闲话冲与盈

小小猪

近日读《道德经》，第四章，“道冲而用之”。注解上写，“冲，通盅，器皿空虚”。
于是突然想到了令狐冲。从前一直没有注意过这个名字，现在想来，令狐冲的冲和道德经里的冲应该是同意吧。
金庸先生的提示也很到家，武当有个老道叫冲虚。冲者，虚也。
看看令狐冲，从小无父无母是个孤儿，师父用心险恶，青梅竹马的小师妹也移情别恋，真是很“冲”。
以冲为名者，往往没什么好结果。
比如曹冲，十三岁就死了。
比如林冲，武艺高强，却窝囊一辈子，郁郁而终。
然而我们的令狐少侠，结果却不错，因为他碰上了任盈盈。
盈者，满也。与冲相对。
《道德经》，第四十章，“大盈若冲”。
任盈盈从小就是日月神教的大小姐，即使任我行被困西湖牢底之后，她依旧是神教的圣姑，江湖群豪无不对其唯命是从，真是很“盈”。

在百度知道里看到这么一段解释：
“冲”是一种天文现象，指的是日、月、星（包括金、木、水、火、土），其中二个和大地处在一条直线上。以上天体二个以上和大地处在一条直线上叫“大冲”；“大冲”有四星联珠、五星联珠、七星联珠之说。
“盈”是一种水文现象：盈是满盈的意思，水漫出来就是满潮的意思。出现“冲”天象时，由于各星引力叠加，会引起地球上大潮（即天文大潮），那就叫“盈”。
“大盈若冲”说的就是这种水文现象和天文现象共生的规律。

看来，冲盈本该共生。盈者独生，则有余；冲者独生，则不足。“天之道，损有余而补不足”。
令狐冲和任盈盈，从名字上看，绝配。

[发帖际遇]: 小小猪帮周威信押镖，结果：偷得鸳鸯刀，转手卖得银两37。

hzqxinxiang

版主高才 这恐怕也是金老的原意吧。另外感叹：中国渊源流长的传统文化精粹岂是日韩小国可比的，正因如此，长期处于自卑的小国民们才不惜篡改历史、歪曲事实，叫嚣个不停！

商仲仁

猪前輩厲害...我想金老應該也事先考慮到這一點了...壇中只有豬前輩能看的出來 的確強!

[发帖际遇]: 商仲仁偷得虚竹身上的美女图卷轴，卖给段誉，得银子银两45。

胡小三

看书能看到如此之细，佩服了

angelskaka

哇..!!!!
  五体投地阿..!
   版主真不愧是版主.!

[发帖际遇]: angelskaka勾结杨康抢夺武穆遗书，行动失败，损失银两11.

孤竹

没想到老大竟然刚看出来，早干什么去了？BS之。

[发帖际遇]: 孤竹偷得虚竹身上的美女图卷轴，卖给段誉，得银子银两17。

脑疯

恩，其实我也有个疑问。


江南七怪里的朱聪也早死了，而且临死都没娶到媳妇~~~那叫一个惨呐！

你说，他要娶媳妇，应该叫啥呢？

风神无名

高明明，理由请参考印度旅行记……

小小猪

原帖由 孤竹 于 2009-6-18 08:42 发表
没想到老大竟然刚看出来，早干什么去了？BS之。

[发帖际遇]: 孤竹偷得虚竹身上的美女图卷轴，卖给段誉，得银子银两17。

果然被BS了……
提起这个冲字，想当然的以为是“冲锋、冲天”的意思，以前还真就没注意过“大盈若冲”。

前些天某草在写剧本的时候提到，鸳鸯刀里的萧中慧姓杨、袁冠南姓袁，鸳鸯刀其实就是袁杨刀，我听着都觉得很新鲜，有意思。

看来老金的人物名字还真挺讲究，有味道，既不像梁羽生那样阳春白雪，也不像温瑞安那样莫明其妙。

还有别的名字有类似的玄机吗？

[发帖际遇]: 小小猪买通太监进宫旅游,花费银两28.

abbacada

（一）阿朱、阿紫。二姝乃《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏之婢女，一为星宿派之顽徒。朱紫一母所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。 　　[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。 　　

