金庸书中的一些人物感想

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虚竹──戒律的讥讽者
　　有个实验是这样的：科学家们将一群猩猩关入笼子里，再放进一根香蕉，若有猩猩来拿，就以强力水柱向牠们喷射。经过一段时间后，即使不再喷水，若有猩猩来拿香蕉，就会被同伴们围殴。此时抓出几只猩猩，再换入新猩猩，当牠们要拿香蕉时，马上被旧猩猩狂扁一顿。再过一段时间，第一批猩猩全部换出，再加入几只第三批猩猩。结果，当第三批猩猩要拿香蕉时，铁定会被「不知道为啥不能拿」的第二批猩猩痛打。这个实验的结论是：「这就是传统。」
　　　　不论是放在内心的道德传统，或是行诸文字的法令戒律，这些约束均是行为的参考，而不是令人因错犯而带有罪恶感。孔子说：「七十而从心所欲不踰矩。」孔老夫子都要在迈入七十岁之后，才能在规矩中优游自在，更何况对新的生命而言，在完全不明许多规矩的由来之下，却被强迫遵守。小和尚虚竹就是挑战戒律的朴实人物。
　　　　虚竹的人生奇遇，自破解「珍珑棋局」开始。幸运的他，铁定有「棋灵王」藤原佐为当背后灵，当段延庆下棋下得即将走火入魔时，虚竹闭着眼睛，就这么解开了棋局。于是，这位被「上天拣选」的幸运儿，获得了无崖子七十余年的深厚功力。
　　　　误闯逍遥派门户的虚竹，活像张大春的《城邦暴力团》，从现实生活进入潜藏的「老侠世界」。自无崖子处得传「北冥真气」后，虚竹又习得天山童姥的「天山六阳掌」及「生死符」施解之法。接下来，他目睹了一场奇特的决斗：「九十六岁的阿婆与八十来岁的阿嬷，为了半世纪前的感情纠葛，而以女子摔跤决胜负。」他这见证人领到丰富的奖品：童姥与李秋水的内力全数注入他体内；已身为逍遥派掌门人的他，甚至接收了「超级企业」灵鹫宫。
　　　　虚竹的犯戒，并非他刻意到麦当劳、肯德基来个荤腥不忌，喝鸡汤、吃肥肉，是鬼灵精阿紫玩的把戏；拿松球射毙不平道人，是童姥的误导；在西夏皇宫的冰库中，蒙眬之间与梦姑搂抱亲热，是被童姥「仙人跳」所设计；与段誉饮酒结拜，则出于一时勃发难抑的豪情。然而，佛教五戒「杀、盗、淫、妄、酒」，他一口气犯下了三项。
　　　　虚竹的命运，恰恰是戒律的讽刺。小和尚守戒二十四年，却不知为何而戒，纯是盲目瞎守。回到少林寺后，虚竹被惩罚到菜园工作，可笑的是，缘根这「典狱长」的德性竟比「犯人」更差劲，原来执法者绕开戒律，心性也是如此不堪。在玄慈犯淫戒的例子中，更让人发现，原来虚竹像华盛顿，砍了樱桃树会被惩处，然而位份较高的僧人，只消不提犯戒之事，大家也就不了了之。由此看来，戒律的功能，已经完全悖离本意。
　　 银川公主李清露将梅兰竹菊四姝送给段誉，一来做公关，二来减少虚竹外遇的机会，虚竹此后将与这伶俐女子共度一生。余婆等人皆为童姥旧部，换了新主人后意见亦多。老实的虚竹若想听取大堆意见，恐怕会时常头晕脑胀。
　　
　　 「最好的革命不是翻天覆地，而是做个人革命，再向外推展出去。」虚竹若要过得好，须守住自己的本心。他的故事恰好成为范例，让道友们明白，修行才是最重要的。犯戒只是提醒人们修正修行的方向，而不是反要让人因罪恶感而阻碍修行。坚持清贫修为的日子，虚竹应该会有快乐的一生。

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乔峰──民族观念的牺牲者
　　蓝博洲的著作《幌马车之歌》，讲述白色恐怖中遭枪决的基隆中学校长锺浩东的故事。生长于台湾的锺浩东，认为自己是中国人，对日抗战时期，他热血沸腾地前往大陆，拟加入抗日行列，岂知却被当成日本间谍囚禁，几乎惨遭不测。自贴的「中国标签」与外贴的「日本标签」，让锺浩东身陷困境。
　　　　人与人之间天生本不具仇恨，而是因合作而进步与喜悦。许多仇恨来自人为加工，尤其「民族仇恨」更是统治者爱玩、用以强化其领导地位的戏码。于是乎，宋猪与辽狗、清国奴与日本鬼子、四大寇与索虏，就这么被制造出来丑化敌方。乔峰自小被灌输「民族仇恨」的观念，将「兴宋灭辽」当作《弟子规》般牢记于心并努力奉行。当他发现自己的民族标签，原来竟是胸口所刺的狼头，这个事实让他几乎崩溃。
　　　　乔峰的命运之所以陷入矛盾，并不在于他是萧远山的遗孤，而是因为他遇到了玄慈与汪剑通这两位「机车一族」。少林方丈与丐帮帮主两大巨头，居然不懂得「疑人不用，用人不疑」的领导哲学，既因罪疚感而栽培乔峰，又害怕他学得太强。若非这两人，乔峰再怎么天生神力，长大后顶多当个倒拔垂杨柳的鲁智深。玄慈安排了玄苦为乔峰授艺，却又去信汪剑通，希望别立他当丐帮帮主。汪剑通也好不到哪儿去，既以三大难题、七大功劳考验乔峰的武艺与心性，却又留下一份莫名其妙的遗令，其中注明倘若乔峰亲辽叛汉，大伙儿可以联合起来海扁他。这张缺德手书，日后果真落入失德之人手中。
　　　　经过全冠清所发动的罢免事件，乔峰明白自己身上并无「大汉纯种雷射标章」，一干知情者如智光大师与赵钱孙等人，又坚持当「深喉咙」，不肯透露当年率众杀害萧远山夫妇的带头大哥是谁。归宗认祖之后，无奈的萧峰只好自己扮演「哈利波特」，追查杀母害父的「佛地魔」。但这位佛地魔比他道高一着，绕了一大圈，连未婚妻阿朱都被萧峰错手击毙。
　　　　承认自己是契丹人后，萧峰的价值观整个儿崩解，他所认定的正邪两端，彷佛地球的南北半球翻转了过来。契丹生他，大宋养他；他曾杀过契丹人立功，也曾于聚贤庄屠戮宋人。虽然血统标签是契丹，但无法说服自己两国都是善良之国的萧峰，找不到内心的归属与定位。
　　　　尚陷于矛盾中时，他那拜把子老兄耶律洪基不仅封他为辽国南院大王，还想让他当平南大元帅。个人目标都还没确定，就再度被推到火线之上，萧峰选择自尽，是无可奈何的结果。
　　萧峰自尽前，还回忆着昔日阿朱的绵绵情话，可知萧峰虽然朋友众多，却无可兹吐露心情的支持。阿朱逝后，他就一人孤单地活在天地之间。由于找不到自身的价值感、目的感、意义感，萧峰习惯喝酒买醉，在醉意醺然中自我逃避。雁门关前结束生命，表面上似乎顾全了辽宋二国，实际上，他始终跳脱不出「属辽属宋」的思维，以及辽宋「谁明谁暗」的二分法逻辑。想来，他可能已罹患长期忧郁。
　　
　　萧峰可以找少林寺无名老僧谈谈，接受心理谘商，让心灵接纳「辽宋双方都是好的，只不过被政治力掀起仇恨」。他亦能以外境稳住内心，意即既然萧峰的正义之心仍然饱满，那么何妨先逃开民族仇恨，当一名铲奸除恶的大辽捕快，如此既是英雄大侠，又能避开想不懂的习题，岂不妙哉！

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慕容復──優等生乖寶寶
　　賽珍珠小說《兒子們》的故事延續《大地》，富農王龍的兒子王虎不願繼承老爸的田地為農，往南方投軍，於奇襲土匪豹後獲得自己的地盤，開始過著徵稅點兵的軍閥生活。王虎的目標是成為省軍閥，在親子教育中，他不斷以軍事思想教導兒子，希望兒子將來繼承父親的軍閥志業，擴充地盤，不料兒子卻至陸軍學校求學，加入國民軍北伐老子。
　　　　「克紹箕裘」聽來是一脈相傳的偉大事業，班超之子班勇亦曾承繼班超的雄心，於西域有一番建樹。王龍祖孫三代各有其天性，子皆不願承父之志，若父親殷殷期盼，兒子卻公然反抗，傳統上會落入「不孝」的罪名中。但也有像慕容復這樣的孩子，明明天性不適合老爸的事業，偏生被洗腦成非這樣做不可；武藝上是「純學術型」的絕頂資優博士，卻讓他擔當需要複雜大腦的復國事業。慕容復被錯放到不適任的職業上，還想勉力完成，終於不堪負荷而精神崩潰。
　　　　喬峰三兄弟擁有的天才，是染色體與生俱來的天生神力，或透過「北冥神功」自他人身上取得內力。慕容復不是天才，他是個「正常的凡人」，但是他認真學武，屬於武學門中的優等生。其父慕容博的教育方式為：「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」他家的「還施水閣」根本是「武學珍本私人圖書館」，慕容復廣博地學習，未到而立之年，已是武林中名氣響噹噹的高手。
　　　　雖然在武學上有過人的專與博，但是慕容家的祖訓卻認為，當「中央研究院院仕」或「大學教授」都是沒出息的，必須當上「總統」才算成功。原本能夠於武學的「純學術領域」開宗立派而優遊自在的青年才俊，為了完成父祖輩的心願，而被錯置到大燕國復興事業中。
　　　　在復國大業中，慕容復除了滿腦子想當皇帝之外，根本連一絲有建設性的構想都沒有。他老爹為他聘用的四大家臣，又都是些逞口舌之快、喜好打架的庸碌之人。慕容復帶有公子哥兒的傲氣，一心想以武功壓倒旁人，他不像桃太郎與猴雞狗一面打鬼，一面陪養革命情感，只想像小智一樣，將眾家高手收入神奇寶貝球，有需要時再放出來。慕容復為復國所做之事，與包不同收服秦家寨相同，均以示好或壓迫手段對付群豪，希望有朝一日得他們力助。當一切努力皆無尺寸進展時，慕容復想到了作弊，期望藉由娶得銀川公主或拜段延慶為義父，為復國之道另闢捷徑。若能像德川家康般具有堅忍之情，忍於他人之下原也是個良方，但慕容家的「復燕色彩」太過濃厚，段延慶早知其司馬昭之心。在四大家臣棄他而去後，慕容復的復國事業宣告倒閉。
　　 早在少林寺會戰時，慕容復就輸光了專業上的尊嚴，敗給段譽已讓他的臉與史瑞克一般綠；遇到蕭峰的「降龍廿八掌」，他更像電玩「甲蟲王者」中鍬形蟲被獨角仙高高舉起，從此連武學專業也讓他感覺無力。意識中充滿無力感，潛意識又認為自己足為皇帝，兩股意識相互衝撞，終於演變為精神分裂症。
　　
　　 慕容復可以找郭襄聊一聊，當父母姊弟都忙著堅守襄陽、力抗蒙古之時，她則四處雲遊尋覓楊過。對於自己不喜歡或能力不足的工作，就算有民族大義、父母心願、個人功名、輿論壓力等大帽子扣頂，還是得仔細思考「這事業到底適不適合自己」。在喜愛的職業中做可以發揮能力之事，才能讓生活過得最快樂。

