近代的武林大师

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一，董海川  
　董海川生于清代嘉庆年间（1797-1882），河北省文安县米家坞人，幼年喜学各家拳术，及长访师江南，在桃花山上见一年幼和尚不断向树击掌，并盘树绕行，董自恃勇武上前和小和尚交手，结果大败。于是他请见老和尚，虚心求教，历经几个寒暑，尽得其艺；临别时师傅叮嘱：技艺已有成就，切忌少年气盛惹事生非，董唯唯应诺。然而回家之后偶与人争，以致出手伤人，官方缉拿甚紧，董遂净身为阉，隐于京师肃王府中，做了一名司菜太监。  
　　一日，太极拳名师杨露蝉奉召在肃王府与府中拳师比武，连战连胜，最后竟将一拳师掷于园网之上。是时董海川手托菜盘由此经过，立即飞身上网救起拳师。董海川遂与杨露蝉相斗，双雄对峙，胜负难分。从此太极拳与八卦掌各立门户，桃李盈门，流传后世。董海川寿享高龄，监殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。八卦掌流传国内外，迄今不衰。董氏传人层出不穷，其墓已迁至北京西郊，重修一新.

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二。王五  
大刀王五，可算是近代武林响当当的巨头。王五是北京人，他本姓白，八岁时就成了孤儿．他和弟弟沿街讨饭，讨到了北京顺兴镖局，镖局的王掌柜看他长得相貌不凡，就收留了他，认为养子，改姓王。十一年后，王掌柜死了，他就继承了镖局。由于他行侠仗义、为人直爽、武功又高，就被人叫做“大刀王五”，他的本名，是王正谊。  
　　王五是地道的绿林豪客，不但武功好，而且结交广泛，上到王公显贵，下到街头混混。而且他广泛的社会关系使他与当时的许多名人大事联系起来。谭嗣同“去流肝胆两昆仑”，据说“两昆仑”就是说康有为和王五。最后没于八国联军，不愧热血豪侠本色。王五武功与事迹传说最广，传奇色彩浓厚，他本人也是一个传奇。一些后代作者也以把自己的故事附会上王五为兴趣，兹略举一处——  
　　光绪二十六年（元年一九○○年），新年初六，大刀王五忽然来访，铁云以为他是来拜年的，高兴地迎入客厅，笑道：‘惶恐得很，迁居之后多时不曾拜见五哥和嫂夫人了，本来是应该兄弟前来府上拜年的。’  
　　王五冷笑道：‘咱可不是来给你拜年的，你现在是和洋人打得火热的大贵人了，还敢劳你的驾？’  
　　‘啊呀，五哥言重了！’  
　　铁云正诧异今天王五言语异常，不料王五忽然飕地从腰间铜钉护腰皮带上拔出一把寒嗖嗖明晃晃的匕首，猛地一把插在方桌上，怒瞪双目大喝道：‘姓刘的，有人说你是卖国的汉奸，你今天可得和咱说清楚，若是说不清楚，休怪咱王正谊无情！’  
　　铁云吃了一惊，立刻镇静下来，拱手道：‘小弟虽然做了英商福公司的买办，其实也是为地方为国家振兴实业，造福百姓。所经手的山西、河南两省矿务，山西的事是省里商务局专函恳请我为他们向洋人借款开矿，我才答应下来，河南的事还刚刚开头。既说是汉奸，必然卖国，可是山西的事，由山西抚台作主，中国的事由中国皇上批准，借债还钱，矿山的主权仍属中国，不知小弟卖了什么给洋人了？请五哥明示，也叫铁云死得明明白白。’  
　　王五沉吟了一下，又厉声道：‘口说无凭，拿证据来！’  
　　铁云道：‘证据在书房中，请五哥随我去看’  
　　王五拔出匕首，随铁云来到书房。铁云取出山西省商务局的来信，和他写给山西抚台的禀启，以及山西省与福公司所订矿务章程，还有他与福公司的往来信函，王五粗通文字，坐下来一一读了，这才收下匕首，大笑道：‘好一个刘铁云，人家骂你汉奸，咱原不信，今天特地来考查考查你，若你真是汉奸，定杀无疑，那就不管旧日的交情了，幸而你不是，免得咱下手。’  
　　铁云笑道：‘五哥，幸亏我问心无愧，不然可被你吓坏了。’  
　　——这个刘锷也是个交际狂，丝毫不逊王五，两个人确实有交情。

