（转贴）花开花落平坦之：游坦之与林平之

天刀·宋缺

刚在天涯看的一个帖子，感觉写得不错，转了，顺便看看自己的签名能显示不


《倚天屠龙记》应该是金庸小说的分水岭，《倚天》之后尽管故事情节依旧的起伏跌宕，技巧上要更加成熟，但小说读起来的感觉已经悄然发生了根本的转变。“侠之大者”的武侠道德，生死相许的爱情，以及金庸此前使人如此如醉的诸多必杀技，都悄悄地消失或者蜕变。
　　
　　 从武侠道德的角度看，郭靖不仅树立起金庸江湖至尊的地位，并且构成金庸的武侠道德标准，尽管也许只是“侠之大者”的口号；紧接着的杨过，以反叛的姿态的出现，最终还是被郭靖同化；《倚天》中金庸的武侠道德体系开始解体，抛却众多风头出尽的配角以外，张无忌成为了适合做朋友的平凡人。跨越《倚天》的分水岭，再看《天龙》《笑傲》两部重量级小说，主角换成了萧峰与令狐冲，侠义道德转变为超越狭隘民族主义的悲剧与超越政治的任性逍遥。金庸极力打造两位主角，将萧峰放到古希腊悲剧英雄式的绝境中以达到人神同悲的悲剧效果，让令狐冲在极度的黑暗残酷的政治江湖中绝对逍遥。但还是不免有雕琢的痕迹，主角定律总会生出虚幻之感。于是主角光芒下的配角就凸现出难得的真实，这样的真实也许更能反映出金庸的真实。
　　
　　 游坦之林平之，应该算得上同名又同命，姓名平坦之，命运何坎坷？不难看出，林平之脱胎于游坦之，金庸在相邻的两部重量级小说中先后塑造出两个同一类型的人物，还值得人玩味。简单概括一下两人的特点，都是类似平凡人的配角，命运极其悲惨，人格人生一步步地被极度扭曲，最终沦为下场极为凄惨的怪物，甚至他们的凄惨无法激起读者的一丝同情。无关轻重的凄惨人被金庸放在映衬主角的配角位置上，但这种凄惨的尖厉却无法不让人注意，
　　 游坦之是金庸小说中第一个得不到读者同情，作者关心的凄惨人。由于悲情是金庸灵魂深处的忧郁，原本像游坦之的命运凄惨的人物，此前也有过出现，多数为女性，如穆念慈、秦南琴、纪晓芙、殷离等人，但这些薄命女通常会得到作者读者的关爱。除却郭靖杨过张无忌等主角身上的悲情成分外，还有《连城诀》的狄云有相似凄惨的命运，但主角与配角的巨大差异，使得狄云与游坦之以及林平之是天壤之别。
　　
　　 游坦之在《天龙》中戏份虽然不多，不过金庸描写游坦之经历时的残忍与《连城诀》比起来丝毫不逊色。金庸将游坦之定位为一个资质人格都平庸的凡人。身为江湖小康家庭的聚贤庄的少庄主，文不成武不就，有些顽劣并且懵懂的庸人少年。并且很快卷入到江湖中，聚贤庄一役，家破人亡，开始孤苦伶仃的凄惨人生。他不但没有主角的诸多优待，并且也不会像一般小龙套出场就死或者随着聚贤庄的衰亡而消失在小说中。如果说《天龙八部》描写的是众生皆苦，人生无常的话，那游坦之就是无间地狱永远无法超生的冤魂。他只是一个平凡的少年，虽然并无主角被作者设定成种种英雄潜质，却也不乏常人的优点，也有少年人的傲气，虽然懵懂但并非邪恶之人。命运就像游坦之梦中阿紫变成的毒蛇将他一点点地撕咬致死。
　　
　　 金庸处理游坦之的特别的地方在于，通过阿紫的变态折磨将游坦之这位不乏人性闪光的平凡少年迅速摧残为一具行尸走肉。记得一位朋友说《暗花》中最令她恐怖的地方在于，梁朝伟饰演的警察审讯犯人时，说人都有一个心理底线，只要突破这个心理底线，什么人都会崩溃。于是游坦之这个平凡人迅速心理崩溃，在对折磨和欺辱的极度恐惧中又极度地顺从。
　　在经过无数次放人鸢、鞭打等蹂躏摧残之后，游坦之被阿紫这位SM天才毁容强行戴上头套。
　　遍观金庸小说，没有一个人像游坦之这样被如此令人发指地摧残。然而惨遭如此罕见毒手的游坦之却得不到金庸的丝毫怜悯。
　　
　　 “他初见萧峰时，尚有一股宁死不屈的傲气，这几日来心灵和肉体上都受极厉害的创伤，满腔少年人的豪气，已消散得无影无踪，听阿紫这么说，当即连连磕头，当当直响，这位仙子般的姑娘居然称赞自己磕头好听，心中隐隐觉得欢喜。”
　　
　　 《牛虻》中牛虻与琼玛聊天时，看到街头的屈辱表演的小丑，勾起南美的凄惨经历，立刻几乎痛不欲生，当他后来向琼玛讲述当年的凄惨经历，琼玛宁可天使般的亚瑟淹死在大海之中，也不愿亚瑟成为备受摧残的牛虻。亚瑟能够在炼狱中涅槃为革命英雄，游坦之却在苦难中沦落为甘愿卑贱的铁头怪物。金庸不仅给予了游坦之恐怖的铁头罩，还赋予他对阿紫诡异的痴恋。游坦之对阿紫的感情明显是马索克式的受虐恋，阿紫对游坦之层出不穷的虐待中不乏女王控意味。李银河援引德鲁兹对马索克的评价，认为马索克式的受虐是一种游戏性质，但阿紫对游坦之的女王式虐待则更多是一种邪恶的残忍，而对于游坦之来说，尽管有女王控的暧昧，如KISS阿紫的脚一段，金庸的恋脚癖还是挺重的，如张无忌与赵敏，段誉与钟灵。