        （二）丁典、凌霜华。丁典和凌霜华是《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。故“丁典”可释为“遭逢出卖”，正似丁典与其把弟狄云身世的写照。凌，“凌寒独自开”之凌，冒着；“霜华（花）”，雪也。能凌霜华（花）之物，菊也。合“人淡如菊”之评，亦符其爱菊之性。故其女仆名曰“菊友”。 　

        （三）杨过、小龙女。“神雕大侠”杨过，字改之，其名及表字皆为郭靖所取。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”又南宋辛派词人刘过，字改之。不知金庸是否从这位词人身上得到某种灵感。龙女，神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。而小龙女的原型又似《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。

　　（四）令狐冲、任盈盈。令狐冲是厌恶权利斗争的“隐士”，一位“道家之侠”。冲，冲淡空虚貌；盈，水满貌。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事物是辨证的，《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷。”(金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过这句话，可旁证这种解释并非牵强。“周伯通道：‘我这全真派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’’跟着将这四句话的意思解释了一遍。郭靖听了默默思索。”)冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐”一生的。 　　[补记]或谓任盈盈名取自《古诗十九首》“盈盈楼上女”,不确。清孔尚任、顾彩合作传奇剧本《小忽雷》中女主角名郑盈盈。又《老子》：“道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗”。

　　（五）“奔雷手”文泰来。文泰来乃《书剑恩仇录》红花会四当家，是堪与乔峰媲美的好汉。“奔雷手”形容其工功夫气势不凡，辛弃疾《沁园春》（杯汝前来）有“于今喜睡，气似奔雷”句。泰是卦名（卦象为上坤下乾）。坤地乾天，地重下沉，天轻上浮，天地交而万物通，征兆顺利。文泰来由被清兵拿获到逃脱囚笼，虽屡经周折，然“否去泰来终可待”（唐韦庄《湘中作》），正印证“泰来”二字。 　　[补记]历史上以“泰来”命名者甚夥（仅我就收集有十余人），如南宋绍定年间有进士萧泰来，元朝有画家王泰来（《图绘宝鉴》卷五）等等。

　　（六）乾坤五绝。《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。东方尚青，属木，故“东邪”为黄药（药）师（平素亦着青袍）；南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯；西方尚黄，属金，故“西毒”为欧阳锋；北方尚白，属水，故“北丐”为洪七公；中央尚黑，属土，故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。又小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（南火克西金）。《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似，不赘述。 　　[补记]黄药师。药师本意为古时之医师。《大宝积经》卷一零八“譬如大药师，善能疗治一切疾病。”药师又有药王之意，旧时各地多建有药师殿。历史上名“药师”者有唐初军事家李靖，本名为李药师。又辽有郭药师，辽天祚帝时为“怨军”统帅。

　　（七）林平之、游坦之。一为副威镖局之少镖头，一为聚贤庄之少庄主。然两位公子哥儿前途却并非“平之”、“坦之”！查氏以“平坦”二字为两位富家子弟命名，实有深意存焉。又历史上名“坦之”者尚多，如晋有王坦之（《晋书·郗超传》），南北朝有萧坦之（《南史》），唐有诗人喻坦之和聂夷中（字坦之）等等（二人皆见《唐才子传》）。 　　

       （八）武修文、武敦儒。《神雕侠侣》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。修文，修明文教。《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”敦儒，意敦厚儒雅。南宋有词人朱敦儒。命子名为“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子仍是赳赳武夫，亦可发一笑。

　　（九）曲非烟。曲非烟是《笑傲江湖》中魔教长老曲洋的孙女。非烟，祥瑞的云彩。唐李德裕《会昌一品集》别集三《迷梦诗四十韵》：“非烟含瑞气，驯雉洁霜毛”。又唐武公业有妾步非烟（见《唐诗记事》卷七九及唐传奇《非烟传》）。 　

