欺世盗名----黄药师

華ぁ殤

黄药师，“桃花岛岛主”, 天下五绝之一的“东邪”。他行相清癯、丰姿隽爽、萧疏轩举、湛然若神。他亦正亦邪、孤高傲世、我行我素、素来厌憎世俗之见，常道“礼法岂是为吾辈而设”?平素思慕晋人的率性放诞，行事但求心之所适”。他文才武学，琴棋书画、医卜星象、算术韬略、天文地理、奇门五行、莳花弄草、农田水利、经济兵略，无一不会，无一不精，实乃金庸笔下第一博学之人！
许多人都对黄药师推崇备至，认为他有着魏晋名士的风流遗韵。大有“人生在世当如药师”之感。著名学者冯其庸也赞黄药师为“危步于道德悬索之上而能不失其坠”。然而正和他经常戴着人皮面具不肯以真面目示人，又作诗反驳孟子之伪一样，他也是个欺世盗名之辈，一个彻头彻尾的伪名士！
第一次华山论剑之后，黄药师无意中遇到准备去藏《九阴真经》的老顽童。黄药师于是采取了一种令人不屑的手段去骗老顽童的经书。后来，老顽童知道上了黄药师的当，于是去桃花岛找他理论，他却说“伯通，黄药师素来说一是一。我说过决不向你的经书瞟上一眼，我几时瞧过了？我看过的《九阴真经》，是内人笔录的，可不是你的经书。” 欺骗天真烂漫、毫无心机、不通世务的老顽童已经是坑蒙拐骗，落入下乘了，最后竟然还强词夺理，这岂是一代宗师应有的风度？称黄药师为“卑鄙小人”也不过分。而后黄老邪冷笑道：‘老顽童，你也不必假惺惺了，若不是你炫夸甚么狗屁真经，内人也不会离我而去。’他把妻子的死归咎到了老顽童身上，简直不可理喻。把老顽童双腿打断，一关就是十五年，逼老顽童把《九阴真经》的上卷拿出来，还美其名曰：“要火化了祭他的夫人。”真是虚伪！试想一下如果老顽童真的把《九阴真经》交出来了，黄药师会不会真的连一眼也不瞧就火化了祭他夫人呢？我想黄药师是绝对不会这么高尚的，说白了，他就和鸠摩智一样。
如果说欧阳锋明目张胆的夺经书，是真小人。那黄药师坑蒙拐骗，强词夺理，虚伪做作，那就是伪君子。然而黄药师魏晋名士的形象，倒是树立的很成功。连郭靖也说“黄岛主为人怎样，兄弟虽不深知，但瞧他气派很大，必非乘人之危的卑鄙小人！”想必很多读者都是这样认为的。
黄药师不顾妻子身怀六甲，默许其数曰间默写《九阴真经》，终致她油尽灯枯，心智耗竭，流产而死。以黄药师的医道，难道还不知道这样做对一个孕妇而言是很冒峰险的吗？也许有人说黄夫人这样做是为了安慰丈夫。但这恰恰说明她知道她丈夫是很在意《九阴真经》的。而黄药师的默许也正说明了这点！在经书被盗后黄药师将其余无辜弟子打折双腿，逐出桃花岛。黄药师自称是封建礼教的蔑视者，但他的师徒观却深受 “三纲五常”的影响！他把徒弟当作是自己的私人物品，可以藏之珍之，也可以弃之毁之！全凭自己的一时喜好而定。而这等连累无辜的事情正是封建 “连坐” 思想深入其心的映照!这与他处处表现出蔑视世俗的态度对比，何啻天大的讽刺!
书中写道:”黄药师对妻子情深意重，兼之爱妻为他而死，当时一意便要以死相殉。他自知武功深湛，上吊服毒，一时都不得便死，死了之后，尸身又不免受岛上哑仆糟蹋，于是去大陆捕拿造船巧匠，打造了这艘花船。这船的龙骨和寻常船只无异，但船底木材却并非用铁钉钉结，而是以生胶绳索胶缠在一起，泊在港中之时固是一艘极为华丽的花船，但如驶入大海，给浪涛一打，必致沉没。他本拟将妻子遗体放入船中，驾船出海，当波涌舟碎之际，按玉箫吹起《碧海潮生曲》，与妻子一齐葬身万丈洪涛之中，如此潇洒倜傥以终此一生，方不辱没了当世武学大宗匠的身分，但每次临到出海，总是既不忍携女同行，又不忍将她抛下不顾，终于造了墓室，先将妻子的棺木厝下。这艘船却是每年油漆，历时常新。要待女儿长大，有了妥善归宿，再行此事。”
