金庸式伪善，与李敖式无耻

刘国重

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金庸，自然是当代文化界不容忽视的巨大存在，虽然也有人大表轻蔑，然而真正的轻蔑应该是完全地视而不见，一旦大张旗鼓煞有介事地表达对某人的极大轻蔑时，这又何尝不是另类的甚至是更大的重视？

1999年，王朔在《中国青年报》发表《我看金庸》一文，我感觉这篇文章让当时的金庸很有几分措手不及，金庸把王朔这篇文章看作对他的小说的“第一篇猛烈攻击。”

王朔所否定的，是他的作品。其实，早在18年前，已经有人对金庸的为人，也就是人品，展开了猛烈攻击。

这个人，就是李敖。题为《‘金庸式’伪善与‘三毛式’伪善》，发表在1981年。之前的1979年，金庸曾到李敖家中做客，金庸“提到他儿子死后，自己精研佛学，已是很虔诚的佛教徒了。”李敖质问道：‘佛经里的说法……无不以舍弃财产为要件。你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？’

李敖由此得出结论：金庸是伪善的，叫做‘金庸式伪善’。

李敖这位‘阔人’说了金庸‘伪善’之后，一帮‘窄人’也跟着起哄，似乎自此以后，‘伪善’的钢印，就烙上了金庸的额头。

自称‘虔诚佛教徒’又不曾捐献出全部家产，就是‘伪善’？

金庸说自己对古代文人，最羡慕苏轼。以李敖给人拟定的标准来衡量，苏大胡子也是‘伪善’的，为什么？因为你姓‘苏’，名‘轼’，叫‘苏轼’还不要紧，你还号‘东坡’，叫‘苏东坡’也不要紧，你居然好意思自号‘ 东坡居士’，何谓‘居士’？一般而言，指的就是像金庸这样的‘在家的佛教徒’，苏轼一生倾心佛学，直到生命的最后一年，都还在抄写《楞严经》。那么苏东坡可曾把自己的全部家财捐完散尽？没有啊！因此：以李敖给人拟定的标准来衡量，苏大胡子也是‘伪善’的。

我的天！古今自称‘居士’的文人有多少，哪个把家产全部捐出来了？因此：以李敖给人拟定的标准来衡量，有一头算一尾，全部都是‘伪善’的！

李敖说他们李家自古就出‘奇人’‘怪人’，其中一个就是明代大思想家李贽、李卓吾先生。李卓吾也笃信佛学，自号‘温陵居士’。那么李卓吾先生可曾把自己的全部家财捐完散尽？似乎也没有！因此：以李敖给人拟定的标准来衡量，那位以提倡‘童心’、掊击虚伪著称的大思想家李贽，也是‘伪善’的。

苏轼在《东坡志林》中记载了这样一个故事：宋真宗访求天下隐者，把杨朴召入宫中，宋真宗问杨朴：“临行有人作诗送卿否？”杨朴回答：“唯臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”到了宋元丰二年，苏轼因在诗文中“讥切时事”被宋神宗御批差人捉拿，押赴汴京，妻子不免大哭。苏东坡就说，你就不能像杨朴的妻子那样送一首诗给我？其妻破涕为笑。

周作人《儿童杂事诗》中，有一首《俞理初》，“幸喜未逢张问达，不曾断送老头皮”，张问达就是当年弹劾李卓吾的御史，致使李卓吾惨死狱中。苏东坡和李卓吾其实还应该庆幸：幸喜没跟李敖生在同一时代，否则，就不仅是会否‘断送老头皮’的问题，他们二老的‘老头皮’上，也难免要给扣上一顶“伪善”的大帽子，真是好险！

如果说苏东坡、李卓吾都是古人，跟金庸不好比。那么，我们想一想现当代有哪些‘居士’，也就是‘在家的佛教徒’？谁个把家财散尽？现代最知名的居士，应该算丰子恺先生吧？丰子恺散尽家财没有？没有！因此：‘伪善“！

某人拿某项道德标准来衡量他人，结果几乎所有人都是不合格的，那么，是这一个人有病，还是其他所有人都病了？

孔子的学生子贡，也很喜欢讥评议论他人，孔子的反应是：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”翻成今天的话来说，就是：“子贡啊，你自己就那么好那么美吗？我可没你那么多闲功夫、穷精神头，成天挑人毛病。”我们知道没被李敖骂过、让李敖看顺眼的人，实在不多。问题是：他李敖自己就那么好吗？