　　但还是有另外的一层意思。
　　
　　 从游坦之初见阿紫时“他乍见之下，胸口剧震，也不知是喜是悲，身子在空中飘飘荡荡，实在也无法思想。”, 到在辽国侍卫的拳打脚踢之下对阿紫的脚吻时。“游坦之仍是不理，便齿并不用力，也没咬痛了她，一双手在她脚背上轻轻爱抚，心中飘飘荡荡地，好似又做了人鸢，升入了云端之中。”。在无比凄惨的命运中，游坦之心中对阿紫那狂热的痴恋唯一可以使得他暂时解脱。爱情对于金庸的人物无比重要，并且往往是一种的拯救，但游坦之对阿紫的痴恋，要用一个词来形容的话，就是佛教那个极其有名的寓言：一滴蜜糖。
　　
　　 有一人游於旷野。为恶象所逐。怖走无依。见一空井。傍有树根。即寻根下。潜身井中。有黑白二鼠互啮树根。於井四边有四毒蛇欲螫其人。下有毒龙。心畏龙蛇。恐树根断。树根蜂蜜。五滴堕口。树摇。蜂散下螫斯人。野火复来燃烧此树。
　　 ——《佛说譬喻经》
　　
　　 托尔斯泰和黄易都曾经引用这个故事。《寻秦记》中项少龙把充满风险与精彩的异域时空探险看做是自己的那一点蜜糖，悲凉中透着豪迈。而游坦之的这一滴蜜糖将无尽痛苦的不可解脱表达得更加惊心触目。
　　
　　 游坦之成为铁头怪物之后在杂役中被人欺凌，心中想的却只有阿紫什么时候拿他去鞭打；
　　阿紫让游坦之以身试毒时，自然不情愿的游坦之看到阿紫的表情，立刻意乱情迷，着魔般地去做；直至以血喂食冰蚕之时，自知必死无疑的游坦之还跪下来请求阿紫记住自己的名字。
　　而后死里逃生练成绝顶武功的游坦之依旧沉溺于这滴蜜糖之中，丧失了辨别善恶正邪以及自我认知的常人理智，成为一个任人利用的江湖莽汉。在全冠清和阿紫的唆使下成为丐帮傀儡帮主。
　　
　　 少林寺武林大会上，游坦之为救阿紫毫不犹豫向丁春秋屈膝，阮星竹和段誉大加赞叹，但是如此的痴情却只能让人觉得是不可思议的变态情感。阿紫向萧峰讲述游坦之在自己身上脸上划几刀以请求虚竹医治阿紫的眼睛，如此极度的痴恋恐怕杨过对小龙女还要强烈，但得到的却是阿紫的不屑。当游坦之摔入阿紫与萧峰落进的万丈深谷，终于在凄惨的命运中解脱出来，只有死亡能够解脱他对一滴蜜糖的虚幻偏执，也只有死亡能够解脱他的无尽痛苦。爱情曾经是金庸人物的灵魂救赎，但却成了游坦之无尽痛苦的根源。
　　
　　 游坦之经历之凄惨，爱情之执着，在金庸小说中都是极其罕见的，更罕见的是作为命运牺牲品的他无法激起任何的怜悯与同情，因为他的凄惨与执着淹没在被命运蹂躏的卑贱之中。萧峰在阿紫复明后，觉得她眼色之中似乎有一股难以形容的酸苦伤心，也许是游坦之无尽的酸苦伤心。
　　
　　 游坦之实质上还是幼稚的少年，基本上没有对自我和周围世界的认知能力，金庸更多的是描写他的凄惨。而到了林平之里面，金庸完整地刻画出这一类型人物完全的人生轨迹。
　　林平之的戏份要远远超过游坦之，林平之是以伪主角的身份出场，心高气傲的美貌少年，惨遭灭门的血泪人生，不屈不饶的挣扎奋斗，几乎具备了复仇式武侠小说主角的所有特点，但林平之是例外。
　　
　　 相比游坦之，林平之是很有前途的江湖侠少。林平之的人生注定是不幸，出身于福威镖局，《辟邪剑谱》是他人生的魔咒。但林平之悲惨人生的起点，却是一次路见不平的侠义行为，出手惩戒调戏酒店村姑的青城恶少，而这次侠义之举直接导致了林平之以及他家庭的巨大不幸，这无疑是个微妙的反讽。青城派对福威镖局的灭门异常狠毒残忍，如同猫捉老鼠一样将一点点折磨致死，所以很多年后林平之以其人之道还自余沧海本人也是在所难免。林家被灭门，林平之在岳灵珊的帮助下逃脱，在忍辱负重的逃亡过程中金庸刻画了林平之的两个细节。
　　一是林平之本有机会杀死两个睡着的青城门人，但林平之以有违英雄好汉的行径的理由而放弃。此时的林平之善良的富有侠义感的，但也许是幼稚的。二是林平之求食不遂，反被村妇侮辱，一怒之下就想动手，但固有的侠义道德制止了他，结果“硬生生将这一掌收转，岂知用力大了，收掌不易，一个踉跄，左脚踹上了一堆牛粪，脚下一滑，仰天便倒。”有了侠义心却反遭欺辱，这就蕴涵了最终林平之侠义道德彻底解体的危险。
