西湖梦寻

一剑无血

秦楼初名水明楼，东坡建，常携朝云至此游览。壁上有三诗，为坡公手迹。过
楼数百武，为镜湖楼，白乐天建。宋时宦杭者，行春则集柳洲亭，竞渡则集玉莲亭，
登高则集天然图画阁，看雪则集孤山寺，寻常宴客则集镜湖楼。兵燹之后，其楼已
废，变为民居。
　　苏轼《水明楼》诗：
　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水连天。
　　放生鱼鸟逐人来，无主荷花到处开。
　　水浪能令山俯仰，风帆似与月装回。
　　未成大隐成中隐，可得长闲胜暂闲。
　　我本无家更焉往，故乡无此好湖山。

一剑无血

由昭庆缘湖而西，为餐香阁，今名片石居。閟阁精庐，皆韵人别墅。其临湖一
带，则酒楼茶馆，轩爽面湖，非惟心胸开涤，亦觉日月清朗。张谓“昼行不厌湖上
山，夜坐不厌湖上月”，则尽之矣。再去则桃花港，其上为石函桥，唐刺史李邺侯
所建，有水闸泄湖水以入古荡。沿东西马塍、羊角埂，至归锦桥，凡四派焉。白乐
天记云：“北有石函，南有笕，决湖水一寸，可溉田五十余顷。”闸下皆石骨磷磷，
出水甚急。
　　徐渭《八月十六片石居夜泛》词：
　　月倍此宵多，杨柳芙蓉夜色蹉。鸥鹫不眠如昼里，舟过，向前惊换几汀莎。筒
酒觅稀荷，唱尽塘栖《白苎歌》。天为红妆重展镜，如磨，渐照胭脂奈褪何。

一剑无血

十锦塘，一名孙堤，在断桥下。司礼太监孙隆于万历十七年修筑。堤阔二丈，
遍植桃柳，一如苏堤。岁月既多，树皆合抱。行其下者，枝叶扶苏，漏下月光，碎
如残雪。意向言断桥残雪，或言月影也。苏堤离城远，为清波孔道，行旅甚稀。孙
堤直达西泠，车马游人，往来如织。兼以西湖光艳，十里荷香，如入山阴道上，使
人应接不暇。湖船小者，可入里湖，大者缘堤倚徙，由锦带桥循至望湖亭，亭在十
锦塘之尽。渐近孤山，湖面宽厂。孙东瀛修葺华丽，增筑露台，可风可月，兼可肆
筵设席。笙歌剧戏，无日无之。今改作龙王堂，旁缀数楹，咽塞离披，旧景尽失。
再去，则孙太监生祠，背山面湖，颇极壮丽。近为卢太监舍以供佛，改名卢舍庵，
而以孙东瀛像置之佛龛之后。孙太监以数十万金钱装塑西湖，其功不在苏学士之下，
乃使其遗像不得一见湖光山色，幽囚面壁，见之大为鲠闷。
　　袁宏道《断桥望湖亭小记》：
　　湖上由断桥至苏公堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，
罗绔之盛，多于堤畔之柳，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时，其实湖光
染翠之工，山岚设色之妙，全在朝日始出、夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清艳，
花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！
望湖亭即断桥一带，堤甚工致，比苏公堤犹美。夹道种绯桃、垂柳、芙蓉、山茶之
属二十余种。堤边白石砌如玉，布地皆软沙如茵。杭人曰：“此内使孙公所修饰也。”

此公大是西湖功德主。自昭庆、天竺、净慈、龙井及山中庵院之属，所施不下数十
万。余谓白、苏二公，西湖开山古佛，此公异日伽蓝也。“腐儒，几败乃公事！”
可厌！
　　可厌！
　　张京元《断桥小记》：
　　西湖之胜，在近；湖之易穷，亦在近。朝车暮舫，徒行缓步，人人可游，时时
可游。而酒多于水，肉高于山，春时肩摩趾错，男女杂沓，以挨簇为乐。无论意不
在山水，即桃容柳眼，自与东风相倚，游者何曾一着眸子也。
　　李流芳《断桥春望图题词》：
　　往时至湖上，从断桥一望，便魂消欲死。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨
光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。壬子正月，以
访旧重至湖上，辄独往断桥，裴回终日，翌日为杨谶西题扇云：“十里西湖意，都
来到断桥。寒生梅萼小，春入柳丝娇。乍见应疑梦，重来不待招。故人知我否，吟
望正萧条。”又明日作此图。小春四月，同孟旸、子与夜话，题此。
　　谭元春《湖霜草序》：
　　予以己未九月五日至西湖，不寓楼阁，不舍庵刹，而以琴尊书札，托一小舟。
而舟居之妙，在五善焉。舟人无酬答，一善也。昏晓不爽其候，二善也。访客登山，
恣意所如，三善也。入断桥，出西泠，午眠夕兴，四善也。残客可避，时时移棹，
五善也。挟此五善，以长于湖。僧上凫下，觞止茗生，篙楫因风，渔筊聚火。盖以
朝山夕水，临涧对松，岸柳池莲，藏身接友，早放孤山，晚依宝石，足了吾生，足
济吾事矣。
　　王叔杲《十锦塘》诗：
　　横截平湖十里天，锦桥春接六桥烟。
　　芳林花发霞千树，断岸光分月两川。
　　几度觞飞堤外景，一清棹发镜中船。
　　奇观妆点知谁力，应有歌声被管弦。
　　白居易《望湖楼》诗：
　　尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。
　　松雨飘苏帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。
　　徐渭《望湖亭》诗：
　　亭上望湖水，晶光淡不流。镜宽万影落，玉湛一矶浮。
　　寒入沙芦断，烟生野鹜投。若从湖上望，翻羡此亭幽。
　　张岱《西湖七月半记》：
　　西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。
其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。
其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月
下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅酌低唱，弱管轻丝，竹
肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不
帻，酒醉饭饱，呼群三五，挤入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，
月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净
几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，
看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉归，避月如
仇，是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子
急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，
大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻
兴尽，官府席散，皂隶喝道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一
簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸，断桥石
磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。向之浅斟
低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，
竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气
拍人，清梦甚惬。