做不到‘严以律己宽以待人’，那就退一步，以同等的道德标准来要求自己和别人。你拿某一道德标准去苛求他人，最起码自己在这方面要做到达到。梁实秋先生说是“你骂别人荒唐，你自己想曾否吃喝嫖赌”，这也不仅是‘骂人的艺术’，更是作人的基本品格。

当代作家中，身家最厚实的可能是金庸、琼瑶、李敖三位。他们除了摇笔杆、爬格子之外，都还经营出版事业（琼瑶并且拥有自己的电影公司）。以雄厚的财力为后盾，金庸和李敖可算是当代私人藏书最富的两个人。周作人、鲁迅的藏书约2万册，郑振铎藏书10万册，现代最多。李敖自称他的藏书超过20万册，金庸买过多少书他自己没说，从参观过金庸书房的许多人的表述来看，可能比李敖要多。

李敖的家产没有金庸那么多，却也是家财亿万，他也像金庸一样“有这么多的财产在身边”。我们知道李敖也并没有捐弃全部家产——当然，李敖不像金庸那样自称“虔诚的佛教徒”。

我们可以看看遇到其他类似的事情，李敖自己是怎样处理的？比金庸、丰子恺等人高尚到何种地步？

在一篇《寄赠订户》中，李敖写道：“1966年，我印行《李敖告别文坛十书》，每套两百元，曾有不少读者预约。不料这些书，十分之六都被国民党警备总部抢劫了……当时预约的读者，都和我一样，遭到了损失……十三年后，我出狱了又复出了，眼光远大的沈登恩为我印第一本书《独白下的传统》的时候，我就请他在版权页上为我加印一段启事：‘1966年向李敖预约买书的读者请注意——请寄新址给台北邮局53-59信箱李敖收，李敖将终身赠送他今后出版的每一本书。’”

这里，两个地方需要解释一下：[一]、李敖说的“十三年后，印第一本书《独白下的传统》”，是1979年，也是在1979年，金庸到了台湾，与李敖会面，被李敖挖苦了一通。[二]、李敖提到的沈登恩，是远景出版社的董事长，确如李敖所言，‘眼光远大’，他的‘远景’，不仅从1979年开始出版多部李敖作品，而金庸的小说在台湾‘解禁’得以公开出版发行，也靠这位沈登恩先生多方奔走游说。此前20多年，金庸小说在台湾一直都是禁书。当然也有人偷印偷看，谁看过？李敖就看过，这个，我们以后再说。获得金庸授权在台湾正式出版《金庸作品集》的，就是沈登恩的远景出版社。何时授权？也在1979年，9月份的事。

我们看李敖1979年的这则‘启事’，多漂亮，多仗义！无怪当年他要挖苦金庸不肯散财了，李敖自己做得太好了，当然有资格批评挖苦金庸！

李敖今天还在写书出书，这批幸运的老读者，自然会源源不断地接到李敖大师免费赠送的伟大作品，李大师已经公开、郑重承诺要“终身赠送”嘛！大师说的话，难道是放屁？

但我看李敖大师1997年出版的《李敖回忆录》，似乎满不是这么回事：“直到十三年后我复出，我才对向我‘归队’的读者表示，我愿此生赠送我自己出版的所有的书，以为补偿，但读者很体谅我的处境，他们当年花了二百元预约，绝不好意思没止境地收我自己出的书，所以送了一阵，也没人计较了。”（184页）

李敖自称是‘五百年内白话文写作的前三名’，仔细体会李敖这段〈回忆录〉，就知道这绝非‘李婆卖瓜，自卖自夸’。看看人家是何等刀笔！起承转合、闪转腾挪的文字功夫何等深厚！要认真学习仔细体会，要不然看不懂的。

李敖所说“送了一阵，也没人计较了”是何意思？李敖和读者，所有人都不计较了？难道是甲方李敖与乙方读者同时决定“不计较了”？

谁先谁后？

是你李敖先不计较、不给人送书了？你把书给人邮寄到家，难道所有的老读者不约而同都把书退回了？

还是所有‘老读者’先不计较？

这批老读者数量不会太多，但散处在台湾各地。难道他们约定好了在某日某地召开全体成员大会，经讨论，集体决定：我们“绝不好意思没止境地收李敖大师自己出的书”，通过了一份《‘不好意思’最后决议文》，呈交给了李敖，大师这才俯允所请？

你李敖出尔反尔，不给人寄书了，让老读者们怎么去‘计较’，为几本破书上法院？值得吗？

李敖公开承诺免费赠书，后来又反悔，这个，我能理解——谁不心疼钱啊？！但李敖对别人的要求则是：你只要（私下）自称‘虔诚佛教徒’，就必须捐出全部家产，否则，就是‘伪善’！那么，以这样的道德标准来要求李敖自己，李敖就算破产倾家、散尽家财也应该兑现自己当年向全社会作出的公开郑重承诺啊！怎么轮到自己，就‘怂’了呢？

