情操，我就是有情才操——从金庸到黄易到网络小说

我要成为剑客

一、有情不操是傻B？——精神的年代
　　
　　这个贵族的世界，
　　折射出骑士时代最后的光彩......
　　这里有最后的骑士
　　和他们的佳丽,
　　.....
　　这一切只能在书中看到
　　
　　因为他们不过是记忆中的一场梦幻
　　一个业已随风而逝的文明
　　
　　
　　
　　很早以前，当还珠和王度卢还余晖未尽的时候，很少有人想到，一个大武侠时代不是即将结束，而是马上要开始
　　54年梁羽生的龙虎斗京华和55年的金庸的书剑恩仇录拉开了新武侠时代的大幕，然后两人一发不可收拾，一直到射雕英雄传，可谓新武侠时代的奠基之作。
　　现在回忆起来，那真是一个优雅甚至是有洁癖的年代，从文笔看，金梁两位开始的作品就达到了很高的高度，甚至直到今天，也没有任何武侠作家赶上这两人哪怕初期作品，另一方面，比之文笔的，反应的精神甚至上升到更高的高度，而力量（武功、权势等）则属于从属地位，特别是金庸，几乎构思上保证了每本一个主题。
　　射雕的主题论英雄，尤其郭靖这个虚构人物和历史上赫赫有名的成吉思汗论英雄，体现主旨“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”
　　神雕则是“问世间情为何物直叫人生死相许”，主题是爱情
　　到了倚天，主题又一遍，展现了无奈迷茫中又带有些许从容，如小昭所唱“富贵哪能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。”主人公张无忌也很有意思，武功无敌，地位无双，却总是被外界推动而非相反（这点和杨过令狐冲等正相反），也正好体现书的主题
　　甚至同为写爱情，白马啸西风确实另一种主题「那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。」体现了爱情的无奈
　　那是一个精神愉悦的时代，你可以有理想，但不能有物欲，你可以爱，但是不可以操，因此上，那也是一个拘谨的年代。
　　那个时代尽量的作品先传了过来，也恰好适合我们经过十年之后精神上、道德上的一些迷茫

