中国历代美女整理（五）已贴图本人整理多辑待续

骆驼和蘑菇

绿珠







绿珠是中国古代害死主人也害死自己的著名美女。 石崇（249～300年），西晋渤海南皮（今河北南皮东北）人，字季伦。初为修武令，累迁至侍中。永熙元年（290年），出为荆州刺史，以劫掠客商至巨富，与贵戚王恺等争为奢靡。曾与王恺斗富，以蜡代薪，作锦步障五十里，恺虽得武帝支持，仍不能敌。
八王之乱时，与齐王 结党，为赵王伦所杀。

绿珠，原姓梁，生在白州境内的双角山下，绝艳的姿容世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。石崇为交趾采访使，以真珠十斛得到了绿珠。

绿珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指汉元帝时的王昭君。石崇让绿珠吹奏此曲，她又自制新歌：“我本良家女，将适单于庭。辞别未及终，前驱已抗旌。仆御涕流离，猿马悲且鸣。哀郁伤五内，涕位沾珠缨。行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪土尘。朝华不足欢，甘与秋草屏。传语后世人，远嫁难为情。”词意凄凉婉转，其才情亦可见一斑。绿珠妩媚动人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承欢，因而石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有宠爱。

石崇，字季伦，生于青州，小名齐奴。小时候很机敏，勇敢且有谋略。他的父亲石苞临终前分财物给诸子，惟独不给石崇。石崇的母亲提醒他给石崇也分一份，石苞说：“此儿虽幼小，以后却能自立。”

石崇二十余岁做了修武令，为人做事都很干练。后来因伐吴有功，封为安阳县侯，不久又迁为侍中，出为南中郎将，荆州刺史。石崇颖悟而有才气，率意而为，但对自己的行为不加检点。在荆州任上时，私自与手下人劫掠远来的商客，以至于积累了如山似海的财富。石崇在南方曾得到鸩鸟的幼雏，将鸩鸟送与后军将军王恺制鸩毒。当时有规定，鸩鸟不得过长江以北。此事被司隶校尉傅祗弹劾。

石崇有别馆在河南金谷涧，凡远行的人都在此饯饮送别，因此号为“金谷园”。园随地势高低筑台凿池。园内清溪萦回，水声潺潺。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。郦道元《水经注》谓其“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”。园内筑百丈高的崇绮楼，可“极目南天”，以慰绿珠的思乡之愁，里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，可谓穷奢极丽。石崇和当时的名士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社，号称“金谷二十四友”。每次宴客，必命绿珠出来歌舞侑酒，见者都忘失魂魄，因此绿珠之美名闻于天下。

据《世说新语》等书载，石崇的厕修建得华美绝伦，准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。经常得有十多个女仆恭立侍候，一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所。客人上过了厕所，这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下，侍候他们换上了新衣才让他们出去。凡上过厕所，衣服就不能再穿了，以致客人大多不好意思如厕。官员刘寮年轻时很贫穷，无论是骑马还是徒步外出，每到一处歇息，从不劳累主人，砍柴挑水都亲自动手。后来官当大了，仍是保持勤俭朴素的美德。有一次，他去石崇家拜访，上厕所时，见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设，还有婢女捧着香袋侍候，忙退出来，笑对石崇说：“我错进了你的内室。”石崇说：“那是厕所！”刘寮说：“我享受不了这个。”遂改进了别处的厕所。

石崇每次请客饮酒，常让美人斟酒劝客。如果客人不喝酒，他就让侍卫把美人杀掉。一次丞相王导与大将军王敦一道去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒，但怕石崇杀人，当美女行酒时只好勉强饮下。王敦却不买账，他原本倒是能喝酒，却硬拗着偏不喝。结果石崇斩了三个美人，他仍是不喝。王导责备王敦，王敦说：“他自己杀他家里的人，跟你有什么关系！”