李敖如贾宝玉，“丈八的灯台，照见人家，照不见自家”；李敖像活雷锋，“心里总是装着别人，惟独没有他自己”。

当然，李敖的行径，还谈不到‘伪善’，没那么严重，稍微有点无耻而已。

李敖兑现这份承诺，也根本不需要倾家破产，可能只会破费他家产的百分之一二。连这都做不到，怎么好意思因为别人没有放弃所有财产就骂人‘伪善’？

李敖关于‘金庸式伪善’的论调，不是只在1981年说了这一次，此后，李敖把大体相似的内容写进自己的多篇文章，并剪裁收入自己的《李敖回忆录》，一直到2004年，李敖在凤凰卫视谈到金庸，仍是以此为词破口大骂。

李敖骂人的时候，难道从来没想过孔老夫子的提醒：“李敖啊，你自己就那么好那么美吗？”，这需要多么良好的心理品质和多么雄厚的面皮啊！明乎此，我们才有可能理解大师的倨傲：“要找我佩服的人，我就照镜子”！

或许有朋友会说：‘虽然金庸、李敖都没有散尽家财，但金庸吝啬，李敖捐的钱可比金庸多’，我这里可以肯定的说：从捐钱的数量来看，金庸绝对比李敖多；从捐款占家产的比例而言，金庸也不低于李敖。只有在‘自我宣传’的操作水平、炒作能力上，金庸才远远赶不上李敖。

为了帮助当年的‘慰安妇’，李敖曾办过一个拍卖会，把自己的80件藏品卖了500多万人民币，捐出。这种公益性的拍卖会，多数竞买者也是出于社会公益目的，出价相当高。如果不是以帮助慰安妇的名义，在普通的拍卖会上，那些物件根本卖不到500万，差远了。

李敖捐赠，很少掏腰包、出现钱，他非常喜欢这种‘公益拍卖会’的形式，还有一次，李敖拍卖自己的一支笔，拍得十多万人民币，捐给了高金素梅。

不管怎么说，捐助‘慰安妇’这件事，李敖确实做得漂亮，令人钦佩，这应该是李敖最大一单捐输。

而金庸先是给香港中文大学捐款1000万港币，折合人民币1200万，后来又拿出310万人民币给家乡嘉兴的一所中学盖了座图书馆。他花费1400万人民币在杭州建造“云松书舍”，后来没去住，也捐了。

1993年，金庸捐赠100万元人民币，作为‘北大国学研究院’的启动资金。2007年8月，又向北京大学一次性捐款了1000万元人民币。这些事，金庸从来没有自己出面张扬过。

李敖也到过北大，也捐过钱。捐了一百五十万新台币，给胡适先生塑像。然后四处宣扬，‘地球人都知道’。他后来在凤凰卫视《李敖有话说》又大说特说：“这笔钱折合成人民币是三十四万六千三百二十元，这个钱大概可以够建一个铜像了……”“大概可以够”？呵呵，这话说得很有意思。给胡先生塑像，买原料，就是铜材，根本花不完三十四万，要找个像样的雕塑家，似乎不太宽裕。我绝对不是要指责李敖小气，因为这个钱数，不是李敖定的。钱，也不是李敖自掏腰包。

在北大演讲时是一回事，回到凤凰卫视，李敖就不好意思埋没刘老板的奉献了，他在凤凰卫视是这样“有话说”的：“我有这么好的一个机会，能够敲诈凤凰卫视台刘长乐这些好人的钱，搞了这么一笔钱，而希望送到北京大学。”——刘长乐这些‘好人’只肯拿出34万，李敖当然也就只能捐出34万了，要说34万寒碜了点，那也是刘长乐小气，不是李敖小气。

感觉李敖一直想把自己装扮成胡适先生的思想继承人，然而胡适先生当年对李敖其人其文的评价则是‘轻佻浮薄’，20年前我刚开始阅读李敖的作品时也很为李敖抱屈。今日看来：胡先生识人之准，才真正了不起！

我向来认为：捐款应该完全自愿，捐多捐少，都是一份心意，以道德的名义‘逼捐’，很没意思。李敖捐出数百万，也并不少。我想说的是：[一]、一个人为社会公益所做的贡献，不取决于他的音量。[二]、金庸已经为社会捐出4000万财产，仍被指责‘吝啬’，似乎并不公道。我不敢说金庸吝啬，因为我比金庸更吝啬，按照金庸捐款所占家产的比例，一个人算算房产、存款等等，如果有几十万的身家，对社会的捐助就应该超过一万元了，我也多次捐过钱，加一起，也不到一万。因此，我没有资格批评别人吝啬。自己都没做到做好的事，去要求别人、指责别人，未免太无耻了！