二、有时也许可以操一些？——转变的年代
　　长久以来金庸就像玉帝般统治着武侠的这篇天空，挥舞着十五部天书就像天罗地网密不透风封锁了一切前进之路，更何况在他身边还有更加老迈的梁羽生擂鼓助阵，在这样的天空下，很长时间里，古龙也只是沿着这条路在走，更有些人干脆失望放弃了，比如倪匡。
　　不过当某个日子，也许就是古龙觉得自己的稿费可以够自己喝一杯那天，终于开始想起表达些不同的东西。
　　古龙笔下的人物不再是侠之大者，他有些地方欠缺一些社会属性，但却有不失个人原则。比如楚留香，身为盗帅，他当然不是守法公民，但他从不杀人，他也不是正人君子，但是却从不强迫女人，他不是道德楷模，但有些时候却足够负责（比如对张洁洁），比之更为籍籍无名的则是住在富贵山庄的四个懒汉（或者说三个懒汉一个懒女人），这四个人，似乎没有太高的追求，也没干太多造福于民的大事，似乎只是就那样活着，然后相爱结婚。
　　比古龙靠后一些的是温瑞安，他的年龄其实比黄易还小，但是从作品角度说更像古龙的同代人，甚至更早一点，更像金庸，最早的神州似乎也是温本人的写照，萧秋水甚至是个梁羽生式的大侠，但后面更出彩的却是李沉舟柳五，这些前期反派一下转正，而且光彩盖过主角，“恶”的善人？
　　古龙也好，温瑞安也罢，也许还有看着他们书的八十年代的读者，都有些厌倦了金梁的那些大侠，也许我们可以变一些，但是我们到底怎么变？
　　这是一个没有答案的年代，但是总算是一个放纵一点的年代
三、无情我就不能操？——物欲的年代
　　 变了，一切都变了，就如同我开头所说，骑士的时代终将过去。
　　 金庸封笔古龙逝，一时间人们以为江湖就此沉寂，温巨侠开始习惯随心所欲，而萧逸那么多年也并不比古龙或温巨侠新多少，就这个样子吧，读者都是这样想的吧。
　　 但是恰恰就在这时，黄易横空出世了，说来真是奇特，作为温瑞安的同龄人，开始创作却晚了将近20年，而一旦一剑东来，立时洛阳纸贵，场面之盛，大约只有当年的射雕相比，神，真的再次显圣了吗。
　　 看看这个神是古怪的，他并没有细腻的文笔，相反，他的文笔可算史上最差，其他各方面也只是中人之资，这人，到底凭什么呢？
　　
　　 如果我们把镜头来回拉一拉，也许就看出端倪了。
　　 黄易那时是红的，借助一时的爆红，甚至取得了金庸一样的地位，可是现在却没那么红了？他并不像金梁一样封笔，也没象古龙一样故去，更没象巨侠一样太监。
    为什么呢？
    问题就在于黄易开创了什么
    黄易并非开创什么仙侠或玄幻，而是开创了一种模式，他可以宣传一种赤果果的个人主义，金庸小说里也有主人公奇遇武功变强的，但金庸小说主人公几乎没一个把变强作为本身目的的，古龙小说也有N多女角，但是也没把俘虏更多女角变为本身目的
    黄易开了这个先河，人活着就是变强，拥有更多女人。
　　这其实很像一个RPG游戏，每打一个怪，每斗一个权臣，每练一门武功，每操一个美女，一样的，都会给你若干经验值。
    所以黄易红了。
    黄易的走红某些方面，说大一些，更像一种社会现象
    看看这些年，粗鄙、直接、一切向钱、权看，赤果果宣扬个人至上，所谓成功，所谓英雄，完全局限于有更大的力量，操更多的女人，而黄易的大多数作品恰恰迎合了这个社会风气，这和街面大卖特卖的各类成功学其实没什么区别，武侠，作为一个载体却在宣传着美国梦——1929年之前的美国梦，不得不说世界真奇妙。
    可是后来黄易又没那么火爆了，不论写玄幻还是武侠，盛极而衰？
    其实，这是黄易其实最可悲的一点
    当他以粗劣的文笔赤果果的宣扬个人所谓奋斗史成功史的时候，许多文笔比他好的武侠作家都没有取得他票房上的成功。
    而当黄易本人刚刚有些追求，不视力量和性为仅有的追求，文笔也有所进步，写出《边荒传说》这种真正可以登堂入室的作品时，却发现自己那群只知道成功史的书迷并不认可，觉得自己退步了，反倒是那些延续着自己旧路的，更黄更力量的网络写手在继续走红从边荒里
    通过相雨田之口黄易开始第一次探讨破碎虚空的意义。
    在边荒里相雨田成为可以破碎虚空但是并不急于破碎的人
    破碎之后是什么？死了？更高的力量，成仙？还是仅仅到了另一个世界继续生活？
    从这里与其说相雨田如何，不如说黄本人对于单纯的力量追求厌倦了。
    同时描写女人也有了变化，不再是多多益善，虽然相比金庸古龙甚至萧逸还是有点单薄，但至少看出他是在写情，不是以性主导。
    可这却没给黄带来什么好处
    黄易这种经历，让人想起欧亨利的短篇《警察和赞美诗》
    黄易改变不代表别人改变，网络上是另一种情况，一批文笔更粗糙，情节更低劣，但是宣扬个人成功更赤果果的写手出现了，你甚至可以说这是人类文学史最恐怖的情形之一，似乎第一次如此的直接，如此粗鄙，甚至如此的千篇一律，毫无不同之处的作品如此的光明正大，如此的大行其道。
    看看网络上现在那些小说的主人公，他们多么的彻底，嗯，歇斯底里的彻底，这种主人公无论在金庸还是古龙的小说里都是反派，但是在网络小说里他就是英雄，人们不再需要其他标准，唯一的标准就是强。
    这是难得的讲究钱的社会，而且网络如此隐蔽，人们更有胆量无视一切传统道德
　　
　　
　　 精神已死，物欲当立
　　 操人需要什么理由吗？
　　 不需要吗
　　 非要探讨这个问题的话
　　 起码现在只能回答
　　 操人本身即是理由

