畅谈金庸笔下人物

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胡一刀
“飞狐”原是胡斐的外号，但是《雪山飞狐》一书之中。 胡斐这个名正言顺的男主角，光芒远远不及倒叙故事中的胡一刀和苗人凤，甚至不及胡 一刀夫人，他们的英雄气概，令人悠然神往，他们的英雄事迹，令人百听不厌。 有人把他们三人比作“风尘三侠”虬髯客、李靖和红拂，虽然不完全恰当，但二男一 女，萍水相逢，肝胆相照，侠气若此，除了风尘三侠之外，也委实再找不到更恰当的比较。 金庸改动了三侠之间的关系，美女改配了壮士，造成更突出的戏剧效果，阎基初见胡一 刀，吓了一跳，只道是“不知从哪里钻出来的恶鬼”：“这人生得当真凶恶，一张黑漆脸 皮，满脸浓髯，头发又不结辫子，蓬蓬松松的堆在头上。”

跟着便看到胡夫人：“全身裹在皮裘之中，只露出一张脸蛋”——想来这皮裘大概像长 平上华山里的那袭，是雪白的狐皮吧？——阎基见她“如此美法”，又吓了一跳，他是个粗 鲁无文之人，哪懂得怎样形容？只觉这一男一女，就如“貂蝉嫁了给张飞”，古怪之至。 苗人风也不像俊朗儒雅的李靖，他极高极瘦，面皮蜡黄，“一双破蒲扇的大手”，手掌 瘦得只剩下骨头。胡一刀豪迈。

胡夫人美艳，苗人凤却是沉默而寡欢，这三人组合成的图画，比起风尘三侠，又多了一 分荡气回肠的意味。

胡一刀与苗人凤祖上情仇纠结，但他两人只是初见。一见如故，但又得马上拼个你死我 活，这的确是一种极端的境况。

在极端境况之中，人的行为自不被常规所限，何况这三人并非常人？他们在短短的三天 内，建立起别人以一生建立的交情，转瞬又变成生死相隔。胡一刀夫妇同死，苗人凤抱着他 们的遗愿，一直孤寂地活下去，直至到他再见到他们的儿子。 大概胡斐那一刀是应该劈下去的，苗人凤一定死得瞑目。

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苗人凤
胡一刀、苗人凤加胡夫人是一个令人喝采的三角。苗人凤、南兰加田归农则是一个令人 叹息的三角。阎基以为胡夫人是被强盗掳了作押寨夫人的官家小姐，南兰正是如假包换的官 家小姐，是苗人凤自强盗手中救出，委身下嫁。

南兰下嫁苗人凤，是出于感激，也有许多英雄崇拜的成分，她其实还不如只见过苗人凤 三天的胡夫人那么了解他和真正欣赏他的英雄肝胆。这是因为这“风尘三侠”是同路人，他 不用开口多说话，胡夫人已在他处事的方式中，清楚了解他的为人。她看他与自己的丈夫过 招，他两人互相识英雄重英雄，但南兰不懂武功，她只能企图从他的说话去了解他，但偏偏 苗人凤是个沉默寡言的人。

苗人凤也不是了解南兰，他只是真心爱她。她像是天上掉下来的一块宝石，他觉得幸 运，他全心珍惜，但是他不懂得她的需要，就算懂得，他也不会知道怎样去满足她。 这个沉默而武艺高强的人爱得那么深，在他对女儿的慈爱中才能充分表现出来。他被人 陷害，先被一批敌人用毒粉伤了眼睛，继而另一批敌人上门寻仇，他忍着眼睛剧痛，小心应 付来敌，还怕吓慌了刚睡着的小女儿，一面拒敌，一面柔声跟女儿说话，安慰着她，这个情 景，不由得使人想起胡夫人来。她拍着初生的孩子睡，见窗外来了敌人，便一手抱着孩子， 一手执了武器迎敌，三两下解决了敌人，孩子丈夫都没被惊醒。

苗人凤最有英雄胸襟之处，是他能信任人。他赏识胡斐，虽然不知他来历，却毫不犹豫 叫他帮自己挡住敌人，甚至把宝贝女儿交给他抱。程灵素替他的眼睛动手术，叫他把全身穴 道放松，胡斐见程灵素拿了刀针走到苗人凤身前，忽然对她起疑，程灵素回头见他神色有 异，会意而笑，说道：“苗大侠放心，你却不放心吗？”这就说明了胡斐虽然正直侠义，但 苗人凤的胆色胸襟，根本不是常人能及。他与程灵素倒是颇为互相了解，可惜只此一见，便 再会无期了。

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文泰来
少年看《书剑恩仇录》，爱不释手，对红花会十四侠甚为神往，长大后每次重看，少年 时的欣悦又再涌上心头。

金庸后期的小说哲味很浓，感情也变得复杂，一边看，一边会沉迷在自己“悟”出来的 思想之中，那自然是一种放纵与享受，然而看早期的小说，另有一种极单纯的快乐，是听历 险故事的快乐，渐渐又随着年月的飞逝，添上了怀旧的色彩。