在《金庸式伪善》一文中，李敖说被自己抢白后“金庸的风度极好，他对我的话，不以为忤。虽然他此后在他的报上不断诽谤我”。我们看李敖笔下的李敖，那简直就是当代‘完人’，这么完美的人，《明报》居然也能找到毛病肆行‘诽谤’？俗话说：‘苍蝇还不叮没缝的蛋’呢！

金庸与李敖的会面在1979年，李敖这篇文章则发表于1981年。这段时间里，一定发生过什么大事。

说穿了很简单：经过10个月的审理，1981年6月17日，萧孟能起诉李敖的案子最终由台湾高等法院做出判决：“李敖连续意图为自己不法之所有而侵占自己持有他人之物，处有期徒刑陆月。” 在长期的审理、判决过程中，(金庸的《明报》对此事进行了深入报道，致令李敖大为不爽。

李敖生平，坐过两次牢。第一次是因为李敖资助‘TD分子’彭明敏（就是1996年与谢长廷搭档代表民进党竞选台湾最高领导人的彭明敏）出逃，关了5年多。

第二次入狱，就是为这件发生在金庸与李敖会面的1979年到李敖发表〈金庸式伪善〉的1981年之间的“背信与侵占”的案子。

1979年，李敖的老朋友萧孟能因债务缠身、暂时离开台湾，为了避免在自己离台期间财产被查没，把所有的财产包括房产、股票、收藏以及一切文件、契据、图章等交给李敖，由他代理。半年后，萧孟能回到台湾，却发现李敖已经将这些价值２０００万新台币以上的财产坦然据为己有了，1980年8月，萧孟能将李敖告上法庭。

当然，此事由李敖说来，就完全是台湾当局利用萧孟能借由司法审判对他进行的政治迫害。但同样在‘戒-严’时期，李敖有太多打赢了的官司，那些官司中败诉的一方，是否也可以辩称：是当局利用李敖在对自己进行司法迫害？

当时舆论，不仅台湾媒体，许多香港媒体，都做了大篇幅的报道，一边倒的认为萧孟能与李敖之间的财产纠纷，事实明确。而在香港媒体中，金庸的〈明报〉对此事最为关注，报道最为详尽。

李敖说“金庸的风度极好，他对我的话，不以为忤。虽然他此后在他的报上不断诽谤我”，字里行间似乎已经认定是因为自己先前对金庸有所批评，金庸才在一年后的“背信与侵占”案的报道中颠倒黑白，明知李敖冤枉还是站到了对立的一面。那么其它香港报纸与〈明报〉的立场基本一致，这又作何解释？〈明报〉偏重文化，对于一位大出版家和一位大作家的之间的一起大官司，如果〈明报〉不比其他报纸更关注，那反而奇怪了。

要知道此前李敖从来没有公开批评过金庸，1979年金庸主动去拜望李敖的，对李敖爱当面抢白人让人难堪的作风会一无所闻？以李敖的一贯作风看，这次会面他对金庸的态度其实很客气，无非对金庸说过两层意思：[一]你身为佛教徒，应该放弃所有财产。[二]武侠小说很荒谬。李敖说“我知道你在（武侠）这方面有着空前的大成绩”，他所否定的是所有武侠小说，而非仅指‘金记’武侠。明珠暗投，很有替金庸惋惜的意味。李敖更不曾当面骂金庸‘伪善’，‘伪善’是李敖1981年写文章时的上纲上线，已经是李敖案发之后了。

坦白说我不认为金庸多么豁达大度，但为了李敖私下说的这几句话就要颠倒黑白、肆行‘诽谤’，我想金庸也不至于睚眦必报到这种程度。

李敖认定金庸的《明报》深入报道自己的罪案，是因为此前他与金庸谈话时令对方难堪了，金庸这才挟嫌报复，只好算是‘自由心证’，无从究诘。如果李敖可以如此猜度他人，我们也不妨“以彼之道，还施彼身”，严重质疑：李敖之所以公开、书面攻击金庸，是因为此前《明报》深入报道了他的丑闻？

