岳飞的武术总结，当年欧阳峰也想偷的东西

恐龙3

《射雕英雄传》写道：

“欧阳锋早听侄儿说过，这时心中一动，忽然另有一番主意：“我欧阳锋是何等样人，岂能供你驱策？但【向闻岳飞不仅用兵如神，武功也极为了得，他传下来的岳家散手确是武学中的一绝，】这遗书中除了韬略兵学之外，说不定另行录下武功。我且答应助他取书，要是瞧得好了，难道老毒物不会据为己有？”

连欧阳峰都想偷岳飞的武功，可想而知岳飞的武功多厉害了，可惜武穆遗书里并没有岳飞的武术，否则郭靖得到之后，搞不好还能百尺竿头，更进一步~~~
这个据网友鉴定为岳飞对武术总结的九要论，这肯定是武术，网上也太恶搞了,为了标题吸引竟说这是《武穆遗书》，这也太扯了，先不管武穆遗书的真假，即使武穆遗书是真的，那也只是一本兵法而已。哇靠~~~
这个我问过了一个学传统功夫的高手，他说这确实是岳飞的武术总结，之后的心意拳形意拳甚至太极拳都直接沿用其要论。岳飞的确是武学天才，岳飞( 1103-1142)，短短39岁的生涯中，帮朝廷打仗，抗击金国，研究兵法，武功，不可不谓天才中的天才。岳飞的武功，因为太短命，还得抗击金国打仗，还得研究兵法，而且没杨过那种可以把蛇胆补药当饭吃的奇遇，所以功力可能差点，但理论方面没话说，放在金庸里保守估计起码是准绝顶的级别。

想想看一个人整天在战场上指挥打仗，还得研究兵法，并且命并不长，还能研究出拳脚功夫，兵器功夫，甚至总结武术理论......


要 论 一  

从来散之必有其统也，分之必有其合也，以故天壤间四面八方，纷纷者各有所属，千头万绪，攘攘者自有其源。盖一本散为万殊，而万殊咸归于一本，事有必然者。且武事之论，亦甚繁矣。而要之，千变万变，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。而要非勉强以致之，袭焉而为这也。当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。当时而动，如雷如塌，出乎尔而疾如闪电。且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意。动无不动，左右前后，并无抽扯游移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御，若火之内攻，发之而不及掩耳。不假思索，不烦拟议，诚不期然而然，莫之至而至，是岂无所自而云然乎。盖气以日积而有益，功以久练而始成。观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境，不废格物致知之功，是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可争遽，按步就步，循次而进，夫而后官骸肢节，自有通贯上下表里，不难联络，庶乎散者统之，分者合之，四体百骸，终归于一气而已。  

要 论 二  

尝有世之论捶者，而兼论气者矣。夫气主于一，可分为二，所谓二者，即呼吸也。呼吸即阴阳也。捶不能无动静，气不能无呼吸，吸则为阴，呼则为阳，主平静者为阴，主乎动者为阳，上升为阳，下降为阴，阳气上升而为阳，阳气下行而为阴，阴气下行而为阴，阴气上行即为阳，此阴阳之分也。何谓清浊?升而上者为清，降而下者为浊，清气上升，浊气下降，清者为阳，浊者为阴，而要之阳以滋阴，浑而言之统为气，分而言之为阴阳。气不能无阴阳，即所谓人不能无动静，鼻不能无呼吸，口不能无出入，此即对待循环不易之理也。然则气分为二，而实在于一。有志于斯途者，慎勿以是为拘拘焉。  

要 论 三  

夫气本诸身，而身之节无定处，三节者，上中下也。以身言之：头为上节，身为中节，腿而下节。以上节言之：天庭为上节，鼻为中节，海底为下节。以中节言之：胸为上节，腹为中节，丹田为下节。以下节言之：足为梢节，膝为中节，胯为根节。以肱言之：手为梢节，肘为中节，肩为根节。以手言之：指为梢节，掌中节，掌根为根节。观于是，而足不必论矣。然则自顶至足，莫不各有三节。要之，若无三节之分，即无著意之处。盖上节不明，无依无宗，中节不明，浑身是空，下节不明，自家吃跌，顾可忽乎哉。至于气之发动，要皆梢节动，中节随，根节催之而已。然此犹是节节而分言之者也，若夫合言之，则上自头顶，下至足底，四体百骸，总为一节，夫何三节之有哉?又何三节中之各有三节云乎哉?  