红花会十四侠，个个形象不同、性格不同，我最崇拜的，一直都是奔雷手文泰来，我觉 得他比陈家洛英雄气概得多了。

文泰来是极阳刚威猛的一条硬汉，他差不多一出场已是身受重伤，不久更身陷牢笼，红 花会人马倾巢而出去救他，三番四次功败垂成，但是越是在这些极端恶劣的环境下，他就越 能够显示出他不惧不屈、镇定自若的英雄气概，越能表现他的不怕死及把自己的安危置之度 外。

看他被乾隆在密室亲自审问，他明明是阶下囚，乾隆是九五之尊，但偏偏乾隆吓他不 到，他三言两语，冷冷的便能使乾隆大为紧张，真是痛快极了。

《书剑》有一点像《水浒传》，就是它感人之处不是任何一位英雄好汉的个性遭遇，而 是好汉之间的结义之情。营救文泰来的每一个场面，都是这种结义手足情深跃然于纸上的场 面，余鱼同怎样舍命缠着张召重让文泰来逃走、文泰来明明已脱身，看见余鱼同全身浴血， 晕到于地，即时转身回来，甘愿受绑、骆冰怎样千辛万苦，找到押解文泰来的大军。为怕失 望，不敢张声问车中是谁，等等情节，使读者对于营救文泰来，不知不觉完全投入。 到文泰来终于脱禁，奔雷手的神威得以发挥得淋漓尽致，那“霹雳掌”真是势若奔雷， 那时真是大快人心，教人兴奋不已。

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徐天宏
可能我小时笨，从来想不出什么计谋，所以对足智多谋的“武诸葛”徐天宏特别佩服。 他不但计谋层出不穷，而且料事如神，从来没有看错过什么，使人感到非常安心。

比如说，红花会群雄跟香香公主被清军围困，心砚突围到回部搬救兵，不料霍青桐按兵 不动，人人都疑心她妒恨妹妹，只有徐天宏看出别有内情，他找心砚来问：“霍青桐姑娘问 你些什么话？”心砚道：“她问我围困咱们的清兵有多少，又问铁甲军有没有冲锋。”徐天 宏马上明白了她的意思，喜叫道：“咱们有救了！”饱学的总舵主陈家洛没能看出来，武诸 葛才是翠羽黄衫的知己。

计谋无非是些骗人的方法，广东俗语说：“矮仔多计”，周绮嫌徐天宏不老实，但其实 除了她大小姐之外（她比我还笨），没有谁觉得他不老实，因为他用计去骗的是坏人、是朝 廷==、是皇帝那些有权有势的人，这不叫骗，叫做“不能力敌，便要智取。”他设下妙 计，在选花会上掳来了乾隆王，真是有趣之至。

他唯一一次做得略欠风度的，是骗韩文冲说给他喝了毒酒，以妨他泄露风声，但营救文 泰来事大，他稳重一点实在无可厚非；后来周仲英出来打圆场，说客气话，他那时大方点没 夫系，因为事情都已办妥。

徐天宏头脑精明，个性上并不是个喜欢计算人的人，他实在很会为朋友设想，比方周绮 憨直，他就照顾她周全，不使人说她闲言闲语，周仲英为丧子及与妻子离他而去而难过，都 是徐天宏为他减忧，使他夫妻团聚，又答应入赘周家，他与红花会众兄弟情深义重，爱护周 绮是一片真心，从来不见他对朋友猜疑，实在是个爽朗而重友情的人。

他出身贫家，身世可怜，负着血海深仇，这条好汉，除了可敬，亦令人同情，使人觉得 他后来得到幸福美满，绝对是值得的。徐天宏是民间的好汉，他的厚实，加深了《书剑恩仇 录》的民间故事气氛。

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余鱼同
金笛秀才余鱼同，并不是我少时所喜欢的角色。我觉得他像个印糊了的陈家洛，一点特 色都没有，而且暗恋骆冰，太无耻了，后来娶了专门捣蛋、破坏了霍青桐姻缘的李沅芷，更 加不讲原则，唯一可取的，就是他勇敢地牺牲自己，在千钧一发之际和身扑熄了火药药引， 使群豪终能救出文泰来。

但长大以后，对余鱼同的看法有了很大的转变，渐渐体会到像金笛秀才那样表面自负、 心底缺乏自信的少年，迷恋上骆冰这样风致嫣然的少妇，是绝对不足为奇的。情之为物，明 知不可能，明之不应分，都不是那么容易为理智所泼灭，能以理智自我控制，不让这种感情 化为误己误人的行为，那已是十分难得了。

余鱼同实在已用尽他的心力才智去对付这份三分甜蜜、七分苦涩的感情。他唯一一次越 轨的行为，是在铁胆庄外，偷偷拥吻骆冰，但是他为骆冰严词痛斥之后，深自羞惭，为了替 这次轻薄赎罪，他三番四次不顾性命去营救文泰来，他心灵所受的煎熬，实在教人很难硬得 下心肠不去同情。事实上，余鱼同虽然痛苦，“直道相思了无益”，他大概私底下是宁愿单 思，也舍不得让这份感情真的烟消云散，他少年的心里，大概有一半在自怜沉溺。

