乾坤大挪移的作者究竟是谁? (已更新)

古月说

平均30是肯定不靠谱的。只有在战争时期会人口锐减。
以职业判断寿命的方法也是错误的。事实上很多诗人是短命的，而这一统计结果在西方更为明显，如雪莱。
而教主压力大不过皇帝，又练了武功。显然应该教主长些。
空窗期显然不会很多，否则难道带带都有中兴之主？
乾坤大挪移书中有明确提到是波斯武功。跟借力打力有所不同。
金庸小说不追求统一，也不追求悬疑，没必要细细分析其间关系。


感觉还有什么没说完，想起来再加吧。

vincent0825

回复 26# 古月说

呵...只是兴之所致研究一下罢了, 谢谢你的回应喔,期待你思考后给出更多的想法

这里有说中国古人平均年龄约30岁,只是研究资料正确性不得而知
http://big5.china.cn/culture/txt/2010-02/11/content_19408818.htm

如果不去分析,最有可能也一定是金庸搞错时间了, 所以乾坤大挪移的作者就是霍山的师父大野哲芒
然后霍山的圣火令神功跟明教一起传入中土

[发帖际遇]: vincent0825告诉瑛姑是裘千仞杀害了她的儿子，被裘千仞追杀失去银两20两。

古月说

其实关于中国古人平均年龄的问题，我是这么想的：|
首先建国前的数据时不可信的，因为当时正出于战乱。
其次，如果平均是30+，那么50+可称为长寿了吧，事实上过了50不过不是夭寿而已。
至于文人长寿，首先我们分析的都是有名的文人，要想政治上有名，要有政绩，就需要一定的政治年龄，所以是因为长寿才出名而非出名才长寿。要想文学上出名，也需要一定年龄，当然这可能是跟境界是有些关系的。
至于“腦細胞充滿活力，衰老的自然慢些”则没有依据了。大脑衰老要迟于其他器官（？）。

hj4913613

是谁？ 反正不是我  也许是佛主吧 ！！

十年一觉扬州梦

按照和谐社会主义
这个武功是劳动人民的伟大创造和无数劳动人民的智慧结晶

十年一觉扬州梦

其实，没必要完全按照人名字对号入座吧？
金庸小说本来就是有虚有实的，岂不闻
虚则实之，实则虚之

相里衍一

呃，闲着没事乱扯一些东西——
首先给大伙儿介绍一位真实存在的教主：
林瞪（1003年——1059年），福建霞浦县柏洋乡上万村人，在宋以后的闽东明门中具有相当重要的地位，根据上万村林氏家谱记载，林瞪早于方腊近百年就加入明教的人物，并且林瞪在上万村附近还有一个堂口——乐山堂，有弟子数十人，而且林瞪的两个女儿，也像后来小说中描写的明教圣女一样，终生未嫁，只是她们的称呼不叫圣女，村民现在都称为龙凤姑婆，而且乐山堂附近还建有姑婆宫。
1、我查了查那时的林教主建了不少房子、天天举办仪式，但在事业上却没什么动静，可见林教主的时代明教就是个纯宗教
2、根据林瞪和方腊的生卒年，两人之间起码还有两个教主（一个的话未免长寿了一点，不过这一点貌似没什么用）
3、练功练死的教主一般出现在早期，晚期教主更应该战斗而死
4、黄裳发飙距离方腊起义很近很近，可能是上任教主对抗黄裳虽未死但重伤，然后就把明教托付给方腊了；也有可能方腊见黄裳让明教损失惨重，觉得自己这个教主有点窝囊，于是赶紧起义转移教内注意力（我没说美国，哈哈哈~~）
5、黄裳为什么没一鼓作气杀掉明教教主？嗯，可能是“乾坤大挪移”无法破解；而且看后来的《九阴真经》并没提到过“乾坤大挪移”，可见“乾坤大挪移”的确是无解的（金庸说如果把易理研究到极限，那还是能压过“乾坤大挪移”，可惜几百年来没一个人能做到——黄裳你白刻《政和万寿道藏》这么多年了）
6、总觉得上面的理由很让黄裳丢脸，那我假定一下方腊时期还没有“乾坤大挪移”？呃，貌似这样就太荒谬了一点，于是写出“乾坤大挪移”的人还真是神人
7、很难有人政事、武功两不耽误，方腊在《水浒传》里比较废柴，可见方教主是事业型人才——好主公靠的是手下，方腊手下的十来个猛将还是很不错的，就是不知道几年前的黄裳大屠杀杀掉的是些尸位素餐者还是高手精英，前者的话表示明教整体素质一般，后者的话明教真是悲剧到家了
8、回过头来再说说林瞪时期，引文中说他那俩闺女是教中的圣女，这进一步佐证当时的明教就是波斯的分教，一板一眼地跟着波斯老大哥混，大力传播教义、发展教徒，不参与本地区事物

vincent0825

回复 32# 相里衍一


呵呵...我也分享一点我的个人看法, 欢迎再多研究分享(虽然有点天马行空 ^^ )