要 论 四  

试于论身论气之外，而进论乎梢者焉。夫梢者，身之余绪也，言身者初不及此，言气者亦所罕论。捶以内而发外，气由身而达梢，故气之用不本诸身，则虚而不实，不形诸梢，则实而仍虚，梢亦乌可不讲。然此特身之梢耳，而犹未及乎气之梢也。四梢维何?发其一也。夫发之所系，不列于五行，无关于四体，似不足论矣，然发为血之梢，血为气之诲，纵不必本诸发以论气，要不能离乎血而生气，不离乎血，即不得不兼及乎发，发欲冲冠，血梢足矣。其他如舌为肉梢，而肉为气囊，气不能形诸肉之梢，即无以充其气之量，故必舌欲催齿，而后肉梢足矣。至于骨梢者，齿也。·筋稍者，，指甲也。气生于骨，而联于筋，不及乎齿，即未及乎筋之梢，而欲足乎尔者，要非齿欲断筋，甲欲透骨，能也。果能如此，则四梢足矣。四梢足而气亦自足矣。岂复有虚而不实，实而仍虚者乎。  

要 论 五  

今夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为生**之源，生气之本，而名为心肝脾肺肾是也。心为火，而有炎上之象，肝为木，而有曲直之形，脾为土，而有敦厚之势；肺为金，而有从草之能；肾为水，而有润下之功，此乃五脏之义，而必准之于气者，以其各有所配合焉。此所以论武事者，要不能离乎斯也。胸膈为肺经之位，而为诸脏之华盖。故肺经动而诸脏不能静。两乳之中为心，而肺包护之，肺之下，胃之上，心经之位也。心为君火，动而相火无不奉合焉。而两肋之间，左为肝，右为脾，背脊十四骨节，皆为肾，此固五脏之位。然五脏之系，皆系于背脊，通于肾髓，故为肾。至于腰，则两肾之本位，而为先天之第一，尤为诸脏之根源。故肾水足，而金木水火土咸有生机，此乃五脏之位也。且五脏之存于内者，各有其定位，而具于身者，亦自有所专属，领顶脑骨背，肾是也。两耳亦为肾，两唇两腮，皆脾也。两发则为肺。天庭为六阳之首，而萃五脏之精华，实为头面之主脑，不啻一身之座督矣。印堂者，阳明胃气之冲，天庭** 起，机由此达，生发之气，由肾而达于六阳，实为天庭之枢机也。两目皆为肝，而究之上包为脾，下包为胃，大角为心经，小角为小肠，白则为肺，黑则为肝，瞳则为肾，实为五脏之精华所聚，而不得专谓之肝也。鼻孔为肺，两颐为肾，耳门之前为胆经，耳后之高骨，亦肾也。鼻为中央之土，万物资生之源，实中气之主也。人中为血气之会，上冲印堂，达于天庭，亦为至要之所。两唇之下为承浆，承浆之下为地阁，上与天庭相应，亦肾经位也。领顶颈项者，五脏之道途，气血之总会，前为食气出入之道，后为肾气升降之途，肝气由之而左旋，脾气由之而右旋，其系更重，而为周身之要领。两乳为肝，两肩为肺，两肘为肾，四肢为脾，两肩背膊皆为脾，而十指为心，肝，脾，肺，肾是也。膝与胫，皆肾也。两脚根为肾之要，涌泉为肾穴。大约身之所系凸者为心，窝者为肺，骨之露处皆为肾，筋之联处皆为肝，肉之厚处皆为脾。象其意，心如猛虎，肝如箭，脾气力大甚无穷，肝经之位最灵变，肾气之动快如风。其为用也，用其经，举凡身之所属于某经者，终不能无意焉，是在当局者自为体认，而非笔墨所能为者也。至于生克制化，、虽别有论，而究要领，自有统会，五行百体，总为一元，四体三心，合为一气，奚必昭昭于某一经络，而支支节节言之哉。