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三，黄飞鸿  
黄飞鸿（1847-1924），南海西樵禄舟村人，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一，飞鸿五岁从父习武，12岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇铁桥三之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。麒英谢世，飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。  
　　1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄的两名儿子移居香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。1983年在香港去世。  
　　黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴岭南武术为已任，经其门人林世荣等整理的铁线拳、工字伏虎拳、虎鹤双形拳结构新颖，动作轻快，革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复之弊病。虎鹤双形，虎形练气与力，动作沉雄，声威叱咤，有推山倒海，龙腾虎跃之势；鹤形练精与神，身手敏捷，动作迅速，有静如处女，动如脱兔，气静神闲之妙。刚柔并用，长短兼施，偏正配合进退中规，成为飞鸿一脉之代表拳法，为武术界独树一帜。一时风行全省，并远传至港澳、南洋甚至北美等地，迄今历久不衰。在新中国成立后，被列为我国高等体育院校教材内容之一。  
　　黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛，其驳骨疗伤之技，时称一绝。光绪年中，在广州仁安里设“宝芝林”医药馆，悬壶济世，治病救人，上至将军，下至百姓，功效显著。福军首领刘永福亲为宝芝林题写“技艺皆精”的匾额，并聘飞鸿为福军技击总教练，后随刘到TAIWAN英勇杀倭。  
　　黄飞鸿纵横江湖数十年，凭着过人的勇敢、智慧和绝技，身经百战，显赫辉煌。成为中外闻名的武术大师。他武艺高强且崇尚武德，推尚“习武德为先”，从不恃强凌弱，坚持以德服人。他历主摒除门派之阂，能者为师，更是力排重男轻女之见，最先收授女弟子和组织女子狮队的武师之一。其众多弟子中，以男弟子梁宽和林世荣，女徒弟莫桂兰、邓秀琼等最负盛名。其余的门人，亦颇有声誉，遍布粤港澳台、东南亚各地。他生前弘扬国粹、匡扶正义、见义勇为、扶弱助贫、济世为怀的风范，在武术界留下了许多脍炙人口的轶事，被世人广为传诵

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四、霍元甲  
　霍元甲（1869-1910），字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯（属沧州地区），世居天津静海小南河村，为精武体育会创始人。  
　　霍元甲幼时体弱多病。其父霍恩第是名显一时的秘宗拳师。他担心元甲习武日后有损霍家名声，拒不授艺于他。但元甲志存高远，他日日留心，处处参察，偷艺于父传兄弟之机。苦练于舍外枣林之僻。后为父知，受责。元甲保证绝不与人比武，不辱霍家门面，方准父兄一起习武。  
　　元甲天资聪颖，毅力惊人，功艺长兄亢进，在兄弟之中出类超群。父见此，一改旧念，悉心传艺于他。后元甲以武会友，融合各家之长，将祖传“秘宗拳”发展为“迷宗艺”，使祖传拳艺达到了新的高峰。  
　　光绪22年（1896），山东大侠刘振声慕名来津，求拜于元甲门下。霍察其正直，遂收为弟子。从此破了霍家拳“传内不传外”的先例。  
　　元甲侠肝义胆。光绪24年（1898），谭嗣同变法遇难，大刀王五（王子斌）避难津门，与元甲一见如故，遂成至交。后王子斌在京遇难，被八国联军枭首示众。元甲与刘振声潜入京城，盗回首级，并取得《老残游记》作者刘鹗协助，将义士身首合葬，尽了朋友之义。  
　　宣统元年（1909），英国大力士奥皮音在上海登广告，辱我“东亚病夫”。霍应友人邀赴上海约期比武。慑于霍元甲拳威，对方以万金作押要挟，元甲在友人支持下，答应愿出万金作押。对方一再拖延，元甲在报上刊登广告，文曰：“世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试。”并声言“专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉！”霍公之声威使奥皮音未敢交手即破胆而逃，连公证人，操办者也逃之夭夭。  
　　1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了“中国精武体操会”（后改名“精武体育会”）。孙中山先生赞扬霍元甲“欲使国强，非人人习武不可”之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了“尚武精神”四个大字，惠赠精武体育会。  
　　1910年9月，日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，败在霍的手下。日本人奉以酒筵，席间见霍呛咳，荐日医为治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。终年42岁。后上海精武会由元甲之弟元卿、次子东阁任教。各地分会相继分起。