对于黄裳的九阴真经里面没提到乾坤大挪移, 我有不同的看法
1. 乾坤大挪移在张无忌之前最高的只有到第五层的钟教主, 而且一到第五层就死, 代表根本不算修炼到第五层成功, 所以在张无忌之前的教主最高也只有到第四层
2. 黄裳率领的军队输给明教, 靠单挑不可能杀了全部的人
3. 当代教主的乾坤大挪移程度不高,根本打不赢黄裳, 所以就逃了没给黄裳杀, 自然黄裳不放在眼里,也就没有纪录到九阴真经里面

[发帖际遇]: vincent0825看到神仙姐姐玉像，叩了一千个响头，蒲团被磕破了，发现里面有银两2。

拥金

如果要勉强解释霍山年代的问题，可以认为“六枚圣火令和明教同时传入中土”这句话中的“明教传入中土”并不是“第一次明教传入中土”或“明教最早传入中土”

而一个宗教要在一片陌生土地中播种到站稳脚跟再到茁壮成长，在数百年的时间内经过数次传播应该也是可以理解的吧

顺路说，《射》附录《成吉思汗家族》中也提到过“山中老人”，他确实是相当于宋朝时期的人

[发帖际遇]: 拥金发现昆仑仙境，离开时落下悬崖，摔断双腿，医治用去银两30两。

拥金

乾坤大挪移，明教护教神功。乾坤大挪移源自西域，其作者名讳不为后人所知，但其人一定具有以下两大特点：一，悟性极高，因为修炼乾坤大挪移最讲究悟*，悟*高者修炼第一层心法也要七年；二，功力很高，但未至巅峰，因为乾坤大挪移的作者功力不及九阳神功，第七层心法仅凭想像创作，并未练成。
姜维，蜀国大将军。姜维是西凉天水人氏，且文武全材。论文，姜维初出茅庐就能识破诸葛亮妙计，后来更是拜孔明为师，尽得其真传。其悟性之高自然没的说，所以他所创的武功心法必然讲究悟*，心法之所以难成，全由于运劲的法门复杂巧妙无比，稍一不慎便致走火入魔。比武，姜维能和老赵云打个平手，赵云夸奖姜维枪法“与他人大不同”，可见姜维所修习武功源自西域一路，为中原高手之罕见罕闻。但姜维所打平的赵云，毕竟已经不复当年长坂坡七进七出的巅峰状态了。姜维的真实功力，和邓艾父子、少年文鸯等，当在伯仲之间。综上所述，姜维完全具备乾坤大挪移作者的两大特征。
姜维临阵对敌，经常使用类似于乾坤大挪移的招数，此类招数在姜维之前不仅鲜有出现，更绝对不曾有人如此系统的使用过。可见这些招数，即便不是姜维所独创，也是他在总结前人经验的基础上提炼出来的。
其一，姜维迎战赵云，数合之后，精神备长，用的正是乾坤大挪移的根本道理，先求激发自身潜力，然后牵出挪移敌劲；正如后来张无忌积蓄真力，一举降伏光明右使范遥。
其二，姜维手无寸铁，只用一张空弓，借箭回射，杀死魏国左将军郭淮，用的正是乾坤大挪移借力打力的巧妙法门；正如后来张无忌在重伤之余，仍能随手化解宋青书若有若无的绵掌掌力，又能借力打力，将的玄冥二老挑拨到自相残杀。
其三，姜维战邓忠三四十回合不分胜负，诈败，而空手夺其枪，用的正是乾坤大挪移能在对方本无破绽的招数中造成破绽的巧妙法门；正如后来张无忌如此这般，破了空性神僧的龙爪手。
姜维与邓艾交兵之时，将军中衣甲、旗号分为五色，名为虚张声势，实则为了掩盖自己运功之时的脸色变化。因为乾坤大挪移神功的主旨，乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气，脸上现出青色红色，便是体内血液沉降、真气变换之象。后来阳顶天练功到第四层时，能于瞬息间变脸三次；而姜维运功至第六层之时，全身都能忽红忽青；至于能将阴阳二气转换于不知不觉之间、外形上半点也瞧不出表征的第七层功夫，连姜维自己，也是心有余而力不足的，所以需要借助衣甲、旗号的颜色，加以掩饰。
练功，道理如此；治国，也是一样。姜维为蜀国尽心尽力，对内大兴屯田，调解君臣矛盾，方能保境安民三十年，因为他深知：修炼乾坤大挪移正需要深厚内功做基础，因为该心法实则是运劲用力的一项极巧妙法门，根本的道理，在于发挥本身所蓄有的潜力，越是内力高强者修习之，潜力越能如山洪突发，沛然莫之能御。可见姜维通晓乾坤大挪移的精髓，并已经根深蒂固到将其渗入到施政纲领之中的程度。
