说金庸的作品是武侠中最好的，可能有朋友要跳出来反对，可是如果说金庸的武侠小说是武侠中写爱情写的最好的，怕是就没有人能反对了。毫不夸张的说即使去掉了武打，金庸的作品仍然能成为成功的言情小说。
所以我论《笑傲》的第三帖就来写这武侠中的言情，来讲讲这部小说里的爱情。考虑到这是个挺通俗的话题，所以我变个风格，不会像前面两帖写的那么严肃，那么“板”。
《笑傲江湖》里的爱情主要集中在五个人身上，仪琳、任盈盈、令狐冲、岳灵珊、林平之。
我们先来考证考证这五个人多大年纪了。
仪琳是十六七岁
她还只十六七岁年纪，身形婀娜，虽裹在一袭宽大缁衣之中，仍掩不住窈窕娉婷之态。（第三回“救难” ）
令狐冲在开头出场时是二十五岁，到小说结束是二十六岁（不算最后一回冲盈结婚的三年服满，整部小说写的是两年间的事情）
令狐冲笑道：“在下六岁那一年，就跟你赌过骰子，喝过老酒，你怎地忘了？到今曰可不是整整二十年的交情？“（第十七回“倾心”）
岳灵珊比令狐冲小七岁，是十八九岁
令狐冲慢慢坐了下来，道：“我是个无父无母的孤儿，十五年前蒙恩师和师母收录门下，那时小师妹还只三岁，我比她大得多，常常抱了她出去采野果、捉兔子 （第五回“治伤”）
林平之出场时十九岁，大岳灵珊一岁
这匹大宛名驹，是林平之的外婆在洛阳重价觅来，两年前他十七岁生曰时送给他的。（第一回“灭门”）
而任盈盈的年纪最为神秘，没有正面出现过，只能从长相上推断。
再看水中倒影时，见到那姑娘的半边脸蛋，眼睛紧闭，睫毛甚长，虽然倒影瞧不清楚，但显然容貌秀丽绝伦，不过十七八岁年纪。（第十七回“倾心”）
不研究不要紧，这一研究问题可就出来了。第一，仪琳并不小，就小岳灵珊两岁而已，可是为什么我们看小说时总觉得她是个特别天真稚嫩的小尼姑呢？第二，令狐冲也不小，都二十五了，不单比郭靖杨过出场都大得多，甚至于要直追南慕容（二十八岁）北乔峰（三十一岁），可是我们阅读的时候总觉得他和小师妹的年纪差不许多，也就是个二十出头的小伙。第三，从材料看来任盈盈似乎比岳灵珊还小，可是我们看小说时却非常容易就看成是她比岳灵珊大些。原因何在呢？
人还有心理年龄。
有的人心理年龄大于生理年龄，我们说“穷人的孩子早当家”其实就是说这么个现象。如任盈盈、林平之二位虽然都是富人，但一样的是心大于身。
有的人是心理年龄小于生理年龄，程度最重最典型的就是那老顽童周伯通，胡子花白了还顽皮胡闹。令狐冲和仪琳就属于这一类，是难以长大的大孩子。
岳灵珊是正常人。
估计看到这里早有朋友不耐烦了，说你唧唧歪歪了半天什么生理年龄心理年龄的，我们想看的爱情捏？稍安务躁，我不是乱扯些东西来消遣大家，而是笑傲江湖里的爱情现象很多就种因于这种年龄错位。
仪琳总是把自己往小女孩小尼姑的影子里藏，不能正视爱呼唤爱；任盈盈在爱情上总是很成熟很稳重，一直牢牢的把握主动，在做着她和令狐冲由恩到爱情感变换的领路人；岳灵珊想要的如意郎君是一个有父亲般魅力的男人，但令狐冲徒有大师兄名分却更像个大孩子，所以终于沦为她的玩伴。等到林平之带着那种与年龄不相称的深沉出现，小师妹心中爱的天平自然就倾斜了。诸位看官仔细想想，是不是这个理？
谈年龄只是我带诸位入局的手段，讲年龄错位的矛盾其实是要告诉大家，爱情本身就是充满矛盾的，而《笑傲江湖》里的情爱世界则把这种种矛盾写的淋漓尽至。
矛盾一就是爱的追求与获得。
我们人都有个毛病，那就是信奉一条，得不到的东西永远是最好的。所以太重视所追求的，太轻贱已得到的。在爱情领域里因为这毛病遭殃的痴男怨女可真不在少数，我稍微画几条人物链大家就明白，程灵素→胡斐→袁紫衣；“计老人”→李文秀→苏普→阿曼；链中人往往是轻视自己手中已获得的而全力追逐自己没有的，结果一方面是无论怎么单思成狂“我爱的人”都不屑回眸一顾，另一方面“爱我的人”却要因为“我”的冷漠而愁肠百结。正巧，《笑傲江湖》里也有这么一条链：仪琳→令狐冲→岳灵珊→林平之。五人之中就是盈盈最了得，跳出了链条，揽得有情郎而归，其余四人的结局都不太妙。这种链式的单相思是最折磨人的，而偏偏又是人们一代一代都无从避免的。正因有一定距离的东西就会让人产生神秘感和美感，所以人们都“这山望着那山高”。可是当爬上了那山以后呢，审美距离消失了，又不满足了，就再想着“山的那一边”，山的那一边其实还是山，这人人都明白，可只要是有追求的人，谁又会肯停下不再攀爬了呢？人的本性决定了我们的追逐，也决定了我们的不幸。
