峨眉山宗教文化 佛道共荣

桑辛道长

摘自：http://www.ycwb.com/myjjb/2008-12/15/content_2030065.htm

峨眉山以普贤菩萨道场被列为全国四大佛山之一，享誉海内外。而峨眉山在佛教盛传之前，早已有许多羽士仙客在山上隐修炼丹，成为道教的神仙洞府。以后普贤驻山，佛法广被，终成佛教名山。

因此，号称“仙都佛国”的峨眉山是以道佛教在山上的繁荣昌盛而扬名的。“教赖山以显圣，山依教而扬名”。“雄秀天下”的峨眉山与中国的道佛两大教派互相依附，才产生了峨眉山漫长的宗教历史。道教的“第七洞天”，佛家的“普贤道场”证明道佛二教在山上都曾有过自己的辉煌历史。

峨眉山是我国道教最早的发迹地之一。《山海经·西山经》载：“西五百里，曰皇人之山……。”据道家解释，“皇人之山”即峨眉山。《五符经》载：“皇人住峨眉山北，绝岩之下，苍玉为屋，黄帝往受‘三一五牙’之法。”皇人所居之地既然在峨眉山，“皇人之山”理所当然是峨眉山了。《魏书释老志》云：“道家之源，出于老了……授轩辕于峨眉，教帝喾于牧野。”至今峨眉山上还有“授道台”、“道纪堂”、“轩皇观”等遗址，可为佐证。《天尊老君名号历劫经略》云：“轩辕氏肖，以上皇元年十月五日老君下降于峨眉山，授皇帝《灵宝经》……上皇三年七月二十九日壬子，天真皇人下授皇帝六壬式图，六甲三元遁甲造式之法。”这说明天皇真人便是道教始祖李老君了。《云笈七签》谓道家有三十六洞天，以峨眉山为“第七洞天”，故峨眉山有“洞天福地”之称。

道教的峨眉山由兴到衰，佛教由微而盛，是道佛二教在巴蜀发展变化的缩影。为研究道佛二教在巴蜀的发展演变提供了翔实丰富的史料。