　　
　　接着林平之到衡山碰上刘正风的金盆洗手大会，接连遭遇余沧海、木高峰、岳不群这三大仇人。林平之在灭门惨痛中逐渐学会了忍辱负重，如不惜冒认木高峰的孙子，惨痛反而磨砺了他的傲骨，如硬颈不向木高峰低头，当然还有呵斥余沧海救了令狐冲一命，此事令狐冲一直念念不忘。当后来林平之虐杀余沧海和木高峰时，想起衡山城中那个倔强的少年，让人感慨万千。
　　
　　岳不群闪亮登场救下林平之，林平之不住向君子剑磕头跪拜，请求加入华山门下。五绺长须，面如冠玉，一脸正气的君子剑自然令绝境之中的单纯少年以为是在无尽的黑暗中看到了无限的光明。也许许多读者第一次读到此处，都以为是一个美好的开始，可这偏偏是一个林平之无法逃避的噩梦。加入让林平之重新选择的话，他还会选择岳不群。
　　
　　林平之背负满门血仇，坚忍不拔地历经千难万险报仇雪恨，这本应是荡气回肠的生命奋斗历程，但却成了单纯的翩翩少年到变态的变性恶魔蜕变。令人可惜可叹可怜可恨可憎。整个或隐或现的过程，如同无法逃避的深渊，林平之一步步地逐步滑落到万劫不复的底处。
　　
　　《辟邪剑谱》和岳不群是林平之人生的两大魔咒。《辟邪剑谱》本身就是一种武功鸦片，沾染这种诱惑必死无疑，所以林远图隐藏起了剑谱；但在利益搏杀没有公道的江湖中，林家的《辟邪剑谱》名声在外，如同稚子怀揣珍宝于闹市，众多江湖肉食者垂涎觊觎，武功平平的林家在这无人主持公道的江湖中注定在劫难逃。
　　
　　而阴险无比的岳不群则早早地为林平之设计好了圈套。林平之在一步步地进入圈套的过程中，也一点点认清岳不群的真面目。岳不群曾经是林平之的侠义信仰，但在伪君子逐步显露的过程中，林平之的侠义道德也逐渐破裂，直至福州胡同中岳不群斩向林平之的一剑令林平之真正明白侠义道德完全是骗人的谎言。实质上岳不群对待林平之远不如余沧海木高峰之狠毒，但岳不群摧毁了林平之的侠义信仰，所以林平之痛恨岳不群远在余木二人之上了。
　　
　　但就林平之人生蜕变的过程来看，岳不群其实一个催化剂，更根本的原因是命运造成他对世界的绝望。对于余沧海、木高峰、岳不群的邪恶，林平之可以用自身的侠义道德来鄙视，但对于生命和世界的绝望是他走向疯狂。
　　
　　 林平之来在家破人亡之后逃离苦海来到华山，自然把华山派当作自己的第二个家，但很快他就发现这是一个令人感到苦涩的地方。林平之相当倔强骄傲执着的性格与他出身的先天优越感有关，他不但是富家公子，祖上还有过辉煌的江湖功绩，但来到华山却只是地位最低下的小师弟。江湖门派的尊卑分别是无情的，小师弟只有小心翼翼地迎合师兄们的欢心。但林平之的英俊美貌，侠义傲骨，以及小师弟的殷勤迅速赢得了岳灵珊的芳心。初入师门的小师弟与掌门的掌上明珠高调恋爱，并且还是抢走了大师兄的女人，林平之不但挑战了令狐冲，而且挑战了华山弟子心中的尊卑制度。陆大有率先向林平之发难，动口又动手。无论是出于对令狐冲感情的亲近抑或是地位的敬畏，华山弟子都会孤立起林平之。林平之自然会感觉到这种孤立以及令狐冲对自己的怨恨。但林平之倔强的性格使他不会屈服，他倔强以与岳灵珊模糊的爱情来应对种种的压力。
　　
　　与金庸其他主角不同的是，他的爱情给他的绝不是生命的拯救，却是无尽的痛苦。林平之因爱情遭受同门无形的压迫，同时却要接受爱情的庇护。对于他这个有很强先天优越感的倔强少年来说，这又是一种无法忍受的痛苦。甚至他与岳灵珊的爱情也是一种痛苦，无可否认岳灵珊真心爱着林平之，但岳灵珊这种类似于郭芙的相当以自我中心的大家小姐，却不会表达自己的爱情，使得她对林平之的爱意掩盖在居高临下的强势中，林平之无可选择地去迎合岳灵珊。
　　
　　 林平之默默地承受这一切压力，但这些压力却无法排解和抗争，尤其是因为岳灵珊造成的他与令狐冲的对立。岳灵珊这柄双刃剑同时割伤两个男人的心灵。由于主角定理，我们在小说中可以清楚地看到因为岳灵珊移情林平之给令狐冲带来的巨大痛苦，令狐冲对林平之有着深深的怨气，而这种怨气却是无可奈可的。幸运的是令狐冲最终通过任盈盈解脱出来。小说隐藏着的另一面是林平之在这场三角恋中承受的压力，以及他对令狐冲产生的怨恨。尽管林平之身上有很多出色的品质，完全值得岳灵珊倾心于他。但武功以及隐喻着的权力对比，使得林平之面对令狐冲有着深深的自卑，使得林平之活在依靠色相赢得岳灵珊的青睐，并且必须依靠岳灵珊庇护的深深耻辱中，林平之自然生出对令狐冲深深的怨气，并且极力去反抗这种压力，来证明自己的尊严。但由于主角定律，林平之与令狐冲的对抗必定是要失败的。
