江湖小辞典(1)

逍遥客 · 发表于 2008-6-26 22:19

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1. 唇典：又叫“春典”，一种特殊的语言讯号，江湖上人彼此联系的一种特殊手段。亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

2. 结梁子：江湖唇典，指结仇。

3. 风紧：江湖唇典，指情况危急。

4. 递门坎：江湖唇典，动手过招前自报师从门派之意。

5. 缺点子：江湖唇典，没有人的意思。

6. 海底：江湖行话，原指组织中的门规、礼仪，后应用逐渐广泛，统称海底为对方的来历，如“盘海底”，即为询查对门的来历背景。

7. 蛇儿：江湖俚语，把兵器比做叫化子手上的蛇。

8. 暗青子：江湖唇典，即暗器。

9. 散水：江湖黑话，撤退之意。

10. 踩盘子：江湖唇典，指事先侦察要劫的对象。

11. 顺风子：江湖黑话，指耳朵。

12. 松人：江湖黑话，赶快逃走之意。

13. 合吾：江湖黑话，江湖同道的意思。

14. 招子：江湖黑话，指眼睛。

15. 拆招：即指对打，也指对练。

16. 扯乎：江湖黑话，逃跑之意。

17. 并肩子：江湖黑话，即朋友之意。

18. 红货：江湖唇典。指走镖过押护的银钱类货物。

19. 马眼子：江湖行话。即专门四下探访名马的人。

20. 走镖：旧时武林术语，即镖师保护钱财物等上路，有时也有保护人的，称肉镖。

21. 打尖：江湖唇典。意指旅人中途吃饭。

22. 空门：武学术语，防御不到之处称空门。

23. 丹田：内丹学术语。人体部位之一。丹田共有三处：两眉之间的印堂穴为上丹田，两乳之间的膻中穴为中丹田，脐下一寸三分处为下丹田（又称气海）。狭义上的丹田就指的是下丹田。丹田是元阳之本，真气生发之处，人体生命动力之源泉。

24. 十二经脉：内丹学术语。指人身手足三阴三阳十二经，包括手阳明、手少阳、手太阳、手太阴、手厥阴、手少阴、足阳明、足少阳、足太阳、足阴、足厥阴、足少阴共十二经脉。十二经脉运行于一身内外，遍布各处，不论是四肢、躯干、内脏无所不到。

25. 奇经八脉：内丹学术语。人体上的八条经脉，分别为冲脉、任脉、督脉、带脉、阴维脉和阳维脉等。因其不拘于十二经脉，无表里配属五行干支，所以称为奇经。

26. 任督二脉：内丹学术语。也称“小周天”，是贯穿人主要神经系统的经络。武侠小说认为，任督二脉是七经八脉中最难为贯通的。一旦打通任督二脉，一个人在内功上的造诣就有了飞跃式的提高。

27. 泥丸宫：内丹学术语。也称丹田宫，是上丹田的核心部位，道家认为是藏神之所在。

28. 印堂穴：人体主要穴位之一，位于两眉之间略上，又称上丹田。在相书中，可以借助观察印堂穴来预测一个人的祸福吉凶。

29. 太阳穴：人体主要穴位之一，位于额头两端。在武侠小说中，太阳穴的高低与内功的修为成正比。

30. 百汇穴：人体主要穴位之一，位于头顶心，是人体内循环与天空进行连接的门户。在早期的武侠小说中，剑侠的灵魂出窍，就是从百汇穴出来的。
31. 涌泉穴：人体主要穴位之一，位于足心，是人体内循环与大地进行连接的门户。

32. 点穴：传说中的一种武学方法。通过内力截封对方某一处穴道，造成该处的内力堵塞，以达到限制对方局部行动能力的效果。

33. 解穴：点穴的逆过程。

34. 三花聚顶：内丹学术语。三花即是“精”、“气”、“神”，“顶”指的是头顶泥丸宫处。在武侠小说中，这是内功修炼到一定程度的阶段，即静坐到达精化为气，忘去身体的感觉，若存若亡。