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王语嫣──青春的执迷者
　　唐太宗辞世后，他的一群小老婆被分配到感业寺出家，武媚娘也在行列之中。高宗李治视察感业寺时，武媚娘令李治心头小鹿乱撞。尽管她的前夫是李治的爸爸，尽管她在感业寺中脂粉未施，尽管她顶着个大光头，尽管她没有新进宫闱年轻美眉的细皮嫩肉，但是武媚娘依然深深吸引着李治。她所凭借的优势，无非是自信与智慧散发出的「致命吸引力」。
　　　　「神仙姊姊」王语嫣是青春的迷恋者，多了一丝白发与一道皱纹，都会让她胆颤心惊，恨不得冲进「不老长春谷」──各大百货公司一楼化妆品专柜，将胶原蛋白、玻尿酸、Pitera什么的全部内服外擦，说穿了，就是心中存有「老化恐惧」。
　　　　「老化恐惧」来自于对老年的负面认知，愈想留住年轻，愈担心「我的青春小鸟一去不回来」之人，愈容易有「老化恐惧」与「老化焦虑」。这些迷恋人生「蓓蕾时代」的观念，套个数学公式，就是：老化＝没用＝身体变差＝容貌变丑＝没钱没工作＝失智＝讨人厌＝没人要。如此一来，怎能不拚了老命将生命时钟逆转，试图保持青春呢？殊不知，生命是有原则的，随着年纪渐长，当外在更显成熟，内在亦随着经验学识、智慧修养而增长，便愈能展现出人的灵魂之美。
　　　　与林黛玉相同，王语嫣深深地爱恋着表哥。慕容复头好壮壮、博览群书又武艺卓绝，虽然是大燕公司的小开，但可不是纨绔子弟，为了让已经没落的百年老店重新开张，慕容复就像张雨生所唱的：「我的未来不是梦，我认真地过每一分钟，我的心跟着希望在动。」王语嫣就喜欢这「反宋复燕」、怀抱理想的表哥。
　　　　命带桃花的她，招来了另一位大理公司的少东。段誉这块麦芽糖，整个人好比融化的巧克力一般，黏呼呼地靠在她身旁。虽然王语嫣对段誉没啥感觉，但命运却捉弄着她，让她与段誉在大雨中躲进碾坊，段誉因此有机会触碰她的肌肤。此后，大理少东更加努力地大献殷勤，但是王语嫣对他，仍旧一点儿来电的感觉也没有。
　　　　在不幸被慕容复「放杀」之际，段誉恰巧在她身畔，他顺理成章地成为「填补心中空白」的角色。段誉抱得美人归后旋即登基，没时间理会这「深宫怨妹」。一向颇有自信，一直是「武学两脚书橱」的王语嫣，开始对自己心生质疑。大约从这时候开始，她产生了「老化恐惧」，言谈中不时透露出倘若变成老太婆，段誉将不再理她的惶惧说词。
　　　　失望地到过「不老长春谷」，又在无量山玉洞中推倒神仙姊姊玉像，王语嫣明白「青春永驻」只是虚伪的祝词。慌乱恐惧之下，她又回到让她最有安全感，却已然精神分裂的表哥慕容复身边。
　　 想当白先勇笔下永远不老的「尹雪艳」？生理时钟停驻于二八芳龄故有困难，倘若又在心底坚信，年老后会变丑生病没人要，就怕王语嫣的美貌与自信将随着岁月的水龙头，年龄愈大，流失得愈多。
　　
　　 谁规定一旦上了年纪，就会变得视茫茫、发苍苍、鱼尾纹深到可以夹苍蝇？除了多花点心思保持运动、活络身心、注重饮食养生，并维持良好的睡眠习惯，让身体得到真正的爱护，王语嫣还可以探访东邪与南帝，耄耋老人依旧身强体壮，于华山谈武论剑；或者问问谭婆小娟，欧巴桑也能让欧吉桑们争风呷醋。谁说女人的魅力，非得来自于娇嫩肌肤和如花容颜？

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　阿朱──技艺的墨守者
　　电影〈天下无贼〉中，刘德华与刘若英饰演一对鸳鸯窃贼。在多年惯窃后，刘若英认识了一位善良的老实人，尽管自觉必须在火车上保护这老实人，不被葛优所属的另一窃盗集团偷去六万元财产，但是刘若英不愿寻求警察协助，而是「以贼制贼，以贼抗贼」──葛优偷走，刘德华再偷回来，一路上斗智斗法，结果连性命都搭了上去。
　　　　「三句话不离本行」是指习惯以职业技艺思考，无法弹性而灵活地在不同场合中使用不同手法，有些小说即讥讽理工博士生写起情书，依然满篇分点与出处夹注。而柔情女子阿朱，偏生陷在「易容乔装」的思考逻辑中，终生无法超脱，最后也与〈天下无贼〉里陷于「偷窃思考」的刘若英一般，落入被技艺反制的下场。
　　　　阿朱的易容术并非学自师父，由于她从小喜爱扮成别人，愈装愈像，终于成为「专业化妆师」。更神奇的是，阿朱不仅懂得改装外型，连身高、步态、发音、言谈、举止，全都与本尊一模一样，简直比〈MIB星际战警〉中幻化人形的外星人还要厉害。以她的变身功力，只要她一人，就能开个比「全民大闷锅」更精采的「全武林大闷锅」模仿秀，包准金钟奖也得多设个「最佳造型设计奖」以兹鼓励。
　　　　然而，聪明的阿朱一直没搞懂，再好的易容术都只是一层保护色，就像果实蝇长得像蜜蜂，可以混迹蜜蜂群中啜饮果汁，又因人们将其误认为蜜蜂，不敢侵犯而得以长保安康。但若果实蝇当真比照蜜蜂，想擎起蜂针去螫人，那就铁定露馅。身为「果实蝇」的阿朱始终想当真正的蜜蜂，因此将自己弄得灰头土脸，最后连一条小命都赔了进去，年纪轻轻就香消玉殒。
　　　　阿朱首次登场，就扮过仆人老黄、管家孙三、慕容老夫人，想藉此逗弄鸠摩智，但小毛头怎瞒得过老江湖，才动个手脚就泄了底。接着她扮起乔峰，与「假慕容复」段誉同去解救丐帮帮众，却让叫化子们产生误会，以为北乔峰与南慕容早已暗中挂钩。而后在少林寺中装成小和尚虚清，当起雅贼，偷盗《易筋经》，却给玄慈的「大力金刚拳」打得几乎挂点。再来化身为白世镜，想帮乔峰套问出带头大哥的姓名，但完全不知马夫人与白世镜暗通款曲的她，反被康敏将了一军。最终为了拯救情郎，不愿乔峰在杀死段正淳后被大理段氏举家追杀，她易容为段正淳赴青石桥之约，岂料不但自己花落人亡，还累得乔峰终身活在杀死爱侣的罪愆中。
　　　　乔峰是阿朱的一面镜子，性格豪迈笃直的他，最痛恨遭人误会，行走武林之中，全仗一身硬底子真功夫。但是乔峰不仅无法将阿朱拉出「遇上困难就易容」的画地自限思考模式，反给她拖着一起乔装改扮，殊为可憾。
　　 总是认为必须扮成他人才能解决问题的阿朱，对自己的信心可能相当薄弱；自作聪明的她，思考逻辑仅有「易容术」一途，却弄得屡屡吃鳖。长久下来，她恐会变成想做又怕做、容易苦于手部疼痛之人。
　　
　　 慧黠的阿朱，也许可以参考一下「IQ180」的黄蓉的行事方针。阿朱的聪明是纯真的，黄蓉的聪明是世故的，黄蓉可以自己飙打狗棒，但也懂得结合东邪、南帝与北丐，一同为她解难济急。出身于慕容世家的阿朱，与慕容公子及诸位家臣交好，身遇困境时适时求助他人，才能让自己的生活更加轻松自在。

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段正淳──以爱养爱的情人
　　哈金小说《等待》中，军医孔林在学生时代因媒妁之言娶淑玉为妻。对旧式女子不满意的他，至医院担任医师后，爱上了护士吴曼娜，但碍于部队医院的规定，夫妻必须分居十八年才能离婚，于是孔林在外遇中开始了漫长的等待。等到终于能与吴曼娜结婚时，他却受不了她的坏脾气，因此一颗心又飞回淑玉身边，重新等待与淑玉复合。
　　　　女人经常感慨「男人心，海底针」，男人的心思难以捉摸，其实不过就像星座一样，各因天性而已。对于「劈腿」这档事，许多男人与孔林医师是同门师兄弟，都是由于对现任皇后不满意，期待从出墙偷腥的行为里，满足心中对爱情的需求。但是另有一门派，好比镇南王段正淳这类男子，他们既爱妻子，也爱情人，从这个情人身上获得爱情的滋养后，他便带着这份甜蜜去取悦另一情人。他好比采花蜂一般，从这朵花飞到那朵，以爱养爱，却苦了独守空闺、待君跫音的痴情女子。
　　　　段正淳有份极佳的正职工作，他是大理国的副总经理，这职位可说是「吃得好，事情少」，不似〈雍正王朝〉中的怡亲王允祥，还得费心替雍正保住帝位。大理国总经理段正明本身就是朝政清明的好皇帝，这位好心的哥哥不仅忙于国政，还想方设法让老弟不必经爬楼梯之苦，坐电梯就可轻松接位。段正明除了封段正淳为皇太弟，更打算将「废除盐税」的善政送给老弟做功德。
　　　　「皇家健身房」让段正淳练出「一阳指」绝技，「上班理国事，下班搞帮派」的大理段氏，以家传武功在天南武林占有一席重要地位。正因段正淳在业余方面颇具知名度，被马夫人诬陷为「带头大哥」时，连乔峰都深信不疑。
　　　　条件一级棒的段正淳，从年轻时就是标准的「黄金单身汉」，生性风流的他，拿爱情当加油站。郑进一的歌曲〈家后〉唱道：「我的一生献给你家，才知幸福是吵吵闹闹。」曲中这位妻子若是遇见段正淳，就会知道幸福也可以是甜甜蜜蜜。段正淳的情人们有凤凰儿、亲亲宝宝、小康、阿萝等他个人专用的昵称，他更懂得如何在甜言蜜语外满足情人：以一条旧手帕为康敏营造浪漫气氛，教授秦红棉「五罗轻烟掌」武功，封刀白凤为镇南王妃……情人们需要什么，他全做过深入的研究。
　　　　然而，段正淳其实只将爱情视为「能量补给」，他的恋爱模式为「A到B到C到B到C到A」，在情人之间跳来跳去。他可以找任何一位情人享受爱情，一旦情人生起气来、想占有他或因其它外力因素介入，段正淳马上转移阵地，前往下一个爱情补给站，以「逃避」躲开一切棘手问题。情人们以身相许，甚至为爱互斗，但是段正淳只从她们身上萃取「爱情元素」，因此在少林寺时，他根本想不起叶二娘是否也是情人之一。
　　 段正淳在这个情人身上享得爱情，又接着去满足另一情人，「以爱养爱」让他春风得意地当个风流浪子。但是在经营长期爱情方面，段正淳则明显无能，倘若真为情人所逼迫，他的无力感或许会导致中风，情人们还得协调个方法来照护他。
　　
　　 中年后的段正淳，显然为情人间的争执所苦，若要解决这个苦恼，他还真应该与郭靖、黄蓉夫妻聊一聊。选定一个人，与对方一同变老，随时挑战自己经营婚姻和长期爱情的功力，不断变换花招，亦自有甜蜜在其中。
　　