一剑无血

《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，
四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，
若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，
赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开
樊放鹤，纵入云霄，盘旋良久，逋必棹艇遄归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝
句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”
绍兴十六年建四圣延祥观，尽徙诸院刹及士民之墓，独逋墓诏留之，弗徙。至元，
杨连真伽发其墓，唯端砚一、玉簪一。明成化十年，郡守李瑞修复之。天启间，有
王道士欲于此地种梅千树。云间张侗初太史补《孤山种梅序》。
　　袁宏道《孤山小记》：
　　孤山处士，妻梅子鹤，是世间第一种便宜人。我辈只为有了妻子，便惹许多闲
事，撇之不得，傍之可厌，如衣败絮行荆棘中，步步牵挂。近日雷峰下有虞僧儒，
亦无妻室，殆是孤山后身。所著《溪上落花诗》，虽不知于和靖如何，然一夜得百
五十首，可谓迅捷之极。至于食淡参禅，则又加孤山一等矣，何代无奇人哉！
　　张京元《孤山小记》：
　　孤山东麓，有亭翼然。和靖故址，今悉编篱插棘。诸巨家规种桑养鱼之利，然
亦赖其稍葺亭榭，点缀山容。楚人之弓，何问官与民也。
　　又《萧照画壁》：
　　西湖凉堂，绍兴间所构。高宗将临观之。有素壁四堵，高二丈，中贵人促萧照
往绘山水。照受命，即乞尚方酒四斗，夜出孤山，每一鼓即饮一斗，尽一斗则一堵
已成，而照亦沉醉。
　　上至，览之叹赏，宣赐金帛。
　　沈守正《孤山种梅疏》：
　　西湖之上，葱蒨亲人，亦爽朗易尽。独孤山盘郁重湖之间，水石草木皆有幽色。
唐时楼阁参差，诗歌点缀，冠于两湖。读“不雨山常润，无云水自阴”之句，犹可
想见当时。道孤山者，不径西泠，必沿湖水，不似今从望湖折阛阓而入也。
　　此地尚有古梅偃蹇，云是和靖故居。
　　李流芳《题孤山夜月图》：
　　曾与印持诸兄弟醉后泛小艇，从孤山而归。时月初上新堤，柳枝皆倒影湖中，
空明摩荡，如镜中，复如画中。久怀此胸臆，壬子在小筑，忽为孟旸写出，真画中
矣。
　　苏轼《书林逋诗后》：
　　吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。
　　不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。
　　先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。
　　我不识见曾梦见，瞳子瞭然光可烛。
　　遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。
　　诗如东野不言寒，书似西台差少肉。
　　平生高节已难继，将死微言犹可录。
　　自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。
　　我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。
　　不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。
　　张祜《孤山》诗：
　　楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山常润，无云水自阴。
　　断桥荒藓合，空院落花深。犹忆西窗月，钟声出北林。
　　徐渭《孤山玩月》诗：
　　湖水淡秋空，练色澄初静。倚棹激中流，幽然适吾性。
　　举酒忽见月，光与波相映。西子拂淡妆，遥岚挂孤镜。
　　座客本玉姿，照耀几筵莹。暇时吐高怀，四座尽倾听。
　　却言处士疏，徒抱梅花咏。如以径寸鱼，蹄涔即成泳。
　　论久兴弥洽，返棹堤逾迥。自顾纵清谈，何嫌麾塵柄。
　　卓敬《孤山种梅》诗：
　　风流东阁题诗客，潇洒西湖处士家。
　　雪冷江深无梦到，自锄明月种梅花。
　　王稚登《赠林纯卿卜居孤山》诗：
　　藏书湖上屋三间，松映轩窗竹映关。
　　引鹤过桥看雪去，送僧归寺带云还。
　　轻红荔子家千里，疏影梅花水一湾。
　　和靖高风今已远，后人犹得住孤山。
　　陈鹤《题孤山林隐君祠》诗：
　　孤山春欲半，犹及见梅花。笑踏王孙草，闲寻处士家。
　　尘心莹水镜，野服映山霞。岩壑长如此，荣名岂足夸。
　　王思任《孤山》诗：
　　淡水浓山画里开，无船不署好楼台。
　　春当花月人如戏，烟入湖灯声乱催。
　　万事贤愚同一醉，百年修短未须哀。
　　只怜逋老栖孤鹤，寂寞寒篱几树梅。
　　张岱《补孤山种梅叙》：
　　盖闻地有高人，品格与山川并重；亭遗古迹，梅花与姓氏俱香。名流虽以代迁，
胜事自须人补。在昔西泠逸老，高洁韵同秋水，孤清操比寒梅。疏影横斜，远映西
湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。今乃人去山空，依然水流花放。瑶葩洒雪，乱
飘冢上苔痕；玉树迷烟，恍堕林间鹤羽。兹来韵友，欲步前贤，补种千梅，重修孤
屿。凌寒三友，早连九里松篁；破腊一枝，远谢六桥桃柳。伫想水边半树，点缀冰
花；
　　待将雪后横枝，低昂铁干。美人来自林下，高士卧于山中。白石苍崖，拟筑草
亭招放鹤；浓山淡水，闲锄明月种梅花。有志竟成，无约不践。将与罗浮争艳，还
期庾岭分香。实为林处士之功臣，亦是苏长公之胜友。吾辈常劳梦想，应有宿缘。

　　哦曲江诗（曲江张九龄有《庭梅吟》），便见孤芳风韵；读广平赋，尚思铁石
心肠。共策灞水之驴，且向断桥踏雪；遥瞻漆园之蝶，群来林墓寻梅。莫负佳期，
用追芳躅。
　　张岱《林和靖墓柱铭》：
　　云出无心，谁放林间双鹤。
　　月明有意，即思冢上孤梅。

一剑无血

北山两关王庙。其近岳坟者，万历十五年为杭民施如忠所建。如忠客燕，涉潞
河，飓风作，舟将覆，恍惚见王率诸河神拯救获免，归即造庙祝之，并祀诸河神。
冢宰张瀚记之。
　　其近孤山者，旧祠卑隘。万历四十二年，金中丞为导首鼎新之。太史董其昌手
书碑石记之，其词曰：“西湖列刹相望，梵宫之外，其合于祭法者，岳鄂王、于少
保与关神而三尔。甲寅秋，神宗皇帝梦感圣母中夜传诏，封神为伏魔帝君，易兜鍪
而衮冕，易大纛而九斿。五帝同尊，万灵受职。视操、懿、莽、温偶奸大物，生称
贼臣，死堕下鬼，何啻天渊。顾旧祠湫隘，不称诏书播告之意。金中丞父子爰议鼎
新，时维导首，得孤山寺旧址，度材垒土，勒墙墉，庄像设，先后三载而落成。中
丞以余实倡议，属余记之。余考孤山寺，且名永福寺。
　　唐长庆四年，有僧刻《法华》于石壁。会元微之以守越州，道出杭，而杭守白
乐天为作记。有九诸侯率钱助工，其盛如此。
　　成毁有数，金石可磨，越数百年而祠帝君。以释典言之，则旧寺非所谓现天大
将军身，而今祠非所谓现帝释身者耶。至人舍其生而生在，杀其身而身存。孔曰成
仁，孟曰取义，与《法华》一大事之旨何异也。彼谓忠臣义士犹待坐蒲团、修观行
而后了生死者，妄矣。然则石壁岿然，而石经初未泐也。顷者四川歼叛，神为助力，
事达宸聪，非同语怪。惟辽西黠卤尚缓天诛，帝君能报曹而有不报神宗者乎？左挟
鄂王，右挟少保，驱雷部，掷火铃，昭陵之铁马嘶风，蒋庙之塑兵濡露，谅荡魔皆
如蜀道矣。先是金中丞抚闽，藉神之告，屡歼倭夷，上功盟府，故建祠之费，视众
差巨，盖有夙意云。”寺中规制精雅，庙貌庄严，兼之碑碣清华，柱联工确，一以
文理为之，较之施庙，其雅俗真隔霄壤。
　　董其昌《孤山关王庙柱铭》：
　　忠能择主，鼎足分汉室君臣。
　　德必有邻，把臂呼岳家父子。
　　宋兆禴《关帝庙柱联》：
　　从真英雄起家，直参圣贤之位。
　　以大将军得度，再现帝王之身。
　　张岱《关帝庙柱对》：
　　统系让偏安，当代天王归汉室。
　　春秋明大义，后来夫子属关公。