石崇的财产山海之大不可比拟，宏丽室宇彼此相连，后房的几百个姬妾，都穿着刺绣精美无双的锦缎，身上装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。凡天下美妙的丝竹音乐都进了他的耳朵，凡水陆上的珍禽异兽都进了他的厨房。据《耕桑偶记》载，外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇那里。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人都穿火浣衫迎接武帝。石崇的姬妾美艳者千余人，他选择数十人，妆饰打扮完全一样，乍然一看，甚至分辨不出来。石崇刻玉龙佩，又制作金凤凰钗，昼夜声色相接，称为“恒舞”。每次欲有所召幸，不呼姓名，只听佩声看钗色。佩声轻的居前，钗色艳的在后，次第而进。侍女各含异香，笑语则口气从风而飏。石崇又洒沉香屑于象牙床，让所宠爱的姬妾踏在上面，没有留下脚印的赐真珠一百粒；若留下了脚印，就让她们节制饮食，以使体质轻弱。因此闺中相戏说：“你不是细骨轻躯，哪里能得到百粒珍珠呢？”

石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以奢靡相比。王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。晋武帝暗中帮助王恺，赐了他一株珊瑚树，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。王恺用这株珊瑚树向石崇炫耀，不料石崇挥起铁如意将珊瑚树打得粉碎，王恺心疼不已，以为石崇嫉妒自己的宝物，石崇一笑置之：“别心疼了，我还给你。”说着便命左右取来六七株珊瑚树，这些珊瑚树高度皆有三四尺，条干绝俗，光耀如日，比王恺那株强多了，王恺抚然自失。豆粥是较难煮熟的，可石崇想让客人喝豆粥时，只要吩咐一声，须臾间就热腾腾地端来了；每到了寒冷的冬季，石家却还能吃到绿莹莹的韭菜碎末儿，这在没有暖房生产的当时可是件怪事。石家的牛从形体、力气上看，似乎不如王恺家的，可说来也怪，石崇与王恺一块出游，抢着进洛阳城，石崇的牛总是疾行若飞，超过王恺的牛车。这三件事，让王恺恨恨不已，于是他以金钱贿赂石崇的下人，问其所以。下人回答说：“豆是非常难煮的，先预备下加工成的熟豆粉末，客人一到，先煮好白粥，再将豆末投放进去就成豆粥了。韭菜是将韭菜根捣碎后掺在麦苗里。牛车总是跑得快，是因为驾牛者的技术好，对牛不加控制，让它撒开欢儿跑。”于是，王恺仿效着做，遂与石崇势均力敌。石崇后来知道了这件事，便杀了告密者。

刘舆兄弟年少时与王恺有隔阂，王恺假意让他们在王家留宿，实际打算把他们活埋了。石崇一向与刘舆交情非浅，听说了王恺的阴谋，便星夜骑马驰入王恺家里，问二刘的所在。王恺在石崇的迫问下哑口无言，石崇直接到后斋将刘舆兄弟救出，一同坐车回去。在车上石崇对刘舆说：“年轻人，怎么就轻易在别人家里留宿？”刘舆对此十分感激。

石崇在朝廷里投靠的是贾谧，他为逢迎贾谧无所不用其极，甚至贾谧出门，他站在路边，望车尘而拜，深为时人不齿。待后来贾谧被诛，石崇因为与贾谧同党被免官。当时赵王司马伦专权，石崇的外甥欧阳建与司马伦有仇。依附于赵王伦的孙秀暗慕绿珠，过去因石崇有权有势，他只能意淫一下而已。现在石崇一被免职，他明目张胆地便派人向石崇索取绿珠。那时石崇正在金谷园登凉台、临清水，与群妾饮宴，吹弹歌舞，极尽人间之乐，忽见孙秀差人来要索取美人，石崇将其婢妾数十人叫出让使者挑选，这些婢妾都散发着兰麝的香气，穿着绚丽的锦绣，石崇说：“随便选。”使者说：“这些婢妾个个都艳绝无双，但小人受命索取绿珠，不知道哪一个是？”石崇勃然大怒：“绿珠是我所爱，那是做不到的。”使者说：“君侯博古通今，还请三思。”其实是暗示石崇今非昔比，应审时度势。石崇坚持不给。使者回报后孙秀大怒，劝赵王伦诛石崇。