[发帖际遇]: 我要成为剑客拜入小龙女门下，学会了养蜂术勤劳致富，玉蜂的蜂蜜蜂王浆日进斗金银两26两。

神崎丽美

现实主义

[发帖际遇]: 神崎丽美在海边沙滩上捡到一支圣火令，当废铜卖了，获得银两10。

冷月凝霜

好文章，就是 名字有点雷

xiaoj

呵呵，武侠小说也要与时俱进嘛

[发帖际遇]: xiaoj于令狐冲口渴之时制止了其偷西瓜的行为，并送与令狐冲美酒一瓶，事后令狐冲赠送其银两8两。

mwg06

是向雨田好不好
边荒传说，立意和故事上确实比其前作进步很多，不过文笔上....滑向更深的泥潭了

[发帖际遇]: mwg06在丐帮树林捡到一只叫花鸡，转手卖出赚到银两28。

孤竹

鲁迅先生都认为人性会变，至少潮流和人文环境肯定是随着时代发展而发展。
网络文学的流行，主要原因恐怕还是低成本高传播的诱惑，有所谓的媚俗，自然也就有独树一帜的高洁，这并不是什么怪事。

[发帖际遇]: 孤竹帮助胡桂南偷到雪蛤蟆，胡桂南酬谢银两9。

神崎丽美

跟不上潮流的武侠小说 迟早会被淘汰
像黄易就写得很棒

金圭子

看到孤竹回帖，知道这个帖子大概不会被喀嚓了，不然我还要另存一下……

写的是很好的，而且很深刻…………今天去起点的时候好奇点了一下起点自己的“广告”（就是首页第一页（不摁PageDown）中间偏左上那块的东西），据说起点和三少已经走出亚洲走到德国去了，虽然在场的人数只是“今年的与会人数更达到350人之众”，不过这好歹也是买的起1500人民币的350人之众啊，所以已经是“国际同行称盛大文学模式为世界三大主流模式之一
”，还有“一名印度出版人感觉疑惑，问，我们怎么才能像盛大文学一样，吸引这么多作者和读者参与其中呢？引来了一阵友善的笑声”等等……


只能说，现在的网络小说在商业上是成功的，在消遣上是成功的，如果要让他再附带的“文以载道”的话是很困难的，而且比较悲哀的是，我现在已经是YY小说看多了，已经看不进传统小说鸟，唉～～
当然，如果不这么悲观的来看，或许过了几十年也会称现在为又一个“新文化时代”吧？或许呢？毕竟这也是一个让全中国好几成的人都去看书的时代，是个上任何一个火车、地铁、公交车都能看到好几个人拿着手机或者psp在看书的时代（当然可能上海多一点），起码是一个让大家试着去看一些东西去想一些东西的时代。
就好像现在的很多书，已经开始逐步的针砭时弊，或者试着去针砭时弊，老读者的眼光也逐渐从三少番茄之流转向这些小众书（当然三少番茄之流还会红而且会继续红下去，毕竟中国的人太多了，哪怕所有国人都变老书友了，光每年新生的那些人的这个数量已经足够捧红任何一个产业了），而且国家也因为太多而很难像前几年那样去封杀这些（比如《网游之武林霸图》的作者现在在写的《特工全球》，如果早一点时间可能就是被和谐的书，赤裸裸的在说着一些现实中可笑的事情啊……）。也许也可能会像当年的新文化运动一样打开更底层一些人的眼睛吧？

