再说谏与谤(原创)

xyfoot

谏与谤
    —— 许悦                        
     余尝读《国语》、《战国策》等诸书，亦读太史公之《史》，司马光之《资》，也略知天下兴亡之大理。兴亡者，国运也，国运之说，在于君，在于臣，更在于民。君明、臣贤，民拥之则天下盛。君昏、臣庸，民惧之则天下亡。君当以臣为辅，民为主，臣当以君为主，民为本，如此方为处国事之对策。
     君何以明？臣何以贤？民何以拥之？以余观之，贤臣善谏，明君善纳，且不止谤于民，此为正道。观《国语》之召公，《战国策》之邹忌，皆贤臣，然贤臣之谏，又不略同，盖齐王比于厉王更善纳谏罢矣。
     古之谏臣，余窃以为可分数种，一为直谏之臣，此类自以汉武刘彻之汲黯，唐宗世民之魏征者也。观乎汲黯直谏，常触君王之怒，以汉武之明，尚屡贬黯数次。汲黯之直，源于人正也，刚也，直言也。魏征直谏，略同汲黯，然世民敬之，惧之而能改之，此直谏之典范也。直谏之道，易犯君主之怒，然良药苦口，但贤君主必重直谏，以直谏为己镜，此直谏者之福也。
     二为忠谏之臣，余以为商纣之比干，刘季玉之王累可称忠谏。比干为纣王叔，故比干之谏，更似长辈之训语，而纣之暴，竟使比干失心，此忠者之痛楚也；王累以绳倒悬城门以忠谏刘璋，莫使玄德入蜀，而季玉无视而不听谏言，累遂断绳坠城而亡，此为忠。而以季玉之柔弱，竟使王累身碎，此亦忠者之悲音也。或曰：何以君王暴者，忠谏者死，君主柔者，忠谏者亦死。余曰：盖君王之好恶，忠谏之手法失当！
     为三类者，婉谏之臣也。以邹忌、触龙之辈可。婉谏者，以游说之力见长，常于谏词之间参杂道理而说教，或以某行为例子示之，触君  王之忌非深，类以婉理服君。此类谏臣，不奉直谏之道，善以婉迂之，言不甚直，然往往得获事成功奏而君主悦，此聪明之谏。
谏之道，实非三类。余再举非常之谏。观乎伯夷、叔齐饿首阳而不食周粟，此可为谏否？实为国之谏耳！虽余视之伯夷、叔齐之辈为迂为腐，然实敬之重之！再观弥衡击鼓裸身之事，亦可为谏，然为狂谏。谏之愈狂而君愈怒甚，谏词愈难为君所纳且杀身之祸接踵，此为谏之下策，余窃以为弗如是。
     谏臣，常因谏而焦头烂额，甚或身死而事无成，然亦有谏者稍示明理而潇洒功奏，此何也？或曰：“为君之不同耳！”余默然也，为臣之谏，需为君纳，君者从谏如流，则谏者亦如流，君者意孤行，则谏者之哀！
以余察之，君之于谏，亦可分三类。
     一为性格使然，二为从谏如流，三为孤行无视。
     性格使然之君，以玄德、曹公为表。玄德纳谏，其态度诚也，于谏者，尊也。观玄德之意，大有谏者言何便若何，此为纳谏之柔者，然柔者一朝若刚硬，则谏者之谏，尤充耳边风过。观乎玄德起举国之兵欲击东吴，众臣谏之而玄德弗纳，此为性格使然矣！曹公亦如是。孟德“唯才是举”之道使魏帐下谏者如流，而曹公一身至刚，主见非凡，愈老而愈显阴柔，以至杀荀彧、杨修之儒，而谏者心寒，此亦性格使然。性格之君，时纳之甚诚而时拒之坚，阴阳不定，谏者难知祸福。
     从谏如流之君，世民如是称。以世民之勇武，披甲上阵，率千余黑骑纵横南北，所向披靡，何其坚也，然于纳谏一事上，却何其柔！直谏之臣，莫如魏征。魏征之谏，常致世民于窘迫，而世民纳之容也，此为君者之难事。魏征若身处他朝别代，必遭君主之罪，而世民以征为师长，敬之重之，此岂非善纳谏之明君哉？魏征即亡，世民痛哭流涕，曰：“吾失一镜矣！”呜呼！为君者以谏臣为镜，诚明君也！
     三类为孤行无视之君，此类君王，史载甚多。类亡国之君，大抵如是。强权易迷人眼，固君王以己要风得风，要雨得雨，天下万物随心所欲，又怎肯纳谏者之微词？故有比干，箕子之祸。然孤行之君亦非一无是处，秦始皇帝可为有一典范，昔三晋之匠郑国至秦见始皇，欲以修葺渠道为由而耗秦之国力，秦众臣皆谏未可，独始皇知郑国之意而力排众议，以郑国修渠，后世称“郑国渠”造福秦使之益富，此为特例耳，可知孤行无视之君，亦有其过人之处。
     谏与纳谏，可为君臣之道，然谏者可为臣下，为士，为民。谏言亦非皆为正言。为臣者谏，为士者谏，为民者亦谏。民之口，谓之“民声”，民之言，可谓之“旁言”，即“谤”。民谤，古来有之，多源于民间，民言可畏，然民言亦可重。民之谤，实民情也，君王止谤，必损于民心，必难恤民情，终日闭宫门而自得，必遭国祸，岂不闻魏征“水可载舟，亦可覆舟”乎？民者，若乎弹簧，君上施压止之，初时民众敛怒，好比弹簧感收缩，民不敢言而怒甚，然限度即达，必予止谤之君以重击。君不见周厉王止谤之事乎？呜呼！民之力，大君臣者，百倍不止。
     谤，即为“旁言”，则谤亦有失。非理而迷信之谤，以吾观之，确改止，然非以强权止，而需以理折民众之心，此为止谤之上策。止谤非绝民之口，若绝民之口则如堵黄河，暂堵一时而立崩，当效大禹治水，疏之，导之，则民谤自解。民得安，君得垂拱，天下定矣！
     止谤，以国君之威望而施，以民之弗言而治。然为国君者，但知止谤，却弗知谤从何来。民谤，则必有民怨之事，为君者应是时察之，而非止之，应躬身恤之，而非镇之。民怨沸腾之时，国人暴动，黄巾之乱遂起，顷刻间国土不复。欲止谤，弗如以国之兴盛始，君闻文王之西祁乎？何民谤之有，唯民拥甚也。可知谤与不谤非民之过，实治国者之失也。或曰：止谤或为国之安定。余对曰：诚然，但止谤之举，可收一时之效，长久止之，必自毁！“民主“、“言论自由”一说为现代所崇，因止谤之说错也，非治天下，理万民之法也！