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六、杜心武  
号称南北大侠，其资料及故事比较纷杂，信史难见，他是自然拳创始人，当过孙中山的保镖。在此聊录一点：  
　　驰名中外的武术家杜心武，出生于武风极盛的湖南慈利县，他从小拜武林怪杰为师，学得一身惊人的功夫，早年做过镖师，威震四方，被誉为“南北大师”。  
　　1905年，孙中山在日本组织同盟会，宋教仁是同盟会的骨干，经宋教仁介绍，杜心武也参加了同盟会，并做了孙中山的保镖。  
　　杜心武担任保镖，并不是每天跟随孙中山，主要是遇有重要会议时，由杜心武组织几个人在会场内外负责保卫工作。  
　　有一次，孙中山、黄兴和宋教仁等，在日本东京共商革命大计，清廷对孙、黄等革命党人恨之入骨，暗中派人盯梢，伺机刺杀。那天，杜心武在门外发现三个中国人行踪诡秘，开口说道：“我知道你们三个人身上都有铁器，能够拿出来让我见识见识吗？”那三个打手说：“对不起，没有值得一看的！”杜心武说：“你们不借，我会自己取出来！”话音刚落，杜心武一个转身，用手在他们三个人身上一摸，动作快如闪电，等到三个打手清醒过来时，身上的手枪，全到了杜心武的手中。那三个打手恼羞成怒，挥拳向杜心武打来。杜心武不慌不忙，只在中间走圆圈，一边走一边用手招架，身子像泥鳅一般滑溜，令那三个人只是看得见，却又摸不着。最后，杜心武使出他的神腿绝招，飞起右腿横扫一周，那三人应声倒地，爬起来后，拔腿就逃。  
　　一天，宋教仁住宅前面，来了个可疑的磨剪人，坐在板凳上吆喝。此人身材高大，虎背熊腰，年龄大约50多岁，貌似门神。杜心武一见，便知此人绝非善类。他不声不响，悄悄走到磨剪人身边，轻轻用“双龙捧珠”的招式，将磨剪人悬空举起。磨剪人大为震怒，对准杜的头部用“五雷掌”劈去，杜心武将头一扭，以右腿来了个“横扫千钩”，把磨剪人踢出一丈多远，随即一个跳步，跳到磨剪人的身后，将其双手反扣，问道：“你要说实话，来此有何目的？”磨剪人吞吞吐吐地说：“听说宋总长家里有能人，想来见识见识！”杜说：“宋总长身边的能人很多，你心服了吗？”磨剪人的双手被杜反扣着，痛得流出了眼泪，连连说：“我见着能人了，求你开恩吧！”后来宋教仁在上海遇刺，可惜那次杜心武没有同去，如果杜心武去了，也许能事先发现刺客。  
　　——当时所谓大侠，除了武功高强，结交广泛，一般还有一个特色，就是门人多，势力大，有豪强的味道。

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七，韩慕侠  
这是当年和霍元甲同乡并齐名的大师，武林大师张占奎弟子，解放前黄埔军校首席国术教官，击败无数外籍高手，打死天津擂台俄国大力士。其孙韩建中现任中国公安大学格斗教授。电影《武林志》里东方旭的原形就是他（北京的六国饭店与一位俄国大力士康泰尔交手）；在天津开武馆，1916年前后，周恩来在天津南开中学读书，并投身革命事业。为了强身健体，他拜名扬京津的拳师韩慕侠为师，学拳练武。韩慕侠当时以教武为生，最擅长“形意八卦”，除在南开任教外，还在家里设武馆授徒传艺。周恩来学习之余，常穿一件长布大褂，去韩慕侠家里学拳练武。。因为学拳，使周恩来与韩慕侠建立起诚挚的友谊。周恩来曾提笔为韩慕侠的武馆，写下“韩九师堂”四字。1917年周恩来东渡日本后，还将他学拳期间与韩慕侠等人在武馆的合影寄给拳师，以示思念之情。韩慕侠曾感慨地说：“翔宇（周恩来）年少志高，深谋远虑┄┄我教他怎样强身，他却教我怎样做人。”  
　　——此人是八卦掌高手，武功是真的。

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八，李三  
燕子李三，从穷人和侠客沦落为窃贼和淫贼，虽然他的武功和故事为人们津津乐道，但是当他被擒并处死，人少怜之者。关于李三的传说也极其纷杂，以其名气之大相信，相信是有真功夫的。——请大家提供关于他的真实资料，谢谢。  
　　与李三齐名的一个窃贼叫？云鹏（？），后被国民党培养为特务，建国后潜入大陆被抓，据说从广东运往北京的时候，为了防止他捣乱，就把他绑在一个担架上抬进飞机。到北京后被装在一个大铁笼子里，他说，这个笼子我认识，当年李三就是被这个笼子关的。——注意，这时候他已经五六十岁了。

