九阳真经

落樱缤纷

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，    故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。    五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故校啃于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。    阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

这后面一点不是九阴真经吗？？？咱都会背的............您真能复制

几合

问题是，怎么练。。。

细雨

天之道，损有余而补不足
此句肯定是九阴而非九阳

唐老鸭

看懂了的会发现非但能练而且字字金玉，因为这实际上就是某些版本太极拳诀的汇编问题是是东抄一句西摘一段，没有体系，不是练家子叫人家何从入手

齐龙

在我眼里
这跟English一样难懂……

獨孤寧雲

我倒是覺得太極拳比較好學，手甩一甩就會了，公園裡阿公阿嬤常常打的.........
武功秘笈人人會看，但是會用武功招式，那可就不容易了..........

唐老鸭

獨孤寧雲 发表于 2011-4-19 19:31
我倒是覺得太極拳比較好學，手甩一甩就會了，公園裡阿公阿嬤常常打的.........
武功秘笈人人會看，但是會用 ...

问题出在你见过公园太极有能实战技击的么？

所以说这些其实叫做舞蹈最多是体操而不是武术

细雨

照这个练肯定走火入魔~~~~~~~~~~

唐老鸭

细雨 发表于 2011-4-20 08:34
照这个练肯定走火入魔~~~~~~~~~~

走不了，运气方法没太大问题（东抄西抄反正都是那么两句），其它都是技击方法，更没啥问题只不过完全照着做挨打是肯定的

纯钧

回复 8 # 唐老鸭 的帖子

阿公阿婆健身而已，四两拨千斤，真正的高手，确有其人其事。

唐老鸭

纯钧 发表于 2011-4-20 09:13
回复 8 # 唐老鸭 的帖子

阿公阿婆健身而已，四两拨千斤，真正的高手，确有其人其事。

哦，四两拨千斤啊，你的意思是你见过？视频神马的就不必拿出来了，另外近代以来能做到神动劲发的，有名有姓的不过七八人，当代谁要号称他可以的，不妨站出来自己叫一声，三天后人肉回帖马上可以让他现出原形

纯钧

回复 12 # 唐老鸭 的帖子

确是视频，只不过是央视的视频，前不久，精干的老头放倒武术大汉，，
中华武术博大精深啊

纯钧

回复 12 # 唐老鸭 的帖子

好像是科教还是科学探索，忘记了

天上银狐2

有一部分是武式太极拳武禹襄的外甥李经纶的《五字诀》

唐老鸭

天上银狐2 发表于 2011-4-20 21:07
有一部分是武式太极拳武禹襄的外甥李经纶的《五字诀》

武禹襄的外甥写《五字诀》那位名叫李亦畬

话说回来这是个人感觉你在论坛发的所有近6000帖子第二有价值的一次，排第一那个是你说要给我7284两银子
顺便帮你召唤下版主加分

强调开合重视内功本来就是武家的心法关键，顺便贴下五字诀：

一曰心静:心不静则不专,一举手前后左右全无定向,故要心静。起初举动未能由己,要悉心体认,随人而动,随曲就伸,不顶不丢,勿自伸缩。彼有力,我亦有力,我力在先;彼无力,我亦无力,我意仍在先。要刻刻留意,挨何处,心要用在何处,须向不顶不丢中讨消息。从此做去,一年半载,便能施于身。此全是用意,不是用劲。久之,则人为我制,我不为人制矣！

二曰身灵:身滞则进退不能自如,故要身灵。举手不能有呆相。彼之力方碍我皮毛,我之意已入彼骨内。两手支撑,一气贯串。左重则左虚,而右已去;右重则右虚,而左已去。气如车轮,周身俱要相随。有不相随处,身便散乱,便不得力,其病于腰腿求之。先,以心使身,从人不从己;后,身能从心,由己仍是从人。由己则滞,从人则活。能从人,手上便有分寸。秤彼劲之大小,分厘不错;权彼来之长短,毫发无差。前进后退,处处恰合,工弥久而技弥精矣！

三曰气敛:气势散漫,便无含蓄,身易散乱。务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间。吸为合、为蓄;呼为开、为发;盖吸则自然提得起,亦拿得人起;呼则自然沉得下,亦放得人出。此是以意运气,非以力使气也！