古人强调‘修辞立其诚’。李敖确实是有大学问的人，其病，在于不‘诚’。1979年的这次会谈，李敖对金庸说起“我是不看武侠的，以我所受的理智训练、认知训练、文学训练、中学训练，我是无法接受这种荒谬的内容的”。李敖果真“不看武侠”“无法接受这种荒谬的内容”？1960年左右，李敖在国军服役，经常给马戈等朋友写信，这些书信被李敖收入作品集中，其中就提到自己正在阅读〈射雕英雄传〉，信中李敖居然不曾痛批此书‘荒谬’。 莫非25岁的李敖，尚未完成“中学训练”？

李敖说“ 金庸所谓信佛，其实是一种‘选择法’，凡是对他有利的，他就信；对他不利的，他就佯装不见……自私的成分大于一切，你绝不能认真。他是伪善的，这种伪善，自成一家，可叫做‘金庸式伪善’”。而李敖自己，对于各种事实甚至史实，其实更是取一种‘选择法’，凡是对他有利的，他就说就写；对他不利的，他就佯装忘却。自私的成分大于一切。你绝不能认真【注1】。

但李敖不是“伪善”的，没那么严重，稍微有点无耻而已。这种无耻，自成一家，可以叫做“李敖式无耻”。

                                                                        2007、6、15



补充：



     在《三毛式伪善与金庸式伪善》文中，李敖言道：“胡适之说武侠小说‘下流’。”

    约2001年，李敖接受访问，再次谈到：“胡适先生生前对我说，他是不看武侠小说的，用他的话来讲，武侠小说太‘下流’。”

    果真如此？

    如果胡适先生确如李敖所言对武侠小说持彻底否定态度，他会为亚东图书馆出版的武侠小说《三侠五义》《儿女英雄传》精心撰写长《序》？

    在《三侠五义序》中，胡适先生指出：“从《包公案》演进到《三侠五义》，真不能不算是一大进步了。”

    晚清大学问家俞曲园（樾），不以武侠小说为‘下流’，竟对《三侠五义》一书评价甚高。对此，胡适先生的态度是：俞曲园先生“以一代经学大师的资格来这样赞赏一部平话小说，他的眼力总算是很可钦佩的了。”

   胡适先生真如李敖所言，对武侠小说彻底否定斥为‘下流’？

   存疑。

   当李敖在台大读研究生时，台大历史系主任许倬云先生发现“李敖在《文星》上写文章，其中涉及我的老师们，我熟悉老师们的事情，发现文中有些东西完全出于李敖的编造。我跟他说，我们学历史别的没有什么，但基本的行规就是不许编造故事。”

   此后，李敖大师撰文攻击许先生。本来文人间笔墨之争，稍微激烈点、刻薄点都不是问题，李敖则是独辟蹊径，拿许先生的先天残疾大做文章，讽刺嘲骂，无所不至。这就不是刻薄，是恶毒了，已经冲决了人伦底线。

   李敖大师之品格，至此，不堪闻问矣！



附录一：



[一] 、萧孟能为何要“诬告”李敖？李敖道是：“萧孟能抛弃了四十年同甘共苦的发妻朱婉坚，我仗义执言……为了这一打抱不平，我付出了昂贵的代价。”，但李敖到底具体做过什么事来‘仗义执言’‘打抱不平’，李敖自己从来不提。案发之前，各种媒体上也没有萧、李失和反目的传闻。如果仅仅因为李敖私下会面时劝说（大不了挖苦）过自己几句，萧孟能先生就要兴讼，并且还要劫夺李敖的数千万家产，你信不信？



[二]、“在法庭上，李敖拿出萧孟能亲笔写的‘字画、书籍、古董及家具等……均系本人转移与李先生以抵偿对其所欠之债务，应该属李敖先生所有’的字据”（〈李敖回忆录〉290页）

即使这张字据每个字说的都是实情，那也足以令人寒心了。我们可以想见对于一个文人来说其半生收藏的字画、古董、书籍意味着什么。如果萧孟能不是山穷水尽、走投无路，怎么肯把这些一朝脱手？或者是萧孟能主动提出以收藏抵债，而李敖，居然坦然受之；或者，就更恶劣了，就像当年（谣传的）苏联逼债一样，李敖对老朋友逼债。李敖可是一直吹嘘自己对朋友仗义之至，怎么会做这种事？

您会做吗？假设一位好友借了您一笔钱，一年多没还，他提出要用自己收藏的大批字画、古董抵偿，您好意思接受吗？目前您又不急着用钱，让朋友以后再还不就是了，哪能取人所爱？如果是您主动逼债，要朋友拿收藏品抵偿，那跟黄世仁有什么区别？