赵王伦于是派兵杀石崇。石崇对绿珠叹息说：“我现在因为你而获罪。”绿珠流泪说：“愿效死于君前。”绿珠突然坠楼而死，石崇想拉却来不及拉住。石崇被乱兵杀于东市。临死前他说：“这些人，还不是为了贪我的钱财！”押他的人说：“你既知道人为财死，为什么不早些把家财散了，做点好事？”

奢华一时的金谷园就渐渐荒废了，至唐朝，已成了“凄凉遗迹”。当时人称绿珠所坠之楼为“绿珠楼”。现在白州有一条河，自双角山流出汇于容州江，称为“绿珠江”。还有“绿珠井”，在双角山下。民间相传：“喝绿珠井的水，生下的女孩必定美丽。后来有人以为美色无益于时，用巨石把井口镇住。此后虽有产女端妍美丽的，但七窍四肢都有缺陷。”石崇死后十日，赵王伦在政变中被杀。左卫将军赵泉斩孙秀，军士赵骏剖取孙秀的心吃了。

石崇被杀，虽缘自绿珠始，但其实由来已久了。当年石崇为荆州使沉杀客商；宴集间无故斩行酒美人。古语说得好：“祸福无门，惟人所召。”石崇动辄杀人，怎么会有善终？不过若不是绿珠石崇不会死得那么快而已。野史中有谈及石氏的命理，据言，命中早有注定。他祖上得佳城佳穴，使之得成巨富，享尽人间荣华富贵，然而最后还是引致悲惨下场。

绿珠之事后代还有人效仿的，唐代乔知的宠婢窈娘有姿色，且善诗文歌舞。乔知深为爱幸。当时武承嗣骄贵，强迫乔知以金玉赌窈娘。乔知输了后，武承嗣便派人去乔知家抢走了窈娘。乔知怨悔，做《绿珠篇》以叙其怨：“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜无得比，此时可爱得人情。君家闺阁未曾难，尝持歌舞使人看。富贵雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，徒劳掩面伤红粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。”乔知私下让武承嗣家的阉奴传诗于窈娘。窈娘得诗悲泣，投井而死。武承嗣从井里捞上窈娘的尸体，从衣中得到此诗，便鞭杀阉奴，罗织罪名杀了乔知。

牛僧孺《周秦行纪》云：“夜宿薄太后庙，见戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃，各赋诗言志。别有善笛女子，短鬟衫具带，貌甚美，与潘氏偕来。太后以接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。太后顾而谓曰：‘识此否？石家绿珠也。潘妃养作妹。’太后曰：‘绿珠岂能无诗乎？’绿珠相谢，做曰：‘此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。’太后曰：‘牛秀才远来，今日谁人与伴？’绿珠曰：‘石卫尉性严忌。今有死，不可及乱。’”《周秦行纪》是唐传奇的一种，记事太过诡怪，不过也可见后人对绿珠事迹的向往