要 论 六  

心与意合，意与气合，气与力合，内三合也。手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。此为六合。左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右胯相合，右之与左亦然，以及头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合；心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，孰非内合。岂但六合而已哉。然此特分而言之也，总之一动而无不动。一合而无不合。五形百骸，悉用其中矣。  

要 论 七  

头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸，莫不惟此是赖。故头不可不进也。手为先行，根基在膊，膊不进而手则却不前矣，此所以膊贵于进也。气聚中腕，机关在腰，腰不进，而气则馁而不实矣。此所以腰贵于进也。意贯周身，运动在步，步不进而意则堂然无能为矣。此所以步必取其进也。以及上左必须进右，上右必须进左，其为七进，孰非所以著力之地欤，而要之未及其进，合周身而毫无关动之意，一言其进，统全体而俱无抽扯游移之形。  

要 论 八  

身法维何?纵横高低进退反侧而已。纵则放其势，一往而不返。横则裹其力，开拓而莫阻。高则扬其身，而身若有增长之势。低则抑其身，而身若有攒捉之形。当进则进，殚其身而勇往直冲，当退则退。领其气而回转伏势。至于反身顾后，后即前也。侧顾左右，使左右无敢当我，而要非拘拘焉为之也。必先察人之强弱，运吾之机关，有忽纵而忽横，纵横因势而变迁，不可一概而推。有忽高而忽低，高低随时以转移，不可执格而论，时而宜进，故不可退而馁其气，时而宜退，即当以退而鼓其进。是进固进也，即退，而亦实以赖其进。若反顾后，顾其后而亦不觉其为后，侧顾左右，而左右亦不觉其为左右矣，总之，机关在眼，变通在心，而握其要者，则本诸身，身而前，则四体不令而行矣，身而却，则百骸莫不冥然而处矣。身法顾可置而不论乎。  

要 论 九  

今夫五官百骸，主于动，而实运以步，步乃一身之根基，运动之枢纽也。以故应战对敌，皆本诸身，而实所以为身之砥柱者，莫非步。随机应变在于手，而所以为手之转移者。亦在步。进退反侧，非步何以作鼓荡之机，抑扬伸缩，非步何以示变化之妙。所谓机关者在眼，变化者在心，而所以转变抹角，千变万化，而不至于窘迫者，何莫非步为之司命欤。而要非勉强以致之也。动作出于无心，鼓舞出于不觉，身欲动而步亦为之周旋，手将动而步亦早为之似逼，不期然而然，莫知驱而驱，所谓上欲动而下自随之者，其斯之谓欤。且步分前后，有定位者，步也，然而无定位者，亦为步。如前步进焉，后步随焉，前后自有定位，若以前步作后，后步作前，更以前步作后之前步，后步作前之后步，则前后亦自然无定位矣。总之拳以论势，而握要者为步，活与不活，亦在于步，灵与不灵，亦在于步，步之为用大矣哉。捶名心意，心意者，意自心生，拳随意发。总要知己知人，随机应变，心气一发，四肢皆动，足起有地，膝起有数，动转有位，合膊望胯，三尖对照，心意气内三相合。拳与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三相合。手心足心本心三心一气相合。远不发手，捶打五尺以内，三尺以外，不论前后左右，一步一捶，发手以得人为准，以不见形为妙。发手快似风箭，响如雷鸣，出没如兔，亦如生鸟之投林。应敌似巨炮推薄壁之势，眼明手快，勇跃直吞，未曾交手，一气当先，既人其手，灵动为妙。见孔不打，见横打，见孔不立，见横立，上中下总气把定，身足手规矩绳束，既不望空起，亦不望空落，精明灵巧，全在于活，能去能就，能柔能刚，能进能退，不动如出岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，炫曜如三光，察来势之机会，揣敌人之短长，静以待动有上法，动以处静有借法，借法容易上法难，还是上法最为先。交勇者不可思悟，思悟者寸步难行。起如箭攒落如风，手搂手兮向前攻，举动暗中自合，疾如闪电在天，两边挝防左右，反背如虎搜山，斩捶勇猛不可当，斩梢迎面取中堂，抢上抢下势如虎，好似鹰鹯下鸡场，翻江倒海不须忙，单凤朝阳势为强，云背日月天地交，武艺相争见短长。


