【传统武术论文摘选26】肖氏八卦掌的桩功——整理者不详

唐老鸭

肖氏八卦掌桩功的锻炼要领为“头上项，神静气清，为先天；胸中空，气沉丹田，为华盖；尾下垂，直伸海底，为鸠尾”。这三块与太极拳的“悬顶”、“含胸”和“尾闾正中”的含义相同。对照一下古代射法对这三个部位的要求“额前临”、“吸胸”和“腰以挺为直”可以看出，这些诀要本意在于改造人体脊柱后天形成的自然弯曲，以求人体后天缺乏运动的方面有所动作，补充了人体习惯动作的功能不全。

　　四肢的六诀是：两上肢的腕、肘、肩三对关节为“出、入、退”；两下肢的踝、膝、髋三对关节为“地、恳、空”。这六诀是，上肢的上臂和前臂通过腕 “出”、肘“入”、肩“退”的用劲对称起来；下肢的股和小腿通过踝下压“地”、膝向上“悬”、髓下陷似“空”的用劲，对称起来。人体四肢六个环节（上臂、前臂、手、股、小腿、足）的动作用劲对称起来，那么，在任何一个或某几个运动环节动作时，就不是孤立、离散和顾此失彼的了。
    同时，再加上脊柱运动的功能完全，人体在进行拳技动作时，就不同于通常情况下的表现力量的动作了，它们总是呈现出一种整体系统性的有机的统一样态，并且使习练者逐渐显示出气顺、血和、筋舒、皮健、劲足的练功特征。

　　我们有时看到好的拳技演练者，对他们的一举一动感到那样的“整”，就是由于这样一种动作的内部关系所决定的。
    肖氏八卦掌的站桩功，不同于气功站桩，气功站桩往往要凭练功者的自身体验来验证练功效果，而这种体验因心理因素的作用，又往往是极不可靠的。
    肖氏八卦掌的桩功，在站桩锻炼过程中的气顺、血和、筋舒、皮牌、劲足都是有一定的外在标志的。

　　“气顺”首先要“气沉丹田”，从人体胸廓的呼吸形式上看，是胸部平稳、腹部丰满、背部圆撑、腰不过分地下塌。这样的呼吸形式，一方面调整了脊柱习惯形成的弯曲，一方面促进了内脏“内稳态”的机能平衡。

　　“血和”可以从手、臂部的静脉有无“曲张”现象判断。四肢的动作用力得宜，静脉管回血通畅，脉管隐伏，而肌肉的韧度则是很强的。

　　“筋舒”是周身肌肉没有局部性的紧张缩短现象。这一点和“气顺”、“血和”又是互相制约的。

　　“皮腱”不是“皮粗肉厚”，而是肢体与肌肉呈“滑脱”状态，古代称这步功夫为“腾膜”（即肌肉能够承受较大的撕扯力）。

　　“劲足”的含义不是指人体某处或某些部位做出习惯性的肌肉用力，而是指周身通过“气顺”、“血和”、“筋舒”、“皮腱”的锻炼，即使是在静止性的动作上，周身肌、腱、皮部的韧性都是很强大的。

　　肖氏八卦掌的桩功，是武技的根基，习者在桩功锻炼过程中，因骨胳有相应的内在活动，从而使骨胳坚实，骨髓丰满，提高抗断、抗弯、抗压的机械性能，并能使肌肉健壮、伸长有韧性，长出“摽骨筋”，改变后天习惯上的片面发展素质。

    在技击上能调动筋骨力量。运用整体力，在刹那间通过某接触点起作用，发出强大的劲力能量。从而达到动静相兼、虚实互换，松紧交替，上下周全，内外相合，刚柔相济。基于此，再进行人体四肢、躯干等各处动作的锻炼，形成一个“整中有分，分不失整”的完整统一体。

肖海波，生于1863年（清同治二年），河北固安县人，所传八卦掌偏重于江湖搏杀功能，基本功是“百炼不如一站”，即站桩。