关盼盼





唐代的乐舞和诗歌一样高度发展，成就辉煌，为中国古代乐舞艺术极为昌盛时期，无数地位低微的乐舞艺人在受尽凌辱与摧残的情况下，以其天才的智慧创造，丰富了唐代乐舞艺术。关盼盼就是唐代著名的乐舞艺人。
关盼盼，唐代贞元、元和（785—820年）时徐州有名的舞伎。唐德宗贞元十五年（799年）左右，张尚书做武宁节度使，镇守徐州，家中养有不少家伎，其中有个容貌俏丽、能歌善舞的家伎，最为张尚书宠爱，这就是关盼盼。据唐代大诗人白居易《燕子楼三首.并序》云，约在唐德宗贞元年间（785—805年），白居易为校书郎时，出游到了徐州、泗水一带，应邀赴镇守徐州的张尚书家宴，当时家宴常有家伎表演歌舞供人娱乐，白居易首次看到了关盼盼的歌舞表演，在这位歌舞鉴党水平极高的诗人脑海中留下深刻印象。
家宴上，宾主酒酣兴浓，张尚书命关盼盼歌舞劝酒佐欢。只见关盼盼身着红色纱裙，犹仙女翩翩起舞，体态轻盈，忽如轻风吹指，时隐时现，忽似红玉雕像，静中有动，表演的《霓裳羽衣舞》，令人心旷神怡，关盼盼以轻盈迦雪的旋转、流畅行进的舞步、柔软轻婉的舞姿，飘然欲仙的舞态，表现出虚无飘涉的仙境之中仙女形象。白居易看过许多能歌善舞的家伎表演，今日欣赏关盼盼的《霓裳羽衣舞》，觉得非常美妙，即兴赋诗赠给关盼盼，其中有“醉娇胜不得，风袅牡丹花“，将醉意起舞的关盼盼喻为微风中摆动的娇妍华贵的牡丹花。从这以后，一别十几年，白居易没有得到关盼盼的消息。
关盼盼到底怎么样了呢？张尚书去世后，归葬东洛。关盼盼独守在张尚书的徐州旧宅燕子楼中，一过十余年，不肯改嫁，曾作有《燕子楼三首》，诗云：
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。
相思一夜情多少，地角天涯不是长。
北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。
自埋剑履歌尘散，红袖香销一十年。
适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。
瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。
关盼盼写出她孤独凄凉的独居生活，《历朝名垦诗词》评此诗曰：“悲凉黯淡，字字哀音，笔亦幽秀，宜其为世传诵也。”诗一出燕子楼便广为流传。
当时的员外郎张仲素，字缋之，拜访白居易时，吟诵拜访白居易，吟诵新诗，有《燕子楼三首》，词句婉丽哀楚。白居易经询问，得知为关盼盼所作。张仲素曾在武宁军做事多年，颇知关盼盼始末，便向白居易诉说了关盼盼的情况，如今关盼盼依然独居在楼子楼中。白居易读诗，有感昔日张尚书家宴，当即依其题和诗三首，诗云：
满窗明月满帘霜，被冷残灯拂卧床。
燕子楼中霜月夜，秋来中人一人长。
钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然。
自从不舞霓裳曲，叠在空箱十二年。
今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。
见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。
白居易又作七言绝句一首：
黄金不惜买峨眉，拣得如花三四枝。
歌舞教成心力尽，一朝身死不相随。
白居易从封建礼教出发，认为张尚书不惜重金买下关盼盼，又教以歌舞，教成之后，张尚书死去多年，坟墓上的白杨都长得很粗了，可是关盼盼仍然活在人世，没有相随张尚书而去。白居易显然在讽刺关盼盼不殉夫守节。
后来，关盼盼看到了白居易的诗，哭泣着说：“我并非不能殉情而死，只怕我死之后，人们会认为我公重色，有从死之妾，这岂不玷污了他的名声。”于是，和诗答白居易，诗云：
自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。
被逼走投无路的关盼盼，只得去死，于是绝食旬日而死。白居易虽有千古诗名，但他诱逼关盼盼殉夫守节，做得十分不光彩，硬是将一个饮经痉而又有艺术才华的女艺人逼上死路。在这个格守封建礼教的诗人心目中，关盼无论有怎样高超的技工艺，终究不过是主人为满足声色享乐需要的玩物，主人死人，当作玩物的关盼盼就该死。
历代诗人均有咏关盼盼和燕子楼诗词，多是把关盼盼当作贞妇来赞颂，或以关盼盼和燕子楼为典故写入诗词，但也有不同于此见者，宋代大词人苏轼曾夜登燕子楼而梦见关盼盼，故尔作小词云：
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾觉梦，但有旧愁新怨。异时对南楼夜景，为余浩叹。
苏轼不同于白居易，词中凝聚了他对这位闻名古今的舞伎的同情和感伤。关盼盼的诗最能引起受封建礼教压迫的妇女的共鸣，明末清初才情殊众的歌妓王微，与关盼盼际遇相同，故尔从关盼盼之身世引起联想，有《拟燕子楼四时闺意》诗四首，其三云：
罗衾自垒怯新凉，无寐偏怜夜未央。
生死楼前十年事，砌蛩帘月细思量。
关盼盼能传名至今，是由于文人酒酣作诗，把她的表演和身世记下来；又由于她有感而发的诗篇能够感动人心，引起共鸣，从而辗转相传，广为传诵，这就使得我们今日能够了解这位唐代著名的乐舞艺人，其实象关盼盼这样的艺人何止千千万万就是她们用血泪和智慧谱写出一部中国古代艺术史。