　　
　　重伤的令狐冲伤心欲绝地面对林岳二人，质问岳灵珊是不是爱上林平之了。华山派集体逃亡，一路上全依仗令狐冲剑法退敌，而林平之只有郁闷地自杀未遂。好不容易到了洛阳，林平之借助亲戚的势力，总算在华山派扬眉吐气了一次，于是对立的令狐冲迎来了人生最为落魄的时刻。但主角很快峰回路转，遇到了任盈盈，从此开始有惊无险的鸿运。随着绿竹翁将王氏兄弟打入洛水，林平之再也无法与令狐冲对抗，完全掩盖在令狐冲的阴影。一路上任盈盈的下属为令狐冲撑足了门面，对立的林平之滋生的只有自卑与怨气。当蓝凤凰将毒酒摆到华山派面前，嘲笑华山除了令狐冲再无英雄，林平之大喝一声上前接那杯毒酒。处于深深自卑和压力之中的倔强少年终于爆发出沉默的血性，但他却无法证明他有着和令狐冲一样的高傲。
　　
　　令狐冲给与的压力，以及林平之对令狐冲的怨气像毒蛇一样缠绕着他。突如其来的家仇、邪恶奸佞的残害，对于令狐冲以及周围的怨气使得林平之完全找不到心灵的依靠，更无法排解滋生出的偏激暴戾。只有拼命去抓住《辟邪剑普》这棵致命的救命稻草，在对生命的一步步绝望中走向疯狂，“他在这世上，孤苦伶仃，大家都欺侮……欺侮他。”（岳灵珊语）
　　杨过狄云也有过认为世上所有人都来欺侮的绝望，但他们都有爱情的拯救，但林平之却没有。与岳灵珊的爱情激着他与令狐冲对立所产生的压力，自卑，怨气。
　　
　　 在福州岳不群终于窃取了《辟邪剑谱》，随后率领弟子回华山自宫练剑，在宁中则的施压下不得已扔掉剑谱，并被林平之冒死捡到。随后少林寺一战，林平之岳灵珊野外遭魔教中人袭击，愤怒中的令狐冲大开杀戒，救下二人。此事最终坚定了林平之自宫练剑的决心，没有武功及所代表的权力，不仅来自己的女人都保护不了，甚至还要情敌的庇护，更何谈报仇。
　　大胆猜测一下，当下回到华山的第一晚，林平之绝无反顾地选择了自宫。
　　
　　 《辟邪剑谱》或者《葵花宝典》是金庸一个刻意的隐喻，象征着权力的致命诱惑。为了权力的欲望，东方不败和岳不群都可以牺牲男人最根本的尊严。在《笑傲江湖》的后记中，金庸也把林平之归为东方不败、任我行等人之列。也许在道德完全丧失唯利是图的江湖之中，也许每个人都是身不由己，在你死我活的残酷斗争中，要么疯狂要么灭亡，像令狐冲这样全身而退的几乎不可能。但林平之却是更加的无法选择，命运如同张开血盆大口的巨兽将他一点点地吞没。五岳并派，林平之剑法大成，完成了人生的完全蜕变。随后他复仇杀妻的变态疯狂将此前命运赐予的所有不幸与痛苦变本加厉地释放出来，金庸的笔法写到此处如游坦之惨遭蹂躏一样无法自控。此时的林平之已经成为失去人性的变态怪物，散发着令人恐惧的邪恶，金庸此时再也无法描述林平之的疯魔，只有将他永久封印梅庄的黑暗地牢之中。春和景明，西湖如画，轻舟泛游，载酒惬意的人们是否隐隐听到湖底怪物日日夜夜的嘶吼？
　　
　　 《倚天》之后金庸小说变调，塞上牛羊空许约的悲情与笑傲江湖的琴箫相和遮盖不住游坦之和林平之凄惨人生的血腥之气。无辜如游坦之，扎挣如林平之都被残酷命运蹂躏成为无人为之丝毫叹息的怪物邪魔。也许《倚天》以前，金庸一直在用侠义道德，爱情童话，个人奋斗的美丽谎言欺骗读者，但却给与了读者坚守道德，相信爱情，永不放弃的幻想与希望。游坦之林平之血淋淋的人生也是金庸在揭破生命悲惨与虚无的真实本质，作为一个没有主角的运气的平凡人，如何去面对残酷的命运？《金刚经》有云：“若善男子，善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”《大唐双龙传》师妃暄也曾给徐子陵讲过一个道童的故事，宗教解脱的方法大抵如此，看破虚幻，漠然即可超脱。
　　
　　 面对命运的摧残是漠然地顺从，还是徒劳地挣扎？今天又是考研的时候，也是很多人奋力一搏企图改变命运的时刻，尽管考研已经不如前些年火热了。奋斗的过程总是惨烈而壮美的，但奋斗的结果大多是黯然的，譬如考研，失败当然心痛，成功又当如何，依然在就业大军的洪流中不由自主。面对生命的虚幻，凡人无法去抓住本质，但为生存为奋斗的人没有选择，活着不是一种耻辱。生命的欲望膨胀固然是一种虚幻，生命的虚幻绝望何曾也不是一种虚幻。当懵懂的激情冷却为清醒的冷静，在漠然顺从与徒劳挣扎之间可以找到一种坦然面对的坚持。