步路寸开把尺，劈面就去，上右腿，进左步，此法前行，进人要进身，身手齐到是为真，发中有绝何从用，鲜明其意妙如神。鹯子镄林莫著翅，鹰捉小鸟势四平。取胜四梢要聚齐，第一还要手护心。  

　  
　计谋施运化，霹雳走精神，心毒称上策，手毒方胜人。何谓闪?何谓进?进即闪，闪即进，不必远求。何谓打?何谓顾?顾即打，打即顾。发手便是，心如火药拳如子，灵机一动鸟难飞，身似弓弦手似箭，弦回鸟落见神奇。起手如闪电，闪电不及合眸，打人如迅雷。迅雷不及掩耳。五道本是五道关，无不把守自遮栏，左腮手过，右腮手去，右腮手过去，左腮手来，两手束拳迎面出，五关之门关得严。拳从心内发，向鼻尖落，足从地下起，足起快时心火作，五行金木水火土，火炎上而水就下，我有心肝脾肺肾，五行相推无错误。  

交 手 法  

占右进左，占左进右。发步时足根先著地，足尖以十趾抓地，步要稳当，身要庄重。捶要沉实而有骨力，去是撒手，著人成拳。用拳要锩紧，用把把有气，上下气要均停，出入以心为主宰，眼手足随之去，不贪不歉，不即不离，肘落肘离，手落手窝。右足当先，膊尖向前，此是换步。拳从心发，以身力摧手，手以心把，心以手把，进人进步，一步一捶，一支动，百支俱随。发中有绝，一握浑身皆握，一伸浑身皆伸，伸要伸得进，握要握得根，如锩炮卷得紧，绷得有力。不拘提打，按打，烘打，旋打，斩打，冲打，锛打，肘打，膊打胯掌打，头打，进步打，退步打，顺步打，横步打，以及前后左右上下百般打法，皆要一起相随。出手先占正门，此之谓巧，骨节要对，不对则无力，手把要灵，不灵则生变。发手要快，不快则迟误，举手要活，不活则不快。打手要跟，不跟则不济。存心要毒，不毒则不准。脚手要活，不活则担险。存心要精，不精则受愚。发作要鹰捉勇猛，外静胆大，机要熟运，切勿畏惧迟疑，心小胆大，面善心恶。静似书生，动如雷发。人之来势，亦当审察。脚踢头撞，拳打膊作，窄身进步，仗身起发，斜行换步，拦打倒身，抬腿伸发，脚指东顾，须防西杀，上虚下必实者，诡计指不胜屈。灵机自揣摩，手急打手慢，俗言不可轻，的确有识见。起望落，落望起，起落覆相随，身手齐到是为真。翦子股，望眉斩，加上反背，如虎搜山。起手如闪电，打下如迅雷，雨行风，鹰捉燕，鹞钻林，狮搏兔。起手时三心相对，不动如书生，动之如龙虎。远不发手打，双手护心旁，右来右迎，左来左迎，此为捷取。远了便上手，近了便加肘，远了便脚踢，近了便加膝，远近宜知，拳打足踢，头至把势，审人能叫一思进，有意莫带形，带形必不赢。捷取人法，审顾地形，拳打上风，手要急，足要轻，把势走动如猫行。心要正，目聚精，手足齐到定要赢。若是手到步不到，打人不得妙，手到步也到，打人如把草，上打咽喉下打阴，左右两胁在中心，前打一丈不为远，近者只在一寸间，身动时如崩墙倒，脚落时如树载根。手起如炮直冲，身要如活蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中节则首尾皆相应。打前要顾后，知进须知退，心动快似马，臂动速如风，操演时面前如有人。交手时有人如无人。起前手，后手紧摧，起前脚，后脚紧跟，面前有手不见手，胸前有肘不见肘，如见空不打，见空不上，拳不打空起，亦不打空落，手起足要落，足落手要起，心要占先，意要胜人，身要攻人，步要过人，前腿似跏后腿似忝，首要仰起，胸要现起，腰要长起，丹田要运气。自顶至足，要一气相贯。胆战心寒，必不能取胜，未能察言观色者，必不能防人，必不能先动。先动为师，后动为弟，能叫一思进，莫教一思退。三节要停，三尖要照，四梢要齐，明了三心多一力，明了三节多一方，明了四梢多一精，明了五行多一气，明了三节，不贫不歉，起落进退多变，三回九转是一势，总要一心为主宰。统乎五行，运乎二气，时时操演，勿误朝夕，盘打时而勉强，工用久而自然。诚哉是言，岂虚语哉!  


