金庸书中的一些人物感想

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张召重──名利的迷失者
　　韩国电影〈太极旗生死兄弟〉中，张东健与元彬饰演振泰、振锡两兄弟，原只是皮鞋匠与学生的他们，不幸生长于韩战的年代，二人被强拉入南韩军队中。心疼弟弟的振泰，希望透过自己的战功，以勋章抵换，让弟弟退役。因此而骁勇善战的他，冲锋陷阵、奋力杀敌，自士兵升士官再升军官，却变得愈来愈沉迷于军功，忘了当初为何戮力作战，只想继续杀人升官……
　　　　当心灵无法满足时，名利在物质世界制造的表相，确实炫惑人心。「火手判官」张召重身负「宁见阎王，莫碰老王；宁挨三枪，莫遇一张」的武林重名，但他却只是「千里为官只为财」的官僚。为钱当官本来不是坏事，至少是自己卖命工作，期待得到加官晋禄，做为继续奋斗的动力。一旦愈玩愈入迷，工作成了其次，却只想不择手段以求得到丰厚报偿，那就已在名利场中入戏太深，如张东健的振泰一般丧失自我了。
　　　　张召重是百年名校武当派门下弟子，上有马真、陆菲青两位师兄，三人情同手足，张召重摔破了裤子，疼爱师弟的陆菲青还扮演「慈母手中线」，帮他缝补丁。师兄弟三人之中，以张召重天资最聪颖、学习最认真，因而武功最高强。
　　　　张召重本就准备毕业后至政府机关任职，进入官场后，他办事勤力，升任御林军骁骑营佐领。实质上担任大清警察的他，若被指派去「拚治安」，以他自备的重装备「凝碧剑」，加上勇敢过人又武艺卓绝，铁定是李昌钰博士等神探的好伙伴。但张召重被分发到情治单位，须以武功捕捉「党外人士」，因此他将「警察奖章」镶嵌于异议份子的血泪之上。
　　　　张召重原有自信凭着真本事升上三线四星，因此他无需在黄龙旗下搞「黄色恐怖」，胡乱逮人报帐，他所抓之人都确有案底。但「乱党」红花会的势力实在太过庞大，不论是赤套渡、囚禁文泰来的地牢或狮子峰等大战，他几乎都以一人之力奋战「十大枪击要犯」。猛虎难敌猴群，更何况豹群？
　　　　心在功名的张召重，受到挫折后迷失了本性。先是要杀好意救他的王维扬，以维持勇武名声，丧失了「以德报德」的为人本衷。在狼群环伺的火圈中，他竟想占有霍青桐，对女犯心生色念，已背离应有的职业道德。为求升官发财，他居然想娶李沅芷为妻。连爱情都能拿来交换利禄，张召重已在名利场中彻底失去自我。
　　　　马真好心地要将张召重带回武当山做「心理重建」，希望他不再当政府官员，但张召重根本是满清的「深色基本盘」。政治上支持何方本就是个人自由，马真强要张召重改变政治立场，气得张召重几乎宰了他。
　　红花会一干人宣传革命不怎么卖力，但对于威胁他们的情治单位，「杀警」还颇有功力，张召重最后丧生于沙城狼群的尖爪利齿之下。若非如此，张召重将兴趣、事业、友情、爱情全都拿来交换名利，失去了单纯的生命热情，他极可能罹患糖尿病。
　　
　　长年汲汲营营于竞逐功名，随时恐惧失去他最在乎的名利，张召重肯定累了。他需要休个长假，到东南亚等悠闲国度放松身心，或跟随乾隆朝来贡的英吉利大使前往英国读书进修。离开名与利的圈圈，跳脱出来思考，或许他能重新寻回自己的热情与本衷。

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先把笑傲的发完
　　
　　
　　东方不败——不敢见光的同性恋者
　　李安电影「断背山」的故事中，艾尼斯与杰克一起到断背山牧羊，在山上相处一段时日后，两人发现自己的同性恋倾向而互相爱恋，但因当时同性恋并不被社会接受，下山后，两人各自娶妻生子，忍受了几年与异性的婚姻后，两人又开始约会，陷在不能见光的同志爱中，让两人的生命充满了孤寂与痛苦。
　　　　从中国的汉文帝，日本的上杉谦信，到希腊的亚历山大帝，「同性恋」本来就是人与人之间亲密感情的一种。古人可以说「娈童」，近人却羞于谈「同性恋」；汉哀帝还能因宠爱董贤，不忍吵醒同塌共眠的他，只好轻轻割断自己的衣袖，留下「断袖之癖」的有趣典故，却仍有许多同性恋者以自己的性倾向为耻。不独断背山上的艾尼斯与杰克，黑木崖上的东方不败与杨莲亭，也是一对「苦命『鸳鸳』」。
　　　　东方不败从当风雷堂副香主时，就是日月神教的明日之星，亮到吸引大老板任我行目光的他，一再被破格提拔；最后，东方不败跟林彪一样，成为党内「第二把手」，就差日月神教没像共产党党章一般规定「林彪同志是毛泽东同志的亲密战友和接班人」。但是，东方不败显然比林彪机警而权谋多了，他不像林彪落到被斗垮的命运，东方「接班人」在教内布局妥当后，就把大老板大脚一踹，踢到西湖湖底梅庄黑牢去颐养天年了。
　　　　东方不败的政治头脑确实堪当任我行在世上最佩服的三个半之首，荣登卫冕者宝座后，他像民国政府给溥仪「清室优待条件」──让废帝继续住紫禁城，以让世人得知当今政府「得国最正且宽容」，也对前朝公主任盈盈礼遇之极。此外，他不需像刘少奇把遵从「毛泽东思想」列入党章，自己就可以搞一言堂，规定全教颂读《教主圣训：东方语录》，教徒见到他，不是三呼「万万岁」，而是「文成武德，仁义英明……」。造神运动成功，极权领导推到顶峰。
　　　　在政治上呼风唤雨的东方不败，竟然在爱情上破功，原因是任我行送了「恶作剧玩具」—─《葵花宝典》给他，好武的他读了之后，当真「挥剑自宫」。少了睪固酮，他慢慢发觉自己的同性恋倾向，不懂得「离婚」或「休妻」的东方教主，把七个枕边爱妾都杀了。
　　　　东方不败爱上杨莲亭，本来就是爱情，但东方不败跳不出「异性恋才是爱」的观点，只恨自己不是女人，若有外科医师能帮他「完全变性」，他宁可放弃教主之位。当不成女人的他，只好努力扮女人，喷香水、化浓妆、玩刺绣之外，他也得当「成功男人背后的女人」，压下自己的政治欲，学《阴阳师》安倍睛明变个「式神」分身当假教主，让「老公」杨莲亭成为真正的日月神教领导人。
　　东方不败始终羡慕任盈盈这般千娇百媚的美少女，在他心中永远放不下「爱情属于一男一女」的执着，长期对「性」充满罪恶感与无力感。东方不败也许会得到「后天免疫不全症候群」，也就是「艾滋病」。
　　
　　东方不败可以派十大长老到希腊，偷回亚历山大帝的故事，明白原来同性恋者也可以当国家领导人。在心理上，东方教主必须承认：「首先，我是个男人，然后，我爱的还是男人。」若能将自己的同志恋情公开在阳光下，他不只可以当一位成功的教主，还能向世人示范，「同性恋」也是一种可以选择的爱情。
　　

