中国历史十大经典之死

xyfoot

中国历史十大经典之死

人都摆脱不了生与死，有的人生得伟大，有的人死得光荣。不同的人，有不同的生与死的状态。即使生得不怎么样，如果死得精彩也不算空来世间走上一遭。经典的死，都有着动人心魄的力量和美感。

一、屈原之死——高洁之死

信而见疑，忠而被谤。屈原只空负报国之心济世之志，却终因不能苟合于浊流而只能在江湖之远坐看国破家亡。对一个生不逢时的人来说，有什么是比死亡更好的解脱呢？屈原的死，是一个志士的死，是不屈的死，他以死来表明自己的志节与倔强。也因为这个带着不甘与愤恨的死，屈原成为文人倔强性格的象征，影响了此后无数不得志的文人。

二、关羽之死——悲壮之死

关羽的死，最经典地诠释了英雄末路的无奈，走麦城，也从此成为英雄落难的代名词。不管是正当得意之时的红人，还是不得志的才俊，还是从未显扬的小人物，都会被关羽的悲壮遭遇所打动。英雄无奈，从来都令人心折。成就关羽至高声名的，不只是他的那些英雄壮举，还有他的末路悲歌。

三、诸葛亮之死——遗憾之死

诸葛孔明的死，与关羽之死，同样具有无可奈何的悲剧色彩，但诸葛亮的死，更令人泪落如倾。一生鞠躬尽瘁，穷心竭力，却在大功将成之际撒手而去，让五丈原的秋风透出万古悲凉。"出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。"遗憾，总在别离之后。

四、绿珠——浪漫之死

她的身份很卑微，不过是豪门石崇包养的一个玩物，但她并不因之自甘堕落。她宁愿跳楼而死也不愿意屈身侍奉那个霸道的赵王司马伦。尽管石崇并不值得她如此忠贞，但她自有她做人的原则，而且她选择的死亡方式颇有诗意——从高楼上飘然而下，从而引发了唐人杜牧无尽的慨叹："日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。"绿珠像落花从枝头飘洌?化作香尘重归大地。因为她烈性而浪漫的死，成就了杜牧艳丽的诗篇，也因杜牧艳丽的诗篇，让她的死绚烂如花。

五、李师师——情义之死

说不清楚李师师的死是为了情还是为了国家大义，但她跟绿珠很相似，出身低微，活得并不荣光但死得极有内涵，令人慨叹巾帼不让须眉。那些屈身事敌、朝秦暮楚、见利忘义、苟且偷生的七尺男儿在这些女流之辈面前不应羞愧吗？

六、岳飞——忠烈之死

岳飞死于他不懂政治，这是一个不难得出的结论，但岳飞在被十三道金牌召回京之时，早已做好了赴死的准备，只是他始终不明白皇帝为什么要杀他。岳飞宁死也不会举兵造反去背离自己做臣子的职责与操守，这是他的死赢得人们千古同情的重要原因。岳飞和关羽一样，因为死而成为一座丰碑。

七、文天祥——浩然之死

《过零丁洋》所达到的艺术高度无与伦比。他感动苍天，连地名都来帮忙，让他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感动世人不只因为他对故国故土故民的无限依恋，还因为他知不可为而 为之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不识时务，以及视死如归的浩然气概。一个忠臣孤子的泣血残红，谱写成一首人间绝响的正气歌。

八、谭嗣同——慷慨之死

他要以死来警醒人们：在中国，改革与革命都是要流血的，你们看到我的死，就知道应该怎么做。赋予了自己的死如此深重的意义，谭嗣同才能如此慷慨激昂，横刀笑对苍天。历史没有辜负他，菜市口滚落的头颅最终埋葬了最后一个封建王朝。谭嗣同真正赋予了死亡最伟大的意义，和他那位楚地先人屈原声气相通。

九、遇罗克——勇敢之死

也许不生在那个时代，我们无法理解遇罗克的勇敢，但在中国最严酷专制的时代敢于吐露自己心声的人，需要何等的勇气、信心和责任感。有了这种精神，我们就能冲破所有黑暗。共和国历史上最黑暗的时代，也因为有了遇罗克而有了一线光明。

十、张志新——坚定之死

又一个因为死而被人们永远记住的女人。没有对光明的坚定信念，怎能忍受连男人都无法忍受的酷刑？张志新表现了女性特有的坚贞，也告诉人们，信念和正义，能够面对一切酷刑。张志新的死换来的是信念的长存。

我们有幸生活在一个不需要用死来说明什么的时代，但好好回味这些经典的死，也许会使我们更好地理会活着的意义。未知生，焉知死？未知死，又焉知生?