这种殉情的方式，的确是潇洒倜傥至极。似乎也只有这样，才不辱没了他当世武学大宗匠的身份，才符合他所向往的名士风流的形象。但等黄蓉嫁了郭靖之后，黄药师却再也未提殉情的事情。直到几十年后他还意气风发，精神矍铄地参与了第三次华山论剑。
黄药师年复一年地修葺花船，用这样的方式来向世人和他自己表明他对亡妻的爱并没有随着时间的流逝而逐渐消失。虚伪做作，就像一块咀嚼了很久很久的鸡肋，食之无味，弃之又不甘心，只好含在口里继续咀嚼下去......这简直恶心！与杨过十六年后毅然纵身跃入绝情谷底徇情相比，谁更至情率性，高下立判！
黄药师在撮合陆冠英和程瑶珈的婚事时曾偾世嫉俗地说了一段话：“黄老邪生平最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天下人世世代代入其彀中，还是懵然不觉，真是可怜亦复可笑！我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教，人人说我是邪魔外道，哼！我这邪魔外道，比那些满嘴仁义道德的混蛋，害死的人只怕还少几个呢！”这一段话，乍看起来，与他所向往的魏晋名士的形象倒很相合。但是回顾一下先前桃花岛上的求婚,就会发现黄药师此人自相矛盾。
欧阳锋求亲时“黄药师心想，当世武功可与自己比肩的只寥寥数人而已，其中之一就是欧阳锋了，两家算得上门当户对，眼见来书辞卑意诚，看了心下欢喜。”这时黄药师想到了“门当户对”这四个字！黄药师不是视世俗礼法如狗屁吗？怎么会有这样的想法呢？除非他不是一个真正非汤武而薄周孔的人！ 黄药师明知黄蓉极其讨厌欧阳克，与郭靖才是两情相悦，且欧阳克人品不端，姬妾成群，黄蓉如果嫁过去必定终身受苦，但他还是愿意许婚欧阳克。原因就是因为郭靖太傻（事实证明黄药师没有眼光，郭靖是大智若愚）、“门当户对”和欧阳克那表面的“潇洒惆怅”。虽然后来他答应比斗招亲，但他所出的三道题目，摆明了是偏袒欧阳克。为了那点俗世的礼面而不顾自己女儿的终身幸福！实乃枉为人父，其伪君子，伪名士嘴脸暴露无疑！
黄药师自相矛盾的地方，在《神雕》中也有一次，当杨过打算和黄药师拜把子时，他却怒道：“你这小小娃儿，胆子倒不小。我又不是老顽童周伯通，怎能跟你没上没下？”这就又让人纳闷了：地位身份高低，名望辈份大小，不也是世俗礼法吗？如果黄药师真的视世俗礼法为狗屁，那么和一个忘年知交结拜为兄弟，有何不可？
推崇黄药师的人常认为：对爱妻的情深和对徒弟的护短是黄药师最大的“优点”。然而在这两点上，黄药师有两个不可推卸的理由去杀欧阳锋：爱妻的墓室被欧阳锋等人在里面大开杀戒而玷污，徒弟为救自己而丧命于欧阳峰之手。
从道义上来说，他和欧阳锋应该是有不共戴天之仇了，但黄药师却一直没有为亡妻和弟子雪恨。他每次见到欧阳锋，都没有报仇的迹象。