君子一剑

不错很好很强大先占个坐等清醒时再看完

柳无色

LZ，你的签名……只有字。
两个“之”，命运坎坷。

铁血小二

平坦...
却不平凡

文章体谅了他们入魔的内心世界

哎。。
敢问世上有谁是想真正投身入魔道的？
原因总在心中
谁人知？

天刀·宋缺

唉，如游坦之，按达尔文的进化论，在优胜劣汰的社会竞争中，即便没有阿紫的蹂躏，最终也只能泯然于众人；但林平之不同，一个英俊、聪明、坚忍、富有侠义感的少年，最后却走向了道德的反面，这本身就是对正义和良善的一种讽刺！

金庸对林平之着实不平，如谢逊、萧远山般桀骜不驯，最后也放下屠刀、立地成佛；而林平之却只能在复仇的深渊中滑向无尽的黑暗，邪恶地设想一下，如果金庸也经历过那种满门被灭、老鼠被猫戏耍般的恐惧后，会蜕变成怎样一个人

只是人生没有如果，这篇文章的作者想表达的显然也不仅仅是对这两个角色的怜悯，说到底我们每个人都是那没有主角运气的平凡人，作者在考研和择业的彷徨中写下这篇文章；社会的不公、生活的艰辛、人们的互相猜忌，这些残酷的命运终将归为虚幻，游坦之于凄惨绝望中苦苦寻觅那“一粒蜜糖”，其实即使这“一粒蜜糖”也是虚幻的，终究“到头这一身，难逃那一日”啊……

朱一剑

游坦之是自作自受，甘愿被欺凌。
林平之是心理变态，从被害到害人。

李剑圣

要知道青城派灭福威镳局,完全是因为那部辟邪剑谱,和林平之打抱不平有一定的关系,但关系不大,
这篇文章的作者显然没明白这一点,把林平之悲惨人生的起点归结为他的见义勇为,是错误且可笑的.