张天行

遇罗克是谁？没听说过。

风停了

汗
后面的2个都不熟

张天行

张志新是文革时期的烈士，因公开反对四人帮而遇害。

无人是

屈原?值得上榜?觉得伍子胥比他更有资格

xyfoot

这是列举案例罢了...
看看屈原的生平吧
屈原的生平资料，比较可信的仅有《史记》中一篇传记。这篇传记似乎存在错乱，有些地方不易读明白。现在加上屈原作品中的自叙，和研究者中较流行的看法，姑且对他的生平描绘大致轮廓。  
　　屈原（约前３４０—约前２７７）名平，字原，是楚国的同姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。屈原年轻时受到楚怀王的高度信任，官为左徒，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记》本传），是楚国内政外交的核心人物。据推算，他当时仅二十多岁，可谓少年得志。后有上官大夫在怀王面前进谗，说屈原把他为怀王制定的政令都说成是自己的功劳，于是怀王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。  
　　这以后，楚国的内政外交发生一系列问题。先是秦使张仪入楚，以财物贿赂佞臣靳尚和怀王宠妃郑袖等人，用欺骗手法破坏了楚齐联盟。怀王发现上当后，大举发兵攻秦。可是，丹阳、蓝田战役相继失败，并丧失汉中之地。此时屈原曾受命使齐修复旧盟，但似乎没有结果。此后由于怀王外交上举措失当，楚国接连遭到秦、齐、韩、魏的围攻，陷入困境。大约在怀王二十五年左右，屈原一度被流放到汉北一带，这是他第一次被放逐。  
　　怀王三十年，秦人诱骗怀王会于武关。屈原曾极力劝阻，而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，结果怀王被扣不得返回，三年后死于秦。在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相），楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。  
　　在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），预示着楚国前途的危机。次年，秦军又进一步深入。屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真地考虑过出走他国，但最终还是不能离开故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江。他自杀的日子，可能是五月五日或距这一天很近。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其本来意义，反而鲜为人知了①。
　　--------
　　①参见闻一多《端午考》。又北朝魏收《五日》诗云：“因想苍梧郡，兹日祀东君。”似乎直到南北朝，南方还保存着端午节祭东君的习俗。  
　　屈原与楚国最高统治集团的冲突，出于多方面的原因。在外交方针上，屈原主张与强秦对抗，具有远大眼光。而怀王贪利受骗，顷襄王畏怯妥协，都不能接受屈原的正确主张，反而因为他坚持己见而加以惩罚。在内政方面，屈原主张“修明法度”、“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。他向慕儒家传说中的圣君贤臣，对政治抱有某种理想主义的态度。同时他又蔑视那些贪鄙的贵族，主张改革内政，这当然也会使许多人与他为敌。此外，屈原的性格，也是造成他的悲剧的重要原因。从屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一个感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，这种性格加上少年得志，使他缺乏在高层权力圈中巧妙周旋的能力，因而也就难以在这个圈子里长久立足。还在屈原受到重用的时候，上官大夫就轻而易举地使怀王疏远了他，这不能说完全是由于怀王的昏庸（否则无法解释怀王起初怎么会重用他）；应该说屈原的性格，以及他在政治上的理想主义态度，同实际的政治环境本来是难以协调的，何况当时楚国又正呈现衰乱的状态。在历史上，像这种诗人气质与环境的矛盾，不断地造成人生悲剧，同时也造就优秀的文学。  
　　屈原的作品，在《史记》本传中提到的有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇。《汉书·艺文志》载屈原赋二十五篇，未列篇名。东汉王逸《楚辞章句》所载也是二十五篇，为《离骚》、《九歌》（计作十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《汉书·艺文志》基本上是以刘向、刘歆父子《七略》为依据，《楚辞章句》则是为刘向所编《楚辞》作的注释。所以这两种理应是一致的）。可知对这二十五篇中部分作品的归属和真伪，汉代就存在争议。大致说来，现代研究者多认为《招魂》仍应遵从《史记》，视为屈原之作；《远游》、《卜居》、《渔父》，则伪托的可能性为大。

风停了

引经据典 。。。
强那
（坚决在每层留下2个回复..）.

dugusword

死的最不值的是袁崇焕
太惨了~~

xyfoot

那是...可怜袁承志他老豆啊...千刀万剐被无知的人们活活咬死...