附录：《岳家散手》简介[注意上面的9要论和岳家散手无关]：

有称岳氏散手、岳氏散掌，属于岳家拳。据考证，宋代著名抗金将领岳飞曾创编子母拳，后其子岳震、岳霆隐居于湖北黄梅，传下了岳家拳。金元时期，禁止练武，传统武术受到摧残，岳家拳也难幸免。降至明清，武术鼎盛，岳家拳才得以发展。史料记载，明末清初的武术家访名师于终南山，得岳武穆拳谱，据其拳理创编形意拳而自成一派。后来岳家拳主要流行于河北一带。清末河北雄县人刘侍俊任宫廷护卫神机军营教官，曾教授“岳氏散手”。岳氏散手共三十二路一百七十三手，主要特点为以静待动，以快制胜，出手凶猛，见缝插针。强调心雄胆大，勇猛果断，出手狠毒，迅疾飞快。平常对指头功夫要求很严，交手时不讲情面，人称一毒，二狠，三快。岳家散手的主要方法，有刁卡挤靠、劈打捆肘等，每一手法都有一连串的接应手法，“手起足要落，足落手要起”，或手打，或肘顶肩撞，一环扣一环，随机生变，贴身进步，见缝插针。

我看过两个老外在演示《岳家散手》的视频，手段很是毒辣，有各种拳脚，擒拿的手法，基本上都是非常残忍的，随便一下不死即残的感觉，很像现代的特种部队杀人术，应该是属于非常实用的武功类型。

其实现实就是残忍的，在战场上，不是你死就是我亡，你收下留情了别人并不留情，民间的武术往往点到即止，尤其是渐渐变化到现代化的社会，很多武术残忍的一面早就被抹去，但却渐渐变成了体操和体育，实乃悲哀也。

[发帖际遇]: 恐龙3帮周威信押镖，结果：偷得鸳鸯刀，转手卖得银两36。

[ 本帖最后由 恐龙3 于 2009-6-19 11:02 编辑 ]

无人是

话说曾经看过一说法,岳飞会易筋经
易筋经由李靖所得,后流传到岳飞手中,后来又归少林...

[发帖际遇]: 无人是帮周威信押镖，结果：偷得鸳鸯刀，转手卖得银两28。

风神无名

老金对岳飞很是推崇，除了欧阳锋对岳飞的武功有所觊觎之外，谢逊骂人的时候也把他给列了进去（同样被骂的都是武林中的顶尖人物，杨过，郭靖、东南西北中五绝，张三丰等）。反倒是说岳里和岳飞不相上下的杨再兴留下的杨家枪法，就有点蹉跎了……

恐龙3

原帖由 风神无名 于 2009-6-19 11:16 发表
老金对岳飞很是推崇，除了欧阳锋对岳飞的武功有所觊觎之外，谢逊骂人的时候也把他给列了进去（同样被骂的都是武林中的顶尖人物，杨过，郭靖、东南西北中五绝，张三丰等）。反倒是说岳里和岳飞不相上下的杨再兴留下的 ...

非也，那个是杨铁心垃圾，而不是杨家枪差。杨铁心虽然深得祖传，但却不会变通，明明是马上得枪法，非死用在布战上，我们知道马战时下半身都是骑在马上的，但步战，上半身打人，下半身却得步法配合，马枪是没有步法的，当然不能用来和武林高手比。

而且杨铁心和杨再兴差远了，杨再兴300亲兵大战金国数万大军。这个放在金庸里起码要不在丘处机之下。

还有更重要的是，许多人都以为杨家就一本杨家枪，实际不是。了结果杨家将历史的人都知道，杨家的武功之博，虽无姑苏慕容之多，但比起中原大小门派的武功，只怕也绰绰有余。要知道当年杨家第一代起，他们就并非只是依靠祖传的武功传承下去，而是每一代都有创新，或者去寻访武林名师，学习除了枪法以外的各种兵器拳脚功夫，致使杨家的武功非常全面，