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九，许世友  
许世友（1905-1985），他的功夫是正宗的少林功夫，老师为云游武僧林子金。贺龙虽然是黑社会的世家，但武功似乎不如他。下面引一段最平常的段子——  
　　将军宴请的几位老朋友当然也都是善饮者。因此，将军在宴席开始时宣布席规：“三杯之内不许耍滑、耍赖，发现耍滑耍赖，一杯罚一碗；三杯之后，各尽所能，尽兴方休。”话讲完，你一杯我一盏便欢饮起来。有一位身材魁梧的将军果真没按他的宴规行事，把第三杯茅台酒悄悄地倒给了别人。许将军看在眼里，嘿嘿一笑，把事先准备好的白瓷碗放在桌上，汩汩地往碗里倒酒，那位将军虽然听说过许世友将军武功超群，但他自恃身强力壮，想必许将军在酒桌上也奈何他不得，于是漫不经心地笑着说道：“你尽管倒吧，反正我是不喝的，看你敢把我怎么样。”许世友将军哈哈一笑，二话不说，只管把倒满茅台酒的酒碗递将上去，按倒那位将军就灌。开始那位将军奋力挣扎，不让灌着，岂料许将军非一般强壮汉所能抗衡！特别是他那手上的功夫，更其了得。据说将军从十来岁上少林寺当和尚学拳脚开始直到当将军，他都从未中断过武功操练，每天早晨起来，他的两只手指便往装满砂子的缸里戳，一戳便将整个手掌都入砂子中，练完功才去洗朝脸盆里的水拍去一掌都戳入砂中，练完功去洗脸。他的洗脸水不用倒掉，而是由他运足气，猛地朝脸盆里的水拍去一掌，说也奇怪，那一盆水便活了起来，在盆里连转几个圈儿，忽地一下腾空而起，跳出盆外。瞧那手指的功夫，可真能把人的五脏六腑抓出来，为此，这时在宴会席上的他，虽然是轻轻的捏着那将军的手腕子，可那位将军却直喊：“哎哟！哎哟！不得不张开大口让许将军灌，灌得那位将军大声嚷嚷醉倒才甘心！看来下次我赴你的鸿门宴，至少得带一个营的兵才成。”说罢乐得大家大笑不止，都说是“好久没喝这么痛快的茅台酒啦！”

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十，海灯  
海灯法师本来应该算是一个武林高手吧？但是近年名声不大好，说是欺世盗名，“布带拴脚表演“二指禅”“是最大的丑闻，究竟是得到高僧还是无耻骗子，这里不敢妄自评判，请有知者指教吧 。

[发帖际遇]: kanxiang88跟踪成昆进入明教密道，结果：奋勇救小昭脱险，得到小昭感谢银两10.

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十一.姜容樵
姜容樵，字光武，生于1891年，河北沧州人。幼读私塾并从叔父德泰、姑丈陈玉山学秘宗拳械。1909年投师张占魁习形意拳、八卦掌。并于李景林、李雨三、好友汤士林处学武当剑、太师鞭、太极拳。1920年，在津浦铁路局任职员期间，始授武技。1928年在上海创办尚武进德会，并致力于尚武楼丛书的编撰出版。1932年受聘为南京中央国术馆编审处处长，主编《国术丛刊》。抗战期间赴皖南任教多年。晚年定居上海虹口区多伦路，原张之江寓所，致力于整理遗文、编述新作。后双目失明，犹口述手划指导后学。一生精武通文，著作颇丰，前后达28部。其中1963年出版的《八卦掌》一书，目前再版发行已达百万册，对八卦掌的总结整理与广泛传播，影响很大。1974年去世，享年83岁。传人有沙国政、卢永才等。

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十二.李景林
李景林：字芳宸，芳苓，号“广古川”。生于清光绪十年（1885年），河北枣强人。幼承父艺，从学技击。于塞外得皖北异人陈世钧（1821-1932）授以武当对剑。为武当对剑第十四代传人。
早年毕业于保定陆军军官学校。后入黑龙江巡防队。1912年中华民国成立后，历任黑龙江第1师参谋长，奉天陆军第3、第7混成旅旅长等职。1922年4月，第一次直奉战争中，李景林任东路第3梯队司令。1924年9月第二次直奉战争中，李景林与张宗昌组成第2军，担任热河南路的作战。奉系取得了直隶、山东、安徽等地盘后，北京政府任命李景林为直隶军务督办兼第1方面军团司令。1925年11月，郭松龄反奉时，李景林与郭松龄、冯玉祥结成反张密盟，宣布脱离奉系，转而拥护段祺瑞，并电劝张作霖下野。1926年，李景林部队被冯玉祥的国民军赶出天津，退往山东。1927年，李景林部队与张宗昌部队组成示鲁联军。李景林任副司令，共同对付冯玉祥部队。后被张作霖罢免所有职务。退出军旅，寓住天津、上海。1927年，李景林寓居上海。叶大密老师约陈微明、陈志进从李景林学习武当对手剑。
1928年，南京中央国术馆成立，馆长张之江捐前嫌，三邀李景林出士。李景林出任南京中央国术馆副馆长，任国民党政府军事委员会委员。1929年杭州国术游艺会后曾一度执教浙江国术馆，受教者有黄元秀、高振东、诸桂亭、钱西樵、苏景田、沈尔乔、孙存周等。
1930年，因阎锡山、冯玉祥联合反蒋，引发中原大战，李景林奉国民政府之命，在济南策动反击并创建山东国术馆，1931年任山东国术馆馆长。在此期间从其学艺者有万籁声、李玉琳等人。1932年病死于济南。终年47岁。
李景林先生一生戎马生涯而致力于中华武学，堪称楷模。 由其流承的武当对手剑，更是攻防有效，实用性强，参合抽、带、格、击、刺、点、崩、搅、洗、压、劈等十三势，成为武术史上的一朵奇葩。初习对剑分五路；次活步以十三势随意对击，但须剑不见剑；最后舞剑，行气似流云，极自然之妙。李景林云：“配琴舞之，更有古雅之趣，不同凡俗，他剑焉能道此”。
邹声远曾有诗云：“龙泉之尺鬼神惊，起舞寒光耀眼明，君家绝技应无各，传与群美后代光