问题是：萧孟能真到了山穷水尽走投无路的地步了吗？显然不是。他为何要借李敖而不是他人的钱？当时的李敖很有钱吗？李敖从80年代以后，积累了大笔财富。但70年代后期的李敖绝不宽裕。他在1976年年底（11月19日）才出狱的，在《回忆录》中，李敖说：“我的经济基础是我坐牢前留下的两户房子”，李敖把房子卖了，还债后“最后手上不过百万元”（《李敖回忆录》261页），出狱后老朋友萧孟能送了他100万元，后来李敖又从辜振甫那里讹诈了200万。这是他这几年的几宗大笔收入，李敖回忆说他们家刚到台湾时连牙膏都买不起，李敖父母一直在教育界工作，李敖的亲戚也没有很富的，所谓‘六亲无力’，都不能在经济上接济他。李敖这几年也没办过公司做过买卖，只出过一本书：《独白下的传统》，是1979年6月才出的，那时萧孟能已经要离开台湾他去了，不可能借到李敖这本书的版税收入。

然则，萧孟能与李敖这次财产纠纷涉及财产几多？

价值2000多万。

这笔财产，无论我们相信萧孟能还是李敖的说辞，都是存在的。关键问题是：李敖借钱给萧，钱从哪来？

李敖腆着脸，乃以“文化基度山”自许，难道1971——1976年李敖服刑期间，像爱德蒙.邓蒂斯一样，狱中遇到一位法利亚长老，获赠一笔巨额财富？

   





附录二：



2005年6月1日，广州《南方人物周刊》刊出对 “斗士李敖”的专访，当记者问及假如当年没有去台湾，而是留在大陆，他今天会是什么样时，他的回答是：“我可能是王洪文（笑）！王洪文和我同岁啊。我当然不会像在台湾这样的玩法，我不会那么笨，我有别的玩法嘛！我可能会变成一个情报头子，不一定要去住牛棚，为什么要把我看得那么笨（笑）！”



  附录四：



    时代周报：你和李敖的交往怎么样？
　　金庸：我跟李敖本来要好的，他请我到他家里去。后来因为他跟胡茵梦离婚了，《明报》照实报道，他怪我为什么不帮他，我说：我们办报纸的人完全公平讲话，绝不因为私交好就帮你。我到台北去，他有一个房子想卖给我，我说：我在台湾不置产业。他说这个房子半卖半送给我，我说：你再便宜我也不要。

[发帖际遇]: 刘国重偷得虚竹身上的美女图卷轴，被慕容复发现后遭痛殴，花去医药费银两7.

Ice

文人的臭毛病总是很多的

李敖也好，金庸也罢，他们处事论事是基于自己的观点，基于自己的认知，他们站在自己的立场用自己的语言去述说某些事情而已，何必较真。正如我整天哭穷，但是却知道去抢劫银行会有很多钱，结果如何呢？那自然是不敢去的。所以李敖说金庸伪善，无非也就是李敖对金庸“是个虔诚的佛教信徒”这句话的态度，李敖认为虔诚的佛教信徒就应该散财，可《西游记》里面是怎么说的？

佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”

---《西游记》第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如

虽是小说，但也可见一斑。佛教奉“施”，但也未必就要求“尽施”，无物可“施”之时也要去化些什么东西回来的。化缘回来，有些许金银钱帛剩余，还要装修一下寺院，给个泥菩萨上个金装之类的。

如李敖对金庸批判之类，纯属典型的文人臭脾气，自以为凭三寸不烂之舌即可呼东喝西，以某观之，喧哗取众是也。


PS：站着说话不腰疼，咱就是瞎扯淡而已，没什么观点也没什么立场，凑热闹

[发帖际遇]: Ice成功阻止胡斐与苗人凤决斗，遭田归农追杀，损失银两11.

流精岁月

说的好,刘先生好文采.

[发帖际遇]: 流精岁月冒充青木堂主向反清份子征收活动经费，结果：非法融资被收监，交纳保释银两50.

冷月凝霜

又见刘先生大作！
痛快，早看姓李的不爽了！

古月说

李敖纯粹为了骂人而骂人，对待这种人，最好的方法就是迎面抽他一耳光

[发帖际遇]: 古月说发现瘫痪在地的殷梨亭，从他身上偷得银两10.

傲骨

雖然對'严以律己宽以待人’反感,但對李敖的標準更可恥

枕头好痕

其实我不太喜欢李敖这个人…凭什么就说金庸是伪善…

[发帖际遇]: 枕头好痕找到一柄破剑，经专家鉴定为独孤求败早年使用的不知名利剑，价值银两6.

lxking

金先生其实是很大度的!不然写不出那样的文章来!
比如佛学修为越高武学修为才能高,说的就是心胸宽广了更懂得珍惜生命了才能懂得如何杀人!
李敖不过是个喜欢打击别人借以抬升自己的人而已,金先生怎么会计较他呢?