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曲洋、刘正风——悲壮的音乐家
　　
　　电影「与狼共舞」中，凯文科斯纳所饰演的邓巴中尉，孤身留守在史捷威堡。在那个美军与印地安人彼此敌对的时代，邓巴中尉因缘际会，与印地安人变成了好朋友；但因白人与红人泾渭分明，美军发现邓巴中尉结交印地安人后，将他监禁遣送，印地安人曾为了拯救他而击杀美军。后来，邓巴中尉远离印地安人，但他相信，有朝一日他一定能向世人证明，印地安民族是幽默有礼的善良民族。
　　　　人与人之间的关系，烧杀掳掠、偷抢拐骗固然是不成熟的人际表现，但某些人际交流，虽然是基于最简单的「爱」。而这份「爱」，却又彷佛被打压在风土民情、政治局势、舆论或传统之下。邓巴中尉以爱为出发点，希望透过自己的努力让美洲白人也能知道印地安人的美好，但可并不是每个人在处理此类关系时都会如此正面。
　　　　曲洋、刘正风就选了一条最难走的路，他们不愿意对世人说明音乐家的伯牙子期心灵相契，却决定潜藏及武装自己，准备对抗在他们想象中将会反对他们的教会与门派。
　　　　曲洋、刘正风兴趣相投，酷爱音乐，如果生在现代，想必到国家音乐厅听音乐会是他们共同的喜好。曲洋擅长的乐器是七弦琴，刘正风的专长则是吹箫，两人以琴箫双重奏和鸣，寻觅旋律幽雅的乐谱一起演奏。当曲洋知道西晋音乐家嵇康曾抚琴自叹：「广陵散从此绝矣」，不服输的他决定找出古曲〈广陵散〉的乐谱，于是他干起了清东陵大盗孙殿英的勾当，连挖二十九座古墓，终于在蔡邕的墓中找到这本〈广陵散〉。
　　　　曲洋、刘正风均喜好乐谱，而音乐恰恰反映出这两人的性格，两人都是「悲情王子」，旋律中充满悲壮；两人用〈广陵散〉改编的〈曲洋、刘正风第五号交响曲〉－－〈笑傲江湖〉，说的就是聂政刺韩王的故事，而刘正风协奏的箫声，则是说聂政之姊为地收尸的情况，整首曲子演绎了《刺客列传》中聂政报知己严仲子之恩，杀韩相侠累后自杀，姊姊聂荣哀弟而亡的悲情。
　　　　音乐反映人的心境，曲刘二人确实是把自己定位在「悲壮的人生」。喜好音乐的两人，分属敌对的教会与门派，两人不仅懒得跟教友门人分享「音乐无国界」的艺术之乐，还在内心的围墙加装九重葛、碎玻璃与铁丝网，对外界充满自卫的敌意感。刘正风别出心裁地玩了一场「金盆洗手」，企图以「逃避」的方式对抗来自武林的压力，但衡山派「大老二」愿自贬身份去当参将芝麻官，观礼的各派高手头上当然都打了个大问号！而左冷禅可能也嗅出了刘正风「退出江湖」隐含的恐惧与敌意，派出他嵩山的太保群们，杀了刘正风的妻儿弟子。最后，曲洋、刘正风二人终因此役受伤太重，跟他们朝弹夕唱的聂政一样，为酬报知己双亡。
　　曲洋、刘正风没有留下一片CD，供后人欣赏他们的琴箫风采，实属身后憾事；而在生前，这两人终日活在被黑白两道追杀的恐惧中，虽然可能常用「音乐治疗」调整身心，但长期的害怕，或许他们的肾脏都已出现了问题。
　　
　　曲刘二人可以追思一下郭襄女侠，谁说只有像郭靖那么「正」的人才能来往？人厨子什么的，也能交往呀！「首先你是个人，然后才是个白道（黑道）」，真诚的人性不会被派系阻隔。而面对江湖的压力，「坦诚」就是良方，干脆开诚布公说明音乐的喜乐与知己的跨党派，虽然可能还是会招来一时的反弹，但「宽容别人，就是宽容自己」，大多数人在细思之后，或许就会祝福曲刘二人退出江湖，专玩音乐。

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仪琳——梦境中的恐惧者
　　妻木夫聪主演，三岛由纪夫原著的电影「春之雪」中，同为贵族子女的松枝清显喜欢绫仓聪子，但碍于少年的自持，清显不只不敢表达，还编造自己嫖妓的故事故意惹聪子的厌；后来聪子被许配给治典殿下，清显发觉快要失去聪子，才展开猛烈追求；电影中的清显有本「梦日记」，记载每天发生的梦，事实上，他常梦见聪子躺在棺木中，棺中还飞出蝴蝶，潜意识中，早在恐惧聪子的离去。
　　　　俗话说：「日有所思，夜有所梦」，但梦的世界说来，比这句俗话恢宏多了。梦境往往是人根本信念的显影，如果可以学清显每天早上写写「梦日记」，并从中玩检视自我信念的「周公解梦」，可以让自己更深入了解自己。
　　　　仪琳也是梦中还在恐惧的女孩，可惜她没有将梦记录下来，并且试着去明白恐惧之由来，错过了「藉梦修行」的良方。
　　　　仪琳出生在一个颇奇特的家庭，娘是尼姑，爹是冒牌和尚；产后忧郁症的娘人间蒸发后，爹将他送到恒山「白云庵托婴中心」，然后就万里寻妻去了；仪琳从小就在「定逸奶妈」的抚养下长大，但奶妈本人既没谈过恋爱，也没看过琼瑶小说，对于爱情，仪琳不曾从定逸师太身上得到母女一般的经验传承。
　　　　随着青春期来临，玉女怀春，小尼姑也开始思凡了。遇到田伯光这匹前科累累的色狼，同属五岳剑派的令狐学长，彷佛偶像剧男主角般现身，长得高帅，人又风趣，不顾生命出来保护小学妹，令狐冲跟田伯光坐斗到一身伤，又被罗人杰当胸一剑，美女小学妹仪琳的一颗心，从此交给了令狐学长。
　　　　冲突来了，想谈恋爱的仪琳，却知道「恒山女中」是禁谈恋爱的，她的信念告诉她，关于恋爱「我不能，也不配」，硬把爱情压回心中；因此，看到流星，她不敢学钻石广告大声许愿：「让令狐学长说爱我吧！」又因过度恐惧，她连作梦都梦见自己化身公主，跟令狐帅哥漫步在云端，定逸却拿着剑从后面追杀她，斥责她不守清规戒律。
　　　　仪琳没有从梦中去解析自己的恐惧，并针对恐惧破解「我不能恋爱」的信念，只能处在暗恋中。但，好男人是很难寂寞的，岳灵珊还没交棒，任盈盈就忙不迭地交棒上去，仪琳始终只是场外帮学长叫好的拉拉队！即使令狐冲已近水楼台到她「恒山女中」当校长，她还是不敢表白。暗恋到形销骨立的她，实在让众人担心她会成为林黛玉，于是不戒和尚干脆要令狐冲把仪琳当「二奶」或「外婆」，但破解不了仪琳对爱情恐惧的信念，她依然走不出自己所划的的行为圈圈。
　　仪琳的心事，只能向她娘假扮的哑婆婆倾诉，彷佛小女孩在跟床头小熊独白；得不到响应的她，还是处于闷憋中。想爱又不敢爱，只能像张清芳唱的：「想要让你了解的心，迫不及待」的仪琳，脸上的青春痘，说不定会雨后春笋般出现。
　　
　　常常梦见令狐冲，在梦中跟令狐冲「练习爱情」的仪琳，也可以写一本自己的「梦日记」，找个可信赖的师姊破解心中对爱情的恐惧。说来观世音菩萨以大爱渡化人间，怎可能因人间男女有爱而大发雷霆？仪琳似乎需要「定」字辈女性尊长瞬间解放她的信念，既然师父一辈们都已仙逝，仪琳不妨透过「梦的解析」慢慢自我解放。下一段爱情来临时，也许就能放开心情，甜甜蜜蜜谈一回恋爱。