[发帖际遇]: kanxiang88捡到土龙刀一把，冒充武林至尊，被谢逊追杀，损失银两17.

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十三.熊養和
熊養和（原名體元）字宇涵（1889年～1981年）生於民國前23年（清光緒14年）9月29日，江蘇省阜寧縣人，其父熊渭珍為後清武舉人; 自小從其父練拳，幼年拜唐殿卿為師，12歲時與劉和及弟子劉仲仿（楊露禪民間外姓徒弟）習練少林拳及太極拳、15歲時與殷天禧（江南八大俠甘鳳池徒弟） 習練南少林拳術 ' 甘派拳術和江南派太極拳，熊公幼時就隨父保衛鄉園，時稱「保鄉團」，十九歲擂臺冠軍，並有「阜寧一腿」的稱號；中年時又向太極拳高手胡虎（後改名胡樸安）請益古式太極拳的精髓。後因楊健侯先生(楊露禪次子)押鏢經過阜寧縣;熊公即向其求教太極拳散手‥等，至此深得太極拳奧妙，一心專研太極拳術，努力不懈；熊氏太極拳即擁有南北古太極拳之精髓，更暗藏有各家傳統武術、少林拳之精華。民國初期曾擔任阜寧縣警察局長、縣長...等職，後來官至少將。於民國38年四月辭職來台，為早期政府播遷來台推廣太極拳的第一人;民國42年定居於宜蘭;民國70年（1981年）10月29日殆於宜蘭員山榮民醫院，享壽94歲。終其一生精研武學、宣揚武術，並著有太極拳、刀、劍等專書，為早期在台教授太極拳並具有較大影響力人物之一。

[发帖际遇]: kanxiang88参与红花会陈家洛的计划：叛变勾结清廷，得到赏赐银两24.

[ 本帖最后由 kanxiang88 于 2008-9-11 16:48 编辑 ]

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十四.武禹襄
武河清，字禹襄（1812-1880)，号廉泉，清代直隶广平府人。禹襄曾祖静远以武痒生授卫千总职；祖父大勇，弱冠游武摩；父烈，邑摩生。长兄澄清，举人，官河南舞阳县知县；次兄汝清，进士，官刑部四川司员外郎。伯仲三人受家教，均习武。

禹襄出身望族，博览群书，有文炳然。虽未能以科名显，然以才干和志向为当道所器重，频受邀，均以老母在堂辞却。

里人杨露禅赴河南温县陈家沟学习太极拳，十有余年，备极精巧。禹襄见而好之，常与比较，彼不肯轻以授人，仅得其大概。后赴温县赵堡镇，从陈清平学习太极拳，精妙始得。此后勤加钻研。禹襄长兄澄清从河南舞阳县盐店得到一篇王宗岳的《太极拳论》，转交给禹襄。太极拳本为民间秘传，传承无可考。王宗岳的《太极拳论》短短不足五百字，是当时仅有的太极拳理论文章。禹襄比照参悟，结合实践，常招来力大者与之较技，检验实际效果。

杨禄禅曾把其子杨班侯送到禹襄处念书。禹襄对班侯的评价是“读书不甚聪敏，习拳颇领悟。”所以名震北京的班侯之拳技，除了得之父传外，也曾受教于禹襄。

武禹襄终生研究太极拳，及至到老，病卧床榻，犹为侍疾者讲论拳术，娓娓不倦。其甥李亦希、李承纶均从其学，尤以李亦舍拳艺最精。

武禹襄传世论文有《十三势行功要解》、《太极拳解》、《太极拳论要解》、《四字秘诀》、《身法八要》、《十三势说略》等。被后世尊为武式太极拳的创始人。武禹襄故居是省级重点文物保护单位，吸引了海内外众多太极拳爱好者的瞻仰