但他因为陈梅两人盗书，就把其他无辜弟子的腿打折并逐出师门。听到女儿死的谣言后便扬言要杀光江南七怪和其所有家人。在陆家庄对梅超风施以残忍的惩罚，并要梅超风杀光所有看过《九阴真经》的人，最后还要梅超风自废双手。这与他对欧阳锋“宽宏大量”的君子风度相比，实在让人费解。只能说他反复无常，自相矛盾，只能说他欺软怕硬，正应了那句俗话：“对弱者睚眦必报，对强者退避三舍！”
黄药师给桃花岛景物取的名字，如清音洞，弹指峰，试剑亭等等的确显得他很有品位，是个清雅之人。碧海潮生按玉箫更是黄药师引以自豪的一件洒脱风流事。但他的《碧海潮生曲》吹奏起来恰如昆岗凤鸣，深闺私语，柔媚宛转。让听者“心神荡漾，情欲激动”，“面红耳赤，百脉贲张”。黄药师竟然把吹奏淫曲当成了他名士风流的大雅事。这与嵇康的广陵散一比，便落入下乘，嵇康的广陵散全曲贯注着一种愤慨、不屈的浩然正气，跌宕起伏，变化急剧，纷披灿烂，戈矛纵横，以致使宋代大儒朱熹愤然指斥：“其声最不和平，有臣凌君之意。” 嵇康才佩得上名士的称号，而黄药师显然不佩，他把名士风流误解为龌龊之事了，难道名士就是靠吹淫曲来抒情散意抒发内心不平的？
黄药师最爱迁怒于无辜的人，因为陈玄风和梅超风两人盗走经书，就把其他无辜弟子双腿打折并逐出师门。以为黄蓉死了就决定找江南七怪和他们家人报仇。得知郭靖和华筝以有婚约，便向华筝下手。然而他对那些真正的值得他去迁怒的人却毫不计较，对欧阳峰便是一个例子。真是好坏不分，滥杀无辜！魏晋名士虽然行为怪异，但无一不是情操高尚的君子。他们恩怨分明，在大是大非面前都有坚定的立场，这才是君子和名士应该具有的品格，而黄药师却没有！
黄药师在考虑问题的时候，从不为黄蓉考虑。许婚欧阳克便是其中一个例子。江南五怪死后，在烟雨楼，当所有的人都认定黄药师是杀江南五怪的凶手时，黄蓉还是努力为自己父亲辩解：“不，爹爹，不是你杀的，你千万别揽在自己身上”。而黄药师却又怎样对待苦心为自己洗刷冤屈的女儿的呢？
　
黄药师搂着女儿笑道：“黄老邪自行其是，早在数十年前，无知世人便已把天下罪孽都推在你爹头上，再加几桩，又岂嫌多了？江南五怪是你梅师姊的大仇人，当真是我亲手杀了。”黄蓉叫道：“爹，他五个师父不是你害死的，我知道。你说不是你害的。”黄药师在月光下见女儿容色憔悴，不禁大为爱怜，横眼向郭靖一瞪，见到他满脸杀气，心肠又复刚硬，说道：“是我杀的。”
黄药师真是枉为人父！他自己性格乖戾，不屑于为自己分辨也就罢了，因为他是“东邪”，天下没有谁可以拿他怎么样。然而他就不为自己女儿想想：他这样赌气赌掉的可能是自己女儿的终生幸福啊！黄药师对自己的女儿都这样凉薄寡情，对其他人就更不要说了！
黄药师很喜欢他这个“东邪”的名号，认为跟他所向往的魏晋名士形象正相符合。然而他的行为却处处与他所向往的名士相反。黄药师伪装的名士形象：自相矛盾、天性薄凉、不辩是非、恩怨不分等等。总而言之，黄药师所谓的不拘礼法、率性而为不过是一种表面功夫罢了，他的作风处处与魏晋名士的风骨大相迥异，背道而驰。魏晋名士从表面上看虽然都放诞任意，狂放不羁、率性而为、不拘礼法，但他们内心都坚守着自己的高尚情操。魏晋名士为后世所景仰，靠的正是这份高尚情操！黄药师在修身养性的根本原则上没有把握好，却把魏晋名士的外壳学了个十足。欺世盗名，实在称不上是君子，更谈不上是什么名士了！　