周芷菁

不能怨北京民众，都是满清匪帮的阴谋！！！

dugusword

千刀万剐也不如被这样咬
那时侯肉体已经不觉得痛了
心里的痛苦可能超过了一切
也不能全怪满清，主要责任还是崇祯笨了点
用人不疑，疑人不用。。。。

飛少爺

绿珠没听过。。。。难道我孤陋寡闻。。。

不是好人

关羽的死,不应该上榜,之古以来,成者为王

ciictiger

我也就平凡的去好了,别蛋蛋说的那些死的都比较的惨啊~~

无人是

突然想起项羽,至今思项羽,不想过**

风停了

原帖由 ciictiger 于 2007-1-1 06:40 发表
我也就平凡的去好了,别蛋蛋说的那些死的都比较的惨啊~~

其实平凡不一定死的就不惨
就是因为平凡，死的惨也不会被记录下来

xyfoot

风崽居然讲出这么经典的话来...呜...不简单吖

飛少爺

诸葛亮的死最悲惨，一生鞠躬尽瘁。。。

pshen

遇罗克，（1942年─1970年3月5日）北京人。1968年1月5日，遇罗克被捕，被扣上
“大造反革命舆论”、“思想反动透顶”、“扬言要暗杀”、“组织反革命小集团”
等罪名。1970年3月5日，遇罗克在北京工人体育场被宣判死刑，并立即执行，年仅
27岁。1979年遇罗克获得平反。他与顾准、张志新等是那个时代思想解放的先驱。

梁绿珠，白州博白（广西）人，生双角山下，西晋石崇宠妾。「美而艳，善吹笛」。
西晋太康年间，石崇出任交趾采访使，路过博白，惊慕绿珠美貌，以三斛明珠聘为
妾，并在皇都洛阳建造金谷园，石崇还在南皮（今古皮城遗址处）为绿珠建了梳妆
楼。晋惠帝永康元年（300年），赵王司马伦专权，伦之党羽孙秀垂涎绿珠，向石崇
索要绿珠，石崇拒绝。孙秀领兵围金谷园，石崇正在大宴宾客，石对绿珠说：“我
因你而获罪”，绿珠泣曰：“妾当效死君前，不令贼人得逞！”。绿珠坠楼自尽。
孙秀杀石崇全家。

[ 本帖最后由 pshen 于 2007-1-2 06:19 编辑 ]

天真木頭人

最后兩個人是誰呀?

zergzzt

排名分不分先后？

pshen

张志新（1930年12月5日-1975年4月4日）女，天津人，在文化大革命中因批评毛泽东
而被处以死刑，后被中共平反，追认为烈士。

张志新出生于天津的一个大学音乐教师家庭,父亲参加过辛亥革命.1950年于原天津
市第一女子中学(现天津市海河中学)毕业，到天津师范学院教育系学习。朝鲜战争
爆发后，张志新参加中国人民志愿军，进入军事干部学校学习。1951年1月，被派往
中国人民大学学习俄语，1952年提前毕业后，在该校俄语系资料室工作。1955年12月
加入中国共产党。1957年到中共沈阳市委工作，1962年任中共辽宁省委宣传部干事。
张志新酷爱拉小提琴。

文化大革命中，张志新因批评对毛泽东的个人迷信，于1969年9月被捕。六年的牢狱
生活中一直遭受精神和肉体上的双重野蛮虐待。后被毛远新处以死刑，1975年4月4日
被杀害。在临刑前，为防止她喊口号，将她的喉管割断，然后再送去枪决。据传闻
其家属还被要求缴纳枪决所用的子弹费。1979年3月，中共辽宁省委（时任仲夷为第
一书记）为她平反，并追认为烈士。

pshen

木头人请去20&23楼看

周芷菁

居然真有姓遇的人。。。