35. 五气朝元：内丹学术语。“五气”的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。“元”指的是丹田。在武侠小说中，这是内功修炼到一定程度的阶段，达到无我境界。

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逍遥客 · 发表于 2008-6-26 22:20

36. 五心向天：道家和佛家静坐的一种姿势，双手掌心（劳宫穴）、双足掌心（涌泉穴）、头顶心（百汇穴）都朝上。在武侠小说中，引申为修炼内功的姿势，可以最大限度地吸收宇宙间的能量。

37. 周天：内丹学术语。从狭义上讲，气在经脉中的运行一周，即为一周天。

38. 吐纳：内丹学术语。通过刻意呼吸的方法以实现养身的目的。在武侠小说中，常作为修炼内功的一种方法。

39. 辟谷：内丹学术语。修炼的一种方法，修炼期间不吃东西，依靠喝水来维持。

40. 甲子：六十年。一甲子的功力，就是修炼了六十年的功力。

41. 三象归元：武学术语。三象归元之说，在于研究神、气、脉三者之间的关系。不同的主张形成了不同的练功心法，不同武学流派由此而生。

42. 打坐：僧道修行方法的一种。后衍生为修炼内功的入门方法，即闭着眼睛盘足而坐。基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。

43. 闭关：武学术语，又称“坐关”，语出自佛教。小说家笔下的武学大师闭关修炼，多是为了突破练功中的难点或潜心修炼某种新奇武功。

44. 破关：闭关结束。

45. 性命双修：气功修炼功法之一，属高境界、高层次功夫，在儒、释、道三家传统气功修行法门中各有不同派别。

46. 枯禅：佛教徒称静坐参禅为枯禅。因其长坐不卧，呆若枯木，故又称枯木禅。武侠小说中认为坐枯禅亦可增加内力。

47. 走火入魔：武学术语。练功方法有误，导致气血逆行而产生的现象。武侠小说中的武林中人最怕的是练功时“走火入魔”。走火入魔或者气血逆行，穴道貌岸然封闭，导致瘫痪或残废，或者如癫如狂，痛苦不堪，重者当场狂喷鲜血，气逆而亡。

48. 内功：通过练气，以提高技击杀伤力的一种修炼方法。在武侠小说中，这是成为一名高手的必修之课，通常是一个人武功强弱的决定因素。其修炼方法和理论，和现在的“气功”有相似之处。

49. 外功：乃专练肌肉和筋骨的一种修炼方法。在武侠小说中，这是一种很低级的修炼方法。其修炼方法和理论，类似于现在的体育课。

50. 借力打力：太极拳技击技法的重要原则，采用勾、挂、格、挡等手法化解对方招式，然后再打击对方。

51. 飞叶摘花：一种依靠内力，使花朵、树叶都成为致命暗器的武功。

52. 轻功：又成“提纵术”，通过练习以及内力的配合，使身体最大限度地摆脱地球引力，在奔跑的速度和跳跃的高度上远远超过常人。

53. 易容术：改变人的形貌。易容最常用的手段是戴面具，面具有铁制、木制等，一般丑陋无比。人皮面具最为精致，据说能以假乱真。还有药物易容，需花费较多的时日。最为彻底的是手术易容，可以完全改变人的形貌。54. 人皮面具：传说中的一种易容工具，将之套在头上可以变换面目，乔装他人。武林中许多高手皆擅此道，在江湖上行走时广泛使用。

55. 驻颜术：保持青春的功夫。据说练成后可延留青春容貌数十乃至上百年。

56. 缩骨法：传说中的一种可以改变自身体形的方法，通过压缩骨骼间空隙的方法，缩小自己的体形。

57. 童子功：一种从孩童时期就开始修炼的功夫。练这种功夫的人讲究不近女色，一旦破身就会前功尽弃。

58. 金钟罩：童子功的一种，据说练了之后可以刀枪不入。

59. 铁布衫：同前。

60. 十三太保横练：同前。

61. 驭剑术：在早期武侠小说中，剑侠所能达到的一种高深的武功境地，只需要通过意念就可以控制剑的活动。

62. 罩门：练金钟罩、铁布衫一类外功的人，身上总会有一两处功夫练不到的地方，这就是罩门。金钟罩等功练成，全身可以刀枪不入；但只有罩门例外，罩门如果被人发现，用重手法一戳，武功即废。