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平一指——以掌握生命自居的医者
　　《侯文咏极短篇》一书中，医师作家侯文咏说了个两位医师打赌的故事：面对中风病危的患者，主治医师与住院医师以病人的死活打赌，用半个月的薪水当赌注，为了赢得赌金，住院医师卯足了劲，将所知所学悉数用在病人身上，结果病人是活了，却成了植物人，庞大的照护费用拖垮了家属，自责的住院医师面对无奈的病人一家，开始为自己因打赌而救活病人产生愧疚感。
　　　　高灵赛斯的心灵观点告诉大家：最好的开心手术，也救不活无心要活的病人。病人的生死存亡，决定在自己是否还有继续活下去的生命力；然而，有些以「救人」为职志的医师，却错把天地造化之功当成自己的能力，还以为自己的手术刀、针筒、处方签、呼吸器就能主宰人的生死乐哀，过度自我膨胀的结果，让这样的医师误以为自己就是掌握病人生命的天神。
　　　　「杀人名医」平一指就是相信「信一指，得永生」而过度自我膨胀的「神医」。平大夫有副挺喜感的外表，除了一颗很「医学系」的超大容量大脑外，他还留有一撇鼠须，并且拥有一身需要多喝「油切」饮料的矮胖身材，外貌活脱脱就是《怪博士与机器娃娃》中的丁大丙。
　　　　虽然跟许多不太会打字而无奈的现代人一样，都拥有「一指神功」的外号，但平大夫这根手指可不是用来敲键盘的，平一指的这一指，用来搭脉可以活人，用来点穴可以杀人。而平大夫除了念医科外，还旁听过一些统计学与生态课程，为了维持地球总人口的稳定，平大夫的理论是这样的：如果他救一个人，就必需再想办法杀一个人，否则像他如此的神医，将会造成地球人口爆炸，粮食不足。
　　　　当然，平一指绝非沽名钓誉之徒，敢在「平诊所」贴上「医一人，杀一人。杀一人，医一人。医人杀人一样多，赚钱蚀本都不做」的豪语，他还真有神医功力，帮桃实仙做开胸手术，只需「平先生娘」一人当刷手护士，既不须有助手拉钩，也不必插管及监测心肺，还不需无菌技术，开刀像戴维魔术公开表演，而且，手术后也不必有恢复室与加护病房，拍一下百会穴，病人就病除重生。
　　　　但再好的医者都不是神，他不像耶稣，一口唾沫就能让失明的得光明。遇到令狐冲这超级重症病人，纵然平一指有一副「计算机断层眼」，加上他那只兼有「能量仪」与「血液测定仪」的指头，他还是只能做到正确诊断出令狐冲体内有七种真气、服过大补药、曾大量失血，又曾喝过五仙大补药酒；至于治疗，这回平大夫踢到大铁板，当不成令狐冲的华陀扁鹊。以「神医」自居的他，没办法接受他无法主宰病人死生的真相，面对自己的无力感与观念矛盾，一代神医居然自杀。
　　进到「平一指诊所」的，从来是「躺着进来，走着出去」，神医平一指深深迷信医学的魔力；而以「我绝对治得好」为医疗职业观的他，把病人的生命责任全部包揽到自己身上，想来平一指早就被自造的压力压得双肩疼痛。
　　
　　 从医学院得第一名毕业固然是好事，但迷信医学的平一指，实在还需要多修点人文课程。病人的生命掌握在病人本身，再好的医师都只能是病人的关怀者、辅助者及导引者；就算能在急病来时可以一时「治病」，若病人信念与习惯无法改变，医师依然无法「救命」。找到自己真正的定位，就能让平一指成为真正的神医。

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江湖——乱世中的武林众生相
　　
　　令狐冲时代的江湖，就像两条急流的河。一条是五岳派等名门正派，另一条是日月神教，两条河最后冲撞在一起。处在急流中，五岳剑派门人、日月神教教徒等多数江湖人物都只是河中鱼虾，无法跳离「人在江湖，身不由己」的感慨，但在这实质为「乱世」的江湖中，却可以发现几种特别突显的生命。
　　　　第一类──鳄鱼、河马：在急流中待机而动，只要有机会就张开大口咬噬其它动物。五岳剑派的左冷禅就是正派河流中的鳄鱼，为了当这条河的「河伯」，派劳德诺到华山卧底、将衡山派刘正风灭门、对恒山派掳人制造恐惧，本想已经在河中独霸，怎料得到他的腹部还潜藏另一只大鳄鱼岳不群，咬得他眼瞎目盲。日月神教河中，原来是东方不败这头河马当河神，结果出现精通「吸星大法」的河马任我行，除掉了东方不败。两河鱼虾都预期，河水汇流时，鳄鱼、河马会有场大决斗，但讽刺的是，还没等到汇流，鳄鱼咬鳄鱼，河马吃河马，争权夺利的突出者已内耗殆尽。
　　　　第二类──困在河中石头上的老虎：虽然也拥有武功，但却跳不出河水，也打不过水性动物鳄鱼。莫大先生就是这样的人，在五岳剑派大厮杀的时代，他既没法辞掉衡山派掌门，要论机谋也斗不过左、岳两人；在五岳并派时败给了两只鳄鱼，这头老虎还差点葬身在左冷禅请君入瓮的华山思过崖石洞中。
　　　　第三类──鳟鱼：河流往前行，鳟鱼逆着游，想对抗时局，不与鳄鱼合流。曲洋、刘正风就是两只小鳟鱼，但逆流动物实在太突出，别出心裁想抗击潮流，两条鳟鱼最后还是葬身鳄鱼肚子中。
　　　　第四类──抓住象尾巴的猫咪：抓住可信赖的人，就以为能在乱世中全身而退。宁中则就是如此的小猫咪，抓住岳不群的尾巴，以为是能保护她的大象，结果擦亮眼睛一看，竟是条鳄鱼，宁中则最后伤感识人不明而自杀。
　　　　第五类──戏水的猴子：没事跳下来玩水，既没威胁鳄鱼，鳄鱼若咬不到牠也懒得再追。桃谷六仙，不戒和尚都只是偶尔跳进水，带来欢笑的猴子。
　　　　第六类──河狸：别的动物困在河流中，他却乐在玩他的木头水坝。祖千秋、平一指都是这类人，对日月神教虚应故事，尽尽本份，他们做了。但更多时间则用在自己更有兴趣的品酒与医术上。
　　　　第七类──救难犬：发现两河中的受伤动物，择要而救。令狐冲就是一头救难犬，他不仅以拯救华山派为己任，更化身吴将军保护恒山派；救难还不限在一条河，日月神教的向问天有难，他也路见不平，想救就救。
　　 此时的江湖空气是沉闷的，或许水、旱灾也不停发生，反映人心。闷憋在江湖的河流中，出头危险，沉潜也未必安全，困在时局中无法舒展的江湖人物们，或许忧郁症与癌症都在漫延中。
　　
　　孔子曰：「危邦不入，乱邦不居」，但若跳不出危乱之邦，也得有自在的生活术，将生命的重心转回自己，用自己喜欢的方式面对工作，闲暇时则多投入让自己喜悦的兴趣，少让时局牵着鼻子团团转，抱希望于未来。
　　　　谁能料及，江湖两河汇流到来时，五岳剑派式微，向问天掌领神教，和平与欢乐竟来得如此迅速？

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石清——婚姻的自主者
　　东方白小说《浪淘沙》中，热衷政治的彭英爱上台湾第一位女医师丘雅信，在婚前，彭英就知道雅信的生涯规划是开立妇产科医院，他也认为自己可以为了爱情而全力帮助她。日后「清信医院」与「清信产婆学校」相继成立，由于长久负责行政工作，使彭英开始觉得自己的理想被压抑在雅信的梦想中，于是他重回台湾民众党并潜回大陆，然后与丘雅信离婚。
　　爱情是选举，婚姻是任职；爱情需要激情，婚姻则需要长期经营。恋爱的当下，可以抛弃一切专心谈爱，婚姻却得回归生活的常态；外在条件悬殊的男女，或许在恋爱时一切可抛，回到婚姻的现实面却难免牵涉其原本性格。彭英高估了爱情的力量，以为自己可以为了爱情而长期委屈在婚姻之下。石清则是在恋爱时就知道爱情与婚姻是两回事，如果只想经营一个表面光鲜的家庭，他大可选择才貌双全的梅芳姑，姿态摆低一点，当她台面上的何太冲；但石清选择了条件较差的闵柔，适性地享受爱情与经营婚姻。
　　石清劈腿过没有？他自己从未承认，但从闵柔一度怀疑石破天是石梅二人「爱的结晶」来看，梅芳姑对石清应不仅止于暗恋。石清甚至在心中做过「超级比一比」，将梅闵二人的条件做过一番比较，所以二十年后面对梅芳姑的质问时，他可以不经考虑地表示梅芳姑的脸蛋、身材、武功、文学、针线、烹饪都是卫冕者，更胜闵柔一筹。梅芳姑没有低估自己，但她确实高估了石清。石清是个缺乏自信的男人，他理想中的婚姻伴侣，必须身高、学历、家世都矮他一截，因此他宁可放弃「少奋斗十年」的「利多」，也要娶在他心中「更村姑一点」的闵柔。即使如此，石清与闵柔的相处模式，仍是石清做主多数事情，但只要闵柔一开口，就「照闵柔的意思办」。
　　石清的欠缺自信，不仅表现于男女关系上，在亲子关系方面亦是这般。从前有句广告词：「我是当了爸爸之后，才开始学做爸爸的。」这句话套用到石清头上，变成：「我是当了爸爸之后，还不知道怎么学做爸爸。」在亲子关系中，石清一再逃避，而闵柔因为只剩这个儿子，与大多数「一胎化」家庭一样，她不停地买玩具、惯性子，彷佛在做「小霸王养成教育」，石中玉被娇生惯养成为所欲为的「草莓一族」。
　　发现自己对儿子愈来愈没力，石清的选择就像多数同类家长，把「烫手山竽」丢给学校和老师，并让石中玉住校，他夫妻二人则手持黑白双剑，在江湖上扶正锄恶，为石中玉「做功德」。但不论是念咒拜忏或求神颂佛，仍旧比不上真实的亲子教育。在学校里，石中玉居然意图非礼校长的孙女阿绣，使得他的师父封万里被连带惩处。面对益发顽劣的儿子，石清的无力感更形强烈。将石中玉带回雪山派认罪后，身为家长的他似乎已尽足了责任，接着又将儿子丢给下个老师谢烟客，希望老师还他一个品学兼优的乖孩儿。
　　表面上看来，石清是玄素庄的一代大侠，也是武林人士公认的谦谦君子，尽管他看似懂得挑选适合自己的妻子，但在他的内心深处，却是个没有自信的丈夫和父亲。长年受困于「不懂得表达自我的爱与怒」，情绪在心中憋得太久，石清或许有心脏方面的问题。
　　
　　石清自认爱儿子胜于自己的生命，在此建议他，别把教育孩子想得那么困难，除了保护他与规范他，以石清的为人，足可当儿子「身教重于言教」的好父亲。他可以像那些带着儿子上山猎山猪的布农族爸爸，在简单的亲子互动之中，石中玉就能从他身上学习到勇敢、智能与慈悲。