但愿吧。

清涼茶

哎，看了楼主的好文，我也想问一下，到底现在这个所谓的“新文化时代”是历史的进步还是退步？为什么这些在大多数人看来都是毫无任何价值的YY小说反而却可以成为当今网络的主题？我自认并不腐朽，也算跟的上时代潮流，却一直难以理解这个现象到底是好还是坏！

宵云喜

黄易的崛起 就是因为他占了一个先机  或者说 他带动了一个潮流。。。

[发帖际遇]: 宵云喜偷得祖千秋八杯卖与丹青生，卖得银两28两。

分割天下

偶然。。。还是必然？新的时代总是会出现新的主题

从某个角度来说。YY小说在娱乐消遣上的作用是无可比拟的，现代都市繁忙的节奏，大多数人们不会希望在忙碌过后看着那些名著来打发时间，他们需要轻松一下，需要缓和疲劳，YY小说的娱乐性正符合这一点。

时代会越走越远，每个主题出现都有它的合理性。到了不应该存在的时候，他自然会消失。找也找不回来

金圭子

我倒是觉得从必然来说，这种看起来比大白话还白话的“文章”是一种必然。

随着造纸、印刷等行业的发展，的确“书”中的话越来越白（话），其实也就是越来越“简单”，也就是用更多的字去描述同一个事情（当然某种分支就是金圭子这样的话唠，笑）。

欧阳修曾经说过一个“逸马杀犬于道”的事情，这个就是说历史上的史书要求是把话尽可能简化的，为什么会有这种事情呢，其实就是因为印刷术，造纸术还不够进步等等。
说夸张点，平常我们说话十万个字可以说清的事情，用“网络小说”可能需要一百万字（当然还有个原因就是为了骗稿费，笑），而用五四那阵子提倡的“白话文”（其实还是有点文的），可能需要一万个字，如果用明清小说那种“半白话文”可能需要一千个字，如果用朱熹之前的“文言文”可能需要一百个字，如果用孔子那时候的“文言文”可能需要十个字，如果用周易、尚书甚至更早的文言文，可能就需要一个字……

当然这个有点夸张，不过的确是有着这么一个变化。


比先秦还先的时候，当时的“书”都是刻的，载体是竹子甚至是龟甲或者钟鼎，当时写一个字可能都要半个小时，所以当然是绞尽脑汁让这一个字恨不得能把这半小时嘴说的话都包进去。

到了孔子那时候，好一点了，基本上都用竹子了。也不完全用刻，基本上可以用毛笔了。不过写起来还是没后来写在纸上舒服，而且这个毛笔现在人也知道肯定没钢笔好用。所以当时还是非常省，比如在西汉初年东方朔上书，竹简就是用牛车拉的，你想写这么多要多久，其实内容也没多少东西。而且这个竹简还不止是写的时间，还有保存的问题，你说一片竹简就那么10个字，一卷就那么100个字，如果现在一篇YY文，就要上百万，就要几万卷竹简，这个要多少地方去放啊。起点现在这种百万字的作品起码要几万本，我至今也看了起点小说有3、4亿了，换成竹简就是几百万卷，一卷竹简也就10cm长，卷起来直径5cm，4000卷就是一个立方米（估计），假设都堆入3、4米高的房间，就我看过的起点的那么一小小部分的小说，怎么也需要几百平米的房间塞到满吧（塞这么满怎么找书呢？如果和图书馆那种放法，起码要几千甚至上万平米，也就一座十几层的大楼了。再说了，一根竹子大概也就出这么几卷十几卷竹简，几百万卷竹简要多少亩地的竹子呢？

到了汉朝东汉蔡伦那时候改良了纸，虽然这个纸其实还不怎么能用（据说脆的和饼干一样），不过当时也有其他行业发展，逐渐有了丝绢、羊皮纸等等这种虽然昂贵，但是比较便于阅读的材质了。而且往后纸也逐步开始用起来，比如西晋有“洛阳纸贵”，说明当时纸已经算比较能用了。
另外还有另一个四大发明，印刷术的出现，当然当时宋毕升发明活字印刷术的时候，也就像蔡伦纸一样，其实是不能用的，当时也没被统治阶级注意到，更没推广。不过那时候雕版印刷术也算比较发达比较常用了，虽然不可能和起点小说一样去用来印不畅销小说，但是起码四书五经可以随便印了（当然当时还没四书五经），不过看过架空穿越历史小说《宋风》的应该知道，当时好多大本的还是没办法，比如里面提到过宋朝皇帝自己钦定的一些大本的，就实在没办法用雕版（价格上吃不消）。