63. 锁关：高手比武时容易发生的一种险象。当两人功力相等、抵死相拼时，由于气过玄关，一时锁住六根十脉，动弹不得，是为“锁关”。

64. 守宫砂：守宫，虫名，蜥蜴的一种，又名壁虎。据晋朝张华撰《博物志》载：“蜥蜴------以器养之以朱砂，体属赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终本不灭，有房室事则灭，故号守宫。”

65. 蛊：武侠小说中，流行于云南一带的一种下毒方法。将人工特别培养的毒虫（蛊）置于受害人体内，通过控制体内毒虫来控制受害人。

66. 暗器：一种小型金属制品，有尖、刺或锋，可以投掷以伤害对手。

67. 蒙汗药：一种迷药，中药者可以在短时间内失去知觉。

68. 江湖四忌：指僧、道、妇、孺。因这类人物，虽貌不惊人，却常常身情绝技，深不可测。

69. 驭剑四妙：即轻、灵、疾、固四字。指轻快、灵巧、疾威以及盘心固掌内力深湛。

70. 门规：又称戒条，是某门派自掌门人而起都须凛遵的行为规则，大致为不得欺师灭祖、奸淫好色、色结妖邪一类内容。有些门派清规戒律甚为繁复，如华山派有七戒，恒山派有五大戒律。

71. 金盆洗手：武林中人退隐时举行的一种仪式。洗手人双手插入盛满清水的金盆，宣誓从今以后再也不出拳动剑，决不过问武林中的是非恩怨。

72. 铁剑遗训：江湖门派交接领袖的方式之一。多以信物伴随着遗言等。

73. 埋桩做案：武林中人办案，习惯于以自己成名的兵器之类的东西放在显要之处，以警告局外人，以免无意介入，引火烧身。称为“埋桩做案”。

74. 歃血为盟：古代订立盟约时的一种仪式。歃血，以指蘸血涂于口旁。75. 三刀六洞：帮会规矩。如果做了无可挽回的错事，请求对方恕罪，就得用利刃在自己的身体上对穿三个窟窿，此之谓“三刀六洞”。这是一种仅次于自尽的自我刑罚。

76. 八仙迎客：亦称“八仙郊迎三百里”，是江湖上一种迎接宾客最隆重的礼节。主家多数是一帮之主或德高望重的人物。而负责出迎的八人或是本帮内武艺高强之人，也可能是客人身份，为表示对主人和所迎贵宾的尊敬而甘愿充当主家的知客。八人分四对去远道迎宾，所迎接的贵宾声望、身份须在主人之上。

77. 两仪：中国古代哲学名词。出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。

78. 五行：中国传统哲学的范畴之一，包括金、木、水、火、土五个构成万物的元素。这五个元素的性质相生与相克，因而可以说明事物间相互依存和相互制约的规律。

逍遥客 · 发表于 2008-6-26 22:22

79. 少林派：当代武术四大门派之一，是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。在武侠小说中，少林派向来以“武林泰斗”的身份出现，不过很多时候也会成为衡量小说主人公武功高低的试金石。

80. 武当派：当代武术四大门派之一，号称“内家之宗”，传说由元初道士张三丰所创。在武侠小说中，武当派是唯一可以与少林派齐名的门派，并称为武林界的“泰山、北斗”。

81. 峨嵋派：当代武术四大门派之一，与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。据峨嵋派“拳志”交代，峨嵋派的创始人是一道姑，后入佛门，结合各家拳法精要，首创了“玉女拳法”，后逐步发展为一个大的拳系。

82. 南拳：当代武术四大门派之一，南方拳种的总称。据说源自南少林，明代起流传于我国南方，形成了独立的拳系。南拳的主要派系有：洪拳、刘拳、蔡拳、李拳、莫拳、咏春拳等。