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希望大家可以来讨论一下黄药师这个人物形象.

[ Last edited by 飞剑 on 2006-5-29 at 14:35 ]

華ぁ殤

请大家对"欺世盗名----黄药师"这个主题进行辩论,此为本周重点活动。参与者版主奖励


辩论正方为：黄药师是真君子,真名士
辩论反方为：黄药师是伪君子,伪名士

beile

根据楼主所言
他的确是个伪君子

燕曦·KG

这个辩题本身就有问题，谁都知道黄老邪从不自认君子，何来真伪之分

pojian

刚读完觉得对了~~

回想一下~不对~~药师就是药师~~

他可以不是魏晋名士，却也不是伪君子~~


说明：
1*经书对武林中人的吸引力就好比看了辟邪剑谱就一定会练一样~

2*关周伯通是因为他爱迁怒别人的本性~和卑鄙无关

3*关于说他被礼法拘束，看中门当户对，那么，郭靖不也是七公推荐的么，这里面不存在门户之见，只是郭靖他看不上眼，所以不要，管你是七公推荐的呢，这一点也侧面说明他不是欺弱怕强

4*关于说他欺弱怕强，那么，柯蝙蝠不知情时候找他报仇，还在他脸上吐了口痰，他不但没有动手杀蝙蝠大人~只是用袖子抹干脸，说：“我东邪是何等样人物，岂能和你一般见识。”这说明，他并不是欺弱之辈。而他不动西毒~~呵呵~这点比较难说~练七公如此疾恶如仇的大人物都对这个大恶人一再相救，只能说明五绝之间微妙的相惜之情，却决不是怕

5*至于说他在乎辈分，说杨过没大没小，就更是断章取义了，这只是他的玩笑话，最后他不是称杨过小兄弟么！！

6*碧海潮生曲并不是淫曲！！可以推测~这是他初婚后创造的武学（至少不会很晚，因为蓉儿从小听着长大），那时侯他和妻子快乐的生活，吹情曲并不是吹淫曲，周伯通被感染也是因为情，而不是因为性！为何作者故意混淆两者

综上所叙，作者所写，不是死钻牛角就是断章取义，根本不能动摇东邪之地位~其实~以东邪性格，却也不会在乎这么一篇文章~他何在乎！~~？

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为了东邪，第一次打这么多字…………哎~~

[ Last edited by pojian on 2006-5-29 at 22:47 ]

華ぁ殤

Originally posted by pojian at 2006-5-29 10:46 PM:
刚读完觉得对了~~

回想一下~不对~~药师就是药师~~

他可以不是魏晋名士，却也不是伪君子~~


说明：
1*经书对武林中人的吸引力就好比看了辟邪剑谱就一定会练一样~

2*关周伯通是因为他爱迁怒别人的本 ...

哦,依阁下所言,老黄为了经书,所作如此卑鄙之事也是人之常情??
就这点本人觉得老黄是真小人,伪君子.试想一下他为了经书做这事和乐不群又有何不同?再观大家都看不起的西毒,其人人如其名,既然想他就敢当着面去想,老黄在经书一事上还不如他.
老黄为叫妻子写经书,妻死就怪周伯通,一关就关15年,你也觉得他没错,只是他的个性,试想一下,你为什么会这样说,因为你太喜欢他拉,以至于盲目.如果换个角色是西毒关周伯通15年你还会这样说嘛?

pojian

呵呵~~~颇有道理~~可是~我也不是太喜欢他~~只是~佩服他~~

我觉得~要是能达到他那博学多闻的程度~在思想上必定不会很龌龊~
（就像我一样…………………………:D ~  !呵呵~）

中原长生剑

都不知道该怎么说！
没个人都有自己的思想，
而且像他那个级数的人，
肯定可以控制自己的情绪，
所以我认为他做每件事都在大脑里想过的！~

神奇

呵呵,大家的话很有道理.不过我却想起某人说过的一句话:男人30岁以前犯一次错可以原谅;30岁以后就没必要,30岁以后做的事自己就要对他负责.

qja

算了
到最后还是挺英雄的．．．

猞猁

人都有私心
角度不同
经历不同
性情不同
所以无真正的善恶正邪之分
总结完毕

大轮明王

这是楼主引用的：黄老邪自行其是
正如老黄自己所说的，他从不考虑别人的看法，乃至女儿的
这样的人以自我为中心，那样做在我们看来的确不对
但是他从没标榜过自己是君子，他也不屑于那样的君子。
用一句大家都听过的话来说：走自己的路让别人去说吧
所以，我觉得楼主所谓的老黄欺世盗名伪君子不成立。
兄弟们鼓个掌支持下