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十五.郭云深
郭云深  (1820～1901)形意拳大师，又名峪生，河北省深县人。虽身材矮小，但体格强壮，性情刚毅。幼年好习少林门拳术，但习之数年，所获不多。清代同治初年，得遇河北形意门之祖李飞羽，谈及形意拳形式简单而道理深奥，遂拜李为师习形意拳术。先练崩拳，后学全艺。师骑骡外出，他常在骑后打崩拳相随。经12年刻苦研习，除深明形意拳体用规矩及明劲、暗劲、化劲之奥妙外，对刀、枪、剑、棍等器械亦得其精要，尤擅崩拳。
    光绪三年(1877)设教于西陵，旋为六陵总管谭崇杰府中武术教师；继为清宗室载纯、载廉等人教师；后为正定府知府钱钖采的幕宾，授其子钱砚堂拳术。云深为人尚侠好义，嫉恶如仇，时有"土太岁"窦宪钧为害乡里百姓，深仗义剪除，且自行投案。官府素知窦恶，仅以误杀他人罪将其囚禁3年。因有脚镣手铐行动不便，在狱中只能练打"半步崩拳"，艺极高，故有"半步崩拳打遍天下无敌手"之说。
    出狱后，遍游河北、山东、河南以及东北诸省，未遇到过敌手。为尝试其技，令5名壮汉各持木棍顶其腹，他一鼓腹，5壮汉皆腾身跌出丈余。正如孙禄堂编著《拳意述真》所言："先生所练之道理，腹极实而心极虚。形式神气沉重如泰山，而身体动作轻灵如飞鸟”。云深曾去京城与八卦掌名家董海川、太极拳名家杨露禅切磋技艺，不分高下，遂以武会友，结为金兰之好。他们取长补短，将太极拳、形意拳、八卦掌互相融合、渗透，共同为这些拳术的发展起了重要作用。
    云深文武全才，还谙兵法、文词，对形意拳理法研究尤有造诣。晚年隐居故里，授拳著说，有《解说形意拳经》面世。一生授徒甚众，名徒有李魁元、钱砚堂、王香元、孙禄堂、许占鳌、王芗斋等。

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十六.杨露蝉
杨露禅(1797--1872)，名福魁，又名福同,字露禅，“禅”亦作“蝉”， 别号禄缠。河北省永年县人。幼时家贫，约10岁到河南温县陈家沟陈德瑚家为僮，著名武师陈长兴每晚至陈德瑚家前厅教授族中弟子，杨露禅殷勤伺候，窥习拳艺，功力大进。一次，陈家师兄弟多人与之较量，皆败于他的手下。长兴喜其敏慧，正式收其为徒，尽传己术。数年后，以能避而制强硬之力见长，“柔中寓刚，绵里藏针”，故有“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”之誉。清道光三十年（1850年），返回永年，以教拳为生。房东武禹襄兄弟三人折节求教。后经人举荐到北京教拳，清代王公、贝勒从学者颇多，后任旗营武术教师。因为武功高强，故有“杨无敌”之称。所传拳术有“凌得起筋，万全其骨，全得其皮”以及“风格匀缓、柔和、舒展大方”，精髓为“松”与“沉”。所谓“松”，指全身放松，让“气”流通无阻；“沉”，是下沉，意念集中在腹部。经过祖孙三代人努力，在陈长兴所传太极拳基础上，经过删减、增补，演化为现在流传的杨式太极拳。

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十七.孙存周
生于1893年2月， 河北完县东任家疃（今属望都县）人，逝于1963年8月,是孙式太极拳创始人孙禄堂老先生的次子，讳焕文号二可，他自幼秉承家教，又敏而好学，深得太极、形意、八卦诸拳之精髓，尤以武术击技闻名于世。文武兼修，16岁始发奋苦修，三年得家学大要。19岁与钱氏完婚，遂黄袱独杖，游历南北数省，交流武艺，所过之处，声誉鹊起。1924年，存周先生不慎被盟兄误伤左目，遂闭门用功，数年后，存周先生竟臻不闻不见而知觉之境，技击超神入化。1929年浙江省国术游艺大会，存周先生被聘为首席监察委员。后受聘为江苏省国术馆代理教务长。1935年旧中国第六届全国运动会，存周先生被聘为国术评委。抗战爆发，存周先生随即参加抗战。历时三年余，大小数十战，强弱悬殊，终被日军击散。1942年，存周先生潜回北平。不久日人闻存周先生之名，欲请聘。存周先生闻讯，避至河北定兴孙振川、孙振岱二师兄处。期间曾多次资助掩护抗日人士。1944年洛阳之役，长子保和对日寇作战牺牲，存周先生慨然曰：不辱家风。解放后，存周先生大隐于市，然但凡闻其名而来访者无不惊服而去。存周先生自民元出道以来，与各派拳家较艺无数，平生未遇其匹。海上名拳家褚桂亭叹存周武艺绝伦，技击独步，同时代无人能出其右。存周先生一生笃技击、好任侠，远浮名，书剑合璧，轻利重义。以其一生对武学研修的苦心孤诣和潇洒超脱、求真忘我的精神境界感召后人。存周先生质朴天然，幽默博学，趣意清雅。通诗文词曲，知古乐音律，更好书画，以山水为多，尤善松柏，合以其性。存周先生于武学贡献极大者有五项：