[发帖际遇]: 李剑圣成功阻止胡斐与苗人凤决斗，苗若兰送你银两4。

sowhatcanbeok

这篇文章的作者應該是以林平之個人角度來說.
直到他完全變態之前, 林平之一路都認為家破人亡是他一手造成的.
到最後發現真相, 原來自己從一開始就已經在"恩師"岳不群的陰謀中, 這就造成了其對人性的否定
他一路以為自己是有罪, 最後發現自己是無辜. 這令他對岳余二人更恨之入骨.

逍遥豆豆

从心理的角度分析，两个人都有问题：
游坦之真是哀其不幸怒其不争，何必单恋一枝花，榆木脑袋
林平之则是被逼得穷途末路，只好铤而走险，敏感心理和赌徒心态让他走上不归路，没办法呀
在权利争斗的圈子里总要有人牺牲的……

另外，楼主对考研的分析很到位啊，毕竟人生是一条单行道，我们要做出许多选择
未来要面对什么我们不知道，但正是这样生活才精彩，我们为自己的选择负责
人生不能重来，但是我们会好好享受这个奋斗的过程

[发帖际遇]: 逍遥豆豆在福州找到唐诗三百首一本，当成辟邪剑谱送给左冷蝉，得到打赏银两29

孙之言

由此看来楼主参加了今年的考研？

天道酬勤，人生并不是那么悲观。

时势造人，命运又有什么用？

[发帖际遇]: 孙之言遭遇四大恶人,奋力拼搏,得到银两14两银子

一代大虾

这才是武侠，与其来源真实的生活一样，总有无奈，悲惨的侧面

[发帖际遇]: 一代大虾捡到土龙刀一把，冒充武林至尊，被谢逊追杀，损失银两14.

金圭子

原帖由 逍遥豆豆 于 2009-2-11 10:52 发表
从心理的角度分析，两个人都有问题：
游坦之真是哀其不幸怒其不争，何必单恋一枝花，榆木脑袋
林平之则是被逼得穷途末路，只好铤而走险，敏感心理和赌徒心态让他走上不归路，没办法呀
在权利争斗的圈子里总要有人 ...

原帖由 朱一剑 于 2008-1-28 17:04 发表
游坦之是自作自受，甘愿被欺凌。
林平之是心理变态，从被害到害人。

游坦之或许是有自己的“问题”，
但是林平之有什么错？
因为他执着于“报仇”？就和游坦之执着于爱情一样？
且不说“报仇”这个思想有没有道理（就博弈论而言“一报还一报”是最合理的方法），就说他哪怕放弃仇恨，余沧海、木高峰、岳不群肯放过他么？连他的外公都算计他，难道你觉得他如果不想“有问题”如果不想“变态”，就应该选择干脆自杀？

如果他的选择没错，那难道是“辟邪剑法”有问题？
那难道生在一个有着“辟邪剑法”这样的宝贝的家庭就是他的“原罪”，就是他的“问题”么？
那金庸小说15本书中16个主角，大概除了令狐冲和狄云都是有这个“罪”的。
胡斐不应该成为胡一刀的儿子，导致他一生出来就成为孤儿，最后还导致他和苗人凤大战，生死不知。
萧峰不应该成为萧远山的儿子，导致他这样的良材美玉却被丐帮抛弃，又为了报仇自己杀了阿朱，最后不得不自尽。
段誉不应该成为段延庆和刀白凤的儿子，导致他爱的人都变成了他的妹妹，虽然最后在一起但是中间痛苦、伤心不知凡几。
虚竹不应该成为玄慈和叶二娘的儿子，导致被萧远山因为报仇而从小就是“孤儿”。
郭靖不应该成为郭啸天的儿子，因为被包惜弱“牵连”，最后生而无父，流浪大漠。
李文秀不应该成为李三的女儿，导致从小就是孤儿，流落边疆。
陈家洛不应该是乾隆的兄弟，导致他背上“反清复汉”的担子。
杨过更不应该是杨康的儿子，导致他从小是孤儿无人怜爱，更被黄蓉见疑，扔去全真教，最后养成这样怪癖的性格。
石破天更不应该是石清和闵柔的儿子，导致他被“牵连”，从小被梅芳姑偷走，从小打骂被叫做狗杂种，长大了还因为和石中玉的相似屡屡被人误会、牵连。
张无忌也不应该成为张翠山的儿子，因为母亲伤了父亲的兄弟而双双自杀自己做孤儿，因为张翠山和谢逊在一起流浪而被责难，更被打了一掌“玄冥神掌”，痛苦了那么多年。
袁承志也不应该成为袁崇焕的儿子，被这么多自己父亲的部下逼着去报仇。
甚至哪怕是韦小宝虽然没背负这么多“原罪”，但是也是妓院的环境把他塑造成这样一个痞子，如果他是郑成功的孙子，阿珂还会这么看不起他么？
如果林平之的“问题”是在他有了这么一个老爹，那这些主角的“问题”可比他大多了，如果这些主角的父母不是他们现在的父母，哪怕他们可能会继续主角的“命运”，和令狐冲、狄云一样倒霉，但是他们起码不会受这么多罪。
而且令狐冲和狄云虽然没父母，但是他拜师父也是他们的“错”了（且不说他是不是因为孤儿从小被师父收养的，就看他们俩在师门的时间，可以知道他们拜师都是很小时候的事情了，那那时候的他们有识别自己师父的慧眼么？起码到他们长大以后还是没有。