四曰劲整:一身之劲,练成一家。分清虚实,发劲要有根源:劲起于脚根,主于腰间,形于手指,发于脊骨。又要提起全副精神,于彼劲将发未发之际,我劲已接入彼劲。恰好不先不后,如皮燃火,如泉涌出。前进后退,无丝毫散乱。曲中求直,蓄而后发,方能随手奏效。此所谓“借力打人”、“四两拨千斤”也！

五曰神聚:上四者俱备,总归神聚。神聚则一气鼓铸,炼气归神,气势腾挪;精神贯注,开合有致,虚实清楚。左虚则右实,右虚则左实。虚,非全然无力,气势要有腾挪;实,非全然占煞,精神要贵贯注。紧要全在胸中、腰间变化,不在外面。力从人借,气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉,由两肩收入脊骨,注于腰间,此气之由上而下也,谓之“合”;由腰形于脊骨,布于两膊,施于手指,此气之由下而上也,谓之“开”。合便是收,开即是放。能懂开合,便知阴阳。到此地位,功用一日,技精一日,渐至从心所欲,罔不如意矣！

眼神杀死你

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余；地之道，兼六合而并八荒，是故聚胜散，大整胜只单；人之道，非常道，夫得道者，大可安邦立国，利及万民，小可修习武学，健体强身。圣人著经作文，云云千万卷耳，以《道德经》为首。今世人研习经文，得立国修身之术，易也；然得武学之术，非大智慧所不能也。圣人知世人皆贪，故先智慧而后武功，以此为之，圣人之所以为圣人也。

　　余潜习圣人之经，遍阅天下道家之书，得道之理，据理推之，得武学之术，撰而成书，名曰《九阴真经》。以此经修习武功，无论智愚，无论巧拙，皆能功力无穷，无敌天下。据经研习，气可吞吐宇宙，力可震撼山岳，动则如龙如虎，快则恍如电闪，稳可若大磨磐石，柔可似弱水纱绵；真经亦包含吐呐之学，技击之术，招数之法，据经习之，一人可敌万千人，一招可化万千招。余不才，然遍观武学之书，实无出其右者。

　　徽宗年间，魔教盛行，淫乱纲常。余奉旨平剿。奈何魔教高手甚多，余倾力抗击，终究寡不敌众，身负重伤。余幸而逃脱，魔匪暴虐，可怜父母妻子残遭毒手。余藏身绝世之地，立誓雪此大仇。余铭记魔匪武功招数，日夜苦思破解之法，终于一日得破解之术。余思之，即若众魔匪复齐拥而上，余亦能战而胜之。

　　余踏出深山绝地，遍寻魔匪复仇。然令余惊异者，众魔匪皆已亡矣。余孚能料及：四十年已过哉！

　　“生亦何欢，死亦何苦？喜乐悲愁，皆归尘土。”魔教之道也。今思之，亦有其理。恩恩怨怨，成败是非，皆随光阴而去，恍若烟云。世事若此耳。

　　余亦老矣，终究湮没尘土。然余研习武功数十载，得普天下武学之术，终不忍随余残身湮没尘土，故做此真经，分上、下两卷，收录余平生武学之术也。完此真经，余心亦怯怯焉。真经武功实令人惊叹哉，若为恶人习之，祸秧于世，余之罪过也，故将真经藏于一绝世之地。

　　然万物皆遵阴阳之理，所谓善之于恶、强之于弱、刚之于柔、智之于愚、难之于简，皆阴阳之理也。为善者何谓阴阳？凡为善而人不知，则为阴，亦曰阴德；为善而人知之，则为阳，亦曰阳善。阴德，天报之，阳善，享世名。佛曰：九九归真。故此书名曰《九阴真经》，唯望世人积善阴德，遵行侠义，不求天报人知，但求无悔于心。

天上银狐2

唐老鸭 发表于 2011-4-20 21:24
武禹襄的外甥写《五字诀》那位名叫李亦畬

话说回来这是个人感觉你在论坛发的所有近6000帖子第 ...

是叫李亦畬吗？大概是我没记清楚吧，九阳真经不可能就LZ说的那些，小说里不是有四本吗？

当铺老板

LZ上诸位果然好眼力。无数BUG都查出来了。小弟压根儿都没看完过，毅力不足啊。

鎮之

這是從哪裡來的

紫颜

第一重：赤炎烈阳；第二重：金炎灵阳；第三重：靛炎极阳；第四重：黑炎绝阳；第五重：青炎冥阳；第六重：白炎真阳；第七重：紫炎神阳；第八重：彩炎仙阳；第九重：苍炎圣阳。
九阳神功的心法层数。