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慕容博──胡画大饼的父亲
　　电影〈美丽人生〉中，罗贝多贝里尼饰演一位将儿子带入纳粹集中营的犹太父亲，为了保住儿子的生命，这位机智的爸爸想出一个游戏：只要儿子懂得躲藏、知道安静，就能得到一台战车当奖品。在残酷的集中营里，儿子开心地玩，避开了纳粹的屠杀。二次大战结束后，儿子见到战车，终于明白了爸爸的苦心。
　　　　这名犹太父亲于危难中福至心灵而生机智，但是在现实生活里，却多的是胡乱给孩子画大饼、要求子女跟随自己意念发展的父母，诸如「我小时候最遗憾的就是没学钢琴，我一定要女儿把钢琴学好」、「我最大的梦想是当医师，偏偏功课不好，所以我一定要儿子成为医师」等心态。孩子们从小被爸妈所画的大饼引导，认为只要努力学习，就能得到钢琴师、医师等头衔，因此这些事成了他们的生活目标。慕容博正是此道高手，自己复国无望，便将责任丢给儿子，让儿子心存幻想，以为只要好好配合老爸的玩法，就能够当上九五之尊。可怜的慕容复，竟被多桑的游戏玩成了精神病。
　　　　慕容博是破产的大燕企业的后代继承人，家中祠堂摆满了慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容龙城等人的神主牌。慕容博遵奉先祖遗训，继续推展「中兴燕国」大业。他是个聪明人，明白大燕国不是百足之虫，早已死得僵了，为表示不忘祖宗基业，他依然得做点什么，于是他选择了「制造国际冲突」。慕容博心知莽夫玄慈容易恐惧，便挑上他当免费的替身杀手。玄慈好心地召集了许多与自己同一挂的人，包括汪剑通、智光和尚、赵钱孙等，一群大宋民间武力集团就这么中了计，浩浩荡荡地北上，几乎逼死倡导辽宋和平的辽国三军总教头萧远山。
　　　　然而，这是民间的黑道暗杀，既非出自政府授意，辽国便不能为「玄慈暗杀团」向大宋开战。慕容博发觉盘算错误，便开始逃避复国。他就像某些找不到工作的毕业生，不得已继续留在学校进修一般，从学士、硕士、博士、双博士、留洋博士等学位，一路成为「吉尼斯世界纪录拥有最多博士学位」之人。慕容博从此不再理会兴复大业，开始全心攻读「武学博士学位」，化名为燕龙渊，窝到河南登封，每晚半夜偷偷潜入少林寺藏经阁，上他的「少林武学博士班夜间部」。经年累月下来，他抄回五六十部少林绝技讲义，亦练成数种少林神功。
　　　　这个没担当的老爸，接着将「大燕」这块广告牌丢给儿子，自己则持着黑色燕字旗，到处逞凶斗狠，以他的武功鱼肉各大小帮派，再强迫他们日后须遵从燕国领导，快活地当他的流氓山大王。慕容复败于萧峰手下时意图自尽，慕容博现身教训他，第一句话就是：「你有儿子没有？」意思就是：如果你有儿子，就可以像你老爹一样，快乐地办理业务交接了。
　　 自小时候起，慕容复就像纪录片〈翻滚吧！男孩〉中的主人翁，每天被「斗转星移」等武功操练，虽然在武学方面够资格拿下奥运金牌，但由于大脑白质的政治细胞太稀少，对复国大业根本没有具建设性的好点子。慕容博将理想投射于儿子身上，偏生他完成不了自己的梦想，不仅有自杀倾向，最后还罹患精神病。对儿子投入过度期待却又失落，慕容博得肝病的机会颇高。
　　
　　 自己筑梦最踏实安心，倘若慕容博当真想成为大燕太祖，可以学学赵云、黄忠，同侪都住进了赡养中心，他们还在战场上厮杀。功名何须等子孙追封？而对他那乖乖牌儿子，建议慕容博还是效法黄药师对待黄蓉的方式，多给他一些自由吧！
　　

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玄慈──充满恐惧的宗教人
　　庄子曰：「圣人不死，大盗不止。」不论是圣人或大盗、天神或恶魔、超人或坏蛋，都有不可分的两两依存关系。超人故事的一贯逻辑是：先散布恶人即将杀人越货、毁灭地球的讯息，制造强烈的恐惧感，再来个「安石不出，如苍生何？」请出超人来拯救众生。〈库洛魔法使〉要成为精采的卡通故事，总得先让库洛牌满地横行，令观众心下害怕，再由女主角小樱手持魔法棒，将库洛牌们一一「封印」。
　　　　正邪故事总是这么玩，但若倡导「信望爱」、「福慧双修」、「悲智双运」的宗教，也想来一场「拯救苍生顺便自肥」的游戏，那就偏离了宗教「身心安顿」的旨义。在马丁路德时代，罗马教廷便是让人们得知「有罪的灵魂死后将受炼狱之苦」，制造大众的恐惧，接着推销「赎罪券」，只要购买就能洗净灵魂。教廷大赚「恐惧财」，马丁路德因此发动宗教改革。
　　　　然而，若宗教人自己心中充满恐惧，因恐惧而攻击他人，再以佛法、寺院清誉等理由粉饰太平，岂非自导自演超人或「赎罪券」等玩意儿？明明心中「颠倒梦想」，却宣讲着「究竟涅盘」，实在可怪之极，玄慈方丈正是如此。
　　　　玄慈的恐惧感来自于「必须保有少林寺的一切」，包括少林寺的资产、经典与名声；他的心态，就像传统老太爷「保有家族一切」的使命一般。慕容博深知老和尚的罩门，诓他几句「契丹武士拟偷袭少林寺，窃取武学秘籍，作为辽国军训教材」，玄慈立刻给吓坏了，马上与汪剑通等一干好友连手，一群人就像过敏反应的白血球，慌慌张张地冲上火线，见到细菌立即释放抗体，管它是好菌或坏菌。
　　　　不晓得「八风吹不动，端坐紫金莲」的高僧们是否想过，如果对方并不高强，大可于少林寺中守株待兔，安心地作佛门课诵，「恃吾有以待之」；万一对方的本事比「大力金刚拳」还要厉害，人家用自己的功夫就能当辽军教头，何须偷盗更粗浅的武学图谱呢？
　　　　玄慈等高僧化装为五名高手跟踪乔峰，更属逃避之怪行。玄慈的思考模式为「我胡乱杀了人，担心为人所知，令少林寺蒙羞。现下对方的遗孤发现错杀之事，我不向他认错，倘若他为了报仇而杀错旁人，我必须以正义之名杀了他，以消灭武林祸胎。」表面上看来，这奇怪的思考逻辑似乎是「好汉做事好汉当」，但是实际上，不论是玄慈杀了乔峰，或是玄慈让乔峰误杀自己，他所贪恋执着的，还是自身与少林寺的名誉。
　　　　再谈谈他与叶二娘的爱情。玄慈身犯戒律清规，但他竟宁愿忍受二十多年日夜记挂叶二娘母子的痛苦，也不敢向众僧忏悔。说到底，仍是害怕失去他最依恃的高僧地位与少林寺名声。在心理上，玄慈将佛法视为「赎罪券」，却无法自内心深处摆脱恐惧感与罪恶感的折磨。
　　 玄慈是个真正的好人，而佛法希冀破除「财、色、名、食、睡」五欲，他却始终跳脱不出对名的贪恋及失去名的恐惧。由于无法面对自己的信念，玄慈早想以死解脱，他若非自绝经脉而亡，亦可能因了无生趣，使癌细胞于体内兹生蔓延。
　　
　　 年纪轻轻便身任少林方丈的玄慈，不妨学学大理国皇帝段正明，辞去方丈这行政业务，全心加入少林禅宗的修行行列，认真面对自己的恐惧，不再以虚假的清誉作掩饰，诚恳地忏悔，以佛教正法破解之。若当真担心少林武学外流他国，不防将武书刻版，供全大宋军队一同习练，少林寺也可泽及天下。

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李秋水──试夫的傻女人
　　民间戏曲〈大劈棺〉叙述「庄子试妻」的故事。婚姻生活幸福和谐的庄子，想试试妻子是否永远对己坚贞，身具法力的他便乔装罹病身亡。停棺大厅时，庄子化身为一位楚国王孙前来吊唁，对庄子妻百般示好，玩弄她的感情。当她一颗芳心决定停泊于新港时，楚国王孙却突发急病。庄子妻决定劈棺取亡夫脑髓为之进补，庄子竟于此时醒转，指责她水性杨花，庄子妻只好羞愧自尽。
　　　　「试夫」、「试妻」这档事，若想对恋情产生加分作用，必须由爱情中有自信的一方试没自信的一方。如张爱玲的《倾城之恋》中，范柳原对白流苏献殷勤，已知白流苏芳心可可，却在是否点头之间犹疑不定。范柳原当着白流苏之面与另一女子调笑，刺激她对自己的占有欲，二人终成一对璧人。可惜的是，想玩「试夫（妻）游戏」者，大抵不是范柳原等自信之人。在爱情中缺乏信心的一方，多想考验对方爱己几分，甚至能否在自己死后仍坚守「岗位」，得到贞节牌坊。「庄子试妻」固然如此，「李秋水试夫」也是这样。
　　　　李秋水与无崖子相识时，他已经有了女朋友，就是同门师姊天山童姥。十八岁的李秋水与二十六岁的童姥，让无崖子的爱情由二人围棋玩成三人跳棋，又再玩回二人围棋，只不过棋手换了一套新组合。若从报章杂志的「历届绯闻对象列表」来看，对喜欢幼齿姑娘的无崖子而言，李秋水所占的优势为：十八年华水嫩肌肤、身材一流堪比模特、柔声娇语挑逗男人。凶巴巴的童姥在爱情竞赛中惨遭淘汰出局，李秋水成功横刀夺爱，与无崖子在无量山剑湖之畔双宿双飞，王子和公主从此过着幸福快乐的生活。
　　　　他俩好比月宫中的仙子仙女，「仙影」甚至投影于无量玉壁上，引得无量剑东西宗竞相窥探。在生下小公主李青萝之后，二人原本美满的婚姻开始出现危机裂痕。却原来，无崖子扮演起琼瑶小说《烟雨蒙蒙》的主人翁，这位「无崖子何书桓」不爱姊姊，却爱上了妹妹；口中念着李秋水的名字，手里却雕着「秋水之妹」的玉像，此后便经常对着玉像发呆。李秋水喝起醋来，开始她的「试夫行动」，故意在无崖子面前与众多小白脸亲热调情，想藉此刺激他。「试夫行动」若要奏效，必须对方心中既没自信，且具有强烈的依恋感，但是无崖子已然移情别恋，李秋水的作为非但无法挽回情郎，反而让他心生厌恶，终于弃她而去。
　　　　最后，李秋水与丁春秋合演一场「师叔师侄恋」，并错手将无崖子击落山崖。而后李秋水嫁给条件极好的西夏皇帝，成为王妃，度其一生。对于她深爱的无崖子，李秋水就算望穿秋水，却永远也望不回来了。
　　 就像范晓萱所唱歌曲：「如果你爱我，你会来找我。」喜欢考验对方的爱情，总想试探配偶是否仍保有强烈的爱情磁力、是否仍被自己吸引的李秋水，在爱情的游戏中跌得伤痕累累，她的卵巢恐怕早已罹病。
　　
　　 虽说「认真的女人最美丽」，但是学武认真、外表迷人的李秋水仍然寂寞，倒不如说「自信的女人最迷人」。李秋水可以向任盈盈学习，令狐冲意欲搭救岳灵珊时，还考虑着她的感受，反倒是盈盈主动帮着冲哥营救旧情人。以李秋水的条件，只要自信而婉约，无崖子焉能逃出她的温柔情网？
　　