唯一的区别就是这些主角也因为自己的“身世”最后也“有出息”了，
胡斐学到了胡家刀法更得以遇见苗若兰（没有苗人凤整天给苗若兰灌输胡斐的故事苗若兰肯定不会一天就喜欢上胡斐）、萧峰如果不是身世也不会学到降龙十八掌（虽然他也可能学到其他很强的武功）、郭靖不流落大漠也不会成为金刀驸马没有他的身世人家江南七怪也不会来找他也就是个平凡乡下小伙子（虽然人家的人品照样可以碰到黄蓉但是不可能去“千金一掷”了）、李文秀也不会遇到她爱的人和爱她的人（当然也不可能失恋）、陈家洛如果不是因为有这个身世谁来拉他这种垃圾做老大——但是只要他有背景韦小宝也能被人推举了去反清、杨过没去全真更不可能碰到小龙女、张无忌没中玄冥他也拿不到九阳（当然做到张三丰的徒弟不学九阳也会成为还过得去的少侠的不过娶到赵敏做到教主大概是没戏了）、袁承志没自己老爹的身份更不可能入华山，也就做个普通人了、韦小宝如果没妓院练出来的那套本事早给人宰了……
而林平之和他们的区别，只是他没这么“幸运”而已，这些“身世”造成了他的“苦难”，但是没给予他“幸福”


那我看来林平之唯一的问题，就是没认出令狐冲才是主角，如果是我，应该一眼看出令狐冲才是真正的主角，碰到他没等他虎躯一震我就应该“倒头便拜”，然后烧黄纸和他结拜，别说抢他女朋友，哪怕是自己女朋友也应该献给他…………然后等到人家主角运发了，成了人物以后，自然会在有空的时候帮你这个小忙，干吗还自己辛辛苦苦去奋斗，去自己报仇啊…………



嘿～～我个人来说，是不喜欢游坦之这种“执着”或者严格的说是“偏执”的，但是我觉得任何人应该给他一个活路，就好像百姓造反都是被逼的，没人想做“变态”，哪怕是前面这些“鸿运当头”的主角，如果给他们自己来挑选，我想萧峰肯定也情愿自己就是个普通契丹汉子，平时和大家出去打打猎，有个阿朱一样贤惠的老婆——哪怕不怎么漂亮——哪怕没这么厉害的武功；虚竹会情愿自己就是个普通人家的儿子或者是一个平凡的少林弟子；石破天也宁可自己是有父有母，哪怕没这身武功；张无忌更会宁可自己只是个平凡的武当弟子，大家在一起不要打架不要吵闹；甚至我觉得李文秀如果遇到的不是阿普，而是一个平凡的江南男子，她也可能会有更幸福的生活吧。
不需要武功，不需要声望，不需要地位，他们起码有一大半人会更情愿放弃自己当时得到的、被所有人羡慕的一切，换取自己失去的平凡生活（这一刻，我听着歌曲，突然想哭……）
但是，他们背负这这样的命运，最后或者幸运的得到了一个美好的结果，或者像萧峰、李文秀、林平之等等那样得到了不幸（出去陈家洛和袁承志两个自己性格导致失败的责任更大的家伙）；或者像16个主角一样得到了所有读者的尊重、羡慕、同情，或者和林平之、游坦之、慕容复等等人一样被所有主角鄙视、遗弃，但是对于他们每个人来说，特别是后面几位。我想，读者们应该更给他们一条“活路”，给所有和主角“做对”的人一条活路：
换成你站在他们的立场，而不是站在主角的立场，为他们想一想，他们当时是不是有其他选择。

