忠臣与奸贼

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晚期的诸葛亮与曹操走上了同一条政治道路---“挟天子以令诸侯.” 虽然他没有真正“挟天子”,但实际也已差不多了.就像曹操“名非皇帝却胜似皇帝”一样.蜀汉一切权力都在诸葛亮手里,刘禅只不过是个摆设,与汉献帝没啥两样.不同之处在于,诸葛亮是受命扶持的,名正言顺；而曹操却是实实在在的挟持,名不正言不顺.所以曹操是奸贼,诸葛亮是忠臣.        
    实质上诸葛亮与曹操是很像的,他们都不会在乎虚荣,只要有权力,一切都好说.这种政治方略是非常明智的.尤其是身处乱世,大家打仗可以说是漫无目的,谁耍花样就会引起公愤,成为众矢之的.所以曹操有足够条件称帝,却不敢称帝.诸葛亮也不外乎如此,就算皇位是刘备亲手让出手的,他也不能当,谁能但保没人说你皇位来的不干净?      
    因此,虚荣就与钱财一样,是身外之物,虽然诱人,能满足你的需要.但也会成为招致祸害的不祥之物.权力就不一样,在乱世,唯有劝力才是真正的防身利器,谁没有它或丢了它,就等于在战场上坐以待毙.                        
    然而,诸葛亮也着实比曹操,司马懿之流高明多了.他做事很是不动声色,以至于今另人无屑可击.刘备其实也是很聪明的,他很明白诸葛亮,所以死前一语道破孔明的心事---“若嗣子可铺,铺之.若其不才,君可自取.”这句话说的很无奈,他拿诸葛亮没办法,杀了他,等于自毁长城；不杀他,王朝迟早会姓诸葛.杀与不杀,蜀汉都会亡国.那我不如趁此未亡之际作个人情,为后世子孙留个退路.他并不奢求诸葛氏效忠刘氏,只求保住他刘家人的性命.因此刘备说的是反话,意思很明白“嗣子不才,君可自取.若念旧情,给条生路.”但这还不够,他还让儿子认诸葛亮作干爹.“虎毒不食子”,消除遗患后,这才安息.刘备并非“杞人忧天”,既有汉献帝的前车之鉴,他当然不能重蹈覆辙.               
    刘备的担心很有必要,这一点,曹家人是比不过的,他们没有对司马懿说过这样的话.因为他们太信任司马家了,曹操的地位便是由司马懿之父一手提拔的,而曹家的江山也可以说有一半是司马懿保下的,这样一个可与诸葛亮匹敌的人物,曹操和曹丕却没防范,太大意了!到头来,是非成败一场空,“成也司马,败也司马!”还落的曹家人惨死于屠刀之下.而刘备志存高远,虽说避免不了“成也诸葛,败也诸葛”的局面, 但至少可以保住子孙性命. 就像柴氏亡了国后,柴家人却世世代代享受了宋王朝的特殊待遇一样,因为他们的老祖宗柴荣是赵匡胤的结拜老哥,他从侄子手中夺了权,面子上过不去,才会出此下策.            
    可是在历史中,诸葛亮并没篡位,反而真的做到了“鞠躬尽瘁,死而后已”.其实诸葛亮并不用急于一时,诸葛氏取代刘氏是迟早的,当务之急是如何统一三国,巩固国家,不可外患未除反招内乱.到时刘禅也已混到了无可救药的地步,“黄袍加身”就是天经地义的事,推也推不掉的.至于为何“鞠躬尽瘁”?很简单：他要带兵打仗,要哄小孩儿（刘禅）,还要伪装自己.诸葛亮又没有三头六臂,怎么不“鞠躬尽瘁”?就连曹操,司马懿也可称作“鞠躬尽瘁”,但曹操是“贼”,司马懿是“奸”,只有诸葛亮才是“忠”.这便是诸葛亮的高明之处了,他会装,会利用时机.致使他成为“成败皆是英雄”的传奇人物.他若做了皇帝,就是“天命所归”；做不成则是千古忠良.和曹操,司马懿“成亦寇,败亦寇”是大有不同的。

jokohappo

怎么看都觉得这篇文章——这个不是很香。

飞奔的瘸子

写的还不错 古来功过任评说  其实三国时候的许多事 谁又能说的清呢~~

小东邪

实质上诸葛亮与曹操是很像的
有创意,很少看见这样的点评.

x0x

引用陈某的火凤燎原

为了称霸天下， 每人总有一些藉口。 有人说苍天已死； 有人自称是皇亲国戚； 也有人自称拥有皇帝的密旨； 要有人夸口说能改变天下大势 ...... 统统也是谎言！ 但这些谎言 ... 偏偏正是政治的精妙之处。 在这封建的时代，“野心”就像一件羞耻之事，永埋心中，不可出口。