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南海鳄神──追求排名的浑人
　　每个人都有独特的价值，人与人之间，可不是层层相套、长得一模一样的俄罗斯娃娃，可以简单地从高至矮、由大到小作一个排名。但某些人就是放不下，喜欢当什么「天下第一」，玩什么「第六才子书」。村上春树在《海边的卡夫卡》一书中，有一句形容人人都有其特质、名次并没什么好争的经典名言：「英文字母G会因为自己在F之后而生气吗？书上的68页会因为排在67页后面而挑起革命吗？」
　　　　南海鳄神正是非常在意排名的人，在「四大恶人」这张牌桌上，他坚持玩「大老二」游戏；在人际关系中，他觉得不能有比他大上两辈之人。这么说来，他应该去掘墓，掘那春秋时代「黄泉相见」郑庄公的老弟共叔段的古墓。连师娘锺灵的老爹都该杀了，更何况共叔段是段氏的始祖，比他高上数百倍呢！
　　　　南海鳄神是个浑人，没有什么理想抱负，偏生他却是个手持鳄嘴剪、武功高强的浑人。这样的浑人，在演义戏曲中有几位名人：张飞跟了刘备，成为蜀国名将；牛皋跟了岳飞，成为抗金先锋；李逵跟了宋江，却只是梁山草寇。南海鳄神更加糟糕，他跟了段延庆，加入四大恶人一伙，从此只能跟随段延庆过着恶人生活。
　　　　南海鳄神没有理想与心机，他的行为，全是为了维护其自尊心，而建立其尊严的元素却来自外加的观念。锺万仇府上的僮仆进喜儿误喊他为「三老爷」，又说他是「大大的好人，不是恶人」，触犯了他身为「天下第二恶人」的自尊，于是进喜儿就像电影〈功夫〉中遇着火云邪神的斧头帮老大，被喀喇一声扭断了脖子。
　　　　然而，若是剥去「天下第二恶人」的封号，南海鳄神的本性或许比李逵更善良。为了营救木婉清，段誉以其便给的口才，使南海鳄神相信自己「不会伤害受伤的人」；败于段誉的「凌波微步」而拜他为师，南海鳄神虽感口头上吃亏，行为上却顾全了师徒之道。因此，当锺灵遭云中鹤掳劫，南海鳄神为了保全「小师娘」而与恶人兄弟对战；王语嫣求死，云中鹤为拉住她而差点儿坠崖，南海鳄神亦为救他二人而几乎跌落山谷；段延庆要南海鳄神杀死段誉，他竟然为了保护师父，违背段延庆的命令，因而被段延庆举杖刺死。
　　　　李敖曾经豪气地说：「过去五十年来、未来五百年内，白话文写得最好的前三名是：李敖！李敖！李敖！」以李大师幽默的语调来说，南海鳄神想要的，无非是别人尊称他一声：「天下四大恶人，前三名是南海鳄神！南海鳄神！南海鳄神！」但是被人称为「岳老大」、「岳老二」或「岳老三」，究竟有什么意义呢？
　　 以南海鳄神容易被激怒的个性看来，他的血压恐怕难以稳定，再加上缺乏人生目标，年老后体力渐衰，或许会因缺乏男性自信而罹患摄护腺肥大症。
　　
　　 南海鳄神缺少一位领导者，这使他难以自我变革。若段誉肯多花些心思带领他，或将他引介给乔峰，当乔帮主的跟班，长期听讲正义之道，以南海鳄神的性格，未必不能成为如丐帮长老一般杰出的武者。
　　  

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丁春秋──造神运动的癖好者
　　儒家的道统中有一列传承的历代圣人，从头排起是「尧舜禹汤」。让孟子盛赞「伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉」的圣人尧舜，虽然是儒家「造神运动」的完美神人，但是柏杨在《可怕掘墓人》中，却根据《竹书纪年》等书考据，认为尧帝伊祁放勋时代，是大旱大水之年，而舜帝姚重华则是可怕的权奸，杀尽尧帝身旁忠良，流放尧帝使之死于监狱，并由斗争夺得王位宝座。
　　
　　　　虽然《圣经．申命记》道：「不可为自己铸造任何形状的偶像，无论是男是女，是野兽或飞鸟，是爬虫或鱼类，都不可以。」但部分人心似乎有造神、造偶像的癖好，从「圣明天子」到「民族的救星」、「世界的伟人」、「东方的太阳」；政治人物玩够了，演艺人员也能造出让粉丝为之疯狂的偶像。星宿老仙丁春秋，正是自我「造神运动」的癖好者，不必外界帮他办「超级男声」或封他「第一男模」，他便能以弟子的歌功颂德将自己捧上云霄。
　　
　　　　无崖子是个全能老师，每种科目都擅长。他的两名弟子中，丁春秋专攻体育，每学期的体育成绩都拿A+；苏星河则对每科都有兴趣，从国文、数学、物理、化学到体育、美术，科科都拿A的高分。偏生两人毕业后，都必须到「武林大职场」讨生活，苏星河虽然有许多「第二专长」，但是在专业考虑上却输了丁春秋一筹。运动健将兼阳光美少年丁春秋更因帅气迷人，「院仕夫人李师母」也爱上了他。丁春秋为爱弒师，与李秋水连手将无崖子打落山谷。
　　
　　　　爱上师娘，除了赢得美人、当上现成的爹，更拥有一座「琅嬛玉洞」珍本图书馆。但是觊觎无崖子绝技如命的丁春秋，依然继续向苏星河追问师父武功秘本的下落。苏星河深知孙膑对庞涓「告诉你，我还有命吗？」那一套，胡扯一番，将丁春秋骗往星宿海。
　　
　　　　在那儿开宗立派「星宿派」的丁春秋，同时也是「东方达尔文」，他的训练门徒之道，除了习武之外，还得遵守「适者生存，不适者淘汰」的残酷原则，门人间可以比武械斗，登上卫冕者宝座的人是大师兄，输家则任其打杀，整个门派在互相较劲中无比紧绷。
　　
　　星宿老仙还搞起「造神运动」，不论走到哪儿，都有门人的阵头花车相随，不仅锣鼓喧天，甚至自行创作词曲，高唱「星宿老仙颂」，丁春秋彷佛当真成了天神宙斯。但他这位自我造神者，可不只是《圣经．创世纪》中，一把硫磺火烧了索多玛与蛾魔拉的耶和华，丁春秋掌握门人的生杀予夺，在少林寺与游坦之决斗时，他施展「腐尸毒」功夫，竟然以弟子的身体当武器，每抓一人，就让一名弟子性命归西。
　　
　　丁春秋算得上造化不错，尽管后来给虚竹施展生死符镇住，但是以虚竹的慈悲心肠，只要丁春秋稍知悔改，相信虚竹也就放他一马了。只是这位高坐云端的神人，一朝从天堂跌落地狱，彷若海珊自呼风唤雨的一国元首沦为阶下囚，也许因自觉雄风不再，无力感之下引发摄护腺病症。
　　
　　将自己以造神运动拱进南天门的丁春秋，应该偶尔放下自我，或者到包惜弱身边，跟着她喂养小鸡小鸭、包扎小猫小狗。每个人、每种生命，都是无价之宝，都有其生命价值；武功高手固然很「神」，但即使不是武学名家，只要是人，亦有其内在的「神」。用心去看，就能够发现每个人的美好。

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游坦之──自卑的丑男
　　迪斯尼卡通〈钟楼怪人〉中，畸形儿加西莫多从小被关在巴黎圣母院，寂寞的他仍保有善良的心。他在庆典中邂逅了吉普赛美女爱斯梅达，帮助她进入钟楼避难，在爱斯梅达落难即将被处决时，加西莫多更为救她而豁出生命。随着剧情推衍，观众愈来愈感受不到他外表的丑陋，只见到他的善良、勇敢与正义感。
　　　　这世界有个有趣的现象：「愈是在乎自己的某些地方，别人愈会注意到。」不论是有意以闪着「八心八箭」戒指的手抹汗，或者「此地无银三百两」，家财万贯却故意装穷，最在意的事往往像心电感应般传送出去，久而久之，他人便会发现那些被刻意表现或隐藏的特质。游坦之是个自卑人物，虽然他曾想暗杀萧峰以显勇敢，虽然他曾荣任丐帮帮主而拥有表面上的尊容，但别人眼中所见的他，却是他的核心信念「我是没有价值的」，以及由核心幅射出的涟漪信念：「我害怕萧峰，我配不上阿紫，别人可以任意摆布我，我无力作主。」
　　　　游坦之出身名门，是聚贤装的少庄主，尽管并非贪斗好色的纨袴子弟，但是也好不到哪里去。自己的老爹是武林好汉，但游坦之一不爱学文，二不爱学武，浑浑噩噩活到十八岁。岂料顶上忽然变了天，原以为可以靠老爹庇佑，至少当个马文才之类的公子哥儿，哪知与乔峰一场血战，令得父伯自刎、母亲撞柱，游坦之从此成了飘零孤儿，浪迹江湖。
　　　　想学小流氓以石灰包掷瞎萧峰双眼，却被阿紫看出他那「一见萧峰就浑身颤抖」的真正性格。也是游坦之命带魔星，他以「凡人恋上维纳斯」的痴心对待阿紫，但是阿紫却像顽劣小猫玩弄老鼠一般，既将他当作活人风筝，又不停地鞭笞他、作贱他。自卑的游坦之逆来顺受，残忍的阿紫竟然在他脸上套上铁面罩。
　　　　如此一来，自卑的游坦之更加自卑，他既没法像全罩的蝙蝠侠或半罩的蒙面侠苏洛，维持父辈的正义角色，也不敢像《诸葛四郎》中的笑铁面、哭铁面一般为非作歹，他真的成了阿紫口中的「铁丑」。恨不得将灵魂当给「第八号当铺」以换阿紫一笑的他，居然甘以自身鲜血当冰蚕的大餐，只求阿紫永远记得他。
　　　　意外练成《欲三摩地断行成就神足经》后，游坦之与失明的阿紫重逢，扮起了《歌剧魅影》中隐藏身分保护克里斯廷的「剧院之鬼」角色。游坦之的丑陋和自卑与「剧院之鬼」相同，手段却大大相反，不敢放手一搏的他，先是当了全冠清的傀儡，又被迫拜丁春秋为师，纵然名片上印有「丐帮帮主」头衔，但是暗恋萧峰的阿紫，即使见不到他的容貌，又怎瞧得上这猥琐的男人？阿紫连克里斯廷感激剧院之鬼的心都没有，仍视他如敝屣。
　　为了赢得美人芳心，游坦之连双眼都奉献给阿紫，而重获光明的阿紫，却头也不回地回到她深爱的萧峰身旁。连段誉也自愧弗如的情圣游坦之，始终没自觉「女人看不上连自己都瞧不起自己的男人」，长期处于缺乏自信的状态中，游坦之的驼背或许会愈来愈严重。
　　
　　游坦之可以将偶像明星杨过的海报贴于床头，用以激励自己，即使戴上面具，也可以充满男性魅力。此外，他不妨拿本簿子，细细写下个人的优点，好比疼女人、天性善良等长处，发现自己的好，肯定能够提振他的自信心。