83. 北腿：与南拳齐名的武术派系，主要活跃在我国北部一带，主要派系有：潭腿、谭腿、弹腿等。

84. 丐帮：武侠小说中的第一大帮，主要由乞丐组成，分“污衣”和“净衣”两大系统。由于帮众分布极广，眼线甚多，耳目灵通，故在搜集敌情、传递讯息方面颇有所长，为江湖上著名的正道组织，与少林武当并称为“两派一帮”。

85. 唐门：武侠小说中的一个家族式门派，在四川蜀中唐家堡，以暗器闻名江湖。

86. 天地会：在清朝初年，从福建开始，而后遍及中国南部的“反清复明”民间组织，当时有“北有白莲教，南有天地会之称”。其创始人有郑成功、少林五祖、万云龙、陈近南、陈永华、洪二和尚等不同传说。

87. 洪门：天地会别称。“洪”取“洪武”（明太祖年号）之意，即为“反清复明”。

88. 白莲教：江湖上秘密的宗教结社，成立于南宋初年的昆山一带，创始人是佛教净土宗僧人慈照（茅子元），以弥勒佛为主要信仰神祉，其主要教众是生活在社会底层的劳动人民。由于其人员成分复杂，势力庞大，因此历宋元明清四代，都被朝廷明令禁止。

89. 青帮：清初成立，并与洪门、白莲教齐名的三大民间反清社团之一，江湖上把这三个社团称做“红花、绿叶、白莲藕”。后逐步演变为流氓团伙，黄金荣、杜月笙、张啸林都是青帮中大亨级的人物。

90. 摩尼教：波斯人摩尼在公元3世纪所创立，唐代时传入中国，以后逐渐在民间发展起来。摩尼教教义的核心为“光明”，所以在中国又被称为明教、明尊教。摩尼教徒曾多次发动起义，最著名的是北宋方腊起义。朱元璋借助白莲教和明教的力量夺取政权之后，在《明律》中明确取缔“左道邪术”，摩尼教从此势落。

91. 少林五祖：清朝初期，朝廷“火烧北少林”之后，蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开五人逃到福建，并借助南少林作掩护，秘密展开“反清复明”活动。他们组织的“红花亭起义”，被认为是天地会成立的标志性事件。

92. 少林五老：清朝初期，朝廷“火烧北少林”之后，在南少林中兴少林武学的五个“真祖”级的高手，又称“后少林五祖”。他们分别是五枚师太、至善禅师、白眉禅师、冯道德、苗显。后来白眉禅师和冯道德改投武当派，成为朝廷进攻南少林的先锋。

93. 少林十虎：清朝乾隆年间，“火烧南少林”之后活跃在广东民间的十个少林俗家弟子的总称，他们分别是：洪熙官、方世玉、刘裕德、胡惠乾、童千斤、李锦伦、谢亚福、方孝玉、方美玉。

94. 广东十虎：活跃在清朝末年的十个南拳高手的总称。他们的事迹在广东一带被民间广为流传，直到南派武侠小说家我是山人的《广东十虎传》问世之后，“广东十虎”的故事终于被系统地记录下来。广东十虎的名单是；王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、黎仁超、苏乞儿、黄飞鸿、铁桥三、铁指陈、谭济鹤。

95. 杀手：江湖上特有的一种以杀人为赢利手段的自由职业者，他们一般不固定为某个人或某些人服务。

96. 镖师：或称镖头（有时候特指低级镖头），是镖局从事走镖业务中的主要人员，通常都有一定的武功。

97. 趟子手：走镖时喝道开路的伙计。

98. 剑侠：以剑为主要兵器的侠客。不过在早期武侠小说中，剑侠是界于人和仙之间的一种特殊生物。

99. 筹：功力的计量单位之一，通常以“半筹”作为基本单位，多出现在两个人的功力对比时。

100. 重：功力的计量单位之一，通常以“九重”作为最高级。

[发帖际遇]: 逍遥客跟踪成昆进入明教密道，结果：修炼成功乾坤大挪移，增加银两2.