱峰……是一个景色宜人，清幽雅静的好去处。武当山七十二峰朝大顶，点缀在重峦叠嶂中的景点各有其妙。雷雨时，登金项眺望，上为澄清碧蓝的天空，下为滚滚翻卷的云海，一座座山峰如翠乌出海，随云雾沉浮，颇为壮观。有时还能观赏到空中悬松、祖师映光、金殿倒影等等奇景。在云飞雾绕中，不时可听到深沉悠扬的钟磬鼓呜声，宛如从天外飞来。奇特的自然景观和动人的神话传说，把偌大武当罩上一层神秘、玄妙的光环，难怪历代修炼之士把武当作为“洞天福地”，诗人称誉武当为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。

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天生邪道

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金牌小蛀虫

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