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康敏──需要不断肯定的女人
　　文学剧〈画魂〉讲述女画家潘玉良的故事，出身妓院清倌人的潘玉良得到潘赞化的赎身，成为潘赞化的小老婆。婚后觉得婚姻生活无味的她，开始从绘画中满足自己的创作力，不但获得刘海粟的鼓励进入美专，日后更前往法国深造，不仅画作誉满画坛，更受聘为国内两所大学的教授。潘玉良不需男性的肯定，她以绘画肯定了自我价值。
　　　　大宋豪放女康敏恰恰相反，表面上是「身体自主权」极高的女性，不受班昭《女戒》或三从四德的束缚，甚至连「欲望城市」都得来向她取经，但是在骨子里，「性」只是康敏肯定自己的手段，她以「男性愿意与之发生肌肤之亲」来肯定自我价值。雌性修女螳螂在交配完毕之后，极可能咬掉雄性修女螳螂的头，因为雄螳螂已经没有利用价值。然而康敏不是修女螳螂，不能在美貌与身体上给予她肯定的男人，才会让她心生怨恨，甚至设法咬死他。
　　　　根据康敏的回忆，她从小就是个物质倾向甚重的孩童，是那种会赖在玩具店前，得不到「目标猎物」就鼻涕眼泪齐流、吵闹撒泼不休的欠扁小孩。老爹答允她在腊月时将鸡羊卖掉，送她一套新衣裳，不料「大野狼与七只小羊」率先上演，鸡羊都给野狼吞入了肚子里头。物欲超强的康敏不仅要求父亲拚了老命赶狼，更可怖的是，她居然潜入隔壁江姓人家，将邻家姊姊的新衣新裤剪得稀烂。她自诉人生之道：「我得不到的，别人也甭想拥有。」
　　　　过了青春期，康敏长成了娉婷美女，但是自信心不足的她，必需仰赖男人献殷勤来肯定自己的美貌。她最大的成就感是，不论正人君子或侠客文士，只消一见到她，都得当场现出猪八戒的原形；不管原来是否道貌岸然，只要一见她面，都得变成MSN中那个两眼红心、嘴流口水的表情符号。康敏那娇柔狐媚的性子和容貌，连「女侠杀手」段正淳也拜服在她的石榴裙下。
　　　　再漂亮的女人也会变老，即使身为「外貌协会会长」的康敏也不例外。晋级为「熟女」之后，康敏继续期待男人色瞇瞇的眼神，用以肯定自己的美丽。身为马大元夫人的她，如凤蝶般飞过百花会，引来一堆垂涎的叫花子的目光；她更期待乔峰见了她，也会摇身一变成为云中鹤。但是乔帮主这块木头，让她当场碰了一鼻子灰。
　　　　不能满足自我价值感，她相信不是自己不够美貌，而是乔峰的过错。为了报复乔峰「视而不见」的「罪过」，康敏掀起了武林轩然大波。她以身体当长索，将白世镜、徐长老、全冠清等人牢牢捆住，这批丐帮人物就像皮影戏一般，被她拿捏着，合力演出一场「揭发契丹人潜伏丐帮当帮主」的大弊案。
　　康敏被小太妹阿紫砍得满身满脸血污，还心心念念地希望乔峰抱她一抱，满足她的自我价值需求。阿紫拿了面镜子让她照看，人生的自信早已输到需要别人来肯定外貌的康敏，见到自己变成了小花脸，当场气绝身亡。若非如此，她长期找不到出口满足创造欲，兼且身为女性，或许会罹患子宫肌瘤等病症。
　　
　　以康敏优渥的生活条件，那么多男性冒着被爆料之险也想包养她，她倒是该好好寻找自己生命的出口。她可以尝试心灵绘画、心灵写作、陶艺创作等事物，慢慢发现自己的天份与兴趣，即使岁月摧人老，她也能够寻到自信的价值所在。

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无名老僧──永远相信人性的觉者
　　霹雳电影「圣石传说」中，剑上卿为消灭宿敌「清香白莲」素还真，自导自演了一出戏，让女儿剑如冰发现父亲的死，是由于素还真见死不救所导致。事后剑如冰向大侠傲笑红尘求救，傲笑红尘一怒之下，想出来的办法并非厘清真相，而是约素还真单挑决斗，一代神人素还真几乎死在他的凌厉剑招之下。
　　　　长年研究身心灵治疗的许添盛医师说：「所有的攻击，都是一种求救。」因为不信任人性，对生命充满无力感，虽然希望所有事都在自己掌控之中，所有人的想法都与自己「同一国」，所有人和事都依照自身期待的方式对待自己，但世事无法一切如意，当超出自己的掌握范畴时，最无力、也最直接的方法便是「攻击」，让人与事迅速地臣服于自己，或者干脆消失。攻击，是一种对生命无奈的求救，就像「圣石传说」中，集剑君十二恨、乱世狂刀、叶小钗三人之力制服了魔魁，却不能杀他，因为倘若将他杀死，诸大高手无力感化他，他的灵魂仍会继续害人，只好把他钉在机关之中。
　　　　而少林寺无名老僧之所以令人感服，在于他永远相信人性，确定人们总有走上正途的一天。他不急不徐，在时机来临前进行暗中诱导，希望对方接受暗示；待时机终于成熟，便顺势将对方导入内心的修为之道。在他充满自信与信任生命的意念中，完全用不上「攻击」等招式。
　　　　无名老僧对「世间之法」与「涅盘之道」分得非常清楚，孰轻孰重极为明白。在他的认知里，世人所执迷不悟的功名技艺、爱恨情仇，都是无法了脱生死的把戏，只有内在修为才是究竟之道。他始终努力地将世人引上修行之道，且他坚信人性，认为只须等待机缘成熟，人人都能被拉上成佛之路。因为「相信」，所以他不必像传教士般进行「柔性推销」，也不须像部分高僧给人「当头棒喝」。
　　　　萧远山初到藏经阁时，拿了本《无相劫指谱》，为了让萧远山接触佛法，无名老僧在他惯常取书之处，摆了一本《法华经》；慕容博也是半斤八两，一来就偷了部《拈花指法》。无名老僧洞彻世情，明了当世人处于执迷状态中时，若想将他点醒，容易遭到攻击咬噬；但若世人愈陷愈深，终将玩火自焚。一旦世人陷于他曾深以为恋的游戏中而感到痛苦时，就是佛法伸出援手的时候了。佛法是究竟的，但世人需要「经验」，除非大根器之人，一般人若处于经验前或经验中，再好的佛法都是马耳东风。真实地走一遭，发现人生所求落得一场空，自然渴慕了生脱死之道。无名老僧等待机缘四十余年，直至萧远山、慕容博皆因练武引发身体病痛。他先拍晕慕容博，让他知道世间功业的虚无，也令萧远山明白仇恨惟心造，接着再拍晕萧远山。这两人由死重生，洞彻世间万法空无本相，终于双双进入佛门修行行列。
　　无名老僧的自信，让他相信人性终会回到修为的正道；即使面对他人的攻击，好比被萧峰一掌拍得吐血，他也只一句「好俊的功夫」，心中不生波澜。一个巴掌造不了世间之「业」。想必无名老僧也能以此看待身体，就算偶有小感冒，也相信自己的身体是完美的，小病痛只是让身体排排毒、活络免疫力的过程。
　　
　　祈愿无名老僧多多开坛说法，也祈愿世人少将心思花在「修理别人」上头，将功夫用于审视自己的信念，而非用在审判环境与他人。把「寻找真理」定位为人生最高目标，对自己、他人与环境都报持完全的信任，集众人修行之力，就能化娑婆为极乐。
　　

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戚芳──不忠于感觉的女子
　　电影〈二见钟情〉中，售票员露西艾琳诺于火车站意外搭救了多金帅哥彼得，不料彼得陷入昏迷，露西却被误认成彼得的未婚妻。与彼得的家人相处后，露西爱上了彼得的弟弟──喜欢木工的比尔普曼。彼得苏醒后，希望娶露西为妻，比尔又迟迟不求婚。备受困扰的露西一面准备婚事，一面继续暗示比尔：「给我一个不嫁给你哥哥的理由。」
　　　　如果没有比尔，露西是否当真嫁给彼得？爱情这档事，「缘份」占了很大比例，尽管「别人的郎君是穿西装，我的郎君呀是卖生蚵」，但一旦爱情降临，就是死心塌地喜欢这卖生蚵的穷男人。爱情不是挑翠玉，需要比较A档货。总是有那么一个人，最想在他面前展现自己完美的一面，最想与他一同深入探索彼此的生命，最和他谈得来，这才是爱情。
　　　　婚姻与爱情合而为一，当然是美事；若似传统媒妁之言被「送作堆」，那是无可奈何。倘若分明有选择权，在不爱对方的前提下，却基于「他条件很优」、「他对我好」等理由，硬是往婚姻里跳，如此一来，婚姻就当真成了坟墓。戚芳正是如此，被万圭设计之后，明明没那么喜爱万圭，但感念于他的一片深情，她便委身相待了。
　　　　戚芳与狄云是青梅竹马，二人自穿着中学制服的年纪，就已经是一对小情侣。「戚长发武术学校」只有这两个学生，他们上课切磋，下课谈心，山洞幽会，本就以梁山伯、祝英台相许。如同许多情侣一般，他们拥有属于自己的小名，戚芳昵称狄云为「空心菜」。
　　　　这对倒霉的恋人，喜饼还没挑，就碰上比马文才更坏上百倍的恶棍。可怜的狄云被「一家烤肉『万』家香」，他锒铛入狱煎烤，万圭正好逮着良机大献殷勤。不忠于内心感觉的戚芳，尽管心中喜欢狄云，且在栽赃事件后，亦逐渐怀疑老实善良如狄云，怎可能干那强暴偷窃的肮脏恶事。但心软的戚芳，一来认为没有父亲无依无靠，二来情人下狱后生死未卜，三来万圭待己不错，虽然感情小精灵拚命摇头，理智小精灵却猛力点头。于是，戚芳嫁给了万圭。
　　　　庄妃为了顾全儿子，于皇太极辞世后，不得已委身于多尔衮。但戚芳可是自己同意的，然而她嫁给万圭后，心里仍念念不忘狄云，也喊女儿为「空心菜」。虽然夫妻俩表面上相敬如宾，但戚芳的心情，万圭怎么可能察觉不出？万圭早知戚芳不爱自己，因此戚芳和吴坎说上几句话，万圭马上疑心二人关系暧昧。
　　狄云回来了，戚芳只能如张爱玲《半生缘》中的曼祯一般，告诉世钧：「我们回不去了。」心中深爱狄云，却强求自己与万圭白头偕老，假如不被万圭杀害，戚芳可能因苦于与万圭的夫妻关系而产生乳房病变，亦可能因与狄云的爱情之痛而卵巢生病。
　　
　　戚芳的思想传统而保守，她努力让自己爱上万圭，但理智与感情毕竟无法分道而驰。若不想勉强自己于婚姻中受苦，戚芳必须认真考虑徐志摩的处理方式：离婚！

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　狄云──刻苦耐劳的努力者
　　吴浊流小说《功狗》中，洪宏东是日据时代朴实努力的台湾孩子，毕业得到「知事奖」后，进入公学校担任教员。以「刻苦耐劳、埋头苦干」为人生准则的他，比其它老师多花两倍时间准备教材，配合日本政府进行「实业教育」盖堆肥舍，每晚长途步行至乡下教夜校。然而长年透支体力，请病假三个月之后，却换来一张免职令。努力一生，只得到吴浊流所说的「功狗」之名。
　　　　生命是学习的过程，但若将自己的信念建立于「人生的美丽果实不会凭空而得，必然要付出痛苦与努力等代价」，盘旋在他脑海中的思维，就是「人生是苦」、「吃苦当作吃补」、「吃苦了苦，受罪了罪」。狄云就是这种歹命人，苦命程度可以当「料理东西军──黄莲达人」的他，每一次含笑收割，都经过了满布血泪的播种。
　　　　狄云的苦命信念不知从何而来，也许来自戚长发的潜移默化。自拜师学艺开始，他就遇到不适任的教师，不使用梅念笙亲传部编课本的戚长发，自己发明一套「躺尸剑法」教材。遇到这位老是担心给学生告、挨家长打的老师，彷佛将弟子当盗贼，狄云再怎么努力学习这些幼儿园教材，也永远休想与中学生对打。
　　　　狄云求学辛苦，爱情也如吃苦瓜。原本与戚芳在沅陵乡下已是梁祝蝶舞，美眷一双，奈何到万震山家之后，美女师妹却让万门弟子当场现出「八匹狼」原形。他们设下计谋，花银两打造冤狱。狄云这老实的乡下人，一夜之间犯下强暴未遂、偷窃等大罪，还遭动用私刑，割断了右手五根手指头。入狱后，若非凌退思欲利用他套出丁典的秘密，狄云老早如大多数冤狱案一般，成为掉落在罗兹威尔的幽浮，只遗留一团迷雾在关怀他的人心中。
　　　　爱情苦楚，友情更似喝中药。狄云与丁典相交一场，丁典也将一生秘密全盘相告，但莫逆之交误中金波旬花之毒而亡，狄云只能像〈在世界的中心呼喊爱情〉中的悲情朔太郎，每日带着一罐骨灰，直至将丁典与凌双华合葬。
　　　　至于他的事业，简直比句践所尝那颗胆还苦涩。他的「神照奇功」，是被血刀老祖掐着脖子，差点儿灵魂出窍才打通了任督二脉；而他的「血刀刀法」，更是在遭人误会唾弃后，于雪山中苦练而成。
　　　　尽管狄云练成了《神照经》与《血刀经》，已成为当世第一高手，但站在武学成就的高峰上，他早已跌得鼻青脸肿。曾经拥有的师父的亲情、师妹的爱情、丁典的友情、健全的肢体，都已如坠落山谷的落石，不再属于他了。
　　狄云好比舌根的味蕾，专司苦味。功成名就之后，有水笙相伴，但愿这位好命姑娘能散发更多「人生是乐」的气息影响狄云，否则他如此以「苦」为人生信念，终生爬不出「苦的蜘蛛网」，黏附愈来愈多苦事，老来大概会被磨得关节退化，白内障、重听并生，让他更相信：「整个人生就是个『苦』字。」
　　
　　狄云是个好人，但他不懂得当喜乐之人。狄云需要专注于人生乐事上，如可以与戚芳一同剪蝴蝶剪纸、与丁典彻谈衷曲、以神功打下兀鹰等等。每天都专注于人生的喜乐，就能够带来更多喜乐。慢慢地，旧信念逐渐消亡，他将是一个充满快乐的人。