如果是游坦之这样折在自己的性格、执着、选择上（其实萧峰、杨过、张无忌等等，除了命运给他们的，他们也是折在自己的性格上，比如最近就在这儿看到过一篇论杨过和郭靖对于恋爱不被人理解时候采取的措施，这些性格才是杨过失败的主因的评论帖），或许还可以说是他自己的过错。
或许慕容复可以选择“不复国”，说服身边四位家臣（可能性不大），劝服自己的老爹（可能性没有）——可以参考《新天龙慕容复》一个不想复国的，但是仍承担着“命运”的慕容复——放开自己复国的“执着”，慕容复可能会过的更好。
但是林平之不可能放弃“复仇”，更严格的说他不是在复仇而是在“自保”。

就算你是林平之，你觉得你可以怎么做？
难道把辟邪剑法找出来，交给岳不群，说我家传武功不要了，你拿去练吧，到时候帮我个小忙杀了余沧海和木高峰就可以了。你说岳不群可能同意么？且不说林平之拜师的时候不可能认清岳不群，认清了岳不群以后他又不可能不恨岳不群。就说他放弃仇恨，岳不群可能会让他这样一个知道自己霸占了自己徒弟剑谱，这样一个知道自己自宫，这样一个可能知道自己“不君子”一面的人存在么？
难道把辟邪剑法找出来，交给余沧海和木高峰，然后说我武功不要了，仇也不报了，两位就放过我吧…………且不说他不可能把一本剑法交给两个人，就说一个没有辟邪剑法的林平之，余沧海和木高峰就会放过他了么，如果我是余或者木，反正人家爹娘我都杀了满门也灭了，也不在乎白道黑道知道自己的罪行，还不如干脆把林平之也一起灭口了了事……


所以，且不要因为田伯光站在主角一边而欧阳克、尹志平站在主角另一边，就崇拜田伯光、鄙视尹志平。
我们当然依旧要对尹志平、欧阳克的行为予以口诛笔伐，但是不要因为主角的立场来决定自己的喜恶。
就好像慕容不久前发的那个给汪啸风抱屈的帖子一样，刘一舟或许在拷打下屈服了，郑二公子可能被韦小宝等人的逼迫下懦弱了，杨康或许贪图富贵，吴应熊或许有个汉奸的父亲（但是这个和他被人阉没关系吧……）。但是汪啸风又有什么错，只是因为站在主角对立面就遭遇如此结局，还被读者们唾弃（具体参看慕容的《铃剑双侠，劳燕分飞》http://www.txdx.net/thread-413516-1-4.html）
所以，当你唾弃、鄙视书中某个站在了主角对立面，坏了主角的事，最后变成了反派的角色的时候，请站在他的立场想一想，如果你是他，你有没有更好的选择？
如果没有，请放过这么一个可怜人吧。可怜人必有可恨处，可恨人也必有可怜处。


我不是主张原谅一切反角，比如欧阳克、尹志平、血刀僧，还有那些处心积虑做坏事的坏人，是应该唾弃、鄙视的。但是如果是在命运下，不得不选择走上不归路的人们。请你，给他们一条活路……给他们一条能够不这样走下去的活路…………
（可能因为是今天发生的某些事情，可能是因为这个时间这个地点，可能是因为耳机中的音乐，我可能说了一些莫名其妙的话，如果有被我如此长的帖子打晕的人，请不要责怪……）

[发帖际遇]: 金圭子答应假扮小宝应老婆之约,得到偿金银两21.

逍遥豆豆

凡是看到金大的文章，俺都会怀着尊敬的心里去看的，无论文章有多长……
充实的叙述、精辟的见解，我总能从中看到金大的认真。
可能金大受计算机的影响吧，刚才的文章我觉得有点像0和1的是非分析。善恶有时候说不清，人总是在变化的，在变化的过程中又含着相对稳定的成分。与其说这些主角或是配角的身份独特是他们人生走向的重要影响因素，不如说是他受的教育影响他的选择，比较封建纲常对人的影响太深刻了，有仇不报有几个人能做到呢？除非是有慧根直接出家，真的是无路可走，放下屠刀立地成佛的确是有道理。冤冤相报何时了，真正能做到的又有几个？人可能到上了年纪的时候会回首往事，有更深刻的认识吧
所以对于谢逊、萧远山等人，我一直怀着敬佩的心理，他们身上的好胜报复之心到了极致居然能自发向佛家靠拢，与他们本身的大智慧也有关。能放下的时候也是真正解脱的时刻，希望林平之在西湖之底也能在岁月的流逝中想明白这个道理