第一代的火山王杨衮，杨衮一身集合了当时所谓三老夏鲁奇、杨世厚、金良佐三人的绝艺。并且遍访名山，这才凑齐万花筒一般的杨门六合金枪。虽然他在当年的怪物李存孝面前也不过走了1招，但比起其他人也可以说是谁也不惧。

第二代的金刀令公杨继业，慕容复在打段誉的时候也用到他的武功，杨继业擅长刀法，杨家本来没有刀法，他却去寻访武林名家后融入杨家，这样一来，杨家就有了顶级的枪法和刀法。

之后第三代，看看杨5郎的去五台山出家，研发了非常著名，家喻户晓的“五浪八卦棍”，这个谁都认识吧，五台山虽然不及少林寺，但它们的武功也是有独到之处的。

然后杨家8个兄弟的武功也是各有所长，各种武功杨门8虎个仗其一，而且还有许多的暗器功夫，什么飞刀飞斧链子金爪撒手锏。还有算上其他各支各房拳脚兵刃，这杨家得有多少厉害的功夫！！而杨门8虎，最高的杨7郎，武功多半还不如穆桂英等女将。再把几个巾帼英雄的武功加进去，杨家的功夫要多全面有多全面。

而到了水浒时期，杨家衰落了，杨志作为杨家将之后，虽然武功学的不全，却也远远比那个垃圾杨铁心厉害的多，看看杨志的表现在水浒里虽然遇弱不强，却也遇强不弱。步战用杨家刀法斗平用刀的林冲，和鲁智深能打50合方才坎坎落了下风。马上刀法也能40合斗平5虎级别的呼延灼，而他也没忘本，杨家枪法也用过，马战上50合斗平了急先锋索超。看看多全面，杨家的武功就是马步都可以，杨志不过是学了刀枪两样而已。就可以稳坐武林标准一流的水准。

列了这几条出来你就知道，杨铁心算个鸟啊，他也配代表杨家的武功，不过是得了杨家其中一本在马上使用的枪法秘籍而已，自己悟性不高不会变通，再加上不能像祖先一样征战沙场，也就不能实践，也没有任何经验，导致不会枪法的丘处机都看出他有问题，还当下指点他不得活用....如果是杨家的祖先知道了，非得被气死不可。

还好他生了个儿子，虽然这个儿子是叛贼，但这个儿子生了个神雕大侠，武功虽然不是杨家的，但同样达到了杨家的高等级水准，甚至可以说已经超越了祖宗。所以在这点上，还算有点功劳

杨家武功排行

绝顶级别
杨过

超一流
杨7郎，杨5郎，穆桂英，杨再兴等，这些都是青出于蓝之辈。

一流
杨门8虎其他几个，杨志等，这个档次相当于杨家的标杆。

二流
杨康

三流
杨铁心

[ 本帖最后由 恐龙3 于 2009-6-19 12:03 编辑 ]

John哥

好像跑题了，因该是说岳飞才对，怎么说到杨家将了，不过也受教了，杨家确实是很牛的，要不然那能成为历史上著名的将门

[发帖际遇]: John哥在华山山谷捡到被令狐冲打落的宝剑，送回给宁女侠，宁女侠感谢万分，送你银两12.

恐龙3

确实跑题了，我只是想纠正一下许多人的观念而已，许多人都认为杨家枪=杨家所有武功，杨家枪只能用在马上，但其他武功却不一定了。金刀杨老令公的刀法，慕容复就用过，杨志在杨家将家谱里武功只能算一般，但他能用刀挡住鲁智深50合，鲁智深的“疯魔禅杖”，射雕的简长老可用过的，而且威力十足！如果杨家的功夫真的那么垃圾，杨志vs鲁智深的时候还有命在？早就被打趴下了。

还有跟杨家齐名，但发展远不如杨家的呼延家，也算是有几招压箱底的。“呼延18鞭”便是其独门武功，而且前17招没什么，最后的一招“一鞭断10枪”才是最具威力的东西，可能比不上什么绝顶的功夫，但在武林中也有1流的水准。鸳鸯刀里武功最高的那个家伙就会用，而且就描写而言，要使用这招，还需要有较强的内力才能使用。当时天下就只有一个能使而已。可见战场上的武将绝对不是垃圾，只是杨铁心垃圾罢了

[发帖际遇]: 恐龙3被发现和仪琳一起偷西瓜，赔了银两8.