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胡一刀──乐求学友的学习者
　　韩国卡通〈蜜蜜甜心派〉中有个故事：韩国学生孤身前往英国进修，刻苦求学的他，每回考试都拿第一名，英国学生中最用功的布莱恩却总是第二名。某次期末考前，韩国学生病倒住院，英国学生们欣喜地预期布莱恩终于能击倒旷学的韩国学生，没想到成绩揭晓之后，韩国学生依然稳居第一名。原来每日下课后，布莱恩都到医院转述当天所学，韩国学生感动地说：「我现在才知道什么叫『真正的第一』。」
　　　　像胡一刀这样乐在学问的求知者，会明白「独学而无友，则孤陋而寡闻」，遇到志同道合、可以切磋互勉的学习伙伴，就好比杜甫遇上李白般惺惺相惜。倘若将学识技艺当作换取金钱权柄、名利地位的手段，那就完全相反了，只怕会往前踢椅子、向后放毒气，恨不得将其它杰出同学全部逼得退学，自己便能安坐市长奖宝座。
　　　　胡一刀生来带有「原罪」，因为生为胡家人，他与苗田范三家，好比早期来台湾的漳泉二州唐山大兄，始终械斗不休。故事得从闯王说起：当年李自成手下有「F4」四大武功高手，F4之首是Flying Fox，胡家的飞天狐狸。李自成兵败九宫山后，躲到石门峡隐居，飞天狐狸剁烂另一颗「明星脸」去冒名顶替，自己则投身至吴三桂麾下当「反贼家的反贼」，在吴三桂与清廷之间搞怪扮鬼，逼使吴三桂谋反。怎料大事将成之际，花泽、西门与美作同来围攻道明寺，这三人误以为飞天狐狸当真杀害闯王，恨不得将这头狐狸剥皮啮骨，拿他的皮草做成狐裘。习惯拳头说话又言语失能的三人，不分青红皂白地将飞天狐狸杀了。飞天小狐狸出面说明始末，羞愧的三人再次言语失能，未告诉家人事态缘由，不分青红皂白又将自己杀了。自此胡家与苗田范三家因误会而成世仇，历代缠斗不休。
　　　　胡一刀与苗人凤都是天生的和平使者，胡一刀以说明真相化解纷争，苗人凤则不传武功，将自己当作「仇恨停损点」，他们都希望四家恩怨至此而绝。
　　　　胡苗二人别开生面的决战，为「揖让而升，下而饮，其争也君子」做出最佳示范。苗人凤先享用胡家一顿好酒好菜，答允倘若刀剑无眼，他会担负起照料「胡氏孤儿」的责任。胡家刀法与苗家剑法决战开始，两大「格斗天王」英雄惜英雄，愈打愈感相见恨晚，将生死相搏当作切磋交心。旁人看他们刀光剑影，他二人却乐在其中。
　　　　五日决战中，二人性命相拚，却不忘一起停下来共进饮食，把酒言欢。为了表达对这位难得学友的真情与善意，第一日晚上，胡一刀一夜来回山东，杀死商剑鸣，了却苗人凤的心愿。第三日晚上，他们更在决斗后同榻而眠，论尽平生英雄事。若非二人跳不出家规魔咒，已然成为生死至交。
　　胡一刀是潇洒好汉，可悲的是他并未善用言语的力量。这只和平鸽另外身负「信鸽」重任，但他居然将四大家族的纠纷、闯王宝藏的秘密，交予不熟识的阎基传达。若他在与苗人凤共眠时委婉相告，苗人凤既不会有「白鹤舒翅」之失，胡一刀也无须死在田归农的毒药之下。无法表达真正想说的事，长期闷在心中，胡一刀或许会有慢性咳嗽。
　　
　　由于对言语表达的无力感，在许多场合中，胡一刀必须藉由大刀来说话。他应该向韦小宝学习说话之术，当然不是让胡大侠变得花言巧语，而是若能更灵活地使用语言，威力往往胜过宝刀利剑。

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　南兰──勇于离婚的女人
　　张邦梅着《小脚与西服》中，写徐志摩为了与张幼仪离婚而安排一场戏。徐志摩找来一位身穿西服、脚裹小脚的「明小姐」来家中吃饭，客人离去后，徐志摩问张幼仪对明小姐的看法。张幼仪道：「呃，她看起来很好，可是小脚和西服不搭调。」徐志摩听了喜上眉梢，告诉张幼仪：「我就知道，所以我才想离婚！」
　　　　以徐志摩立志当中国离婚「开基老祖」的身分，谈及此事尚且如此辗转迂回，更遑论困于婚姻而窒息的传统女子，面对离婚大事，前方更是一座座难以跨越的连绵高山。她们总是顾虑婆家的颜面、夫家同意与否、小孩须有父母才是完整的家庭、离了婚的女人没人要、没有先生这张长期饭票不知如何生活下去……考虑了一圈又一圈，同心圆最里头的「自己的爱情」却被完全漠视。如《盐田儿女》中的明月就是个典型案例，挚爱的情人大方早在门口招手，她却为了顾全家族体面，忍下心来与不长进的老公庆生共度一生。
　　　　身处「烈女不事二夫」印在小学作业簿封底的乾隆年代，南兰毅然决然与苗人凤离异，表面上看来似乎非常「新女性」，但骨子里却充满了矛盾冲突与罪恶内疚。
　　　　南兰有她理想中的白马王子，她锺意多情的司马相如而非肌肉男李广；苗人凤也有他心目中的白雪公主，他喜爱女侠俞秀莲而非大家闺秀薛宝钗。但顽皮的丘比特错手射歪羽箭，这两人被圈入了一个怨偶家庭之之中。
　　　　话说从头，南爸爸南仁通本是江南小官，审盗判案并将犯人财物占为己有。他原想携着从法院中摸出来的证物「冷月宝刀」到京城中献宝拍马屁，岂料道上杀出一群翦径歹徒，南仁通一命呜呼，宝刀易主。忽地一股侠气袭身，罗宾汉跳了出来，苗人凤充任义警，刀光血影中击杀群贼，却不幸误中蒋氏毒针。其时情势危急，南兰小姐只得充当大夫，为苗人凤吸出腿上毒血。尽管是情急应变，但因南小姐的嘴碰过苗大侠的腿，他俩都觉得必须为此成亲。
　　　　二人婚后诞下可爱女儿苗若兰，但缺少爱情滋润的婚姻实在枯燥，林黛玉与关云长就是擦不出浓情火花。正当南兰哀怨着婚姻无趣之时，甜言蜜语的田归农出现了，几经调情，南兰决心与声誉极隆的苗人凤分手，转而投入田归农怀抱。
　　　　虽然坚决离婚，但南兰的勇气却建立于情郎身上，也就是必须有个男人带领她，她才能如此「勇敢」。可怜的是，再婚的她发现田归农是个卑鄙小人，婚前的甜言蜜语变成婚后的巧言令色。已将田归农贴上「只是为了从她身上骗取藏宝地图」标签的南兰，不敢以己之力挣脱第二次婚姻的枷锁，终于在田家抑郁而终。
　　离婚后的南兰，被传统「抛夫弃女」的观念压得罪恶感十足，连路人甲胡斐都骂她会给天打雷劈，偏生第二任丈夫又是个人品卑劣的下三滥。从传统、现实到心灵，南兰都认为自己铸下大错，不仅交代死后要将骨灰洒于大路供马踩人踏，还不忘将凤头珠钗交还苗家以示歉意。打从内心认定自己罪孽深重，南兰的疾病，或许会从骨头最深处冒发出来。
　　
　　「先婚后友」是南兰性格中的矛盾之处，她以婚姻当作爱情的赌注，期待开出她要的Mr. Right，但所博者实在太大。南兰总是期待好男人为她带来浪漫幸福，建议她不妨多上些课程或参与社团，心灵的富足能帮助她不会老是在挑剔中受苦。

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胡斐──武力思维的江湖人
　　徐克电影〈七剑〉中，满清亲王哆格多下达禁武令，要屠杀天下习武之人。位于西北边陲的武庄，因为是天地会组织，面临被满清打手风火连城屠戮的命运。为了解救武庄，杨采妮饰演的武元英上天山求助高人，终于得到傅青主等数大高手同意。七把名剑，七大高手，七剑下天山，以武力激战除掉风火连城一干朝廷委任的杀手。其后他们终于明白，若要真正解除危机，只有请皇帝废除禁武令。
　　　　孙子兵法曰：「上兵伐谋，其次伐交，其下伐攻。」以武力解决问题，当然也是一种处事方式，如傅青主解决武庄迫切的危机，也得先搬出七剑。但武力所能解决的，几乎都是表面问题，好比真要解除江湖危难，仍须透过和平方式废止禁武令。若事事均以武力思维，极有可能出错，胡斐就是这样的江湖侠客。
　　　　由于父母双亡，胡斐自幼即失恃怙，从小寄养在平阿四家里。平阿四原为客店烧火小厮，文化程度或许不高，他对胡斐的教育，除了《口述历史──胡一刀传》之外，教科书仅有胡家高祖亲手所书的拳经刀谱。在平阿四这义烈汉子的教育下，胡斐的思维十分阳刚，逻辑也非常武力。
　　　　吴思的《潜规则》中，归纳出的「新官堕落定律」，其中一条就发生在中国。新官上任后被土豪再教育，成为掌握地方实力土豪的合作对象，土豪也可借着政府官员的庇护鱼肉乡民。胡斐要铲除的凤天南，不过是中国千万土豪之一。胡斐肯定没听过《水浒传》戏文，武松醉打蒋门神，帮施恩夺回快活林，结果蒋门神再与官员同伙，不仅又霸占快活林，还将武松打入狱中。
　　　　胡斐复制武松的错误，他以武力为锺阿四一家申冤，谁知他前脚一离开，锺家三人马上被凤天南杀害。因武力而吃鳖之事还不只这桩，另一桩是他出手阻拦锺氏三雄，让刘鹤真顺利报信，结果他变成毒瞎苗人凤眼睛的帮凶。再一桩是他见到马春花被盗贼所困，将盗伙误判为商宝震所派人马，岂料是福康安要接回情人与儿子，武力干涉让他表错了情。最后他虽然宰了凤天南，却未必不会因方法太过霸道又开罪华拳门。
　　　　从小将赵半山视为偶像的胡斐，其实内心非常渴望温柔的阴性面。没有母亲与姊妹的他，极端期待爱情，而爱情也确是扭转他武力思维的良方。自与马春花相识开始，他就很希望拥有女性的温柔；与袁紫衣及程灵素谈过恋爱后，他这百炼钢也有了绕指柔的思维，懂得请托陈家洛伪装成福康安，安慰马春花痛苦的心灵。
　　　　失去情人多年，少了爱的滋润，胡斐又回复了武力思维。玉笔峰上，他又成为向杜希孟与苗人凤挑战的粗鲁汉。
　　胡斐的机会来了，他带着「帕华洛帝」新造型，与苗若兰谈起恋爱。胡斐死与不死，和他劈不劈那一刀根本无关，若他内在已厌倦了人生，即使劈下那一刀而暂时存活，他仍旧可能因疾病或意外而亡。若内在还想继续玩人生，就算不劈那刀而导致巨岩滚落，他也会是「空难幸存者」。就怕胡斐因长期处于刚硬的武力思想中，早已全身紧绷，肌肉酸痛不已。
对胡斐而言，苗若兰是「天上掉下来的礼物」，完全不会武功的她，熟悉的必定是较柔性的思维，她就曾以慈悲心劝胡斐多饶人命。胡斐若能接受苗若兰的潜移默化，将武力思维适度转化，便能活得更刚柔并济而有弹性。