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　谢烟客──承诺的困守者
　　史学家唐德刚在《胡适杂忆》一书中，谈到整理口述历史时，发现大师胡适晚年的学术思想，与青年时代前后一致，也就是说，并没有因为经验与学习而出现进步或变革。由于胡适成名太早，二十多岁就树立了学术宗派，弟子早已桃李满天下，为了表示自己「从没说错」，即使晚年思想有变，在学术上却没法与「昨日之我」挑战。因为担心牵涉太大，就让它将错就错吧！
　　《论语．子路》中云：「言必信，行必果，硁硁然小人哉！」孟子补充道：「大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。」依照孔子、孟子两位春秋战国圣人的说法，只有「小人」才会坚持「今天的我，绝对要照着昨天的我所说的话过日子」；「大人」则是「依义不依信」，也就是说，随着学问日增、经验日多、智慧日长，是非观与道德感每日都在进步，我今天所做的事，必须以我行为当下认定「对」的判断当行为准则，而不是依据昨天以前的认知。
　　大学问家胡适落入了「言必信，行必果」的钙化思维中，还好「德不孤，必有邻」，大武术家谢烟客与他相同，他们都是设定了卫星导航系统之后，即使在路程中发现路面坍方，也坚持继续行驶下去的「承诺困守者」。
　　谢烟客白天练武，而他床头放的「晚安故事」，极可能是《天方夜谭》。自以为武功卓绝的他，想玩一玩「神灯巨人」的游戏，于是铸刻了三枚玄铁令，捡到、抢到、买到或咬到的人，都可以呼喊谢姓神灯巨人，让他满足自己一个心愿。
　　好笑的事就这么发生了。发出玄铁令之后，谢烟客开始产生「迫害妄想症」，好比拿到玄铁令的人，会不会叫我自断双手，到天桥当乞丐？若是阿姆斯特朗得到，会不会要我不戴头盔登陆月球？倘若蔡头拾获，会不会叫我加入红顶艺人？要是给「神隐少女」中的汤婆婆拿到，会不会说：「我的愿望就是『娶我吧！』」
　　正因如此，谢烟客接下来的人生，就是想尽办法将玄铁令找回来。虽然他比「七龙珠」中找龙珠的孙悟空还要认真，但玄铁令还是不小心落入狗杂种石破天手中。恐慌的神灯巨人决定迫害阿拉丁，让他没法说出愿望。当然，他曾经使用过一些贱招，想引诱石破天说一些「给我馒头」、「给我枣子」或「给我一把剑」之类的便宜心愿，但「无求品自高」的石破天，就是不掉进他的陷阱。最后，他将上乘内功的顺序颠倒过来，教给石破天，想让他阴阳交攻而一命呜呼。虽说谢烟客曾有「不得以一指之力相加拥有玄铁令者」的誓言，但自己钻自己所定规矩的漏洞，想方设法要使石破天走火入魔而亡。从广义上来说，虽然还是违背了自己的誓言，狭义上却可解释为「并未以一指之力加害」。若要这么牵强地解释，他大可以把石破天一脚踢死，不是也不违反「一指」之誓吗？
　　谢烟客最后收到的愿望，是担任石中玉的老师，幸好这是个笼统的愿望，既没有时间限制，也没要石中玉考上北大、清大什么的，只要他变成「好人」即可，而「好人」的范围很宽广，可以各自表述。谢烟客应该可以就此松一口气，否则长期处于恐惧感之中，大概会罹患肾结石等泌尿系统疾病。
　　
　　爱玩神灯巨人游戏的谢烟客其实不必为难自己，他可以像张无忌一样，补上一句「愿望不能违背侠义之道」的说明。即使不想将玄铁令作废，也可以随着新的想法加上「附注」，让自己在许可的范围之内，担任助人完成梦想的高手。

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石破天──改变形象的实证
　　卡通「鲨鱼黑帮」中有只特别的鲨鱼连尼，相较于其它鲨鱼给他种鱼类残忍嗜血的刻板印象，连尼性格温和，不愿意见到大海中的生命相互残杀，最重要的是，他是只吃素的鲨鱼。尽管鲨鱼老爹汤大尾希望透过教育，将连尼改造成吃荤的传统鲨鱼，但连尼从与其它鱼类的善意互动中表现自己的独特个性，终于让老爹与其它鱼类接受他是只吃素而善良的鲨鱼。
　　　　下村湖人的著作《孔子物语》中，提到「子畏于匡」一节，生动地叙述孔子被错认成阳虎，遭匡人包围，差点被当作阳虎给宰了。孔子自我勉励道：「天若要断绝文王以传的文化，就不会生下我。」因为有「天命」，所以死不了。
　　　　遭人以刻版印象误会，即使这个印象并非自己所造成，虽然无奈，却还是得面对。鲨鱼连尼努力接近其它鱼类，释放善意；孔子以说些大道理的方式自我勉励。而「狗杂种」石破天的方式最简单，被误认为石中玉之后，他所做的就是「原来的自己」，以天真的行为扭转他人的既定印象。
　　　　石破天生长于山林间，生活比天线宝宝的「宝宝乐园」更加单纯。在他泰山般的童年中，身边唯一的人类是母亲梅芳姑，但梅芳姑是个管不住自己情绪的人，除了经常一言不发，也时常胡乱欧打儿子。石破天在母亲身上得不到温暖，只好寻找他的动物朋友：他最信赖的小狗阿黄、松鼠、山鸡、野兔等等，而他的阿黄也不像史努比一样会顽皮耍酷。从这么单纯的「森林小学」、「森林中学」一路升学而上，石破天懂得的是生命与生命之间的真诚。在他的认知当中，语言只是意念的表出，完全不明白还有双关、讽刺、揶揄……等复杂的使用方式。
　　　　石破天被误认为长乐帮帮主石中玉，彷若维尼熊的好朋友跳跳虎误入景阳岗，虽然自己真的不是那头吊睛白额大虫，却不知如何向武松说明解释。石破天开始了改变人们加诸于他身上刻板印象的过程。扭转形象需要时间，但至少他已往正面方向行去。这期间不断发生笑话，好比他赞美侍剑的脚好看、煮的燕窝好吃，单纯的称赞被侍剑解读为轻薄调戏。又如他原谅展飞的犯上之罪，好意要帮他接续断骨，却被展飞解读成折辱讽刺。不论外界如何看待，石破天明知他人将自己当成了石中玉，也隐约猜到他们对石中玉存有敌意，但他的方法是「做自己」，将最诚恳良善的一面表现出来。
　　然而，并非所有人都喜欢他的新形象，以「男人不坏，女人不爱」为男友标准的丁珰便十分难以接受，好好的一出「游龙戏凤」，与李凤姐对唱的明明是正德皇帝，怎么一觉醒来却成了大牛？石破天白痴般的情人模样，让她差点亲手杀了他。
　　石破天被当成石中玉，在旁人眼中，彷佛曹操一病之后，突然被阿斗借尸还魂。石破天已经以自己纯真的言行扭转了形象，但他的个性又是古道热肠的老实人，连长乐帮与雪山派的恶棍劣徒们，他都愿意为他们一肩挑起罪过。肩膀总被自己招来的重担压得负荷沉重，想来石破天应该经常感到双肩酸痛。
　　
　　走入文明世界后，石破天需要多读些书，多听些演讲，学习懂得拒绝别人。当好人可以，但必须当个「做自己喜欢的事」的好人，才能够获得真正的快乐。
　　

