武侠

yanglingxi10

郭靖在射雕中一直是傻傻的形像，却问出“为什么学武功？”“我是谁？”这样好像只
该聪明人才问的问题，似乎与郭靖的形像不统一。然而我认为只有问出了这样的问题，郭靖
才可能从无知晚辈一跃成为真正英雄。

    武功之道就象学问一样，虽有许多的老师，然而各人之间的作用却是不同的。江南七怪
就是小学教师，教的都是基本功，洪七公是中学教师，传授方法上已经知道教给和郭靖智力
相通的武功，同时武功的层次和难度又高了一些。欧阳锋才是教授级的人物，让郭靖自己琢
磨思考，然後二人再交手验证。记得以前有一篇林语堂的随记，牛津（或剑桥）里面的教授
教人之道就是把学生叫到房间点上一支雪茄问问题，十几次之後，二人可以互相对答，学生
不再怕雪茄浓烟，也就可以毕业了。本来学问之道，“立之不如破之”，出师一词就是要能
从老师的影子里出来。

    金庸写郭靖和欧阳锋两人交手时，仅写了二人在武功上的切磋，没有写二人在思想上是
否有对话，欧阳锋是否曾经试图改变郭靖的世界观。如果二人在道德思维上另有斗争，那么
郭靖成为英雄，欧阳锋就要居首功了。郭靖的道德观和世界观来自他母亲、江南七怪、成吉
思汗、王重阳、洪七公等人，这些都是被他当成金科玉律地遵守，从来没有怀疑或者没敢怀
疑。直到这一天，他人生中最重要的两个人黄蓉和他母亲都死了，他才开始怀疑这所有的一
切，他觉得好人不一定有好报，坏人也逍遥在人间，这直接导致郭靖考虑“学武功何用”的
问题。这样的问题不是洪七公的那段说教能就能简单解决的，而是要在生活中不断地实践、
琢磨，逐渐加深对这个没有答案的问题的理解。如果欧阳锋曾和郭靖在思想上有冲突，欧阳
锋就是郭靖开始思考的启蒙之人了。

    古人曰：“我思故我在”，从华山下来後的郭靖完成了从自卑的傻小子到自我意识的真
英雄的转变，具体至少表现在两件事上。第一件事：他和黄蓉去暗杀拖雷，当成吉思汗下令
撤军时，他从暗地跳了出来，与拖雷见面并直述别後之情。前一天二人才战场相见，而且刚
□还有杀人之意，郭靖能无愧地跳出来，真有英雄的宽广胸襟。这一跳出来，就直认有杀人
之意，而且明白拖雷不会怪他，而且更明白告诉拖雷他不羞愧要杀人。唯英雄能本色，我自
己在当时情景也会先离开，再另外找时间和拖雷见面，直到这时郭靖这样真正英雄的气概才
让我佩服。

    另一次自然是他与成吉思汗谈论英雄人物，郭靖举例人死後都是一方黄土，何必多方征
杀。成吉思汗不是第一次听人这么讲了，前面丘处机也劝过一次，成吉思汗置之不理。这次
郭靖之言，他却听了进去，内心挣扎不已。成吉思汗似乎有一种识人的本能，他感到了郭靖
的想法是多年人生的肺腑感触之言，而不是丘处机那般的照书念经。丘处机所讲的那些话，
连他自己也没有相信吧，他自以为是、争强好胜、嗜杀成性的行为，一点也不是他口中：
“天道无亲”，“圣人无常心，以百姓心为心”“夫美之者，是乐杀也”，无怪乎成吉思汗
对他不看重。成吉思汗临死前念者“英雄”二字，确实对郭靖十分尊重了。

    三国、水浒等作品的英雄都是一出场就声名久闻了，如同天龙八部中出来的萧峰一样。
唯有射雕却是讲郭靖这位不是英雄的凡夫如何成为英雄的，题材和立意上颇有一些新意，再
加上情节的紧凑安排，作者在中文上的极深造诣，无怪乎此文一出，金庸就成为武侠小说的
真命天子了。

baizhaokun

顶一下.....

c113

寫的不錯 推上去....

飛少爺

锅大侠我不怎么喜欢，因为那家伙有点笨笨。

飞奔的瘸子

这个文章里面关于欧阳疯开导了郭大侠 好象是个比较新颖的论断啊~呵呵 不错

绝情谷的小草

总是有比较新奇的文章出来...呵呵~~顶了

yanglingxi10

原帖由 飛少爺 于 2007-2-11 15:00 发表
锅大侠我不怎么喜欢，因为那家伙有点笨笨。

苯有时候也是一种福气啊`你看看金大侠笔下的那些有福气的人,要不就很聪明,要不就很苯~

无人是

这就是武侠小说为什么叫成人童话的原因

yanglingxi10

成人童话?很容易让人引起误会呢~~
不过说实话~JY的书确实很有味道`很有感觉!