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　袁紫衣──心在红尘的出家人
　　高行健编剧的舞台剧〈八月雪〉，描述禅宗六祖慧能的故事，相较起弘忍座下慧能传承衣钵的精采过程，女尼无尽藏的出家心态也颇耐人寻味。无尽藏避入山涧寺，为的是要避那「世间男女之事」，但进入佛门后，她仍旧处于「悔也无穷，恨也无穷，无穷无尽的忧伤」中，遇上打柴汉慧能，就令她心头小鹿乱撞。她的标准唱词，正是深印观众心中的「无尽藏我──无尽的烦恼」。
　　　　佛寺、道观与教堂，因为拥有宗教的包容力，不论是皇帝顺治或莽汉鲁智深，只要有心求内在平安，都能成为佛子信徒。但宗教道场并无强制扭转人心的功能，倘使身入空门，脑中却全是俗世未了之事，「身在曹营心在汉」，还硬以戒律仪轨压迫自我，告诉自己「我已是专业宗教徒，不可胡思乱想」，那将把自身弄得痛苦不堪。袁紫衣就是心在红尘，却强迫自己不准还俗的出家人。
　　　　袁紫衣出生于畸形家庭，出身黄飞鸿故里──广东佛山的袁银姑是她母亲。银姑家里是打鱼人家，虽然肤色微黑，却是个美人，乡下青年们喜欢对她吹口哨，叫她「黑牡丹」。倒霉的事来了，银姑的老爹接到凤天南的外送订购，派出美女女儿担任送货员，她因而惨遭凤天南玷辱，生下女儿袁紫衣。强暴案发生后，袁老爹给气得一命呜呼，家中伯叔竟认为银姑害死亲父，要动手杀她。祸不单行的银姑，投奔「甘霖惠七省」汤沛大侠，居然再度被强暴。银姑一时想不开，抛下幼女悬梁自尽。
　　　　袁紫衣让峨嵋派女尼救走，因拜师而自幼落发出家。由于居于天山，除了师父之外，「天池怪侠」袁士霄及红花会群雄多少都指点过她武功。袁紫衣的师父似乎只教她内功吐纳，甚少教她止观、唯识等心灵吐纳。因母亲的缘故，袁紫衣带有浓厚的自卑感，她像孝女白琼般被妈妈的命运笼罩，不时自怜自艾地自认命苦，将自己的人生之歌定调在「哭调仔」。
　　　　袁紫衣下山闯荡来了，她那「教武不教心」的师父只要求她「不准杀人，其它随你便」。自卑感作祟导致自尊心过强的袁紫衣，先因赵半山夸赞胡斐而沉不住气，想方设法找胡斐麻烦。接下来，她横挑韦陀门等帮派，卖弄高明武功夺得九家半总掌门。但这些现宝炫耀，并没给她带来真正的快乐，自卑、矛盾与痛苦依旧存在。
　　　　袁紫衣的矛盾，在于她想跳脱母亲苦痛命运加于自己生命的枷锁，她欲杀凤天南，但传统观念又告诉她「不得杀父」，胡斐三度杀凤，她则三度救凤。对于爱情，袁紫衣居然自卑到不可思议地期待被强暴的命运加诸自身：先是拿着胡斐的上衣，幻想他扑过来非礼自己，半推半就后，胡斐点穴成功玷辱，其后他为负非礼之责，迎娶她为相夫教子的胡太太。而后胡斐在湘妃庙对她一抱而放，她还哀怨地想：只要你紧抱强迫我，我就会还俗当胡夫人。
　　自卑的袁紫衣，虽然是皈依佛门的女尼圆性，但心中包藏着许多她自认不可告人的秘密。美丽的袁紫衣在蔽体衣装内，或许患有皮肤病。此外，自觉「爱只能被动，不能主动表达」的她，也容易得到心脏病。
　　
　　被强暴不是女人的错；母亲失身，父亲是佛山之狼，更不是孩子的错。袁紫衣需要藉由童年回溯找出自卑的本源，重建自我价值感，自信心建立之后，就能好好地以碧玉凤凰传情，甜蜜地谈场恋爱。

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程灵素──逼走情人的推手
　　电影〈桃色交易〉中，黛咪摩儿与伍德哈里逊饰演一对夫妻，由于受到大环境经济不景气的波及，夫妇俩事业失败，身上仅余五千元美金。二人到拉斯韦加斯准备一赌命运之时，劳勃瑞福饰演的亿万富翁表示，若黛咪与他发生one night stand，他愿意送给他俩一百万美金。为了帮助丈夫，黛咪答允此议，岂料事后没自信的先生不断质疑，疑心她是否当真爱上那富翁。承受不了精神压力的黛咪，最后只好选择了劳勃瑞福。
　　　　陈雷歌曲：「有人讲看到你那日散步淡水河，身旁的那个人是一个大帅哥。」于是，没自信的人必须不断地追问：「有没有？」这一问，让情人感到不被信任；倘若再不停地怀疑：「你喜欢的人其实是他对不对？」不仅不能为爱情增温，反而会将对方逼得非到情敌身边去不可。程灵素就有这么一双推手，因为对爱情的「教战守册」不够熟练，硬是将胡斐生生地推送给袁紫衣。
　　　　程灵素与小昭、双儿、袭人、姚木兰同班，均属「温良恭俭让」型的好女人。虽然遵守「事事求妥贴，人人求和好」的袭人守则，程灵素却是「好女人班」中最弱势的一位，只因她无缘进入「外貌协会」。
　　　　程灵素肌肤枯黄，面有菜色，头发干枯，双肩如削，一副从没吃饱过的模样，不仅「饥饿三十体验营」想找她示范饿肚子的痛苦，济世为怀的慈济也可能将她列入个案。若不在乎旁人的看法也就算了，偏生程灵素为此怀有浓厚的自卑感。自小被没口德的姊姊嘲笑为「丑八怪」的她，除了将家中的镜子全部丢弃，还差点儿为了脸蛋身材不如人而跳井自尽。
　　　　由于过度自卑，程灵素对于爱情的心声，就像马兆骏歌曲：「我要的不多，无非是一点点温柔感受。」胡斐只不过帮她挑粪浇肥，爱吃她做的饭菜，她就对胡斐芳心暗许了。
　　　　程灵素的自卑，让她的情路十分坎坷，两个错误步伐令她吃尽了苦头。第一个错误，就似伍德对黛咪一般，始终猜疑胡斐心中是否念着袁紫衣，三不五时就提一提那只碧玉凤凰，藉由测试胡斐是否想着玉凤凰主人，以证实自己在情郎心中的地位。但她如此作为，却变成一再地贬低自己，造成将胡斐推向袁紫衣的反效果，她简直不停在提醒胡斐「袁紫衣的重要」。
　　　　程灵素爱胡斐，爱到想掌控的程度，这一步更是压根儿错到云霄。胡斐不是贾琏，能任由王熙凤呼风唤雨；年轻的胡斐，渴望表达自己的武功和正义感。但与程灵素在一起，她一不准他说话，二不准他动武，三不准他离她三步。程灵素为了爱情而保护胡斐，但胡斐需要的是能让他自由发挥的人。最后，程灵素在情场上输得一塌糊涂，胡斐只认她做干妹妹。
　　程灵素以师传珍本《药王神篇》及七心海棠等毒药，轻易地摆平石万嗔等叛门孽徒。但拥有绝顶聪明的自卑之人，有时可能跌得更惨。对爱情既没自信又盘算错误、在情路上受伤颇重的程灵素，卵巢极可能出现问题。
　　
　　程灵素为胡斐吸毒而逝，但才刚葬妥她的骨灰坛，胡斐马上又与袁紫衣难分难舍，对她的情份多寡可想而知。面对心仪对象，保护他、安排他、掌控他不见得是爱的表现，有时深入地欣赏他的好，让他在自己面前能够自由发挥与创作，才是爱情的加温之道。

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徐天宏、周绮──灵魂伴侣的范本
　　钱锺书小说《围城》中，方鸿渐最后娶了孙柔嘉，哪知道婚前温柔婉约的柔嘉，婚后却成了与娘家结合起来，常对鸿渐碎碎念、冷朝热讽的河东狮。无奈的鸿渐对婚姻做了个有趣的结论：「婚姻以前把恋爱看得那样郑重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个」。
　　　　鸿渐和柔嘉都没有努力经营婚姻，只希望对方以恋爱时的热情对待自己。婚姻可以是「爱情的坟墓」，也可以是「幸福的归宿」，端看爱人们的运用之妙。若是婚前的粗犷，成了婚后的粗鲁；婚前的可爱，成为婚后的幼稚，充满攻击性的婚姻当然冗长无味。而徐天宏、周绮夫妻，则将婚姻关系提升为「灵魂伴侣」。
　　　　何谓「灵魂伴侣」？许添盛医师说：「彼此既是独立完整的个体，却又将对方的特色整合到自己人格内，成就了独特又美丽的灵魂。」
　　　　「武诸葛」徐天宏有段悲惨的少年人生。家住浙江绍兴的他，知府方有德是个有官衔的「合法流氓」，看到辖区内的美女，就想将人家抓到官邸中当小老婆。政风处全在喝茶看报，任凭方知府恶搞。徐家拒绝献出女儿，方知府竟然逼死了徐天宏的父母兄姊。受到灭门重大压力的徐天宏，虽因生长激素分泌较少而长成拿破仑身材，但自谋生活的独立岁月，却让他锻炼出机谋智巧的金头脑。
　　　　「俏李逵」周绮则是铁胆庄大小姐，父疼母爱的她，不需要动脑筋，一颗大脑拿到网拍还可以写明「九成新」，平日最爱以她不太经过判断的正义感打抱不平。
　　　　武诸葛与俏李逵相会了，虽然个性如魔羯座遇上牡羊座，被某些星座专家打五颗黑星，但他俩竟然一步步自对打到相爱，开出爱情的花朵，经历了如下阶段：
　　　　第一阶段。大牛：「我一见你就讨厌，再见你更伤心。」两人由红花会上铁胆庄讨公道而结识，已各自习惯原有思考模式的他们，自然排斥对方的思路与行为。徐天宏每出一策，周绮就说他心机狡狯，徐天宏则捉弄周绮的粗线条。
　　　　第二阶段。郑进一：「可比胭脂马遇到关老爷，安排得这么密合。」徐天宏肩中芙蓉金针而化脓发烧，周绮当起了小护士，在她细心熨贴的照顾中，两人开始产生探索对方美好内在的恋爱心情。
　　　　第三阶段。苏慧伦：「想和你一样，要和你一样，怎会这样？爱逼人去模仿。」徐天宏开始欣赏周绮的善良本心，周绮也学习起徐天宏的机智。自寻童兆和复仇起，她跟随徐天宏「智取」；而徐天宏对她则是循循善诱，截兆惠军粮赈济灾民。徐天宏将自己的妙计归功于周绮，将周绮的思考由「拳头本位」导向「头脑本位」。
　　人的本来性格及由原生家庭培育出的个性，当然不会一夕改变，但有了跟着徐天宏变戏法，骗得王维扬斗张召重等经验后，周绮对徐天宏的崇拜与日俱增，在莽撞的本性外，她愈来愈配合徐天宏的计谋。在与「灵魂伴侣」的互动中，周绮也许因个性与学习的冲撞，会出现感冒、发烧等症状，但对人生的大格局则是正向的。
　　
　　婚后想继续保持两人之间的甜蜜，周绮得进入第四阶段，苏慧伦：「我要说声谢谢你，在我生命中的每一天。」不要将对方的付出视为理所当然，更不要攻击对方的不足之处。对伴侣带着感激，会让自己永远处于婚姻的幸福中。