一剑无血

苏小小者，南齐时钱塘名妓也。貌绝青楼，才空士类，当时莫不艳称。以年少
早卒，葬于西泠之坞。芳魂不殁，往往花间出现。宋时有司马槱者，字才仲，在洛
下梦一美人搴帷而歌，问其名，曰：西陵苏小小也。问歌何曲？曰：《黄金缕》。
后五年，才仲以东坡荐举，为秦少章幕下官，因道其事。
　　少章异之，曰：“苏小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。”才仲往寻其墓拜之。
是夜，梦与同寝，曰：妾愿酬矣。自是幽昏三载，才仲亦卒于杭，葬小小墓侧。
　　西陵苏小小诗：
　　妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。
　　又词：
　　妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度。燕于衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。
　斜插玉梳云半吐，檀板轻敲，唱彻《黄金缕》。梦断彩云无觅处，夜凉明月生南
浦。
　　李贺《苏小小》诗：
　　幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为
珮。油壁车，久相待。冷翠烛，劳光彩。
　　西陵下，风吹雨。
　　沈原理《苏小小歌》：
　　歌声引回波，舞衣散秋影。梦断别青楼，千秋香骨冷。青铜镜里双飞鸾，饥乌
吊月啼勾栏。风吹野火火不灭，山妖笑入狐狸穴。西陵墓下钱塘潮，潮来潮去夕复
朝。墓前杨柳不堪折，春风自绾同心结。
　　元遗山《题苏小像》：
　　槐荫庭院宜清昼，帘卷香风透。美人图画阿谁留，都是宣和名笔内家收。　莺
莺燕燕分飞后，粉浅梨花瘦。只除苏小不风流，斜插一枝萱草凤钗头。
　　徐渭《苏小小墓》诗：
　　一抔苏小是耶非，绣口花腮烂舞衣。
　　自古佳人难再得，从今比翼罢双飞。
　　薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀。
　　恨不颠狂如大阮，欠将一曲恸兵闺。

一剑无血

孤山何以祠陆宣公也？盖自陆少保炳为世宗乳母之子，揽权怙宠，自谓系出宣
公，创祠祀之。规制宏厂，吞吐湖山。台榭之盛，概湖无比。炳以势焰，孰有美产，
即思攫夺。旁有故锦衣王佐别墅壮丽，其孽子不肖，炳乃罗织其罪，勒以献产。捕
及其母，故佐妾也。对簿时，子强辩。母膝行前，道其子罪甚详。子泣，谓母忍陷
其死也。母叱之曰：“死即死，尚何说！”指炳座顾曰：“而父坐此非一日，作此
等事亦非一日，而生汝不肖子，天道也，汝死犹晚！”炳颊发赤，趣遣之出，弗终
夺。炳物故，祠没入官，以名贤得不废。隆庆间，御史谢廷杰以其祠后增祀两浙名
贤，益以严光、林逋、赵忭、王十朋、吕祖谦、张九成、杨简、宋濂、王琦、章懋、
陈选。会稽进士陶允宜以其父陶大临自制牌版，令人匿之怀中，窃置其旁。时人笑
其痴孝。
　　祁彪佳《陆宣公祠》诗：
　　东坡佩服宣公疏，俎豆西冷蘋藻香。
　　泉石苍凉存意气，山川开涤见文章。
　　画工界画增金碧，庙貌巍峨见矞皇。
　　陆炳湖头夸势焰，崇韬乃敢认汾阳。

一剑无血

六一泉在孤山之南，一名竹阁，一名勤公讲堂。宋元祐六年，东坡先生与惠勤
上人同哭欧阳公处也。勤上人讲堂初构，掘地得泉，东坡为作泉铭。以两人皆列欧
公门下，此泉方出，适哭公讣，名以六一，犹见公也。其徒作石屋覆泉，且刻铭其
上。南渡高宗为康王时，常使金，夜行，见四巨人执殳前驱。登位后，问方士，乃
言紫薇垣有四大将，曰：天蓬、天猷、翊圣、真武。帝思报之，遂废竹阁，改延祥
观，以祀四巨人。至元初，世祖又废观为帝师祠。泉没于二氏之居二百余年。元季
兵火，泉眼复见，但石屋已圮，而泉铭亦为邻僧舁去。洪武初，有僧名行升者，锄
荒涤垢，图复旧观。仍树石屋，且求泉铭，复于故处。乃欲建祠堂，以奉祀东坡、
勤上人，以参寥故事，力有未逮。教授徐一夔为作疏曰：“睠兹胜地，实在名邦。
勤上人于此幽栖，苏长公因之数至。迹分缁素，同登欧子之门；谊重死生，会哭孤
山之下。惟精诚有感通之理，故山岳出迎劳之泉。名聿表于怀贤，忱式昭于荐菊。
虽存古迹，必肇新祠。此举非为福田，实欲共成胜事。儒冠僧衲，请恢雅量以相成；
山色湖光，行与高峰而共远。愿言乐助，毋诮滥竽。”
　　苏轼《六一泉铭》：
　　欧阳文忠公将老，自谓六一居士。予昔通守钱塘，别公于汝阴而南。公曰：
“西湖僧惠勤甚文而长于诗。吾昔为《山中乐》三章以赠之。子闲于民事，求人于
湖山间而不可得，则往从勤乎？”予到官三日，访勤于孤山之下，抵掌而论人物，
曰：“六一公，天人也。人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风，历五岳而跨沧海也。
此邦之人，以公不一来为恨。公麾斥八极，何所不至。虽江山之胜，莫适为主，而
奇丽秀绝之气，常为能文者用。故吾以为西湖盖公几案间一物耳。”勤语虽怪幻，
而理有实然者。明年公薨，予哭于勤舍。又十八年，予为钱塘守，则勤亦化去久矣。
访其旧居，则弟子二仲在焉。画公与勤像，事之如生。舍下旧无泉，予未至数月，
泉出讲堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。即其地凿岩架石为室。
　　二仲谓：“师闻公来，出泉以相劳苦，公可无言乎？”乃取勤旧语，推本其意，
名之曰“六一泉”。且铭之曰：“泉之出也，去公数千里，后公之没十八年，而名
之曰‘六一’，不几于诞乎？曰：君子之泽，岂独五世而已，盖得其人，则可至于
百传。常试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，则公之遗风余烈，亦或见
于此泉也。”
　　白居易《竹阁》诗：
　　晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
　　巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳事修炼，只此是玄关。

一剑无血

葛岭者，葛仙翁稚川修仙地也。仙翁名洪，号抱朴子，句容人也。从祖葛玄，
学道得仙术，传其弟子郑隐。洪从隐学，尽得其秘。上党鲍玄妻以女。咸和初，司
徒导招补主簿，干宝荐为大著作，皆同辞。闻交趾出丹砂，独求为勾漏令。行至广
州，刺史郑岳留之，乃炼丹于罗浮山中。如是者积年。一日，遗书岳曰：“当远游
京师，克期便发。”岳得书，狼狈往别，而洪坐至日中，兀然若睡，卒年八十一。
举尸入棺，轻如蝉蜕，世以为尸解仙去。智果寺西南为初阳台，在锦坞上，仙翁修
炼于此。台下有投丹井，今在马氏园。宣德间大旱，马氏甃井得石匣一，石瓶四。
匣固不可启。瓶中有丸药若芡实者，啖之，绝无气味，乃弃之。施渔翁独啖一枚，
后年百有六岁。浚井后，水遂淤恶不可食，以石匣投之，清洌如故。
　　祁豸佳《葛岭》诗：
　　抱朴游仙去有年，如何姓氏至今传。
　　钓台千古高风在，汉鼎虽迁尚姓严。
　　勾漏灵砂世所稀，携来烹炼作刀圭。
　　若非渔子年登百，几使还丹变井泥。
　　平章甲第半湖边，日日笙歌入画船。
　　循州一去如烟散，葛岭依然还稚川。
　　葛岭孤山隔一丘，昔年放鹤此山头。
　　高飞莫出西山缺，岭外无人勿久留。