随着这两个的发明，所以三国时候已经出现了一些个人开始写诗词，而且私人的著作大流行（比如游戏三国志中各种随着武将出生自带的文学类“宝物”，比如曹丕、曹植、王昶等等……），到了唐宋诗歌进一步发展，再还出现了一些小说性质的话本，比如唐宋话本《庐山远公话》、《唐太宗入冥记》、《前汉刘家太子传》等。其实之前未必是没有这样的东西，但是当时印刷术的成本太高，所以这种“讲故事”的东西只流于民间口口相传，并未能变成纸书流传下来。

到了明清以后，活字印刷逐渐推广，嗯，活字印刷这个东西么，现在还留下比较明确的痕迹，有宋人周必大从沈括那里学来了毕升的方法（后人差不多都是从《梦溪笔谈》来的），印了自己的著作。也做了一点小改动，把铁板改为铜板，毕竟铜板比铁板传热性好，易使粘药熔化。当然估计毕升不用是因为铜板比铁板价格贵（囧）。元代的姚枢提倡活字印刷，他教子弟杨古用泥活字版印书，不过据说他们爷俩是用的比毕升更早的方法了……（印刷术不发达也阻碍着印刷术本身的传播啊，唉～）。与杨古同时代的王祯（1271~1368年）创制了木活字。
到了明代木活字本较多，多采用宋元传统技术。而在清代，木活字技术由于得到政府的支持，获得空前的发展。康熙年间木活字本已盛行。所以明清的小说盛行，并且逐步从“文言文”变成《三国演义》《西游记》等那种半文半白的形式，不能不说是因为印刷术的发展带来的变化。你想，还在用雕版的时候，那时候“一字千金”算不上，“一字一金（铜）”应该是没问题的，那写书的人自然就逼得去研究怎么把话往少里面说，更别说现在骗稿费这种行为了。而有了活版字，这次的拆下来下次继续用，浪费很少，也就无所谓多几个字了，所以当时的半白话文的产生实在不能不说和活版字有着很大关系。

孕育着滚筒印刷原理的机械化印刷机是1790年由伦敦的W.尼科尔森提出设想，1810～1811年方由德国人F.柯尼希实现。国外最早的平版印刷机“石印机”，诞生于1851年。机器印刷引入中国差不多也是晚清、民国时期，而这个时候同样也兴起了“新文化运动”，由胡适、鲁迅等倡导用白话文写作。

而到了现在，一方面有着计算机打字这种“无纸化”的发展，另一方面又有着网络传播这种迅速性，让人在网上写东西的时候越来越不在乎字数的多少，越来越不在乎说话的浅白。
就比如我这篇东西就有4000多字节了，换到别说龟壳了，就是竹简那时候也是一本书了，道德经也不过就是“三千言”而已，要想想那时候人连标点都不舍得用啊……