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霍青桐──错爱的女强人
　　电影〈新娘百分百〉中，茱莉亚罗伯兹饰演全球最红的电影女星，在一个偶然的午后，她来到休葛兰经营的旅游书店中，还突然吻了休葛兰，两人因此搭起爱情的桥梁。书店生意潦倒的休葛兰开始追求星光闪闪的茱莉亚，过程中难免经历一些波折。最后，茱莉亚面临裸照风波压力，认真思索真情何在，大明星女强人终于投奔穷书生小男人的怀抱。
　　　　电影中的「女强人配小男人」看来也许浪漫，但在现实生活中，「剩一只嘴」的男人遇上女强人，印象往往较似见到朱德庸《涩女郎》中的男人婆一般，不仅注意的都是男人的存款股票，还在自觉渺小下将女强人污名化，什么「女子无才便是德」、「牝鸡司晨」、「慈禧太后」等等。「翠羽黄衫」霍青桐心仪的陈家洛，就是将女强人当「母老虎」的没自信男人，让霍青桐这条爱之船卷入汪洋漩涡中，痛苦不堪。
　　　　霍青桐生长于回部族长家族中，虽然可以唱〈哥哥爸爸真伟大〉，但父亲木卓伦与兄长霍阿伊只能管理族务，战术谋略却不大灵光。霍青桐如「杨门女将」一般，并非自己想请缨上阵，而是家里男人实在没办法，只是想不到连番出征后，她居然成了回族的五星上将。
　　　　霍青桐师事天山双鹰，是位勤奋向学的好姑娘，「三分剑术」练得极为精熟，与阎世章对打时，连无尘道长、赵半山等剑术名家都对她赞赏有加。霍青桐不仅是「女赵子龙」，她更是「女诸葛亮」，若说宋代赵普以半部《论语》治天下，霍青桐则是以两页《三国演义》歼贼破敌。
　　　　第一页是〈诸葛亮葫芦谷困司马懿〉：霍青桐以此计在乌金峡口围歼镇远镖局，虽未顺利夺回《可兰经》，却已重创敌方；第二页是〈诸葛亮博望坡火烧曹军〉：在欺敌战术下，将兆惠大军一鼓歼灭，手立「黑水营之围」大胜。
　　　　尽管战袍上挂满了勋章，霍青桐内心却只是个小女人，连被李沅芷轻薄「袭胸」都几欲羞愧自尽。如果能够，她宁可选择当「哈妹」而非「男人婆」。霍青桐如白素贞一般，对陈家洛这许仙深情相许，但陈家洛却将她当成白蛇，吓得远而避之。
　　　　得悉意中人爱上自己妹子，霍青桐只能哭着唱〈无人熟识〉：「找一个无人熟识，陌生的所在……无聊的祝福，现在我不想说，只想离开你二人。」在玉峰古城中，她有机会与陈家洛和妹子三人共处，但她始终没看出陈家洛会对自己「谢谢，再联络」，居然因为妹妹是可亲可爱的「小女人」，而自己在他心中，则是可敬可感的「女强人」。霍青桐若明此节，当会欲哭无泪。
　　霍青桐是「爱在心里口难开」的女子，生性内敛的她，连被梦中情人误会与美貌少年打情骂俏，都不敢直言澄清。她这「睡美人」以内向害羞来等待白马王子，妹妹这「白雪公主」却已主动「偎郎」，对情郎说：「等你一辈子。」事业上的女强人，内心却是小女人，霍青桐憋着心事无法表达，呼吸道疾病恐怕难免。
　　
　　「感情是用来说的，不是用来猜的。」这一回的情场失意，正好为下一回的恋爱做准备。也许不经意地表明李沅芷的性别，再多说一句：「我会在回疆等待陈大哥的书信。」多些互道心事，爱的力量将远胜于那柄「猜心短剑」。

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香香公主──心系情人的天使
　　杰弗里．望兹在《飞进第六感》一书中，讲述他当灵媒的经验与心得。从杰弗里七岁开始，第一次有亡者拜访他，后来经证实是他的曾祖母。渐渐地，他愈来愈开发出沟通亡者与生者之间的能力，并归纳出一些有意思的结论：「亡者告诉你的都是实话，他们回来是要帮助生者，尤其是救你一命。」「请牢记亡者比我们更具宽广的视野，因此他们给我们需要、却未必是我们想要的。」
　　　　回到真主安拉身边的香香公主，就是满盈大爱的亡者。对深爱的陈家洛，她并不像尼可拉斯凯吉的〈X情人〉般来段「天使凡人恋」，而是以大爱的宽恕观点，将陈家洛由自责忧郁的悔恨地狱中救出，让他得到灵魂的救赎。
　　　　初遇陈家洛时，香香公主正在湖中沐浴，由于美得艳光四射，让陈家洛误以为是山精水怪化做人形。如果陈家洛的绝艺是绘画而非武术，在惊艳万状的感动之下，也许会画出如奥塞美术馆所藏布格霍作品一般的〈维纳斯的诞生〉，赞叹与「出自海中泡沫」维纳斯一样美丽的「湖中泡沫」喀丝丽。
　　　　香香公主不仅美得冒泡，由于自小爱吃花，浑身散发着一股淡雅清幽的香气。徐四金小说《香水》中的香水怪人葛奴乙若知世上有此神人，铁定渡海将她绑去调制少女味香水。香香公主的歌声更是天籁美音，她在沙坑中唱歌，坑外埋伏的清兵居然听得连肾上腺素也停止了分泌，沉迷在歌声中而致全身受冻，成了冰人。
　　　　拥有绝色、美声、体香的香香公主，也许受惯父亲与兄姊保护，她既不当模特儿、不出唱片、也不代言花精，只想如张爱玲所说，当个「女结婚员」。她找到的靠山，是愿意为她采雪中莲、救小鹿的陈家洛。在回族的「偎郎大会」中，她以一条锦带将自己许给了陈家洛，终生无渝。
　　　　香香公主以为陈家洛是中央山脉，能为她阻挡台风，但陈家洛只不过是一幅山水国画，被乾隆这条金龙吞云吐雾一番，就吓得没了主见，甚至还以「为国为民」等冠冕堂皇的理由，让乾隆在他这幅画上印盖「乾隆御览之宝」。所托非人的香香公主，被陈家洛献给乾隆。已将安拉与陈家洛当成心灵两大信仰的她，不愿委身皇帝，明知《可兰经》教导：「自杀的人，永堕火窟，不得脱离。」她还是决心以一柄短剑，了此短暂一生。
　　　　香香公主从云端回来了，为崩溃的陈家洛带来一段「与神的对话」。如同许多往生者试图让亲人明白他们过得好，让生者安心；香香公主也如灵媒杰弗里所言，拥有更宽广的视野。她告诉陈家洛，回人、满人、汉人都是好兄弟，放弃小我的互相攻击，就能有「无缘大慈，同体大悲」的真正大爱。
　　香香公主是温室中的花朵，长年被严密保护的她，连立即的危机都没法防御，她的悲悯心竟能及于恶狼，还主动救治张召重。无法妥善自理生活中的事件，让她始终期待着强而有力的肩膀；因为自我价值感低下，她容易出现贫血或低血压。
　　
　　生长于族长木卓伦家族的喀丝丽，错以为在军阵中出生入死才是爱民族，但出使兆惠军营反而为她贾祸。她需要细思自己的专长，或许认真当个「回疆邓丽君」，以歌声激励回族健儿，也能令她从中找到自我的价值感。

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陈家洛──便宜革命梦想家
　　历史剧〈走向共和〉中，马少骅饰演的孙中山，一改传统国父端正严肃的形象，将孙中山诠释为不断在街头宣扬革命、倡言民主好处的「革命楞头青」，因为演讲偏激，还被清兵围殴。百折不挠的孙中山，不仅坚持他「孙大炮」的性格继续为革命开讲，还当街剪辫，试图激起民意。
　　　　革命是全面的进程，武力革命只是当中的一部分，除了武力之外，孙中山得发明「三民主义」来当民主思想的基础，并构思武力革命成功后的《建国方略》。但即使如革命家孙中山，也不是没动过「便宜革命」的念头：只要袁世凯愿意认同共和、逼清帝逊位，就以「大总统」之位相让。结果走了满清皇，来了洪宪帝，当真「便宜没好货」。陈家洛也是想搞「便宜革命」之人。清朝时的中国，早已是女真人当老板的「外商公司」，陈家洛只不过掌握了乾隆是「ABC」的证据，就希望乾隆承认自己是原乡人，将公司本土化，所有干部一律换成在地人。因为逻辑太过梦幻，结局当然也极端幻灭。
　　　　陈家洛出身海宁陈家，是乾隆朝大学士陈世倌的三公子。陈氏家族三百年间出了两百多位进士，更有三人官居宰甫，诰封的圣旨多到可以拿来当壁纸。出身官宦世家的陈家洛，十五岁应考举人，准备进入大清官僚系统。以他的出身背景，一没国仇家恨，二非穷人贫户，三无资产危机，但于万亭却对他付以重托，期待他师从袁士霄学武后，接下革命大业，这一来却害苦了陈家洛。
　　　　在百般推托后，陈家洛接下红花会总舵主之位，但他其实并不热衷于革命，要他学孙中山上大街演讲固不可能，要他学陈胜、吴广揭竿而起也没兴趣，他只想干「便宜革命」。于是，「红花会版」张学良「西安事变」捉蒋戏码上演，陈公子与张少帅技法相同，六合塔上擒住乾隆。但张学良只不过要求蒋介石「停止内战，全面抗日」，陈家洛则狮子大开口，要乾隆更换国体国号，将外商公司重新改制为本土公司，就此「驱满兴汉」。早知革命如此容易，张学良只须逼迫蒋介石写张共产党入党证明，当年的中共革命即告完成，何必大费周章？
　　　　文泰来等老江湖都告诉陈家洛，革命不会这么便宜，但他却坚持到底，而错误的决策与公子哥儿的性格，让他对自己愈来愈没信心，初生之犊的豪气逐渐散去，慢慢地连看到张召重都会害怕。更要命的是，他连决定杀张召重的勇气都没有，屡次被张召重这头「反革命」老虎咬住咽喉。陈家洛不仅不敢杀他，还怕违反「野生动物保育法」，不断以各种理由饶恕他，让他继续迫害红花会。
　　陈家洛只是个公子哥儿，却有许多「生命中不可承受之重」。大学三学分中，功课上，他要学超难的「百花错拳」；社团上，他被迫接下不想当的「反清革命社」社长；爱情上，他爱上皇帝喜欢的女人，不懂处理的他，还将心爱的女人面交情敌。三学分一起压迫这位原本该是明日之星的有为青年，陈家洛的腰背，大概早给压得疼痛不堪。
　　
　　定居回疆后，革命事业与香香公主都成了往日云烟，但陈家洛却需要「信心重建工程」。他可以不当主导者，单纯辅助霍青桐整编木卓伦逝后的回疆，也可以再尝试与霍青桐建立爱的交流。信心重立之后，他依然人生似锦。