一剑无血

杭州有西湖，颍上亦有西湖，皆为名胜，而东坡连守二郡。其初得颍，颍人曰：
“内翰只消游湖中，便可以了公事。”
　　秦太虚因作一绝云：“十里荷花菡萏初，我公身至有西湖。欲将公事湖中了，
见说官闲事亦无。”后东坡到颍，有谢执政启云：“入参两禁，每玷北扉之荣；出
典二帮，迭为西湖之长。”
　　故其在杭，请浚西湖，聚葑泥，筑长堤，自南之北，横截湖中，遂名苏公堤。
夹植桃柳，中为六桥。南渡之后，鼓吹楼船，颇极华丽。后以湖水漱啮，堤渐凌夷。
入明，成化以前，里湖尽为民业，六桥水流如线。正德三年，郡守杨孟瑛辟之，西
抵北新堤为界，增益苏堤，高二丈，阔五丈三尺，增建里湖六桥，列种万柳，顿复
旧观。久之，柳败而稀，堤亦就圮。
　　嘉靖十二年，县令王釴令犯罪轻者种桃柳为赎，红紫灿烂，错杂如锦。后以兵
火，砍伐殆尽。万历二年，盐运使朱炳如复植杨柳，又复灿然。迨至崇祯初年，堤
上树皆合抱。太守刘梦谦与士夫陈生甫辈时至。二月，作胜会于苏堤。城中括羊角
灯、纱灯几万盏，遍挂桃柳树上，下以红毡铺地，冶童名妓，纵饮高歌。夜来万蜡
齐烧，光明如昼。湖中遥望堤上万蜡，湖影倍之。萧管笙歌，沉沉昧旦。传之京师，
太守镌级。
　　因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每
客一舟，令队长一人，各领数妓，任其所之。晡后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，
极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。城中士女夹道云集而观之。此真
旷古风流，熙世乐事，不可复追也已。
　　张京元《苏堤小记》：
　　苏堤度六桥，堤两旁尽种桃柳，萧萧摇落。想二三月，柳叶桃花，游人阗塞，
不若此时之为清胜。
　　李流芳《题两峰罢雾图》：
　　三桥龙王堂，望西湖诸山，颇尽其胜。烟林雾障，映带层叠；淡描浓抹，顷刻
百态。非董、巨妙笔，不足以发其气韵。余在小筑时，呼小舟桨至堤上，纵步看山，
领略最多。然动笔便不似甚矣，气韵之难言也。予友程孟旸《湖上题画》诗云：
“风堤露塔欲分明，阁雨萦阴两未成。我试画君团扇上，船窗含墨信风行。”此景
此诗，此人此画，俱属可想。癸丑八月清晖阁题。
　　苏轼《筑堤》诗：
　　六桥横截天汉上，北山始与南屏通。
　　忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。
　　昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊。
　　东风第六桥边柳，不见黄鹂见杜鹃。
　　又诗：
　　惠勤、惠思皆居孤山。苏子倅郡，以腊日访之，作诗云：
　　天欲雪时云满湖，楼台明灭山有无。
　　水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。
　　腊月不归对妻孥，名寻道人实自娱。
　　道人之居在何许，宝云山前路盘纡。
　　孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。
　　纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。
　　天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
　　出山回望云水合，但见野鹤盘浮屠。
　　兹游淡泊欢有余，到家恍如梦蘧蘧。
　　作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
　　王世贞《泛湖度六桥堤》诗：
　　拂幰莺啼出谷频，长堤夭矫跨苍旻。
　　六桥天阔争虹影，五马飆开散曲尘。
　　碧水乍摇如转盼，青山初沐竞舒颦。
　　莫轻杨柳无情思，谁是风流白舍人？
　　李鉴龙《西湖》诗：
　　花柳曾闻暗六桥，近来游舫甚萧条。
　　折残画阁堤边失，倒入山光波上摇。
　　秋水湖心眸一点，夜潭塔影黛双描。
　　兰亭感慨今移此，痴对雷峰话寂寥。

一剑无血

湖心亭旧为湖心寺，湖中三塔，此其一也。明弘治间，按察司佥事阴子淑秉宪
甚厉。寺僧怙镇守中官，杜门不纳官长。
　　阴廉其奸事，毁之，并去其塔。嘉靖三十一年，太守孙孟寻遗迹，建亭其上。
露台亩许，周以石栏，湖山胜概，一览无遗。数年寻圮。万历四年，佥事徐廷祼重
建。二十八年，司礼监孙东瀛改为清喜阁，金碧辉煌，规模壮丽，游人望之如海市
蜃楼。烟云吞吐，恐滕王阁、岳阳楼俱无甚伟观也。春时，山景、睺罗、书画、古
董，盈砌盈阶，喧阗扰嚷，声息不辨。夜月登此，阒寂凄凉，如入鲛宫海藏。月光
晶沁，水气滃之，人稀地僻，不可久留。
　　张京元《湖心亭小记》：
　　湖心亭雄丽空阔。时晚照在山，倒射水面，新月挂东，所不满者半规，金盘玉
饼，与夕阳彩翠重轮交网，不觉狂叫欲绝。恨亭中四字匾、隔句对联，填楣盈栋，
安得借咸阳一炬，了此业障。
　　张岱《湖心亭小记》：
　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿
一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一
白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉
得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下
船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
　　胡来朝《湖心亭柱铭》：
　　四季笙歌，尚有穷民悲夜月。
　　六桥花柳，深无隙地种桑麻。
　　郑烨《湖心亭柱铭》：
　　亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇睛好。
　　席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。
　　张岱《清喜阁柱对》：
　　如月当空，偶似微云点河汉。
　　在人为目，且将秋水剪瞳神。