所以网络小说这种“比白话还白话”的东西，我觉得也应该是科技发展的一种必然吧。

[发帖际遇]: 金圭子在海边沙滩上捡到一支圣火令，当废铜卖了，获得银两8。

我要成为剑客

最后一段，当然这只是我的预测，如果错了那真是贻笑大方（当然自我开脱一下，这么大个事情预测起来比预测股市还要难，说错了也不算特别耻辱），如果对了也只能说运气很好

四、吹箫吹到血崩的时代——轮回的时代
　　　 镜子啊镜子，请告诉我谁是历史上最了不起的喜剧演员
　　　　卓别林？
　　　　金凯瑞？
　　　　周星星？
　　　　他们至少还比不上这位，赫伯特·克拉克·胡佛
　　　　当胡佛宣布“美国比以往任何国家的历史上都更接近于最后战胜贫困。”时候，给人的印象是深刻的，他如此自信，如此坚定，他睿智而又勤勉，他公正而仁慈，既然不管部部长，每天睡16个小时的柯立芝都能干好，那么胡佛时代怎么可能远离繁荣？
　　　　但冥冥之中，却有这样一个声音，那是小昭自元末便已低低吟唱的“富贵哪能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。”
　　 胡佛显然和张无忌不同，他没听过小昭唱歌，29年3月，上任开始，他就以为这件事是一个洗具（张无忌就不是，令狐冲也不是），等到了10月，他发现这可能是杯具，等四年后离任时，他终于发现确定这不但是杯具，还是餐具（张无忌和令狐冲），当然，对于无瓜葛的我们来说，80年之后完全可以把这件事当黑色幽默看，所以胡佛就成为了最了不起的喜剧大师之一。
　　 何以洗具变成杯具甚至餐具，这其实不是胡佛的错，大部分决定新因素在柯立芝那里就夯实了，而就算罗斯福提前当选也不会比胡佛好多少，上帝只是挑一个个性上理念上最合适的喜剧演员罢了，就好像欲望号街车就得费雯丽，罗马假日就得赫本。
　　 日盈昃，月满亏蚀。其实往往事先就有这种种迹象，比如，当以往人们蔑视的事情被人们换了一个名称，然后一心一意一往无前一无所惧的敬仰，那么多半杯具也快来了。曾经的人们还算谨慎，固然尊敬卡内基这个伟大的公民、人类的施主，也同样痛恨小恶魔古德尔、注水肉德鲁这些该上绞架的混蛋，但29年变了，看看当时的《华尔街的故事》，所有的天使和混蛋，只要他兜里有上百万个子，既可以达到“他们的丰功伟绩令举国震惊”的境界（原书确实如此）。有位大侠说“其实要想在现实中有影响力甚至有持久的欲望，生殖器还是要藏起来的。”其实可能还有一种办法，就是把生殖器换个名称，叫做萧，但是，不管叫什么，器官还是那个器官，老吹箫，也能吹到雪崩，所以就在29年所有的天使和混蛋几乎都在《时代》杂志封面轮流露脸一回之后，杯具就开始了，从华尔街到整个美洲，直到最终改变了大部分人的梦。
　　 以上这些和武侠有关系吗？在我看来有，80年前美国人的梦改变了，今天的仙侠玄幻之梦如何？看看吧，我们中国人同样具有想象力，更有古老的文化，比之迪福在漂流记中仅仅依靠圣经更有创造力，我们的作者可以在小说里以天道解释一切主人公的愿望，虽然大多数作者根本分不清自然神论和泛神论的区别，反正读者也不关心这个，重要的只有一个，就是生殖器终于不用叫生殖器了，那是萧，吹箫即是修炼天道。
　　 但是，还是的重复，不管如何改变名称，29年的经济终于没消除贫困，今天的网络玄幻恐怕也不会真的破碎虚空——如果仅仅指成仙，当我看到网络小说作者很多不考虑内容的技巧（包括好的技巧和坏的技巧）而只考虑打榜的技巧的时候，我想，破碎虚空不远了，破碎之后是什么？成仙？肯定不会，地狱？但愿不会，也许，只是轮回，一个遥远时代的回归。