　　1、提炼出中国武术精神的内涵和五个特征。倡导通过武术的锻炼旨在提升生命的品质，培养人的自信心和自强不息的精神气质。培养“文能素手发科，武能舍身临阵”的气概和能力。进而有助于铸造民族精神。

　　2、梳理出以自然为特征的修拳思想，以简明为特征的修习方法，以圆融为特征的技术结构，以实效为特征的训练方式，以中庸为特征的价值标准。

　　3、提出研究拳劲的理论方法以及将各类拳劲升华为内劲的法则。丰富了不断融合、不断创新、和而不同、开放性的道艺武学的内容。

　　4、整理出技术——教学——效果的“三三结构”。这是由技术、教学、效果三个层次上的三大环节组成的三个闭合环，构成了技术融合、进步与创新体系。

　　5、倡导文武合艺，修身育德为宗旨的武学理念。认为文武合艺才能相得益彰。

　　孙存周所做的这些贡献，在同时代的拳术家中无疑是出类拔萃的。甚至可以说，没有人可以相匹。

　　孙存周在武学技、理上做出的“小”贡献就更多，举不胜举。比如孙存周总结出形轴、意轴，以及形迹、意迹的理论方法，把形意拳的技术和理论与太极拳的技术和理论融合为一体，即深化了对这两门拳术的认识，又大大提高了练习的效果。仅此一项，就已经是很多名拳家一辈子也没有达到的成就。

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十八.朱国福
朱国福（1891～1968年），河北新城县人。自幼酷嗜武技，少拜形意名家马玉堂为师，时又得张占魁、孙禄堂教诲，精形意，通太极，擅八卦。24岁学拳击，融中西拳法为一体，其功深技高实不多见。  
　　由于朱国福形意功底深厚，所以纵然练习拳击也深合形意拳法：三屈三垂。三屈者，臂屈、腿屈、腕屈；三垂者，肩垂、肘垂、气垂。屈臂以富力，肩垂以贯气，肘垂以抱劲，沉肩坠肘，劲力透达。从功架上看，朱国福拳法坠肘屈臂垂肩动作非常明显，这与拳击（直拳）扬肘直臂伸肩动作正好相反。形意拳经云：出手如钢锉，展转似切弧，拳巧在摆拨，动妙于滚翻。朱氏之勾拳出拳像钳工锉铁，发力方向似切弧；而拳击的勾拳轨迹明显是弧线，二者区别很大。再看朱氏之摆拳是顾右打右，顾左打左，横击顺打有如蛇之拨草，极富迷惑性；然而拳击的摆拳是左出打右，右出打左，两相比较，动作迥异。  
　　从技法上看，朱氏拳法也很有特点。其一，朱氏拳法动作幅度小，运动距离短，这有利于提高出拳频率和贴身打，正所谓“出手如闪电，打人如亲嘴”。其二，朱氏出拳动作中，手臂有拧翻动作（小臂旋转），当与敌拳接触时，拨动功效神奇，起落钻翻，妙在尺寸间。其三，朱氏拳法中“两手不离心，两肘不离肋”，手不离心便于保护正面不受攻击，肘不离肋能化解敌手攻肋。因此，在第二回合中，白俄拳师勾拳攻肋屡不奏效。其四，朱氏步法如白马扣蹄，阴阳相济，当与敌贴身时，充分发挥下肢的攻击力，以挤、顶、别、撞之技法迫使敌让位失中，在第四回合中，对方被粘住时，步法踉跄即缘于此。形意先师云：“脚踩中门裆里钻，就是神仙亦难防。”  
　　然而朱氏拳法之贴身打、粘住打，在如此近距离内，何以能产生出巨大的爆发力？殊不知，形意拳爆发出的不是普通气力，而是内力。普通气力是靠人体肌肉收缩产生的，内力却是由人之内气所化生的。当形意功夫练到高境界时，所发劲力可穿心裂肺，正如形意先哲所言：“神鞭策动脏腑，强气冲发四肢，一枝动，百枝摇，劲力崩，撼山动，裂坚石矣。”