一剑无血

宋时有放生碑，在宝石山下。盖天禧四年，王钦若请以西湖为放生池，禁民网
捕，郡守王随为之立碑也。今之放生池，在湖心亭之南。外有重堤，朱栏屈曲，桥
跨如虹，草树蓊翳，尤更岑寂。古云三潭印月，即其地也。春时游舫如鹜，至其地
者，百不得一。其中佛舍甚精，复阁重楼，迷禽暗日，威仪肃洁，器钵无声。但恨
鱼牢幽闭，涨腻不流，刿鬐缺鳞，头大尾瘠，鱼若能言，其苦万状。以理揆之，孰
若纵壑开樊，听其游泳，则物性自遂，深恨俗僧难与解释耳。昔年余到云栖，见鸡
鹅豚羖，共牢饥饿，日夕挨挤，堕水死者不计其数。
　　余向莲池师再四疏说，亦谓未能免俗，聊复尔尔。后见兔鹿猢狲亦受禁锁，余
曰：“鸡凫豚羖，皆藉食于人，若兔鹿猢狲，放之山林，皆能自食，何苦锁禁，待
以胥縻。”莲师大笑，悉为撤禁，听其所之，见者大快。
　　陶望龄《放生池》诗：
　　介卢晓牛鸣，冶长识雀哕。吾愿天耳通，达此音声类。
　　群鱼泣妻妾，鸡鹜呼弟妹。不独死可哀，生离亦可慨。
　　闽语既嘤咿，吴听了难会。宁闻闽人肉，忍作吴人脍。
　　可怜登陆鱼，噞喁向人谇。人曰鱼口喑，鱼言人耳背。
　　何当破网罗，施之以无畏。
　　昔有二勇者，操刀相与酤。曰子我肉也，奚更求食乎。
　　互割还互啖，彼尽我亦屠。食彼同自食，举世嗤其愚。
　　还语血食人，有以异此无？
　　吴越王钱镠于西湖上税渔，名“使宅渔”。一日，罗隐入谒，壁有磻溪垂钓图，
王命题之。题云：“吕望当年展庙谟，直钩钓国又何如？假令身住西湖上，也是应
供使宅鱼。”王即罢渔税。
　　放生池柱对：
　　天地一网罟，欲度众生谁解脱。
　　飞潜皆性命，但存此念即菩提。

一剑无血

杭州刺史白乐天啸傲湖山时，有野客赵羽者，湖楼最畅，乐天常过其家，痛饮
竟日，绝不分官民体。羽得与乐天通往来，索其题楼。乐天即颜之曰“醉白”。在
茅家埠，今改吴庄。
　　一松苍翠，飞带如虬，大有古色，真数百年物。当日白公，想定盘礴其下。
　　倪元璐《醉白楼》诗：
　　金沙深处白公堤，太守行春信马蹄。
　　冶艳桃花供祗应，迷离烟柳藉提携。
　　闲时风月为常主，到处鸥凫是小傒。
　　野老偶然同一醉，山楼何必更留题。

一剑无血

小青，广陵人。十岁时遇老尼，口授《心经》，一过成诵。
　　尼曰：“是儿早慧福薄，乞付我作弟子。”母不许。长好读书，解音律，善奕
棋。误落武林富人，为其小妇。大妇奇妒，凌逼万状。一日携小青往天竺，大妇曰：
“西方佛无量，乃世独礼大士，何耶？”小青曰：“以慈悲故耳。”大妇笑曰：
“我亦慈悲若。”乃匿之孤山佛舍，令一尼与俱。小青无事，辄临池自照，好与影
语，絮絮如问答，人见辄止。故其诗有“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿”之句。
后病瘵，绝粒，日饮梨汁少许，奄奄待尽。乃呼画师写照，更换再三，都不谓似。

　　后画师注视良久，匠意妖纤。乃曰：“是矣。”以梨酒供之榻前，连呼：“小
青！小青！”一恸而绝，年仅十八。遗诗一帙。
　　大妇闻其死，立至佛舍，索其图并诗焚之，遽去。
　　小青《拜慈云阁》诗：
　　稽首慈云大士前，莫生西土莫生天。
　　愿将一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲。
　　又《拜苏小小墓》诗：
　　西冷芳草绮粼粼，内信传来唤踏青。
　　杯酒自浇苏小墓，可知妾是意中人。

一剑无血

柳洲亭，宋初为丰乐楼。高宗移汴民居杭地嘉、湖诸郡，时岁丰稔，建此楼以
与民同乐，故名。门以左，孙东瀛建问水亭。高柳长堤，楼船画舫会合亭前，雁次
相缀。朝则解维，暮则收缆。车马喧阗，驺从嘈杂，一派人声，扰嚷不已。堤之东
尽为三义庙。过小桥折而北，则吾大父之寄园、铨部戴斐君之别墅。折而南，则钱
麟武阁学、商等轩冢宰、祁世培柱史、余武贞殿撰、陈襄范掌科各家园亭，鳞集于
此。过此，则孝廉黄元辰之池上轩、富春周中翰之芙蓉园，比闾皆是。今当兵燹之
后，半椽不剩，瓦砾齐肩，蓬蒿满目。李文叔作《洛阳名园记》，谓以名园之兴废，
卜洛阳之盛衰；以洛阳之盛衰，卜天下之治乱。诚哉言也！余于甲午年，偶涉于此，
故宫离黍，荆棘铜驼，感慨悲伤，几效桑苎翁之游苕溪，夜必恸哭而返。
　　张杰《柳洲亭》诗：
　　谁为鸿濛凿此陂，涌金门外即瑶池。
　　平沙水月三千顷，画舫笙歌十二时。
　　今古有诗难绝唱，乾坤无地可争奇。
　　溶溶漾漾年年绿，销尽黄金总不知。
　　王思任《问水亭》诗：
　　我来一清步，犹未拾寒烟。灯外兼星外，沙边更槛边。
　　孤山供好月，高雁语空天。辛苦西湖水，人还即熟眠。
　　赵汝愚《丰乐楼柳梢青》词：
　　水月光中，烟霞影里，涌出楼台。空外笙箫，云间笑语，人在蓬莱。　天香暗
逐风回，正十里荷花盛开。买个小舟，山南游遍，山北归来。

一剑无血

灵芝寺，钱武肃王之故苑也。地产灵芝，舍以为寺。至宋而规制濅宏，高、孝
两朝四临幸焉。内有浮碧轩、依光堂，为新进士题名之所。元末毁，明永乐初僧竺
源再造，万历二十二年重修。余幼时至其中看牡丹，干高丈余，而花蕊烂熳，开至
数千余朵，湖中夸为盛事。寺畔有显应观，高宗以祀崔府君也。崔名子玉，唐贞观
间为磁州鉴阳令，有异政，民生祠之，既卒，为神。高宗为康王时，避金兵，走钜
鹿，马毙，冒雨独行，路值三岐，莫知所往。忽有白马在道，鞚驭乘之，驰至崔祠，
马忽不见。但见祠马赭汗如雨，遂避宿祠中。梦神以杖击地，促其行。趋出门，马
复在户，乘至斜桥，会耿仲南来迎，策马过涧，见水即化。视之，乃崔府君祠中泥
马也。及即位，立祠报德，累朝崇奉异常。六月六日是其生辰，游人阗塞。
　　张岱《灵芝寺》诗：
　　项羽曾悲骓不逝，活马犹然如泥塑。
　　焉有泥马去如飞，等闲直至黄河渡。
　　一堆龙骨蜕厓前，迢递芒砀迷云路。
　　茕茕一介走亡人，身陷柏人脱然过。
　　建炎尚是小朝廷，百灵亦复加呵护。