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龙木二岛主──江湖的审判者
　　电影「美梦成真」中，罗宾威廉斯死亡后，儿子化身为「指导灵」，教他如何在天堂过日子。在天堂中，灵魂是完全自由的，可以任意飞行。天堂的游戏规则是「意识创造形象」，眼前的好风好景都是「意在象先」，怎么想就怎么发生。刚升天的罗宾学了许久，终于学会在天堂过生活，忽然间，有只「创造出来」的大鸟「空袭」了鸟屎在他头上，指导灵心照不宣地笑问：「你在想什么？」
　　　　依据许多濒死经验统计，多数经验都是见到白光或生命中重要事件如跑马灯般一幕幕浮现眼前。若依「相由心生」的观念来看，如果亡者总是相信「牛头马面」、「黑白无常」、「上帝大审判」等即将受审的观念，审判实相出现也并非不可能。
　　　　相信人必须接受「审判」者，心灵深处其实是相信人的「无力感」，必须藉由强大的外力来告诉人们怎样是对、如何是错。因为不相信人的试误经验与自觉力，认为必须透过「糖与鞭子」的赏罚，方能知道人生的方向。许多人相信死后审判，也有人相信一生中迟早会遭受法律审判，但侠客岛的龙木二岛主却想当武林审判者。
　　　　「武林阎罗王」龙木二岛主有一大迭「赏善罚恶簿」，自认武功卓绝、价值观正确、道德感一流的二人，自以为是而不经武林公评，就当起了武林审判者。两人在「赏善罚恶簿」中，流水帐般记满了各大门派某某人某月某日做了些什么事，比被孙悟空撕毁的「生死簿」还详尽，甚至连武林人物的个人日记本都未如此精确。想来侠客岛又不是在打篮球赛，可采盯人防守策略，「赏善罚恶簿」中的内容，除了「侠客征信社」的跟监之外，还是难免来自「传闻」。
　　　　龙木二岛主的赏罚自有一套标准，如果愿意到侠客岛参与破解「侠客行」武功图谱，不管他大义凛然还是杀人如麻，全都成了喝腊八粥的座上嘉宾。如果不愿满足这两人的私人愿望，「赏善」从来没听说，但他们会以其它理由「罚恶」，也就是找一条罪名，将这些不听话的帮派抄家灭族。
　　　　这一切只不过是想满足自己的武功欲望，利用「赏善罚恶」当幌子，制造江湖上对这批黑道的恐惧感。「赏善罚恶使者」本身就不是善类，张三、李四眼见石破天内力深厚，就想以毒酒杀之；石破天与之真情结拜，他俩也信义全无。若侠客岛真有「赏善罚恶」的襟怀，同门兄弟也该给这两人「赏善罚恶铜牌」，加以责罚，因为他二人「赏罚为虚，私欲为实」，「罚恶」时根本不管三七二十一，只要贴上帮派标签，不论是善人恶人，只要帮主不愿上侠客岛，帮众就像罹患鸡瘟的鸡只一般，全部被胡乱宰杀。
　　龙木二岛主确实有「赏善罚恶」的心态，他们希望武林人物到他们跟前，彷若在一殿秦广王的「孽镜台」前，恶行照得一清二楚。但有「审判观念」的人，不论因何种原因往生，也许在「相由心生」下，当真必须接受死后审判。
　　
　　与其花费那么多时间，去检讨别人做的事有没有符合自己的价值观与道德感，不如多花一些心力做自我修为。破解不开「侠客行」，龙木二人不该扼腕，以为输给石破天的不识字，反而更该学习石破天的清净无求，以及那与人为善的心。

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康熙──威信领导的主管
　　历史剧「康熙帝国」中，孝庄太后一手拉拔的康熙，少年天子遇到吴三桂造反，六神无主，心慌意乱准备退回关外满州老家，还好孝庄坚持大清是铁打的江山，以其自信稳住天下。戏剧中，长大后的康熙，却以天子的地位与大臣玩起权术，为了杀杀姚启圣这「能言鸟」的锐气，将他下狱，并不准任何人与他说话，也不准他读书，等「皇恩浩荡」开释他后，再让他一股作气打台湾。
　　　　小桂子的好友小玄子康熙，跟「康熙帝国」的康熙是两码子事，小玄子康熙有一付载重量极大的肩牓，足以托起大清江山。他既无惧造反的吴三桂，也可以用人唯才地派用施琅、索额图等人材，所凭借的，就是领导人的威信。 康熙拥有国家领导人很重要的特质是，他在心中已经画好国家未来的蓝图，而且他信任他领导的国家，一定在朝向更美好的方向前进。
　　　　 韦因为有坚定的相信，康熙在面对国家的悖离份子时，他有十足的把握消灭他们，他像一头狮子静静匍伏在鳌拜与吴三桂身边，等待这两只猩猩言行嚣张到不可收拾，马上一跃而起咬断他们的咽喉。也因为有坚定的相信，只要臣工在努力让国家前进，他不在乎韦小宝之流奉旨抄家却中饱一件金丝背心，也不计较韦小宝在台湾狂A一百万两。更因为有坚定的相信，他像如来佛看掌中的孙悟空般宽容降臣，康熙愿意供养郑克塽一辈子，不担心他又被拱起来当反清领袖。
　　　　康熙对皇帝的定位非常清楚，他是全国公务人员大老板，知道自己的龙椅是被百姓扶持住的。所以臣工们在平定吴三桂后，肉麻兮兮地要上尊号，康熙大大发了一顿火，他非常明白，皇帝的考绩不是靠臣工的马屁，而更是决定在百姓们的施政满意度民意调查。
　　　　这样勤政爱民的康熙，却还是难免感慨，为什么汉人老是要夸大「本土政权」的重要，而把他打成「外来政权」？为什么汉人即使饿扁肚子，也要「反清复明」？为什么「谁是什么种族」比「谁能治好国家」还重要？在民粹的压力下，他也得表态说他母亲是汉人，中原也是他的第二故乡了。
　　　　 此外，自信饱满的皇帝康熙，在友情上，却受过度自信之害。康熙其实在心理上颇依赖韦小宝当他的「心情垃圾桶」。但是，为了想完全占有韦小宝，康熙动以真情、赏以官爵、待以时日，就是希望韦小宝可以去消灭天地会，他也相信韦小宝绝对会被他的诚意感动。在这档事上，康熙的自信造成反效果，他忽略了，想要真心拥有一个朋友，因而强迫他去与自己不喜欢的他的亲朋好友断交，正是伤害友情的一把利刃。韦小宝在两相为难下，最后终于还是含泪离开他而去。
　　　　「唉！做皇帝嘛！那也难得很。」
　　　　但比当皇帝还难的，是当一个快乐的人。
　　一代英主康熙虽然以其威信稳坐江山，却在「高处不胜寒」中，忍受没有朋友可以倾听心情的苦闷与孤独，长此以往，康熙可能会习惯抽烟，也容易有肺病。
　　
　　除了当一个政绩打印不完，支持度总是居高不下的元首，康熙也最好同时能是心灵喜悦的皇帝。他可以像乔峰拥有阿朱一样，找一个红粉知己分享心事。又如果真的只喜欢韦小宝，康熙何妨脱去龙袍的尊贵身分，请韦小宝搬到京师，小玄子、小桂子就可以常常以平等身分把酒言欢，透过分享，让心情更加喜乐。