“如果你深深爱著的人，却深深的爱上了别人，有甚麽法子？”这个问题连包罗万有的《可兰经》上都没有答案，难道就真的无法解答吗？
有，《笑傲江湖》里就有办法。
让恋爱高手任盈盈来教你怎样突破这个问题，顺便引出我们的下一对矛盾
矛盾二爱的感性与理性
五人之中就是盈盈跳出了单思链，这不是偶然的，因为任大小姐是个有大智慧的人，当其他人被爱情冲昏了头脑时她却还是清醒的。她是一直在用理智去引导爱情。从一开始她就很清楚的知道，令狐冲深爱的是岳灵珊不是她，这种时候盈盈也陷入了上面那个难解的问题中，她是怎么做的呢？
造势，要造出一种势来令天下人都把令狐冲与她看成是一对。而这造势又是有步骤的，第一步是摆事实，要门下三山五岳之士都知道她青睐于他。第二步是讲道理，面对面的交流，要令狐冲知道自己确是对他倾心。第三步是做行动，亲自不惜性命的背令狐冲上少林寺治伤。第四步是等结果，终于盼到了令狐冲帅群豪来救，给了她一个名分。这个造势的过程很厉害，如果无此一番辛苦，她任盈盈在令狐冲心里能占到什么地位呢？魔教妖女嘛！只怕是比仪琳还等而下之，无法列入他择妻的行列中去的。不管令狐冲自己是否爱她，盈盈总算是先让天下人认为令狐冲是爱她的，这就是她与岳灵珊竞争的一大筹码，她任大小姐总算是从无到有，走进令狐冲的心里了。这个阶段盈盈一直在成功运用她的理性头脑，她在用自己的性命做赌注，赌的是少林寺慈悲为怀，赌的是令狐冲实为真君子而不是负心薄幸的浪子，离开了理性的思索与冷静透彻的观察，要押对这一宝是很难很难的。
即使这样造势完毕，依然没有大功告成，因为令狐冲还只是感激她，不是爱她。“三战”一回里令狐冲与岳不群的比剑其实也就是任盈盈与岳灵珊的一场比试。任我行叫女儿站到令狐冲面前去而盈盈不去，就因为她要亲眼见证一下自己和小师妹谁在冲哥心里的分量中，所以绝对不去作弊耍小动作。其实真正结局是岳灵珊占上风的，而比剑的结局却是令狐冲赢了。换做一般女孩很可能已经陷入如意郎君到手了的幸福错觉中，任盈盈可没有被表面的胜利冲昏头脑，她在令狐冲一醒来后就和他说的话，其实是在核实与寻找她要的答案，她发现令狐冲对她虽然亲密更进一层却还是有隔膜的，当听到岳不群夫妇的对话时她更确认了一点，仍然没有战胜岳灵珊。所以革命尚未成功，盈盈仍需努力。在爱情战役有胜利表象时能够不骄不躁保持冷静，这种本领大大值得学习。
对任盈盈真正的试炼是在恒山悬空寺，当岳小姐弃令狐冲如敝屣时她给了他温柔，在天下人耻笑令狐冲做尼姑头时她给了他理解，还鼓动一群男豪杰也加入恒山派，既是从行动上免他难堪，又是为他即将面对诸多强敌的处境给予了援助。做了这种种依然不够，她可以算到贾布要不利于令狐冲，却算不到他带来的是危险之极的毒水弓箭。计划出差错了，怎么办？跑吗？带人手来报仇血恨吗？真要这样盈盈就成曹孟德一样的权谋小人了。两个字，拼了，顶到情郎前面去,宁可让毒箭灭了我,也不要伤了他。可是光能挡在令狐冲身前还不够，还要助他脱险。帮心爱的男主角挡一下恶人的偷袭，最后把自己命要了，这种事连肥皂武侠剧里的女角都会，岂是任盈盈所为？她可并没有丢掉了智慧和冷静，正因为此四人才能从飞桥上活着走下来。这种这种疾风知劲草的关头不仅考验出了她的人格，更考验出了她的机变。所以悬空寺一役之后大局就已定了，胜利的天平开始向盈盈倾斜，不管令狐冲是不是更爱她，反正是一定要娶她了，中国人讲恩爱恩爱，由恩生出的爱可以不是浪漫的花前月下之爱，却一定会是世俗的婚姻之爱。这一点我在后文的婚姻观里要提到。