　（十）夏雪宜、温青青。二人为《碧血剑》中一对父女。夏季炎热，雪只下于寒冬，“夏”与“雪”本不“宜”。作者如此命名，用意何在？我想起钱钟书对《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情”中一句费解话（“他家（按指武大夫妻）卖拖蒸河漏子，热汤温和大辣酥”）的精辟解释。他说：“这是一句玩笑话，也就是西洋修辞学上所谓的oxymoron（安排两种词意截然相反的词语，放在一起，藉以造成突兀但是相辅相成的怔忡效果），象是新古董novelantiques便是。像河漏子（一种点心小食）既经蒸过，就不必再拖；大辣酥（另一种点心小食）也不可能同时具有热烫温和两种特质。据此可以断定是王婆的一句风言风语，用来挑逗西门庆，同时也间接刻画出潘金莲在《水浒》中正反两种突兀的双重性格。”（参看水晶《侍钱“抛书”杂记》）查氏对夏雪宜的命名似也运用了“oxymoron”的修辞手法，钱钟书所谓“间接刻画出…………正反两种突兀的双重性格”的评语大可移用到夏雪宜身上。以前有人著文认为温青青名字来自《古诗十九首》“青青河畔草”，恐怕未为的论。《庄子·德充符》：“唯松柏独也[正]，在冬夏青青”，《礼记·曲礼上》：“凡为人之礼，冬温而夏凊（qing去声，冷、凉的意思）”作为温仪和夏雪宜的女儿，身上同样兼有“温”、“凊”（或谓“夏”、“雪”）两种矛盾的性格，小说中其时而刁蛮时而哀苦的情绪对此作了很好的诠释。 　　[附袁承志]《礼记·祭义》：“君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道。”袁承志所承之志，本应是其父袁崇焕抗击满清之志，但终《碧血剑》一书，他隐居域外，只能算是“名不副实”的人物。历史上名承志者尚多，如唐武后时有杜承志，现代有革命家廖承志，戏剧家焦菊隐（原名焦承志），作家张承志等。

　　（十一）逍遥派诸人。《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派，其掌门人为无涯子。其名来自《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。”和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋水。童姥谓年老而童身，其造型与武功似取材于佛祖释迦牟尼。李秋水名字来于《庄子·秋水》不必多言。无涯子有弟子二人，一名苏星河，一名丁春秋。“星河”是空间上的“无涯”，而“春秋”则是时间上的“无涯”。  　　[附“函谷八友”]“函谷八友”是苏星河的八位弟子。“函谷”暗指道家始祖老子出关之处，点名逍遥派的渊源。八人各擅一技，老大康广陵（琴），姓名分别取自三国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》；老二范百陵（棋），姓名取自清朝的两位围棋高手范西屏（海宁人）和过百龄；老三苟读（书），命名之意显见；老四吴领军（画），书中述其曾任“领军”之职，而姓恐来于唐大画家吴道子；老五薛慕华（医），慕华即仰慕华佗之意（中国古代有一批以“慕X”名的，如“慕韩”，“慕华”等等）。又近代有黄乃裳，号慕华，曾参加康梁变法；老六冯阿三（匠），其名甚俚，应无出处；老七石清露（花），“石”谐音“莳”，莳花；清露古诗常见（如如陆机《赴洛道中作》“清露坠素辉，明月一何朗”，虞世南《蝉》“垂绥緌饮清露，流响出疏桐”，《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”）；老八李傀儡（戏），傀儡寓意甚明，姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。

　　（十二）穆念慈：或谓名字取自《尚书.大禹谟》“帝念，念慈在慈。”此说不确。首先，全部《尚书》（包括所谓《伪古文尚书》）都无“念慈在慈”四字，有的是“念兹在兹”四字，兹，此也。也即“念念不忘”的意思，这和穆念慈的名字是风马牛不相及的。据我的理解，念慈者，怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。并非臆测，有旁证。清朝有李念慈，字屺瞻。其字来自《诗经》。《诗经·国风·魏风》有一篇《陟岵》，一共三段： 　　 　　陟彼岵兮，瞻望父兮。 　　父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。 　　上慎旃哉！犹来！无止！ 　　 　　陟彼屺兮，瞻望母兮。 　　母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。 　　上慎旃哉！犹来！无弃！ 　　 　　陟彼冈兮，瞻望兄兮。 　　兄曰：嗟！予弟行役，夙夜无偕。 　　上慎旃哉！犹来！无死！ 　　 　　这首诗是写征人远役，登高瞻望，想象父母兄弟对他的思念和希望。所以名“念慈”，字“屺瞻”就是从上引“陟彼屺兮，瞻望母兮”来的。叫某某念慈的还有很多，如清名画家管念慈。以他们的名和字对勘，大多都表达对母亲或长辈，家族的思念，崇敬的意思。因此我谓穆念慈的名是“怀念母亲”，应该大致不错。从小说内来看，杨铁心为养女取此名字，也有深意。名字寄托父母的希望，愿女儿“念慈”，反过来不也是父亲（杨铁心）思念妻子（包惜弱）吗？自己心中所感，偏从女儿名中道出，作者巧思一至于斯。

[发帖际遇]: abbacada拜岳老三为师，得到见面礼银两29.

typhon_524

五绝么，应该是：西方尚白属金，北方尚黑属水，中央尚黄属土

[发帖际遇]: typhon_524勾结杨康抢夺武穆遗书，行动成功，得到银两32.