[发帖际遇]: lxking拾得李莫愁的冰魄银针，却不幸中毒，用去医疗费银两18两。

宇文黑獭

阿弥陀佛，不就是李敖的文章里解读不出消灭共匪么
至于么

[发帖际遇]: 宇文黑獭联手任我行和向问天等人打败东方不败，为任我行夺得教主之位，增加声望3。

我要成为剑客

这篇写的其实挺没意思的
李敖他那个嘴就那样，你要真认真你就傻了
李敖还说大美女，比如莫文蔚都喜欢他，实际他那里很小

但是金庸，即使不说伪善吧，确实很多地方是矛盾的
他的作品主人公最后几乎都是出世的，包括韦小宝都退隐了
但他的作品本身又多有浓厚的政治情结
他的人物显然是民主的，但实际上某种程度他视群众为群氓，比如萧峰的遭遇，简直就是武侠版的底米斯托克利或者伯利克里什么的

我要成为剑客

另外此篇取证似乎全来自天涯一个帖子
但那帖子后面有反驳啊
尤其彭那个
我看过李敖自己的书，他并没否认过他帮过彭
其实台选第一次时候李也支持过许
李敖好像还说过施两句好话，但施可是那谁都接触过的。。。。。。
李敖自己对接触这几个人从来没避讳过，所以李敖这点是光明磊落的
所以拿李敖第一次坐牢来说事毫无意义

相比之下，那位丑陋的中国人和李**一起联欢合影的照片都有，他自己都不敢提这事吧？

就某些个人私德也许李敖不值得称道
但这些事情恐怕李是最光明磊落的

[发帖际遇]: 与韦小宝赌骰子，韦小宝出老千，我要成为剑客失去银两10两。

宇文黑獭

另外此篇取证似乎全来自天涯一个帖子
但那帖子后面有反驳啊
尤其彭那个
我看过李敖自己的书，他并没否认 ...
我要成为剑客 发表于 2010-9-27 00:15

这位朋友乃真是TOO YOUNG，TOO SIMPLE，SOME TIME NATIVE
李敖为什么会被兰州骂？是因为他私德不淑？
私德？
咱家表示蛋疼
在兰州的文章里
不管是嫖客还是汉奸还是国难当头躲到国外向抗战军民龇牙咧嘴的，还是吃着鳖共禄米还仇视工农群众的
只要足够反共，哪个不是高风亮节道德楷模？
李敖的罪在哪里？
TM人家明明生在自由民主的台湾岛
居然支持共产党崇拜太祖爷
这个是原罪啊原罪
我突然想起了与兰州同为自由主义者的范美忠先生的名言：
“我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！因为我大学毕业十几年的痛苦与此有关，我所受的十七年糟糕教育与此有关。我无数次质问上帝：你为什么给我一颗热爱自由和真理的灵魂却让我出生在如此专制黑暗的中国？让我遭受如许的折磨！”（《那一刻地动山摇》第一行）
羡其幸运，怒其不争啊！

[发帖际遇]: 宇文黑獭在绝情谷被当作周伯通的同伙，被绿衣弟子一顿暴打，损失银两11两。

刘国重

此篇取证似乎全来自天涯一个帖子
-=
很‘大胆的假设’

能否‘小心求证’？

拙文写在06年，修改于07年

您看到的天涯贴，哪年写的？

[发帖际遇]: 刘国重大量收购血竭、田七、没药、熊胆转卖给赵王府，获利银两12两。

刘国重

我看过李敖自己的书，他并没否认过他帮过彭
====================
承认否认，结果相同——为台独而坐牢

某一小偷，并没否认过他偷过东西，

所以——偷窃就很光彩？

[发帖际遇]: 刘国重出门游玩没带钱，巧遇刚出大漠的郭靖，被郭靖慷慨地赠与银两25两。

我要成为剑客

此篇取证似乎全来自天涯一个帖子
-=
很‘大胆的假设’

能否‘小心求证’？

拙文写在06年，修改于07 ...
刘国重 发表于 2010-9-30 22:10

我忘记了了，也许是他全部取材与你，反正这不是重点
不过真想写考据文章，都应该写出处，而且尽量不要孤证

[发帖际遇]: 我要成为剑客乘船去王盘山旅游，被不明噪音弄晕，原来是谢逊在练狮子吼，花费银两12治内伤。

我要成为剑客

我看过李敖自己的书，他并没否认过他帮过彭
====================
承认否认，结果相同——为台独而坐牢
...
刘国重 发表于 2010-9-30 22:13