即使如此，任盈盈与岳灵珊在令狐冲心里还是半斤八两的，任盈盈很明白，所以她仍然在继续这场争夺战，但是技巧上已经开始有变化了，不再是大刀阔斧一步上一个台阶，而是从细微处见精神，一点点的潜移默化。为何要改变策略？形势不同了，以前是要争取一个地位，现在是要在平等的地位下胜过对手，这种手腕上的变化是很聪明的。下面我给诸位剖析一下描写冲盈之恋的重要回目“复仇”中的几个段落，具体体会一下任盈盈高超的恋爱技巧。
盈盈道：“你在挂念小师妹？”令狐冲道：“是。许多情由令人好生难以明白。”盈盈道：“你担心她受丈夫欺侮？”令狐冲叹了口气，道：“他夫妻俩的事，旁人又怎管得了？”盈盈道：“你怕青城弟子赶去向他们生事？”令狐冲道：“青城弟子痛于师仇，又见到他夫妇已经受伤，起意图加害那也是情理之常。”盈盈道：“你怎地不设法前去相救？”令狐冲又叹了口气，道：“听林师弟的语气，对我颇有疑忌之心。我虽好意援手，更怕伤了他夫妻间的和气。”盈盈道：“这是其一，你心中另有顾虑，生怕令我不快，是不是？”令狐冲点了点头，伸出手去握住她左手，只觉得她手掌甚凉。柔声道：“盈盈，在这世上，我只有你一人，倘若你我之间也生了什么嫌隙，那做人还有什么意味？”
是盈盈在提起小师妹的话题，这叫什么？这叫欲擒故纵。她难道不怕令狐冲重燃旧情？不怕，因为她深知令狐冲正陷于对小师妹与自己的两难抉择中，在她面前不愿提岳灵珊。而如果是她主动提出来令狐冲就要负疚，就要感激，越是负疚感激就越不能离开她。这一手高姿态的欲擒故纵，没点聪明才智与自信的人是玩不来的。另外她说的一句话非常有技巧，那就是“你心中另有顾虑，生怕令我不快，是不是？”诸位看官万万不要小看了这一问，这是个丐词问句。什么叫丐词？好比我问你，“小子，你昨天早上跟***吃的是包子，还是汤圆？”你说包子也好汤圆也好都是跟***那个大猪头一起吃饭了。无论是回答什么，都要落入问话人彀中，这就是丐词。令狐冲答是与不是，那意思其实都是关心她怕她不快。果然令狐冲一激动就中招了，点头一把攥住她手开始表决心。这种细微处的水磨工夫，要是你你能注意到么？
令狐冲微笑道：“你在那乡下人家见到了甚么？”盈盈笑道：“不是见到了好笑的事。哪老公公和老婆婆是……是夫妻两个……”令狐冲笑道：“原来不是兄妹，是夫妻两个。”盈盈道：“你再跟我胡闹，不说了。”令狐冲道：“好，他们不是夫妻，是兄妹。”
盈盈道：“你别打岔，成不成？我跳进墙去，一只狗叫了起来，我便将狗子拍晕了。哪知这么一叫，便将那老公公和老婆婆吵醒了。老婆婆说：‘阿毛爹，别是黄鼠狼来偷鸡。’老公公说：‘老黑又不叫了，不会有黄鼠狼的。’老婆婆忽然笑了起来，说道：‘只怕那黄鼠狼学你从前的死样，半夜三更摸到我家里来时，总带一块牛肉、骡肉来喂狗。’”令狐冲微笑道：“这老婆婆真坏，她绕着弯儿骂你是黄鼠狼。”他知盈盈是最腼腆，她说到那老农夫妇当年的私情，自己只有假装不懂，她或许还会说下去，否则自己言语中只须带上一点儿情意，她立时便住口了。
盈盈笑道：“那老婆婆是在说他们没成亲时的事……”说到这里，挺腰一提缰绳，骡子又快跑起来。令狐冲道：“没成亲时怎样啦？他们一定规矩得很，半夜三更就是一起坐在大车之中，也一定不敢抱一抱，亲一亲。”盈盈呸了一声，不再说了。令狐冲道：“好妹子，亲妹子，他们说些甚么，你说给我听。”盈盈微笑不答。
大车里调侃杀鸡喂狗这段是明暗双线穿插的真情流露之笔。其实以盈盈的聪颖令狐冲想诱她开口说的再隐蔽她又岂能不知，说老公公老婆婆杀鸡喂狗的这和现在的情侣讲情趣笑话一样，是满蕴甜蜜的娇羞。此时此刻，才是她与令狐冲真正的二人世界，什么都可以想、什么都可以不想。任盈盈动情的走完她的最后一步，真难为她这么个腼腆人讲了这许多，总算是能把令狐冲点明白了。当他回应出那句要上黑木崖喂你家的狗时不知道大小姐什么感受，我是又好笑，又欣慰，替盈盈宽慰不已，终于是修成正果了。果不其然，下面再来一个绝顶浪漫温馨的画面。冲盈的感情水到渠成，任盈盈取得了最终胜利。