[ 本帖最后由 恐龙3 于 2009-6-19 13:13 编辑 ]

John哥

不过貌似呼延灼比杨志强很多，我也认为呼延灼是梁山里武功前几位的，可惜啊，抗金时翘辫子了

恐龙3

嗯，呼延灼比杨志确实强，不过强很多就未必，还没强到1打2的水准，如果转换成金庸的话，它们大概就是王处一和沙通天之间的差距吧，短时间内分不出胜负的。

呼延家除了呼延赞外，我似乎记不起其他人，而且家族也没什么非常高调的发展，和杨家像万花筒一样的发展似乎不太一样。也没多少青出于蓝的后代。

但是可笑的是，杨家要跌落，则一落千丈，到北宋末，深为杨家后人的杨志连个芝麻官都做不了，而呼延家虽然低调，却一直在京中稳稳大官。可见官场上的东西确实是深不可测，不是以武功就可论的。呼延能做大官，杨志连个官都做不了，应该和政治关系密切，跟武功应该没啥太大的联系。

恐龙3

有人曾经问过金庸说最崇拜的历史人物是谁，果然金庸说是岳飞~~

[发帖际遇]: 胡斐要去和程灵素约会，出门前恐龙3帮他打整了一下络腮胡，得到打赏银两15.

逍遥豆豆

岳飞的确是文武全才，论指挥论武艺都可以自成体系
今天百家讲坛才讲完岳飞之死，一代将才，佩服

恐龙3

我记得金庸曾经承认过他是岳飞的粉丝～～

所以岳飞怎么弄都不会差的　

谢逊骂五绝，张三丰，达摩等人的武功的时候，岳飞也被骂了出来。

[发帖际遇]: 恐龙3在六派围攻光明顶时施展“放下屠刀”，各派高手纷纷放下兵器，收集起来后当废铁卖得银两22。

神崎丽美

马上枪法因该没有路上枪法厉害吧！首先你熟知马术，而且马已经限制了你的机动能力（不要和我说你人马合一 想跑哪就跑哪 ）路上的枪法花样还有套路都比马上的多？何以见得杨铁心就是因为没有练马上的而沦落成三流呢

[发帖际遇]: 神崎丽美流浪江湖，在悦来客栈施展“人人为我”，获得众酒客资助银两1。

唐老鸭

11L说所以岳飞怎么弄都不会差的　
谢逊骂五绝，张三丰，达摩等人的武功的时候，岳飞也被骂了出来。

突然之间，谢逊骂起武林人物来，自华佗创设五禽之戏起，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，全给他骂得一文不值。可是他倒也非一味谩骂，于每家每派的缺点所在却也确有真知的见，贬斥之际，往往一针见血。只听他自唐而宋，逐步骂到了南宋末年的东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，骂到了郭靖、杨过，猛地里骂到了武当派开山祖师张三丰。

这么看来华佗也是武林高手？谢逊骂的只是某方面有代表性的武林名人，并不是说他骂的人武功都在同一水准或者至少达到某种水准而已，要证明岳飞武功有多强至少金庸小说不足以成为论据。

[发帖际遇]: 唐老鸭跑江湖卖艺，施展特技“胡说八道”，结果卖出无名草药若干，得款银两34。

龙魁

发现谢逊没有骂赵匡胤，也是一代整日战马打天下的主儿，还创造出太祖长拳与棍法。
太祖长拳，从实用角度来说，也比得上岳家散手了吧

[发帖际遇]: 龙魁在绝情谷被当作周伯通的同伙，被绿衣弟子一顿暴打，损失银两15两。

唐老鸭

原帖由 龙魁 于 2009-11-23 23:32 发表
发现谢逊没有骂赵匡胤，也是一代整日战马打天下的主儿，还创造出太祖长拳与棍法。
太祖长拳，从实用角度来说，也比得上岳家散手了吧

[发帖际遇]: 龙魁在绝情谷被当作周伯通的同伙，被绿衣弟子一顿暴打 ...