当然不同
李那个和TD根本无关
反驳那篇帖子甚至因用过彭的话说明李帮他只是反蒋
帮了一个TD的人便一定是台独？
那么柏杨肯定是，他是在李**当选之后还合影的，照片都有
甚至连*也是

说实话你这篇就是很不严肃，把私事公事掺杂在一起
如果说公事的话，还是那句话，请指明引用出处，并最好非孤证

[发帖际遇]: 我要成为剑客发现金蛇锥一枚，远赴洛阳当铺兑换时被确认为赝品，亏掉路费银两16。

宇文黑獭

此篇取证似乎全来自天涯一个帖子
-=
很‘大胆的假设’

能否‘小心求证’？

拙文写在06年，修改于07 ...
刘国重 发表于 2010-9-30 22:10

我说
兰州你在天涯传播那些被批烂的轮独运谣言的时候小心求证过没有？

[发帖际遇]: 宇文黑獭参加“万仙大会”，独斗“剑神”卓不凡，威名显赫，增加声望1。

宇文黑獭

我忘记了了，也许是他全部取材与你，反正这不是重点
不过真想写考据文章，都应该写出处，而且尽量不要孤证 ...
我要成为剑客 发表于 2010-9-30 23:34

李敖支持共产党崇拜太祖就是原罪
至于支持TD私德不淑那都是旁枝末节
胡适之先生私德淑到三天两头上八大胡同关心失业妇女
南方报业别说TD了，314照样跳出来给大蛤蟆洗地
不照样在兰州的文章里堂而皇之的以正面形象示人的？
为毛？
政治正确啊

我要成为剑客

http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1977034.shtml
楼主你自己看看吧
彭的回忆录说李和那事无关
因为当初反蒋的很多，所以之间肯定有瓜葛，但你非要把反蒋和TD联系在一起，就实在没意思
实际上当时李敖和柏杨也是朋友，那李敖是TD，柏杨肯定也是TD喽？还有你说的萧，也是

[发帖际遇]: 我要成为剑客在佛山巧遇钟阿四一家被凤天南强逼，出手打趴凤天南，凤天南奉上银两28。

我要成为剑客

说到底金庸只是一个作家而已
最多他可以和大仲马、玛格丽特米切尔等人相比
甚至你说他超越这些人，也还能考虑
你非把他放在边沁甚至洛克的位置上，那就比较可笑了

[发帖际遇]: 我要成为剑客游览桃花岛，没想到遇上东邪西毒北丐三人开摇滚音乐会，被玉笛铁筝啸声三种内功波及，吐血5000ml，花了银两18两才治好。

刘国重

我忘记了了，也许是他全部取材与你，反正这不是重点
不过真想写考据文章，都应该写出处，而且尽量不要孤证
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开眼了！

有人可以自由穿梭于时光隧道，猜测：07年的帖子，取材于一篇2010年发表的帖子。

并且，什么是重点什么不是，由这个人一手掌握、决定。

其他人等，必须“都应该写出处”

您与李敖大师这一点很相像，都是严于律己宽以待人的典范。
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『天涯杂谈』 李敖当年为什么在台湾坐牢？
  发表日期：2010-9-5 4:28:00

[发帖际遇]: 刘国重拍丁春秋的马屁结果拍到马腿上，被丁春秋打伤，失去医疗费银两14两。

刘国重

李敖生平，坐过两次牢。第一次是因为李敖资助‘TD分子’彭明敏（就是1996年与谢长廷搭档代表民进党竞选台湾最高领导人的彭明敏）出逃，关了5年多。
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以上，是我对李敖第一次入狱事由的全部论述。

哪一句、哪一字错了？

这样的事实，也需要“都应该写出处”？

我要说一句“李敖还没死”，是不是也要“写出处”？

刘国重

用过彭的话说明李帮他只是反蒋
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‘反蒋’，就是绝对真理？最大的真理？

就可以跟台独分子搅在一起？

也可以像某人那样与老毛子北极熊勾搭成奸？

反蒋，反蒋，多少罪恶假汝之名以行！

[发帖际遇]: 刘国重竟然敢跟轩辕三光赌博！真是不想活了，输了银两11两。

刘国重

很不严肃，把私事公事掺杂在一起
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我忘记了了

请您帮我找找，正文中哪一处讲的是李敖的‘私事’？

再则，谈论一个人，只可以谈‘私事’？只可以谈‘公事’？或者必须同时写两篇，一篇谈‘公’一篇谈‘私’？

不这样做，就‘不严肃’？

谁规定的？

您的‘重点’所在，太神奇！