王朝云



王朝云，字子霞，钱塘人，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，却独具一种清新洁雅的气质。宋神宗熙宁四年，苏东坡被贬为杭州通判，一日，宴饮时看到了轻盈曼舞的王朝云，备极宠爱，娶她为妾，此时的苏东坡已经四十岁了。


苏东坡是一位性情豪放的人，在诗词中畅论自己的政见，得罪了当朝权贵，几度遭贬。在苏东坡的妻妾中，王朝云最善解苏东坡心意。一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答：“文章。”一说：“见识。”苏东坡摇摇头，王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。”


苏东坡在杭州四年，之后又官迁密州、徐州、湖州，因“乌台诗案”被贬为黄州副使，这期间，王朝云始终紧紧相随。在黄州时，他们的生活十分清贫。元丰六年，王朝云为苏东坡生下了一子，取名遂礼。


宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，全部废除了王安石的新法；苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读，这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。苏东坡又不时怀念起死去的结发妻子王弗：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄冷。纵使相逢应不识，坐满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪干行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。


两年之后，苏东坡再度被贬任杭州知府。杭州百姓非常爱戴他。此后苏东坡又先后出任颖州和扬州知府。宋哲宗用章敦为宰相，政见不同的苏东坡被贬往南蛮之地的惠州(今广东省惠阳县)，这时他巳经年近花甲了。身边姬妾陆续散去，只有王朝云始终追随。苏东坡感叹作诗：不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”


王朝云在惠州又为苏东坡生下一子，取名干儿，产后身体虚弱，不久便溘然长逝，年仅三十四岁。朝云死后，苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以纪念她，亭柱上镌有一副楹联:不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。

[ 本帖最后由 骆驼和蘑菇 于 2007-1-17 19:18 编辑 ]

周芷菁

范冰冰？刘亦菲？图片恐怕不妥吧？

☆星鱼☆

第2个图片是几年前神雕侠侣里小龙女的游戏照吧,,,

不知道以谁为蓝本

骆驼和蘑菇

这些人的模样实在是无从考证，那时候又没有camera或者DV什么的。这些图片也是盗链的，这都是传说中的坏蛋教的我盗链。

[ 本帖最后由 骆驼和蘑菇 于 2007-1-17 15:08 编辑 ]

changxg999

个人所见不同而已.

传说中的坏蛋

呃，你的帖子都移到图片区了，你也该往图片区发了吧·······省得明王一个一个移了，在水区沉的很快，很浪费的

无人是

关盼盼居然是小龙女？不喜欢小龙女的图片

周芷菁

第一个是范冰冰在还珠格格中的造型。

88115715

此人发的图片估计不是名字的主人!

骆驼和蘑菇

这个沉就沉了吧，大家都不喜欢，再说网上实在是找不出匹配的图片了，总不能我自己画一个传上去吧？画一个很麻烦的说。
还有一点我不打算移的原因是这篇不符合图行天下的版规，我去看过了，版规规定不得少于5幅图片。我这个人很遵守纪律的。

pshen

图好文章也好啊，相信大家都喜欢。只不过是关盼盼的图像用小龙女，大家不习惯。到谷哥找找，里面有其他关盼盼图像。

四和五连在一起就可以移到图行天下了。

[ 本帖最后由 pshen 于 2007-1-17 11:11 编辑 ]

骆驼和蘑菇

此贴已和图行天下的“中国历代美女（四）”合并。版主删了吧

不是好人

LZ发的一套图片都很不错，，，

飛少爺

由于绿珠美人，名字带个珠我特别喜欢，而且又是带绿（本人最喜欢的颜色），所以她没有理由不让我不喜欢啊。