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韦小宝（I）──化冲突为合作的高手
　　电影「末代武士」中，汤姆克鲁斯饰演的欧格仁上尉在南北战争后退役，而后渡海到日本明治天皇军中训练新军。在带领新兵对抗日本传统武士时，欧格仁被渡边谦饰演的武士胜元活捉，到了敌对阵营，欧格仁发现原来新军与武士，只是「西化」与「传统」的理想不同，而不是争权夺利的冲突者。 回归人的最深本质时，生而为人，都是美好而高贵的，也因合作而喜悦。
　　　　 但人与人间，却又常像调色盘，被国家、种族、政党、阶级等等人为因素，分为一格一格，壁垒清楚、颜色鲜明的「人造框框」，甚至彼此敌对。
　　　　 韦小宝不愿意落入任何一格「人造框框」内，甚至若有任何团体排挤他，他也会在「大家最后都会是好朋友」的信念下，化冲突为合作。
　　　　 少年天子康熙当政时代，朝野政治团体林立，大家都想一脚把球射门入北京城，赢得龙座，韦小宝却同时得意于各团体。于执政党大清，他是康熙从小玩「对战」的伙伴；于最大反对党天地会，他是杀死打压在野势力恶官鳌拜的英雄；于海外异议份子神龙岛，他是因被误认为懂得火星文蝌蚪字而获赏识的Ｅ世代；于几乎泡沫化的沐王府，他是同情革命的朋友；甚至于在敌国俄罗斯，他是复制革命经验的中国友人。
　　　　 在任何团体，韦小宝未必一开始就受欢迎，但他一定能化敌意为善意，更能得到鹿鼎公、青木堂香主、白龙使等尊荣地位。除了内心永远相信「人人都能和好」的信念外，他也主动释出善意，不只那张把身边每个人都捧得轻飘飘的蜜糖嘴功不可没，韦小宝还有他「化冲突为和平」的「英雄三招」。
　　　　 第一招是「送礼送到心坎里」：杀鳌拜，归功于康熙，他送给康熙「威信」；洒银子给多隆等官兵，他送给他们「财富」；送经书给洪教主，他是送了「希望」。 他送的礼物，都让人深深感到他的好意。
　　　　 第二招是「消灭和平捣蛋份子」：韦小宝非常厌恶争权夺利的「和平破坏者」，身为「冲突终结者」的他，固然要杀鳌拜、归辛树这几只鳄鱼，对人人喊打的「政治老鼠」吴三桂，他更须设法刺激康熙这只猫来摆平。
　　　　 第三招是「改变焦点」：武侠大师金庸新修金庸小说，一只魔笔改变了读者数十年来的「共同记忆」，韦小宝也深谙此道，炮轰神龙岛后，洪教主本欲杀之，却被他硬转成帮神龙岛铲奸锄逆；葛尔丹、桑结等人本是吴三桂外国友人，却被他信口开河成康熙欲拉拢的盟友。将事情的焦点改变，也扭转了不利自己的局面。
　　八面玲珑的韦小宝最终还是被逼推出政坛，原因无他，而是他在每个团体都表现得太投入，直接被划归「深色基本盘」的竞选团队。他想要各团体喝「大和解咖啡」，但各团体却期待他帮忙把自己「送进紫禁城」。于是，康熙要他灭天地会，天地会要他颠覆朝廷，两相为难之下，如果韦小宝最终不是选择退出政治游戏，他会为了长期同时挺两边人马，让自己慢性头痛。
　　很想交朋友却未必喜欢搞政治的韦小宝，如果要同时跟朝野党派都交好，他这个小顽童，得学学老顽童周伯通，多说点武术之类专业或趣味的事，少谈点政治。朋友们知道他的立场，就不会非逼他表态在政治上支持那一边不可。
　　

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韦小宝（II）——计算投资报酬率的情人
　　韩国电影「我的疯狂初恋」中，车太铉饰演的坏学生太一，向孙艺珍饰演的青梅竹马美女日美示爱。日美的父亲告诉太一，要考得好成绩才能跟日美交往，于是太一拼命读书读到喷鼻血，终于考上大学并通过律师特考，但此时的日美却爱上了富有的公司社长。以读书做投资，却得不到美女当报酬的太一，决定搞野蛮，破坏日美的爱情。
　　　　「爱」与「占有」常常是被混淆的两个名词，在自然而然中，互相探索、互相体贴的爱，最后可能会成为互相拥有彼此的婚姻。但有些人却只看到「婚姻」这个结局，干脆直接设定成两性关系的结果，于是，看到心仪的对象，打一开始就以「结婚」或「性关系」当目标。过程的一切谈情说爱、献花送礼物，都只是达成「占有对方」这个目标的投资；因而，若投资没有得到预想的报酬，就会觉得被「倒会」，就会哀叹「付出的感情永远收不回来」。
　　　　 韦小宝就是感情「投资报酬率」的盘算者，出生在妓院的他，从小偷窥瘟生对妓女的调情术，看惯这些「结婚、离婚同一天办」的寻欢客，洒银子、送首饰，都只为最后满足感官与肉体的需求；少年韦小宝在这样的生活教育下，把爱情或婚姻，都认定是金钱投资，得到对方当老婆作报酬的游戏。
　　　　在韦小宝几乎像章鱼或蜘蛛，一次劈七腿的感情世界里，双儿是被媒婆庄三少奶送上门来的；苏荃是因为「一夜情」，不小心怀孕，不得不娶的；建宁公主则是倒追韦小宝，以千金之躯诱拐他上床的。除了这三位，其它都是他展开巨额投资，非得到「以身相许」当报酬不可的爱慕对象。
　　　　首先认识的是沐剑屏。小郡主没什么地方需要他投资，那没关系，他自己制造机会，假意在她脸上刻钢板、画乌龟，再唬弄她，自己是拿名牌专柜的顶级珍珠当她的除痕药材；接下来是方怡。方怡自己恳求他去救刘一舟，这天大的恩情投资岂能不做？他直接要方怡以「当老婆」做报答，也得到方怡同意；再过来是曾柔。救王屋派人马，还要曾柔在骰子上吹气，送她大大的人情。
　　　　 但可不是每个女人都吃他这套，想对阿珂投资，他就碰了大钉子。打心里认定他是「不良少年」的阿珂，怎能接受他的卖好？他只好再搬出曾经使用在沐剑屏、方怡身上的老招──欺负郑克塽，期待阿珂接受自己的恩德，然后拿「百年修得共枕眠」当回报。但如此一来，阿珂对他更加不屑。没法投资的韦小宝，最后干脆耍无赖，性侵阿珂，无法接受当「未婚妈妈」的阿珂，只好嫁入韦家。
　　韦小宝有传统男人「我会负责」的观念，若要补办婚礼，索额图、多隆等人连发七包大红包，八成会大大失血。而在日后的韦家后宫中，有双儿这样的持家典范，有玩心还颇重的沐剑屏、曾柔这样的少妇，也有请回来供奉的「神仙姊姊」阿珂，还有不断变更韦家家产到自己名下，才有安全感的方怡。想跟这群娘子军和谐相处，韦小宝还有得头昏脑胀。
　　
　　计算「投资报酬率」当爱情游戏规则的韦小宝，若没法改变信念，身边继续出现美女，恐怕他韦家娶到十三姨太都还不够。建议韦小宝换个方式，锁定一个老婆，深入谈一场恋爱，在探索对方与表现自己中满足心灵，或许会得到更深入的「爱」的喜悦。

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陈近南──鞠躬尽瘁的国士
　　黄凡的小说《赖索》中，台湾刚脱离日治的时代，青年赖索因为对政治上的兴趣，强烈崇拜韩志远先生，并加入台湾民主进步同盟会，进行当年所谓的非法政治活动后，还因此入狱服刑了十年；出狱后，辛苦谋生的他，赫然发现韩先生只是一位投机政客，中年赖索在认清真相后，只能感慨这一生因为错跟韩先生而「交了白卷」。
　　　　 赖索是拜错了神明，浪费了青春的美好光阴。民族英雄陈近南则根本是拜错了庙。他以为拜了「郑府元帅庙」，就能让自己一生的理想有了依归；怎料这间「郑府元帅庙」的神案上，从老郑到小郑，摆满了整排神明，此郑彼郑之间还互有心结；陈近南这个虔诚信徒终于卷进郑家神明间的内斗，最后抑郁而终。
　　　　陈近南的「正职」是郑成功的军师，大陆易手，郑家军「转进」台湾，陈近南妙计指点藤牌兵砍荷兰人的脚，因而攻下热兰遮城，并进而让台湾回归祖国；台湾光复后，陈近南屯田办学，兴利除弊，让台湾经济起飞，百姓爱戴他，称他为「台湾诸葛亮」；而当年台湾海峡两岸分治，但还是照常「三通」，陈近南休假时的「业余社团活动」，就是到大陆，将江南的一些「郑匪残余」整编成地下组织「天地会」，在大清国搞暴动、搜情报，伺机当郑家「反攻大陆」的内应。
　　　　 郑成功还在时，陈近南是正职业余两得意，但他把全部资金都下注的这支「延平郡王」政治概念股票，在郑成功时代虽然屡屡涨停板，到郑经时代指数已在慢慢下滑；相对的，天地会在大陆的组织日渐蓬勃，于是，陈近南的角色开始有了冲突。
　　　　在大陆，他是纳尼亚王国中狮子亚斯兰一般的「民运领袖」，被推举为「锄奸盟」总军师，而在台湾，他只能是人羊一般，出谋献策，却困于内斗的角色。 陈近南最大的悲哀是，他不知自己在效忠谁。他是台湾诸葛亮，但人家蜀汉诸葛亮只要忠于刘备刘禅，把刘家父子的屁股推向金龙椅就可以；陈近南不同，他以「反清复明」为终生职志，却小鼻子小眼睛地把大事业的格局做小了，他的「反清复明」必须奉朱三太子为唯一指定人选的大明未来皇帝，在这个「虚伪元首」下，陈近南还必须效忠「实权行政院长」的郑氏家族，但把「实权行政院长」当家族企业的郑家三代又各怀鬼胎；郑成功以下，陈近南压宝在郑经算是压对了。
　　　　然而在郑经之后，郑克臧、郑克塽两人却在内斗，陈近南下注在郑克臧，选边站后，又不敢像冯锡范大胆打击另一边，「忠义」之心让他还是必须同时对内斗的两边都尽忠，变成夹在汉堡中间那块肉的民族英雄陈近南，最后竟然不是在反清复明的内战中马革裹尸，而是卷进政治天王的接班斗争，死得不明不白。
　　陈近南贴在陈家客厅的座右铭，大概就是青年守则第一条「忠勇为爱国之本」，只是他的「忠」，既要忠于复明事业，又要忠于郑家庄一票老郑小郑，行为处处受到掣肘，陈近南手脚关节疼痛大约是常事。
　　
　　同样是在「驱逐鞑虏」，陈近南可以学学彭莹玉，没有好的领导者，彭莹玉在民间搞暴动，有好的领导者，彭莹玉追随他挥师北进。陈近南的角色是天地会的「张无忌」，却只是延平王府的「杨逍」，他该衡量自己要效忠的对象究竟是「复明」，还是「郑家」，锁定一个目标，会让他的方向性与行动力都更明确。

