《天龙八部》人物对应佛教八部众

yangjichun888

1、“帝释天”乔峰

　　

　　　　在佛教中，帝释是众天神的领袖。乔峰虽出身异族、杀人如麻，但保境安民，

　　

　　救天下苍生于水火，此正侠之大者；且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死，

　　

　　故八部之“天”非乔峰莫属。

　　

　　 2、“沙竭罗龙”段誉

　　

　　　　段誉出身龙脉，自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君，匹配八

　　

　　部之“龙”正得其所；而且段誉曾服莽牯，真是一条好大毒龙。

　　

　　 3、“夜叉”虚竹

　　

　　　　“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。虚竹虽身源少林，却是前生旧业，非是本

　　

　　心。及至接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃

　　

　　恶从善，歼敌保国。可谓以魔向道，善哉虚竹！

　　

　　

　　 4、“迦楼罗”慕容复

　　

　　　　八部众之“迦楼罗”一生毒龙为食，体内积蓄毒气过多，临死时毒发自焚，状

　　

　　况极惨。而慕容复为求复国梦想，杀人无数，冤孽深重，最后终于痴呆，形如废人

　　

　　，报应报应！

　　

　　 5、“紧那罗”木婉清

　　

　　　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，

　　

　　善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。

　　

　　 6、“阿修罗”王语嫣

　　

　　　　“阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，

　　

　　不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。

　　

　　 7、“摩呼罗迦”阿紫

　　

　　　　“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一

　　

　　往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。

　　

　　 8、“乾达婆”阿朱

　　

　　　　“乾达婆”是服侍帝释的乐神帝释天的乐神，梵语为“变幻莫测”之意，阿朱

　　

　　精通音律，善易容之术，人所难辨，且为乔峰（帝释天）生死爱侣，当居此位。

水无痕

哦，原来有这么多知识啊，受教了

沧海蝴蝶

偶只知道和佛教有关，不知道是怎么个有关法,真是受教了````

nick14

说实话，一直不是很理解佛经里的八部跟这部小说有什么具体的联系！

君子一剑

楼主真是有才啊!在铁血时间长了,真长学问啊!
到处是人才,是知识啊!

孤竹

严重不赞成。
天：大理段氏，尤指段誉。
龙：萧峰
夜叉：虚竹
阿修罗：姑苏慕容，尤指慕容复。
乾达婆：阿朱+阿碧
紧那罗：星宿派，尤指阿紫。
迦楼罗：鸠摩智
摩呼罗迦：游坦之

有时间再细说

铁血小二

“紧那罗”木婉清 和 “摩呼罗迦”阿紫
换一下围比较好吧！！
紧那罗是帝释天的乐神之一也就是说一个是阿紫，一个是阿朱
阿朱有了，那么紧那罗自然就是阿紫啦

木婉清是摩呼罗迦是因为他也曾经心狠手辣阿~
不过我觉得换了还是怪怪的...

请高人指点

七禽七兽

“紧那罗”木婉清 、“阿修罗”王语嫣 ,其实都很牵强,以前一直觉得萧峰是修罗,因为被仇恨的命运所系,即使不情愿,也总是陷入无奈的杀戮和争斗之中,犹如斗神,身处六道之中的修罗道

风神无名

老帖
以前看过……

浮世花开

个人感觉：

天——段誉

大理有天龙寺，前代帝王避位为僧，而历史上的小段同学最后也是这个出路，古代皇帝就是天，尽管小段是化外之“天”

龙——萧峰

我觉得龙在八部众里，隐隐有力量的象征，萧峰的刚猛，在书中无人能及，而且，在这本书里，降龙十八掌好象只有他一个人会，我觉得也是一种隐喻。

阿修罗——慕容复

话说，有人认为帝释天是乔峰，就是因为阿修罗与帝释天是冤家对头，而南慕容北乔峰，也是很强烈的对比，ＳＯ，也从侧面肯定了慕容复的阿修罗地位。

我觉得，阿修罗是个挺尴尬的位置，上不上下不下的，在六道中，他上不及天人，下又比人高级，正合了慕容复这个尴尬的“大燕”后裔，说他是贵族吧，他不是，早就不是了，说他是平民吧，他自己肯定不同意的。为了他的复国梦，他舍弃了太多，怎一个叹字了得啊啊啊～～

blue881

我只爱看天空战记,上面说的好复杂....不懂

青狼火花

天空战记那个更加牵强，整个一简装版圣斗士