一剑无血

钱镠，临安石鉴乡人，骁勇有谋略。壮而微，贩盐自活。
　　唐僖宗时，平浙寇王仙芝，拒黄巢，灭董昌，积功自显。梁开平元年，封镠为
吴越王。有讽镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶！”遂受之。改其乡为临
安县，军为锦衣军。是年，省茔垄，延故老，旌钺鼓吹，振耀山谷。自昔游钓之所，
尽蒙以锦绣，或树石至有封官爵者，旧贸盐担，亦裁锦韬之。
　　一邻媪九十余，携壶泉迎于道左，镠下车亟拜。媪抚其背，以小字呼之曰：
“钱婆留，喜汝长成。”盖初生时，光怪满室，父惧，将沉于了溪，此媪苦留之，
遂字焉。为牛酒大陈，以饮乡人；别张蜀锦为广幄，以饮乡妇。年上八十者饮金爵，
百岁者饮玉爵。镠起劝酒，自唱还乡歌以娱宾，曰：“玉节还乡兮挂锦衣，父老远
近来相随。斗牛光起天无欺，吴越一王驷马归。”时将筑宫殿，望气者言：“因故
府大之，不过百年；填西湖之半，可得千年。”武肃笑曰：“焉有千年而其中不出
真主者乎？奈何困吾民为！”遂弗改造。宋熙宁间，苏子瞻守郡，请以龙山废祠妙
音院者，改为表忠观以祀之。今废。明嘉靖三十九年，督抚胡宗宪建祠于灵芝寺址，
塑三世五王像，春秋致祭，令其十九世孙德洪者守之。郡守陈柯重镌表忠观碑记于
祠。
　　苏轼《表忠观碑记》：
　　熙宁十年十月戊子，资政殿大学士、右谏议大夫、知杭州军事臣言：“故越国
王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者十
有一，皆芜秽不治，父老过之，有流涕者。谨按：故武肃王镠，始以乡兵破走黄巢，
名闻江淮。复以八都兵讨刘汉宏，并越州以奉董昌，而自居于杭。及昌以越叛，则
诛昌而并越，尽有浙东西之地，传其子文穆王元瓘。至其孙忠献王仁佐，遂破李景
兵而取福州。而仁佐之弟忠懿王俶又大出兵攻景，以迎周世宗之师，其后，卒以国
入觐。三世四王，与五代相为终始。天下大乱，豪杰蜂起，方是时，以数州之地盗
名字者不可胜数，既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲
十万，铸山煮海，象犀珠玉之富甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其
民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚。
皇帝受命，四方僭乱，以次削平。西蜀江南，负其险远，兵至城下，力屈势穷，然
后束手。而河东刘氏百战守死，以抗王师，积骸为城，洒血为池，竭天下之力，仅
乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去国如传舍，其有功于
朝廷甚大。昔窦融以河西归汉，光武诏右扶风修其父祖坟茔，祀以太牢。今钱氏功
德殆过于融，而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奖忠臣、慰答民心之
义也。臣愿以龙山废佛寺曰妙音院者为观，使钱氏之孙为道士曰自然者居之。凡坟
庙之在钱塘者，以付自然。其在临安者，以付其县之净土寺僧曰道微。岁各度其徒
一人，使世掌之。籍其地之所入，以时修其祠宇，封植其草木。有不治者，县令亟
察之，甚者，易其人，庶几永终不堕，以称朝廷待钱氏之意。臣昧死以闻。”制曰：

　　可。其妙音院赐改名表忠观。
　　铭曰：天目之山，苕水出焉。龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋
挺大呼，从者如云。仰天誓江，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。杀宏诛昌，奄在
吴越。金券玉册，虎符龙节。大城其居，包络山川。左江右湖，控引岛蛮。
　　岁时归休，以燕父老。晔如神人，玉带球马。四十一年，寅畏小心。厥篚相望，
大贝南金。五胡昏乱，罔堪托国。三王相承，以符有德。既获所归，弗谋弗咨。先
王之志，我维行之。天祚忠孝，世有爵邑。允文允武，子孙千亿。帝谓守臣，治其
祠坟。毋俾樵牧，愧其后昆。龙山之阳，岿焉斯宫。匪私于钱，惟以劝忠。非忠无
君，非孝无亲。凡百有位，视此刻文。
　　张岱《钱王祠》诗：
　　扼定东南十四州，五王并不事兜鍪。
　　英雄球马朝天子，带砺山河拥冕旒。
　　大树千株被锦绂，钱塘万弩射潮头。
　　五胡纷扰中华地，歌舞西湖近百秋。
　　又《钱王祠柱铭》：
　　力能分土，提乡兵杀宏诛昌；一十四州，鸡犬桑麻，撑住东南半壁。
　　志在顺天，求真主迎周归宋；九十八年，象犀筐篚，混同吴越一家。

一剑无血

净慈寺，周显德元年钱王俶建，号慧日永明院，迎衢州道潜禅师居之。潜尝欲
向王求金铸十八阿罗汉，未白也。王忽夜梦十八巨人随行。翌日，道潜以请，王异
而许之，始作罗汉堂。宋建隆初，禅师延寿以佛祖大意，经纶正宗，撰《宗镜录》
一百卷，遂作宗镜堂。熙宁中，郡守陈襄延僧宗本居之。岁旱，湖水尽涸。寺西隅
甘泉出，有金色鳗鱼游焉，因凿井，寺僧千余人饮之不竭，名曰圆照井。南渡时，
毁而复建，僧道容鸠工五岁始成。塑五百阿罗汉，以田字殿贮之。绍兴九年，改赐
净慈报恩光化寺额。复毁。孝宗时，一僧募缘修殿，日餍酒肉而返，寺僧问其所募
钱几何，曰：“尽饱腹中矣。”募化三年，簿上布施金钱，一一开载明白。一日，
大喊街头曰：“吾造殿矣。”复置酒肴，大醉市中，揠喉大呕，撒地皆成黄金，众
缘自是毕集，而寺遂落成。僧名济颠。识者曰：“是即永明后身也。”嘉泰间，复
毁，再建于嘉定三年。寺故闳大，甲于湖山。翰林程珌记之，有“湿红映地，飞翠
侵霄，檐转鸾翎，阶排雁齿。星垂珠网，宝殿洞乎琉璃；日耀璇题，金椽耸乎玳瑁”
之语。时宰官建议，以京辅佛寺推次甲乙，尊表五山，为诸刹纲领，而净慈与焉。
先是，寺僧艰汲，担水湖滨。绍定四年，僧法薰以锡杖扣殿前地，出泉二派，鍫为
双井，水得无缺。淳祐十年，建千佛阁，理宗书“华严法界正偏知阁”八字赐之。
元季，湖寺尽毁，而兹寺独存。明洪武间毁，僧法净重建。正统间复毁，僧宗妙复
建。万历二十年，司礼监孙隆重修，铸铁鼎，葺钟楼，构井亭，架掉楔。永乐间，
建文帝隐遁于此，寺中有其遗像，状貌魁伟，迥异常人。
　　袁宏道《莲花洞小记》：
　　莲花洞之前为居然亭。亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落
镜中。六桥杨柳一络，牵风引浪，萧疏可爱。晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处
也。洞石玲珑若生，巧逾雕镂。余常谓吴山南屏一派皆石骨土肤，中空四达，愈搜
愈出。近若宋氏园享，皆搜得者。又紫阳宫石，为孙内使搜出者甚多。噫，安得五
丁神将，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，出其奇奥，当何如哉！
　　王思任《净慈寺》诗：
　　净寺何年出，西湖长翠微。佛雄香较细，云饱绿交肥。
　　岩竹支僧阁，泉花蹴客衣。酒家莲叶上，鸥鹭往来飞。