忠义，是一种手段。 是文人送傻瓜去死的谗言。 是君主为保住利益的下流手段。 忠义不在于以武夺天下的君主。 忠义在于天下苍生共同之愿。 无知不是罪过，无知不是天意。 如果天要人繁衍的话，繁衍的深意只在这里。 忠义， 是封建的元凶？

[ 本帖最后由 x0x 于 2007-3-9 14:17 编辑 ]

ccaaa

有创痍啊！！！！ 自跪不已

FFDDDFD

曹操,司马懿  被说奸贼主要是他们的儿子反了  《子不教父之过》   
忠义再香没有皇帝香

忠义是好的不是是封建的元凶！  是美德   人与人相处的美德

无人是

刘备是好人啊!是忠的!

x0x

如以演义作准，
在作者的引导之下，
当然觉得刘备是忠义的

但以历史来评，
根本就没有共通标准。
正如我的标准：
刘备和曹操为统一都是用各种理由去杀人，
所以他们都不是忠义
然而，
其他人也会有其他人的标准


至于忠义好不好就反而比较好说，
用现代人的眼光来看当然好，
不过也得想想古代。

上面有提过，
忠义是一种手段，
是工具。
统治者最爱用孔孟之说做什么呢？
愚民。
结果他们成功了，
中国人的奴性高得难以估计。

再引用

圣人教什么，你就学什么。 　　　现实教什么，你领悟什么。 　　　有时候，真理跟真实，总是分道扬镳。 　　　在浩瀚的现实中，我学到什么？ 　　　真理中，一个为国家豁出去的忠臣。 　　　现实中，一堆在末世里建新基业的准伟人。 　　　冲突的胜负，决定了历史的写法。 　　　真理的定义，总是模糊。 　　　史书没有记载的一只蝼蚁，在这乱世中又代表了什么？ 　　　受忠义薰染而挺身为国的义仕？ 　　　是一个伟人，还是在大洋中沉没的小舟？ 　　　还是母亲怀抱之内，家中唯一的命根？ 　　　谁对？谁错？ 　　　忠义两难存...... 　　　跟圣贤亲近，现实显得多么渺小。 　　　跟现实亲近，圣贤却又微不足道。 　　　君主只会等待凯歌高奏。 　　　蝼蚁，只会伺候偷生。 　　　是片面的大义，还是真实的欲望？ 　　　那天，徐州的刘备义军，攻打盱眙城的袁术军。 　　　一场史书中寥寥几字记载的事件， 　　　那几个文字却由亿万滴鲜血写出。 　　　亿万声哀号，谱出的历史小曲。 　　　不过，这是中原千百年来独有的文化。 　　　盛世过后，混沌复至，循环不息。 　　　有谁会记得？ 　　　退下的，后面又涌上。 　　　倒下的，灰飞湮灭。 　　　推动这事的是什么？ 　　　是君臣忠义的原则？还是没有繁衍的永世无知？ 　　　无言， 　　　无语问苍天。 　　　苍天冷笑人间世。 　　　没有情感的笑容， 　　　是笑脱离困境， 　　　还是笑自己的无知？ 　　　没有情感的怒吼， 　　　表面是疯狂， 　　　暗里却咒骂无耻的大义。 　　　终有一刻，明白活着的定义。 　　　明白的已去， 　　　不明白的，又涌上来。 　　　千百年来的战争，就是答案。 　　　千百年来，源远流长的真义。 　　　上苍对世人的宝贵教导， 　　　有谁领悟，孔孟的真义？ 　　　又是谁曲解了这种还没有完善的伟大思想？ 　　　极目这一切，忽然看到永无止境的痛伤。 　　　何哉？ 　　　每经历一场战争，内心总会改变，明白曲解的是短暂的人之常情。 　　　我忽然想起一句话... 　　　天下坏人举目皆是，与之对抗，如以卵击石。 　　　长年征战，反而造成生灵涂炭。 　　　倒不如选最强者，助纣为虐，火速平定天下之后，篡位改政。 　　　这种做法，远比征战连年，令天下黎民长年受苦来得有利。 　　　痛苦只在一时，幸福却比征战来得更快，那才是对百性的大义。 　　　看得近，看得多，看出真理与现实的矛盾。 　　　看到我这种偏执于真理的人跟现实中的“仁人”之间的矛盾。 　　　而这位“仁人”， 　　　永远会在撰史的庸才笔下背负污名。 　　　矛盾，又是真理。

无人是

白居易的一句诗最好:

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？

一生的真假忠奸谁真正知道?定义是什么,真实上是没有的...唯一可以做标准的是他们都是了不起的人物

likunslm

刘备是不是好人不敢评论  
不过感觉他的心计绝对不少  
长板坡一站后是真的为了差点失掉赵云而摔子还是想让赵知道自己对其的重视而感恩呢，谁又能说的清！