孤竹

刘国重先生的极品强文《破译金庸密码》里面已经写了很多很多这方面的内容，去看看吧。

[发帖际遇]: 孤竹成功阻止胡斐与苗人凤决斗，苗若兰送你银两10。

金圭子

金庸的书中这种文字游戏很多。小小猪居然才知道，应该批斗（－v－）

原帖由 孤竹 于 2009-6-19 09:04 发表
刘国重先生的极品强文《破译金庸密码》里面已经写了很多很多这方面的内容，去看看吧。

[发帖际遇]: 孤竹成功阻止胡斐与苗人凤决斗，苗若兰送你银两10。

一开始以为10楼的就是摘自《破译金庸密码》，后来搜索了一下，好像是摘自《金庸小说人名举隅》
http://www.tianya.cn/New/PublicF ... cle=9151&flag=1

分析这种的文字很多，又见：
http://www.tianya.cn/publicforum/Content/books/1/82042.shtml
（本来上面的就找到百度帖吧的某篇，后来看这批后面有人提到的才找到上面的原出处）

这些观点毕竟都是自己的揣摩，比较见仁见智，比如“黄药师”，【南窗寄傲生】认为是医师，附带提到李靖；而刘国重先生认为是因为金庸喜欢李靖且喜欢黄药师，而且药师佛主掌“东方琉璃世界”，正与东邪相通（有说李靖的字就是源自药师佛的？）。这种我比较倾向于刘国重先生的观点。
而两人都认为黄药师衣服尚青是符合五行对五色学说，这个我是很赞同的，类似的“白”驼山尚白，属金，故为“锋”（我以前打成欧阳峰就是明显错误了），北方属水故而“洪”等都很正确，不过【南窗寄傲生】有一处错误“中央尚黑，属土”，应该是刘国重先生的『“北，色黑”：这一点在《笑傲》中也涉及到了：“恒山是五岳中的北岳，服色尚黑”（三联版1132页）。《射雕》中未曾描写七公衣服颜色。但他作为丐帮老头子，估计不管衣服原色为何，上身之后，必将改造成唯一色调：总是黑。』这个比较符合。

下面的一些回复也不错，比如认为“威德先生白自在”是来自于佛教的“威德自在菩萨”一说等等。



另外说点我自己想到的。
刚刚看【南窗寄傲生】的《金庸小说人名举隅》，其中提到“袁承志”，附带提到一句“历史上名承志者尚多，如唐武后时有杜承志……”，不过我大概在第一次看到《碧血剑》的时候（很早以前啦，应该有7、8年前了），看到“袁承志”这个名字，想到的却是唐武则天时期的“徐承志”，刚刚又搜索了一下，好像这个人物实际不存在，只是在《镜花缘》小说中有所谓“徐敬业和骆宾王都有一个不满十岁的孩子带在跟前，徐敬业知道难挽败局，就同骆宾王商议，挑选四名将士，保护两位公子暗逃出去，并写血书两封交给儿子，一封交给淮南节度使文隐，一封交给河东节度使章更。骆宾王也写血书一封，让儿子日后交给陇右节度使史逸。两人都要儿子继承父志，并改名徐承志和骆承志”，最后真的推翻了武则天的统治。嗯，虽然这也是小说家言，不过我觉得从这两个“承志”联想到袁承志，要比“历史上名承志者尚多，如唐武后时有杜承志，现代有革命家廖承志，戏剧家焦菊隐（原名焦承志），作家张承志等”要好的多。

[ 本帖最后由 金圭子 于 2009-6-22 02:37 编辑 ]

风口浪尖鹤

他们俩应该是运气好，一见钟情吧，金庸小说总是这样

[发帖际遇]: 风口浪尖鹤抢了钟灵给段誉的绣花鞋，被钟灵见到放闪电貂追杀,掉了银两49.