一剑无血

小蓬莱在雷峰塔右，宋内侍甘升园也。奇峰如云，古木蓊蔚，理宗常临幸。有
御爱松，盖数百年物也。自古称为小蓬莱。石上有宋刻“青云岩”、“鳌峰”等字。
今为黄贞父先生读书之地，改名“寓林”，题其石为“奔云”。余谓“奔云”得其
情，未得其理。石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四层折。人走
其中，如蝶入花心，无须不缀。色黝黑如英石，而苔藓之古，如商彝周鼎入土千年，
青绿彻骨也。贞父先生为文章宗匠，门人数百人。一时知名士，无不出其门下者。
余幼时从大父访先生。先生面黧黑，多髭须，毛颊，河目海口，眉棱鼻梁，张口多
笑。交际酬酢，八面应之。耳聆客言，目睹来牍，手书回札，口嘱傒奴，杂沓于前，
未尝少错。客至，无贵贱，便肉、便饭食之，夜即与同榻。余一书记往，颇秽恶，
先生寝食之无异也。天启丙寅，余至寓林，亭榭倾圮，堂中窀先生遗蜕，不胜人琴
之感。今当丁西，再至其地，墙围俱倒，竟成瓦砾之场。余欲筑室于此，以为东坡
先生专祠，往鬻其地，而主人不肯。但林木俱无，苔藓尽剥。“奔云”一石，亦残
缺失次，十去其五。数年之后，必鞠为茂草，荡为冷烟矣。菊水桃源，付之一想。

　　张岱《小蓬莱奔云石》诗：
　　滇茶初着花，忽为风雨落。簇簇起波棱，层层界轮廓。
　　如蝶缀花心，步步堪咀嚼。薜萝杂松楸，阴翳罩轻幕。
　　色同黑漆古，苔斑解竹箨。土绣鼎彝文，翡翠兼丹雘。
　　雕琢真鬼工，仍然归浑朴。须得十年许，解衣恣盘礴。
　　况遇主人贤，胸中有丘壑。此石是寒山，吾语尔能诺。

一剑无血

高丽寺本名慧因寺，后唐天成二年，吴越钱武肃王建也。
　　宋元丰八年，高丽国王子僧统义天入贡，因请净源法师学贤首教。元祐二年，
以金书汉译《华严经》三百部入寺，施金建华严大阁藏塔以尊崇之。元祐四年，统
义天以祭奠净源为名，兼进金塔二座。杭州刺史苏轼疏言：“外夷不可使屡入中国，
以疏边防，金塔宜却弗受。”神宗从之。元延祐四年，高丽沈王奉诏进香幡经于此。
至正末毁。洪武初重葺。俗称高丽寺。础石精工，藏轮宏丽，两山所无。万历间，
僧如通重修。余少时从先宜人至寺烧香，出钱三百，命舆人推转轮藏，轮转呀呀，
如鼓吹初作。后旋转熟滑，藏轮如飞，推者莫及。

一剑无血

法相寺俗称长耳相。后唐时，有僧法真，有异相，耳长九寸，上过于顶，下可
结颐，号长耳和尚。天成二年，自天台国清寒岩来游，钱武肃王待以宾礼，居法相
院。至宋乾祐四年正月六日，无疾，坐方丈，集徒众，沐浴，趺跏而逝。弟子辈漆
其真身，供佛龛，谓是定光佛后身。妇女祈求子嗣者，悬幡设供无虚日。以此法相
名著一时。寺后有锡杖泉，水盆活石。僧厨香洁，斋供精良。寺前茭白笋，其嫩如
玉，其香如兰，入口甘芳，天下无比。然须在新秋八月，余时不能也。
　　袁宏道《法相寺拜长耳和尚肉身戏题》：
　　轮相居然足，漆光与鉴新。神魂知也未，爪齿幻耶真。
　　古董休疑容，庄严不待人。饶他金与石，到此亦成尘。
　　徐渭《法相寺看活石》：
　　莲花不在水，分叶簇青山。径折虽能入，峰迷不待还。
　　取蒲量石长，问竹到溪湾。莫怪掩斜日，明朝恐未闲。
　　张京元《法相寺小记》：
　　法相寺不甚丽，而香火骈集。定光禅师长耳遗蜕，妇人谒之，以为宜男，争摩
顶腹，漆光可鉴。寺右数十武，度小桥，折而上，为锡杖泉。涓涓细流，虽大旱不
竭。经流处，僧置一砂缸，挹注供爨。久之，水土锈结，蒲生其上，厚几数寸，竟
不见缸质，因名蒲缸。倘可铲置研池炉足，古董家不秦汉不道矣。
　　李流芳《题法相山亭画》：
　　去年在法相，有送友人诗云：“十年法相松间寺，此日淹留却共君。忽忽送君
无长物，半间亭子一溪云。”时与方回、孟旸避暑竹阁，连夜风雨，泉声轰轰不绝。
又有题扇头小景一诗：“夜半溪阁响，不知风雨歇。起视杳霭间，悠然见微月。”