      本来这是前几天就要写的任务,由于本人懒散 ,今天突然记起明天老师要咯
中午只好随便写撒.....大家给点建议吧,偶现在要去复习功课了....走撒...晚点再回来....

张贝克

2字曰“不解

传说中的坏蛋

有些高深，敬畏中····

无人是

谏有生谏,死谏,生:以事件引导说明,旁敲侧击 死:把自己生命致之度外,勇敢把事实说出.即使谏也要选对时机对象,否则也是枉然.

谤,从来是吃亏是普通百姓,明有锦衣,东厂.古今特务从来是以镇压为主,最终还是百姓苦

龙吟星落

不会是要求用文言文写的吧

你是专门学中文的？

xyfoot

写文言是出于兴趣使然,不是我的专业要求啦....
奇怪我对一些选修课和非专业课反而更加认真对待,唉...无奈啊
另外,写文言文也有一个原因是由于现在身边的同学抄袭现象很严重,我用文言文来写,可以向老师表明我的清白
我一向不屑于抄袭.....深恶痛觉,有时候很是冤枉,凭什么我自己写的,反而不如其他人用抄的!
一次我用文言写了3000字的论文,却及不上其他人的抄袭之作,还被老师说了,说论文不可用文言,结果给我全班最低的70分,其他人抄袭而来,都可达80,90分....那次我真的很不开心....我还是愿意坚持我的作风,作业论文全部自己一手写成!我就不信没个公道
用文言写作业真的不好么?我却觉得是种创新而非文化倒退...毕竟现在用文言文写作的人太少了....
其实我擅长的不全是文言,而是别的....

[ 本帖最后由 xyfoot 于 2007-1-16 23:54 编辑 ]

pshen

老师都不如你了，当然要求白话文。

飛少爺

这些文言文也太深傲了吧，看不懂啊，中文知识还没你强啊。

长风万里

蛋蛋的文彩就不说了
貌似某的水平还看不完全文