完

[发帖际遇]: 我要成为剑客游览桃花岛，没想到遇上东邪西毒北丐三人开摇滚音乐会，被玉笛铁筝啸声三种内功波及，吐血5000ml，花了银两12两才治好。

[ 本帖最后由 我要成为剑客 于 2009-11-17 23:07 编辑 ]

jy03120338

情操 别跟我扯情操

[发帖际遇]: jy03120338协助镇远镖局运送宝物，安全到达目的地后，获得银两21酬劳。

龙魁

先赞一个。

不过要理清这个，西方的大环境还有他们的文学内容与形式的变化也可以拿来参照分析——很大的课题，谁要是写出来绝对都可以当文学评论的毕业论文了

[发帖际遇]: 龙魁闯入绝情谷，从裘千尺手中夺取“绝情丹”，转手卖于杨过，得到银两11。

金圭子

何以洗具变成杯具甚至餐具，这句话很赞，要记下来……

最近又多了好几位帖子数不多但是一看就知道是大才早晚会出众的新人。
果然铁血虽然主题是老游戏，但是是个很新新向荣的论坛啊……

另外楼主把你第二段的也拷贝去首页，现在能从头看到尾的人比较少，貌似更多的还是直接看个楼顶的。
当然在本版面的还是会看完的多，不过就算漏了几个也不好么是咩……

[发帖际遇]: 金圭子偷得林家祖宅中暗藏的辟邪剑法，卖与岳不群，获赠银两18两。

我要成为剑客

太阳底下无新事，网络下面少新人
我认识你，虽然你未必认识我
我至少在轩辕发过10个以上帖子，但是奇怪的是几乎没有关于武侠的

洗具、杯具、餐具，不是我得发明
不过自以为后一句“大部分决定新因素在柯立芝那里就夯实了，而就算罗斯福提前当选也不会比胡佛好多少，上帝只是挑一个个性上理念上最合适的喜剧演员罢了，就好像欲望号街车就得费雯丽，罗马假日就得赫本。”确是独创

[发帖际遇]: 我要成为剑客竟然敢跟轩辕三光赌博！真是不想活了，输了银两7两。

[ 本帖最后由 我要成为剑客 于 2009-11-18 19:04 编辑 ]

金圭子

这就是一直用一个号的好处啊(/^-^)/
如果你和我说过话我大概会认识你的，我对杂七杂八的琐事记忆很好。
当然我不认识马甲（不一样名字的号），除非你名字和头像都用你和我说话时候的那个。

[发帖际遇]: 金圭子在华山山谷捡到被令狐冲打落的宝剑，送回给宁女侠，宁女侠感谢万分，送你银两26。

typhon_524

这话似乎听方应看说过。。。

风神无名

方应看冷晒道：“其实，强暴雷纯的摆明是白愁飞，但人人都不信是他，不希望真  
的是他，老是想把这案子栽到天下第七头上来，好像一个外表优美好看的人就决不会做  
难堪的事似的，却不知真正难看的事，多是这种外表门面好看光鲜的人做出来的呢！”  
方应看很有风度的挥手道：“去吧。”  
　　二人拜揖离去后，方应看陡然脸色一沉，任怨任劳，马上闪到他身旁，只听他从牙  
缝里进出了一句：  
“情操？我就是他妈的有情才操！”  


温巨侠巨坑-说英雄系列之《天下有敌》

[发帖际遇]: 风神无名协助镇远镖局运送宝物，安全到达目的地后，获得银两3酬劳。

赤裸死神

现在的小说 那叫于是倒退了

[发帖际遇]: 赤裸死神为救乔峰，聚贤庄大战群侠后身负重伤，花费银两15治伤。

十二楼

只能说，时代改变了，人也变了！其实很难说我们的个人追求有什么巨大变动，金钱，爱情，荣誉恒古不变！也许只是追求的方式变了！

[发帖际遇]: 十二楼从叶二娘手中救出左子穆的孩子，被左子穆奖励银两银两24两。

神崎丽美

这个帖子都都是现实主义者啊

[发帖际遇]: 神崎丽美协助镇远镖局运送宝物，安全到达目的地后，获得银两6酬劳。

流精岁月

写的挺好,道出我心声,呵呵,不过怎么出现了赤果果这么一个词....

[发帖际遇]: 发现闯王宝藏后，侥幸躲过了“雪山飞狐”，流精岁月九死一生揣了几块金银逃下山，赚了银两11两。