　　一时会心，不知作何语。今日展此，亦自可思也。壬子十月大佛寺倚醉楼灯下
题。

一剑无血

于坟。于少保公以再造功，受冤身死，被刑之日，阴霾翳天，行路踊叹。夫人
流山海关，梦公曰：“吾形殊而魂不乱，独目无光明，借汝眼光见形于皇帝。”翌
日，夫人丧其明。会奉天门灾，英庙临视，公形见火光中。上悯然念其忠，乃诏贷
夫人归。又梦公还眼光，目复明也。公遗骸，都督陈逵密嘱瘗藏。继子冕请葬钱塘
祖茔，得旨奉葬于此。成化二年，廷议始白。上遣行人马暶谕祭。其词略曰：“当
国家之多难，保社稷以无虞；惟公道以自持，为权奸之所害。先帝已知其枉，而朕
心实怜其忠。”弘治七年赐谥曰“肃愍”，建祠曰“旌功”。万历十八年，改谥
“忠肃”。四十二年，御使杨鹤为公增廓祠宇，庙貌巍焕，属云间陈继儒作碑记之。
碑曰：“大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。不惜死，然后有豪杰之敢；不惜名，
然后有圣贤之闷。黄河之排山倒海，是其敢也；即能伏流地中万三千里，又能千里
一曲，是其闷也。昔者土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之
师。卤拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：‘赖天地宗社之灵，国有君
矣。’此一见《左传》：楚人伏兵车，执宋公以伐宋。公子目夷令宋人应之曰：赖
社稷之灵，国已有君矣。楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。又一见《廉
颇传》：秦王逼赵王会渑池。廉颇送至境曰：‘王行，度道里会遇礼毕还，不过三
十日，不还，则请立太子为王，以绝秦望。’又再见《王旦传》：契丹犯边，帝幸
澶州。旦曰：‘十日之内，未有捷报，当何如？’帝默然良久，曰：‘立皇太子。’
三者，公读书得力处也。由前言之，公为宋之目夷；由后言之，公不为廉颇、旦，
何也？呜呼！茂陵之立而复废，废而后当立，谁不知之？公之识，岂出王直、李侃、
朱英下？又岂出钟同、章纶下？盖公相时度势，有不当言者，有不必言者。当裕陵
在卤，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则高宗，战不可，和不可，无一而可。为制卤
地，此不当言也。裕陵既返，见济薨，郕王病，天人攸归，非裕陵而谁？又非茂陵
而谁？明率百官，朝请复辟，直以遵晦待时耳，此不必言也。若徐有贞、曹、石夺
门之举，乃变局，非正局；乃劫局，非迟局；乃纵横家局，非社稷大臣局也。或曰：
盍去诸？呜呼！公何可去也。公在则裕陵安，而茂陵亦安。若公诤之，而公去之，
则南宫之锢，不将烛影斧声乎？东宫之废后，不将宋之德昭乎？公虽欲调郕王之兄
弟，而实密护吾君之父子，乃知回銮，公功；其他日得以复辟，公功也；复储亦公
功也。人能见所见，而不能见所不见。能见者，豪杰之敢；不能见者，圣贤之闷。
敢于任死，而闷于暴君，公真古大臣之用心也哉！”公祠既盛，而四方之祈梦至者
接踵，而答如响。
　　王思任《吊于忠肃祠》诗：
　　涕割西湖水，于坟望岳坟。孤烟埋碧血，太白黯妖氛。
　　社稷留还我，头颅掷与君。南城得意骨，何处暮杨闻。
　　一派笙歌地，千秋寒食朝。白云心浩浩，黄叶泪萧萧。
　　天柱擎鸿社，人生付鹿蕉。北邙今古讳，几突丽山椒。
　　张溥《吊于忠肃》诗：
　　栝柏风严辞月明，至今两袖识书生。
　　青山魂魄分夷夏，白日须眉见太平。
　　一死钱塘潮尚怒，孤坟岳渚水同清。
　　莫言软美人如土，夜夜天河望帝京。
　　张岱《于少保祠》诗：
　　平生有力济危川，百二山河去复旋。
　　宗泽死心援北狩，李纲痛哭止南迁。
　　渑池立子还无日，社稷呼君别有天。
　　复辟南宫岂是夺，借公一死取貂蝉。
　　社稷存亡股掌中，反因罪案见精忠。
　　以君孤注忧王旦，分我杯羹归太公。
　　但使庐陵存外邸，自知冕服返桐宫。
　　属镂赐死非君意，曾道于谦实有功。
　　杨鹤《于坟华表柱铭》：
　　赤手挽银河，君自大名垂宇宙。
　　青山埋白骨，我来何处哭英雄。
　　又《正祠柱铭》：
　　千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆夜雪。
　　两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，伤心两地风波。
　　董其昌《于少保祠柱铭》：
　　赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血。
　　竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。
　　张岱《于少保柱铭》：
　　宋室无谋，岁输卤数万币，和议既成，安得两宫归朔漠。
　　汉家斗智，幸分我一杯羹，挟求非计，不劳三寸返新丰。
　　张岱《定香桥小记》：
　　甲戌十月，携楚生住不系园看红叶。至定香桥，客不期而至者八人：南京曾波
臣，东阳赵纯卿，金坛彭天锡，诸暨陈章侯，杭州杨与民、陆九、罗三，女伶陈素
芝。余留饮。章侯携缣素为纯卿画古佛，波臣为纯卿写照，杨与民弹三弦子，罗三
唱曲，陆九吹箫。与民复出寸许紫檀界尺，据小梧，用北调说《金瓶梅》一剧，使
人绝倒。是夜，彭天锡与罗三、与民串本腔戏，妙绝；与楚生、素芝串调腔戏，又
复妙绝。章侯唱村落小歌，余取琴和之，牙牙如语。纯卿笑曰：“恨弟无一长，以
侑兄辈酒。”余曰：“唐装将军旻居丧，请吴道子画天宫壁度亡母。道子曰：‘将
军为我舞剑一回，庶因猛厉以通幽冥。’旻脱缞衣，缠结，上马驰骤，挥剑入云，
高十数丈，若电光下射，执鞘承之，剑透室而入，观者惊栗。道子奋袂如风，画壁
立就。章侯为纯卿画佛，而纯卿舞剑，正今日事也。”纯卿跳身起，取其竹节鞭，
重三十斤，作胡旋舞数缠，大噱而罢。

一剑无血

风篁岭，多苍筤筿簜，风韵凄清。至此，林壑深沉，迥出尘表。流淙活活，自
龙井而下，四时不绝。岭故丛薄荒密。
　　元丰中，僧辨才淬治洁楚，名曰“风篁岭”。苏子瞻访辨才于龙井，送至岭上，
左右惊曰：“远公过虎溪矣。”辨才笑曰：
　　“杜子有云：与子成二老，来往亦风流。”遂造亭岭上，名曰“过溪”，亦曰
“二老”。子瞻记之，诗云：“日月转双毂，古今同一丘。惟此鹤骨老，凛然不知
秋。去住两无碍，人土争挽留。去如龙出水，雷雨卷潭秋。来如珠还浦，鱼鳖争骈
头。
　　此生暂寄寓，常恐名实浮。我比陶令愧，师为远公优。送我过虎溪，溪水当逆
流。聊使此山人，永记二老游。”
　　李流芳《风篁岭》诗：
　　林壑深沉处，全凭筿簜迷。片云藏屋里，二老到云栖。
　　学士留龙井，远公过虎溪。烹来石岩白，翠色映玻璃。

一剑无血

九溪在烟霞岭西，龙井山南。其水屈曲洄环，九折而出，故称九溪。其地径路
崎岖，草木蔚秀，人烟旷绝，幽阒静悄，别有天地，自非人间。溪下为十八涧，地
故深邃，即缁流非遗世绝俗者，不能久居。按志，涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、
梅花径等迹，今都湮没无存。而地复辽远，僻处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨
无遗，问及九溪十八涧，皆茫然不能置对。
　　李流芳《十八涧》诗：
　　己酉始至十八涧，与孟旸、无际同到徐村第一桥，饭于桥上。溪流淙然，山势
回合，坐久不能去。予有诗云：“溪九涧十八，到处流活活。我来三月中，春山雨
初歇。奔雷与飞霰，耳目两奇绝。悠然向溪坐，况对山嵯嵲。我欲参云栖，此中解
脱法。善哉汪子言，闲心随水灭。”无际亦有和余诗，忘之矣。

一剑无血

粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，
双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，
以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽
僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠，大似黄山松。好事者至其地，买得极小者，列
之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。
余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以
避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以
鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。
　　王稚登《西溪寄彭钦之书》：
　　留武林十日许，未尝一至湖上，然遂穷西溪之胜。舟车程并十八里，皆行山云
竹霭中，衣袂尽绿。桂树大者，两人围之不尽。树下花覆地如黄金，山中人缚帚扫
花售市上，每担仅当脱粟之半耳。往岁行山阴道上，大叹其佳，此行似胜。
　　李流芳《题西溪画》：
　　壬子正月晦日，同仲锡、子与自云栖翻白沙岭至西溪。夹路修篁，行两山间，
凡十里，至永兴寺。永兴山下夷旷，平畴远村，幽泉老树，点缀各各成致。自永兴
至岳庙又十里，梅花绵亘村落，弥望如雪，一似余家西碛山中。是日，饭永兴，登
楼啸咏。夜还湖上小筑，同孟旸、印持、子将痛饮。翼日出册子画此。癸丑十月乌
镇舟中题。
　　杨蟠《西溪》诗：
　　为爱西溪好，长忧溪水穷。山源春更落，散入野田中。
　　王思任《西溪》诗：
　　一岭透天目，千溪叫雨头。石云开绣壁，山骨洗寒流。
　　鸟道苔衣滑，人家竹语幽。此行不作路，半武百年游。
　　张岱《秋雪庵诗》：
　　古宕西溪天下闻，辋川诗是记游文。
　　庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云。
　　怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋。
　　溪山步步堪盘礴，植杖听泉到夕曛。