可能也骂到了，只是没举例出来而已

[发帖际遇]: 唐老鸭挺身而出，阻止萧峰打“段正淳”，成功挽救阿朱，得到奖励银两35。

恐龙3

谢逊应该有骂赵匡胤的,赵匡胤完全可不能小看,只是武功一旦公开了,人人知道了,自然就" 粗浅" 了,只是人有高下之分,同样的一套长拳,什么人用了就是什么水平,这点没啥可说的

赵匡胤搞不好与慕容龙城都打过,当然当年最强的还是李13[等等,李13应该死了]

回复唐老鸭:

确实如此,骂出来的如果就=五绝级别的话,那就惨了,那就是五绝=岳飞=华佗=文武圣=三皇五帝如来佛祖观音菩萨.搞不好他如果骂过背吉塔和天津饭他们,那........

只是至少证明了岳飞不是下马残废的马将

还有张翠山好像说过，不厉害的他都不屑于骂呢，至少岳飞还是属于“厉害“的范畴，但当然无法证明他和五绝是一个等级的，至少他39就挂，又没吃灵丹妙药，还得忙军务，功力肯定不行

[发帖际遇]: 恐龙3拾得李莫愁的冰魄银针，却不幸中毒，用去医疗费银两12两。

孤竹

有道是谢逊一顿骂，骂出了中华武术发展史的惊天秘密。
能被谢逊骂的，看来都是在金庸心目中有重要地位，一时之间立刻就能想到的。

275635116

好啊不错喔呵呵是个好的总结呢

[发帖际遇]: 与韦小宝赌骰子，韦小宝出老千，被275635116发现，韦小宝为了堵住他的嘴赠送银两19两。

神崎丽美

岳飞感觉被金庸夸大了 统帅是行 但是武力太高了

[发帖际遇]: 神崎丽美听说关外有“闯王宝藏”，跟随田归农等人去寻宝，用光了盘缠才发现是假消息，共计损失银两29两。

风神无名

原帖由 神崎丽美 于 2009-11-26 16:57 发表
岳飞感觉被金庸夸大了 统帅是行 但是武力太高了

[发帖际遇]: 神崎丽美听说关外有“闯王宝藏”，跟随田归农等人去寻宝，用光了盘缠才发现是假消息，共计损失银两29两。

金庸笔下从没正面写过岳飞的武力问题，你是从哪里得出金庸把他夸大了的结论的。

龙魁

原帖由 风神无名 于 2009-11-27 08:22 发表


金庸笔下从没正面写过岳飞的武力问题，你是从哪里得出金庸把他夸大了的结论的。

我猜测神崎的意思是，（按照楼主的意思）岳飞的武术总结是西毒也要偷的、被认为是武术总结的东西，那么岳飞的武艺见识应该很高，那么岳飞本身也有可能很厉害，然后神崎MM自己想，岳飞厉害的是骑马指挥打仗而不是自己混江湖打架，所以岳飞就算有岳家散手放在江湖里也不是很厉害估计，所以总结性语句就是，岳飞的武力值被夸大了（但是是金庸的笔下，说西毒打算偷岳飞的书来看，所以……），就是金庸夸大了岳飞的武经……

反正神崎MM的跳跃思维，属于女生常有而男生不常有的正常现象，我猜她这次是这么跳跃的。

[发帖际遇]: 龙魁在海边沙滩上捡到一支圣火令，当废铜卖了，获得银两5。

killer_zingy

打仗不是靠武功的~~~~~~~~~~~~~~

风神无名

啊，还是龙掌柜解释的比较清楚。看来我的确是不适应跳跃性思维啊。

[发帖际遇]: 风神无名偷学武当梯云纵轻功，不幸从树上摔下，花掉医药费银两26两。

神崎丽美

12L有解释样杨家枪
话说龙版主比较会猜心理啊 说得基本上居然对了

[发帖际遇]: 神崎丽美参加掌门人大会，偷去金龙杯一个，卖出获得银两31两。