可惜小师妹没能多活几年，让盈盈胜得更彻底些，给令狐冲心底烙下了一个伤逝的疤痕。
看到这里可能有些朋友不忿已久了，说你怎么能把盈盈想成这样呢？这不是以小人之心度君子之腹吗？我们要的爱情是那种很纯的，很唯美的，才不是你这样耍心眼子的玩意。
我说错，不是你们以为的那样！
盲目的爱情固然有其美感，但理性的爱情却更现实，更可贵。如果一味的强调感性爱情，那你永远也跳不出单思链的泥潭。
理性有罪吗？两军打仗，没头没脑的凭一腔血气冲上去，被打死掉了，算不算勇敢？算，但却是匹夫之勇。《神雕侠侣》里黄蓉要不避不让的接裘千尺三枚枣核钉，结果没有死，算不算勇敢？比前者更勇敢。因为前者是没有经过大脑的当头勇，后者是一再权衡后明知山有虎偏向虎山行，你说哪个需要的勇气大。
同样的道理，你可以爱的死去活来，忘乎所以，但你是把自己的爱托付给未知数的。有理性的爱情是要去把握自己的爱，去掌控自己的命运。请想一想，是不是一定要让对方如痴如狂神魂颠倒才能显出他爱你之深？那只能说明他爱你之妄，真正的爱是要靠了解，靠真心去解读对方的，你连头脑都不清醒了，爱的能准确能成功吗？就用喝酒比喻，感性之爱如酩酊大醉，而理性之爱如轻熏薄醉，总喝到酩酊大醉的人其实是不懂酒道的。当然爱情本身就含有感性理性双重成分在里面,你想不醉就除非不喝,只有理性也成就不了爱情,爱到浓时是需要陶醉的,但只轻熏薄醉足矣,就是令狐冲在大车里望盈盈背影的那种感觉.
更何况理性之爱不是要你耍鬼蜮伎俩去害人，你看任盈盈多么有技巧有手腕，可是她在整个索爱的过程中伤害过别人吗？所以盈盈是我心目中的女神，她是真正懂爱的人，真正更爱她的人不是令狐冲，是做读者的我。不理解的人还要说我给她的形象抹黑，个中甘苦，几人能知。
爱情就是高山上的雪莲花，别以为光凭力气就能采到，还要用脑的。你难道可以鄙视那些带着全套登山装备上雪山的采花人吗？理性不仅在做事上不能少，在爱情上同样不能少。李敖有首小诗就是说这种理性爱情的境界
“不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像海深/我的爱情浅。 不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像天长/我的爱情短。 不爱那么多/只爱一点点/别人眉来又眼去/我只偷看你一眼。”
真的爱情，其实就尽在那么“一点点”。
上面讲了那么多任盈盈的高招，可是诸位千万不要误解为我要大家像她那样去追男人。真要如此的话怕是十个男人要跑掉九个，盖因为她是任盈盈，追的又是令狐冲，所以可以这么来。旁人切不可全盘照搬，程灵素也是这样做的，不是搞砸了么？重要的是学习她的理性，领悟她的思想，从实际出发的具体问题具体分析。正所谓神而明之，运用之妙，存乎一心啊。
有人说你老这么搞机心诡道，岂不是太缺乏真情了么？非也非也，让我来告诉你什么是真情、什么是伪情，同时引出——
矛盾三，爱的真与伪。
恋爱中的人，常常是愿意把自己美丽的一面展示给对方看，又常常愿意只看对方美丽的一面，而刻意的回避自己和对方身上的丑，这种心理是人类的本能，难道其中不含有伪的成分吗？只因为恋爱本身就是理想化的行为，所以从骨子里就透出了一种伪。但我们可以容忍这种先天不足，只因为我们是不完美的凡人。古希腊神话说人原是四手四脚的，主神把人（真）都劈成了两半，才分成了男人（半真）和女人（半真），人变的不完整了（半真即有伪）所以才朝朝暮暮的向异性中寻找着自己的另一半（两半合而为真）。虽然是神话但我觉得这里面渗透着对爱情本质的洞察力。
我们都是在通过伪来追求真的。 |
发表于 2006-5-29 11:22
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发表于 2006-6-2 15:06
发表于 2007-2-27 15:18