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十九.张之江
张之江（1882—1969年），字子姜，黄骅市滕庄子乡留老仁村人，西北军著名将领。中国国术（武术）主要倡导人和奠基人。在任新军第二十镇八十标第三营队员期间，与冯玉祥成莫逆之交，经常抨击清王朝的腐败统治。辛亥革命时，组织滦州起义。1912年投奔冯玉祥，后参加云南起义，讨伐洪宪帝制。1928年北伐革命结束后，建立了南京中央国术馆，并出任馆长。1933年，经国民政府批准，创办国立国术体育专科学校并任校长，一兼两职。1936年，中国国术馆选拔武术队参加第十届奥运会，声名大震，奥运会执行主席特命为表演队摄制纪录片，并授赠一枚荣誉奖章。建国后，任全国政协委员，受到毛泽东等党和国家领导人的接见，1969年病逝。

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二十.马凤图
马凤图

生卒年（　１８８８年－１９７３年）　

马凤图， 字健翔．回族．河北省沧县杨石桥（今属孟村回族自治县）人．

生平

幼随祖父，父亲习劈挂拳及摔交等艺，并岁舅父吴懋堂和孟村吴世柯习八极拳。

1899 年，马凤图当时12岁，拜盐山县黄林彪为师，习通备大架子，十二大趟子，劈挂，青龙等拳及六合枪要法，双手刀法，七十三剑（宣化剑）等艺。系统接受了李云标，肖和成，黄林彪所倡导的通备学说。

1909年入天津北洋高等师范专门。

1910年受同盟会燕支部之命，与同盟会人士，形意拳家叶云表等创办中华武士会。马凤图被公举为副会长兼总教习。

1912年后偕弟及八极拳家韩会清等赴东北，在沈阳结识了“奉天三老”（即郝鸣九，胡奉三，杨俊峰）及流寓东北的山东螳螂拳家程东阁等，彼此引为武艺知己。与马，郝，程等结为金兰换艺之谊。期间，从郝，胡，习翻子，戳脚等艺。从程习螳螂九手，八极及翻子等艺。并将劈挂，八极，及六合大枪要法，通备剑法赠教郝，程等人。

1920年偕弟英图，长子广达在河南投奔冯玉祥部队。

1924年在张家口与张之江创办冯部的新武术研究会，并任冯部白人教术研究室主任，主编《白刃战术教程》。期间与胞弟马英图一起创编了寓枪于棍的"风磨棍",被西北军广泛用于训练和实战的“破风八刀”以及劈挂拳第三路飞虎拳。

1926年随国民军入西北，先后任职于军政两界。

1933-1935年之间，创办了甘肃省国术馆和青海省国术馆，曾兼任俩馆副馆长。抗战爆发后，基本脱离政界，专心研讨武术及中医。

1945年以后任西北师院体育系兼职副教授，期间为教课之需，创编了后来被列为劈挂拳第四路的“太淑拳”。

解放后从事医学工作，历任甘肃省政协委员，省民革常委，省武协主席，省中医协会主席等职。马凤图继承了黄林彪所传之劈挂拳等艺，又继承了孟村，罗曈俩支八级拳及罗曈系统的六合大枪，又通过郝鸣九等学到徐兆雄系统的翻子，戳脚等艺。后来又采撷了西北地区的棍法及鞭杆法之萃要，通过多年的潜心研究和融汇熔铸，终于形成了以“通备劲”为核心的通备门拳械系列。这个系列理论上发端于李云标，肖和成，及黄林彪。实践上则重要完成于马凤图及其弟马英图。这个系列既包括分属长拳，短打的劈挂，八极，翻子，戳脚等拳法。也包括源远流长的枪，棍，刀，剑等器械。他与河北省劈挂，八极，及东北地区翻子，戳脚同源而异流，劲力特质和演练风格上则存在鲜明的不同。马凤图晚年客居西北，经过他数十年的传习推广，以“通备劲”为特征的劈挂，八极，翻子，戳脚等全套拳法，以及奇枪，风磨棍，劈挂刀，剃袍剑，缠海鞭杆等器械套路，已广泛的流行于西北诸省，成为解放以后西北诸省参加全国性武术活动的代表性拳种套路.

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怎么没人看,不合口味?

吾乃利刃

看了  有意思 不过可惜我已经练成如来神掌了...不然就去找这些人的弟子学武了!

[发帖际遇]: 吾乃利刃请陈园园签名,被胡逸之发现,引为知己,增加奖惩积分1.

青溟子

挺好，有空去拜师，看看能不能学到高深武学

[发帖际遇]: 青溟子替小昭千里送信给张无忌,途中被周芷若抓住，损失银两27.

吾乃利刃

对了  这里不是有9阴真经全本吗?在家里练几年就无敌了  还用这些大师做什么

hbfounder

慷慨悲歌,纵横武林多燕赵志士啊

麦兜猪

好！我喜欢武功！特别是棍术和南拳