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沐剑屏──纯真的公主
　　日本电影「电车男」中，山田孝之饰演的「电车男」，在电车上救了被醉汉骚扰的美女，中谷美纪饰演的这位被救的美女「爱玛仕小姐」，则是从小被父母宠爱的天真女孩，爱玛仕送给电车男爱玛仕对杯，然后电车男开始展开追求，从到哪里吃饭到怎么讨女孩欢心，在网络上征求网友的意见；两个恋爱经验空白的男女，就在摸索如何让对方开心的过程中，探寻爱情的种种可能。
　　　　 有人说「学生时代的爱情最纯真」，事实上，爱情的纯度与学生身份无关，而是步出社会，许多人容易把「婚姻」当作「爱情」的前题，既然目标确定，谈情前还得先拿着对方的身世、存款、职业、外貌论斤称两，「爱情」沦为达到「婚姻」的手段。
　　　　 「电车男」故事的美丽就在男女双方都纯真地在摸索爱情，而小郡主沐剑屏也是天真美少女，她让韦小宝带着，从游戏中进入爱情的世界探险。 沐剑屏是沐家的小公主，大明王朝在北京的总公司倒闭后，他云南沐王府加盟店也跟着结束营业，但招牌是拆了，员工并没有解散，大家对这位落难公主还是百般疼爱。在大家的呵护下，对于她这个小红帽而言，大野狼只是动物星球频道的怪物，生活中根本不会有人欺负她或欺骗她。
　　　　被家人妥善保护的少女沐剑屏终于有机会认识沐家门外的异性了，她被钱老本抓来，准备玩「交换人质」的游戏，用猪肉睡袋把她送到韦小宝的皇宫宿舍。 故事从这里展开，沐剑屏跟韦小宝都是彼此生命第一个认识的年龄相近的异性，韦小宝把他在妓院中学到的「把妹绝招」、「泡妞秘法」，全都用到沐剑屏身上游戏性地练习，打算好好挑逗这个送上门来的美少女。他先威胁要在沐剑屏脸上刻个小乌龟刺青，然后拿着剪刀在她脸上顺着乌龟图案冰冰凉凉地游走，再跟沐剑屏说，以后北京城的百姓要做「红龟粿」，只要拿她脸上的「红龟粿印」去盖就可以了。把沐剑屏戏弄得大哭后，再肉麻兮兮地要人家叫他「好哥哥」，才要帮她「无痛除青」。
　　　　小姑娘被小无赖调戏了几天，感受他的幽默跟他的善良，心中已有好感，方怡来了后，韦小宝还给她俩来个「恶作剧之吻」，戏称沐剑屏为「小老婆」。数天的相处，让沐剑屏跟韦小宝的关系从友情滋生了爱情。 在神龙岛上，韦小宝为沐剑屏一人冒死保全神龙教主，沐剑屏感受得到他的情意。
　　　　后来在平西王府，沐剑屏下在地牢，但韦小宝一诬指夏国相暗杀吴三桂，已经培养出默契的沐剑屏，马上如魏龙豪、吴兆南上身，瞬间跟韦小说起对口相声，说是夏国相派她刺杀吴三桂。不须手机基地台帮忙传送，两人已经默契好到只要使用心电感应，就可以做心灵间的沟通。洪夫人到丽春院抓韦小宝，在危险的当下，沐剑屏还是用眼神打pass，提醒韦小宝小心。
　　这么单纯可爱的小公主，后来在「韦门女将」中，她却可能因为没心机斗那些姐姐们，连七分之一的丈夫都分不到。而疼她的娘家哥哥叔叔，婚后也没法再宠她，难免有点失落的沐剑屏，可能会血压偏低。
　　
　　或许韦小宝在多妻婚姻的漫长相处中，会最爱往沐剑屏房里钻，因为这个不使用「美人心机」的老婆，跟自己最是心有灵犀。而纯真的沐剑屏若在婚后要走出自己更有价值的路，她可以到学校继续求学充实自己，让自己知识学问更加增长。
　　

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　方怡──不安的自我保护者
　　
　　民盟领导人章伯钧的女儿章诒和在《往事并不如烟》书中，写到本来与章家交好的史良。史良是一位高贵美丽的女性，而且心思体贴，在章伯钧重感冒时，她会送来小罐焖鸡帮他进补；在章伯钧出访外国的过年时节，史良也会特地来拜年，陪伴冷清的章家母女；但这样的史良，却在共产党的反右斗争中，出卖了章伯钧；打击民盟之后，还提出想加入中国共产党。
　　
　　这个娑婆世界，虽然在多数人眼中是鸟语花香，但在某些人眼中，可是鸟毒花臭，危机四伏的。这些人像「科学小飞侠」的原子光研究所，老是得升起防护罩做保护。生活中不断地练武术、学法律，以「保护自己」为生活最高原则。自我保护到过度时，不惜出卖亲朋好友。
　　
　　史良是这样的，方怡也是如此。
　　
　　方怡出身沐王府，是刘白方苏四大家将的方家后人。沐王爷沐天波当桂王的影武者，被吴三桂宰了，没有蜂王的沐家蜂巢，从此群蜂乱舞，但在大清这张蜘蛛网上，一不小心就会黏上去一命呜呼，因此方怡从小就对环境充满恐惧感。
　　
　　方怡原本有个男朋友，就是沐王府同一个屋檐下的刘一舟。但刘一舟跟她物以类聚，都是只要能保护自己，不在乎「大难来时各自飞」，对生活充满恐惧感的人。如果他俩是平凡上班族，倒也能是一对璧人。可是沐王府这一挂毕竟是搞暗杀、玩情报，要过刀尖上舔鲜血的生活。
　　
　　刘一舟只是一把纸伞，根本没办法为方怡挡风遮雨。五百万大伞出现了，韦小宝出身宫廷，处事又机智俐落，如果可以躲到这把伞下，连一点雨丝都淋不到自己身上。
　　
　　因此，虽然韦小宝的人品是方怡不屑的小色狼，帮她治伤，咸猪手就顺便伸到酥胸上性骚扰，还借机亲她小嘴，揩她的油。但方怡几经考虑，还是宁可躲到这把大伞下，于是，她跟刘一舟分手，愿意嫁给她以为是小太监的韦小宝当老婆。章老三欺负韦小宝时，方怡出头回护韦小宝，她是真愿意待在韦小宝这大母鸡的翅膀下的；但命运捉弄，方怡被抓到神龙岛去了。天性所趋，她又把洪教主夫妻化为自己的大伞，这次的伞还是超级钢骨并且抗UV的好伞。
　　
　　为了安心躲在这把伞下，方怡效法春秋时代的吴起，杀了国籍为齐国的妻子以取得鲁国信任，把她的旧伞韦小宝骗到神龙岛进贡给洪教主。这番赤胆忠心，让她从赤龙门转职白龙门，并升级小队长，从喷到雨丝的伞外围往中心靠。在韦小宝炮轰神龙岛时，方怡再次将他骗了交给洪教主，一次比一次更偎进拿伞的洪教主夫妻身边。直到丽春院抓韦时，方怡已是随洪夫人出勤的爱将了。
　　
　　方怡其实对韦小宝是有爱情的，在与韦小宝前往神龙岛的路上，春光旖旎，郎情妹意，但她的自我保护心很快盖过了爱情。长期处在不安全感的恐惧中，方怡大概会大量服用健康食品与有机食品做自我保护，但即使如此，因为不安全感太强烈，仍难免受病毒、细菌之害。
　　
　　韦小宝是方怡的对照，嫁进韦家「大宅门」后，方怡可以学学韦小宝永远信任生命的信念。不要把功夫全用在寻找保护伞，真心去信任人与环境的善意，也以同样的善意相待，生活就会更轻松。