姜维立志兴复汉室，理想崇高近于空想，九伐中原未建寸功，空耗国力。公元263年，成都沦陷、先帝之业中道崩殂。姜维为了兴复汉室、逆转乾坤，不仅将已有的心法招数归纳总结，并将其定名为“乾坤大挪移”；更是凭聪明智慧，纵其想象，力求变化得来第七层心法，但其中共有一十九句，是单凭空想而想错了的，似是而非，已然误入歧途。
后来姜维挑拨二士争功，用的正是乾坤大挪移第七层最高深的功夫。但一来这层功夫最耗心血，稍有运用不善，便会走火入魔；而姜维心怀故国，无法做到心无旁骛。二来乾坤大挪移的最高心法中本就存在一十九句缺陷。终于在胜负一线之际，姜维力所不及，走火入魔、突发心痛而死，时年五十九岁。
姜维的幼子，侥幸逃脱魏兵追杀，携同那记载了七层心法的原创手稿，远走波斯。因机缘巧合，姜维幼子娶波斯人摩尼之女为妻，并生有一女。摩尼采纳祆教、基督教和佛教教义，创立了宣扬光明与黑暗斗争的“摩尼教”，更得姜维幼子相助，一时好生兴旺。
然而好景不常，公元277年，摩尼被波斯王巴拉姆一世处死，摩尼教也被视为异端遭到封禁，教徒多逃亡在外。根据摩尼教经典中规定：教主逝世之后，教中长老聚会，从教中高职人士的三个女儿中推选一位“圣处女”，继任教主之位。姜维孙女年方十四，但凭借特殊的身份、出众的才智，荣登摩尼教第二代教主宝座。新官上任，既要为保存外祖苦心经营的教派而殚精竭虑，又要为完成祖父兴复汉室的遗愿而运筹帏幄，姜维孙女深深感到肩上的担子份量不轻。
凭借超群的才智，姜维孙女及时提出了多项改革措施，不仅可挽摩尼教大厦于将倾，并且能继孔明志以往而开来。
一，将摩尼教更名为“明教”。在避**斯政府高压政策的同时，暗喻了摩尼教的基本教义，并且表示了对当年诸葛孔明知遇之恩的无限怀念。
二，提高教众实力。将祖父姜维手创的乾坤大挪移神功翻译为波斯文字，将其确立为护教神功。
三，完善明教教义。融入刘备、诸葛亮、姜维执政时期的爱民思想，编制“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！”的布道歌谣。
四，积极吸收中华人氏入教。后来黛绮丝之父能够在波斯明教担任净善使者，正是此项措施的受益者之一。
五，努力将明教教义向中土推行。五项改革之中，惟独第五项最是旷日持久，直到唐朝延载元年（公元694年），乾坤大挪移心法才随同明教教义、六枚圣火令，一起流传中土，实现认祖归宗。
姜维幼子此时身为教中长老，武功已出神入化，他深知乾坤大挪移第七层中确实存在重大隐患，但又不忍删改先父遗物，于是编出“世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废。吉藏凶，凶藏吉。富贵那能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。”的歌谣，教与身边的丫环唱会了，以提醒后世的修炼者。但修炼乾坤大挪移，必需兼备聪明才智和深厚内力。后世的明教教主，虽个个是坚毅不拔之辈，但其才智武功，终究不如姜维祖孙三人。其中武功最高的第八代钟教主，在练成乾坤大挪移神功第五层的当天，走火入魔身亡。直到张无忌修炼之时，听小昭唱到这首在教主和随身丫环之间口口相传的歌谣，及时领悟到“知足不辱”的道理，才能免受其害。
写到这里，如果读者还有什么怀疑，不妨对比姜维和阳顶天临死前的种种症状，看看之间是否有很多相似之处？

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顺路转发一篇很久以前扯过的淡，看看乐呵乐呵就好

xms820105

武功有进程 好似少林绝技 非达摩全部创造 还有无数后人 一点点的积累 修改 到最后方为大成 也不代表将来不会再有人修改

[发帖际遇]: xms820105于大胜关英雄大会战胜金轮法王，得郭靖称赞，增加声望4。

zxc9988

乾坤大挪移谁谁写的？？？？？

tangshao2003

呵呵，真有趣。。。

[发帖际遇]: tangshao2003偷拍五岳并派大会内幕，登上铁血晚报头条，刷新当晚销量，得到银两26。

285489355

其实感觉 ；挪移不是特别厉害的武功

[发帖际遇]: 285489355流浪江湖，在悦来客栈施展“妙手空空”，偷得银两15。