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　雙兒──成就丈夫的妻子
　　
　　李喬的小說《寒夜》中，彭阿強家做主將童養媳燈妹嫁給劉阿漢，認命的燈妹從此不懼未來的艱辛，願意陪劉阿漢開創事業。被彭家看不起的劉阿漢，為了爭一口氣，證明自己的能力，從早到晚不斷荷鋤下田，因為工作時間太長，劉阿漢的手和著汗水、血水，黏在鋤柄上，身為劉阿漢的妻子，心疼阿漢的努力，燈妹竟然用舌頭慢慢地將阿漢的手從鋤柄上舔開。
　　
　　　　有一首歌「讓你成為你」，歌詞這麼說：「也許／愛不該只取悅你／也許／愛不在乎你是否回應／也許／甘於一切苦樂都受／也許／愛是讓你成為你」，基於這個體貼的念頭，有些女子對愛情的定義，就是成就丈夫，幫助他完成想要的事業，支持他成為他想要變成的他，不只燈妹這樣，雙兒也是這麼做。
　　
　　　　雙兒是莊家的丫頭。莊家的少爺莊廷鑨想出本暢銷書過過「名作家」的癮，自費出版《明書輯略》。但在那個中國新老闆剛把舊老闆的事業頂下，員工還沒適應新老闆作風的年代，《明書輯略》竟然還用已出局舊老闆大明集團的年號，屁股還沒坐熱的新老闆大清集團當然大大吃醋，鰲拜就下令把莊家滿門當異議份子判罪滅門，雙兒的父母也牽連其中。莊家男的被判死刑，遺孀們則被何惕守所救。
　　
　　　　 一群女人躲到山上去，裝神弄鬼到太過嚇人，連靈異節目都沒敢進門拍攝。韋小寶誤打誤撞進入鬼屋探險，莊家三少奶因為他是手刃鰲拜的「民族英雄」，感激涕零，就把雙兒許配給這個事業有成的政壇新秀。
　　
　　　　 在「父母之命」下，雙兒決定努力當個好妻子。雙兒是「少說多做」，苦幹實幹型的妻子，丈夫是她心目中的「天」，好妻子就該努力當成功老公背後得那個女人。韋小寶當然也喜歡這個貼心的助手，不管是清涼寺保護順治，還是當外交官北上簽訂尼布楚條約，都是小寶文攻、雙兒武嚇，夫妻共同打拼事業，合作無間。除了武功可以成就丈夫之外，雙兒的細心與耐心，讓韋小寶要完成「大清龍脈寶藏數千片大拼圖」，更非依賴雙兒不可。
　　
　　　　 卻不知雙兒是否發現，雖然他願意盡心當個好妻子，但除了偶爾能跟丈夫併肩共事外，更多的時間卻是，她在少林寺山下為愛消瘦，丈夫卻在少林寺中對阿珂口水狂流。她為丈夫南北奔走，丈夫卻正在跟公主風流快活。
　　
　　　　 雙兒想當輔佐丈夫的妻子，但韋小寶並不那麼需要妻子搭檔，他已經是政壇明星，也有自己的事業團隊。而雙兒能提供的，除了一些武功，並沒有特別的專才，雖然有為丈夫賣命的一顆心，但雙兒卻從未利用空閒時間，多學點丈夫可能需要的外國語言等能力。很想常常得到丈夫「大功告成」的鼓勵，但事業繁忙的丈夫，除了偶爾有事需要幫忙才找她外，一有空檔，還是往能滿足他心情或肉體的女人房裡鑽。
　　
　　支持雙兒繼續扮演好妻子的信念是：「相信天下所有的女子，丈夫最心愛自己，即令阿珂也及不上」。但實情是：那句「丈夫最心愛自己」可改為「丈夫在事業上最可能需要自己」。因為要說「心愛」，韋小寶心中永遠掛著孫中山的書法「博愛」。 一直都在滿足丈夫，很少滿足自己，雙兒若吃零食犒賞自己，很容易變胖。
　　
　　建議雙兒多多學點武功之外的「第二專長」，除了可以滿足自己的成就感，還可以讓自己從學習間增廣知識、能力與見聞。如此一來，不只能讓老公更倚賴自己，也可以有更多生活心得可以與老公共享。

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建宁公主──SM癖好者
　　
　　波莉娜．雷阿日的情色小说《O娘的故事》中，O娘为了忠于自己的情人，甘于接受情人所为她做的一切「性虐」安排，从捆绑、鞭笞到使用种种装置、器具，满足男人的变态享乐；可怪的是，O娘竟然还能将肉体的痛楚转化为内心的快感，原因无他，只是希望对情人表达自己坚贞不二的爱情，因而愿意服从情人的要求，让自己变成「性奴隶」。建宁公主也好此道，但她可不是O娘，没有什么「效忠人」的伟大目标，而是纯粹在享用SM的欢乐。
　　
　　(何谓SM？SM=Sadism【施虐】Masochism【受虐】，而非sexual abuse—真正不顾对方感受的性侵害；SM目前多翻译为「愉虐恋」，让彼此愉悦的性虐游戏）
　　
　　建宁是毛东珠跟邓炳春在神龙教「办公室恋情」的结晶，毛东珠后来进紫禁城当宫女，接着索性把真太后关进柜子里，自己装扮起皇后。虽然她以祖传卖「无刺虱目鱼肚」用的「化骨绵掌」杀了董鄂妃等人，让顺治皇帝郁卒到转行当和尚，但忘了拜「旧书达人傅月庵」为师的她，始终找不到洪教主交代的一套八色封面珍本古籍《四十二章经》。
　　
　　每天忙着找书，当然没时间陪建宁念《安徒生童话》。于是，没娘教、没爹管的建宁，像北京侏㑩记公园的迅猛龙，看到宫女太监，乱咬乱打，人人避之唯恐不及。
　　
　　蜡笔小新看完动感超人卡通后，马上变身动感超人。建宁公主也差不多，没事躲在宁寿宫看武侠DVD的她，幻想自己是建宁派掌门人建宁女侠，强迫韦小宝演绿林大盗。假戏真做，她当真演起女公安抓抢匪，除了把差点把韦小宝的香瓜头打成释迦，还把他当人肉爆竹，点燃头发当引线，更进而实验伤口洒盐，好观察韦小宝会不会像水蛭痛到缩水。
　　
　　被建宁这日本七三一部队做人体实验的「圆木」韦小宝，终于气到抓狂，痛扁了她一顿。大概也很喜欢看「索多瑪一百二十天」，有兴趣探索「萨德主义」的建宁，被韦小宝海扁后忽然发现，被男人拳打脚踢，居然会刺激身体的快感。她爱上了这种感觉，不断要求韦小宝当主人，虐待她这女奴。玩到过火时，终于不可收拾，韦小宝被她诱拐到上床了。
　　
　　虽然韦小宝只视她为性伴侣，建宁可是真心了爱上这个「小主人」。玩得正火热的当头，也接近她被许配给吴应熊的日子了，但这个任性的公主，才不接受老哥当媒人。兴致一来，把吴应熊那话儿当热狗大亨切了，还让吴应熊喷了一堆蕃茄酱，几乎一命呜呼。最后终于如她所愿，还是情归韦小宝。
　　
　　康熙总算还念着从小一起看卡通的旧情，交代韦小宝让他「异父异母」的妹妹当正妻。但公主出阁，驸马爷却有七个如花美眷。嫁给韦小宝后，就算想跟主人玩SM，还得看主人的schedule有没有空档；连想发发公主骄蛮脾气，还得看看苏荃等大姐的脸色。满肚子怨气，说不定建宁公主会常胃胀气。
　　
　　角色转变成「双双的妈咪」后，建宁总该给自己一点成长，快乐不能总是经由肉欲，也得有些心灵的满足。偶尔玩玩SM，培养夫妻感情当然很好，但若能再多点时间学学油画、拼布、纸黏土等等的才艺，或许能得到另一层次的喜悦。