《书剑》有一段说到余鱼同独自查访文泰来的踪迹，找到凉州，一人在积翠楼上自斟自 饮，他“感叹身世，想起骆冰声音笑貌，思潮起伏，这番相思明明无望，万万不该，然而剑 斩不断，笛吹不散”，忽然诗兴发作，题诗一首，自署“千古第一丧心病狂有情无义人”， “自伤对骆冰有情，自恨对文泰来无义”。

其实，“千古第一”未免太自我中心了。对他少年充满渴望的无依凭的心灵来说，这段 感情的复杂矛盾、伤心浪漫，正是它最吸引人之处，至到他那短暂的“顿悟”出家，“你既 无心我便休”，不过是一个变奏。相形之下，李小姐单纯的男婚女嫁未免乏味。 少年人都是喜欢复杂的东西，以前我不知道，转瞬又成过去了。

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赵半山
“干臂如来”赵半山，坐红花会第三把交椅（初读《书剑恩仇录》的年纪，其实连“交 椅”是什么东西也不甚了了），又是一个可爱人物，爱他慈和仁心像如来佛，爱他武功高 强，没有什么是他做不到的。他就像一个又慈爱、又威风、又富有的爷爷，跟他一起，永远 不怕人欺负，要什么吃的玩的，爷爷全能弄来。

赵半山的武功恰如其人，是太极门的柔劲，跟他胖胖的身型再配合没有了。然后是暗 器，既云“千臂”，能同时快速发出多件暗器，听骆冰形容给困在大车之中的文泰来听，赵 三哥怎样发出了飞蝗石、袖箭、铁莲子，连珠不绝，就知道真是像把戏一样，好看煞人。 千臂如来像个长者多过像个武林高手，但他面软心慈，缺乏长者的权威，常常要人从旁 助他一把，不然他不是让坏人骗倒，就是把坏人放过了。

小时最喜欢他救心砚一段，陈家洛请乾隆到湖上赏月，红花会群豪与大内符卫御前比武 “助庆”，龙骏用卑鄙手段，用毒蒺藜（“蒺藜”又不知是啥东西）伤了心砚，然后讹称解 药留在北京，拿不出来。徐天宏眼见逼他不成，于是叫赵半山下场跟龙骏比，那场赢得真是 痛快极了，但龙骏输了还是赖皮，千臂如来束手无策，幸好武诸葛计上心头，先叫赵半山引 他使出毒蒺藜，接了过来，然后点了他的穴道，徐天宏再拿这毒蒺藜去刺他心房，又灌他喝 下一杯烈酒，好教毒气运行得更快。

龙骏为了自救，马上乖乖的把解药拿出来。 红花会就是这样可爱，一个人有一个专长，也有一个大弱点，但大家一起合作，就天衣 无缝，无往不利，大功告成，就像童里话的“十兄弟”一样。

年纪大了之后，更爱看在《飞狐外传》里重现的赵半山，看他在大庭广众之间，借惩治 奸人为题，暗里教授胡斐太极的高深道理，真是悠然神往；这时爱他通达人情世故里的爱 心，而他教授的太极内功要诀，越来像一篇处事的法则，不止胡斐受用不浅，连我也受用不 浅。

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张召重
一本书里的正反人物要势均力敌，那故事才好看，不然好人都本领很大，坏人全部不堪 一击，故事就不紧张动人了。有文泰来等英勇高强的草莽英雄，也要有厉害的朝廷武将， “火手判官”张召重，堪称与红花会群豪势均力敌。

小时看《书剑恩仇录》，对张召重十分害怕，因为这人一出场。红花会就要糟。印象最 深刻的，是他骗周仲英的小儿子说出文泰来藏身之处那段故事。这段故事，旧版比新版残忍 可怕得多，张召重用一个千里镜，骗了才十岁的周英杰说出文泰来藏身在花园的凉亭下，后 来周仲英看到儿子手上的千里镜，问出是他透露风声，就含悲亲手击在他的天灵盖上，把他 打死。

那时我在大埔官立读小学，校园里有个亭子，亭子内就是一张水泥砌成的石桌，不知怎 地，我就把文泰来藏身的地方，和校园里的凉亭，永远连系在一起了。故事里说到张召重哄 周英杰，我就知道周英杰会上当的，只看得全身冰凉，说害怕张召重，并不是夸张。

张召重一出马，便擒拿了文泰来，以后红花会群豪无论多努力，每次都是在千钧一发之 际，让张召重扭转乾坤，就算终于制服了张召重，借他的官服企图掩饰着逃出去，也是让李 沅芷拿着他的凝碧剑发现了，被挡回来。三四次下来，几乎像骆冰那样要哭出来。 张召重最怕人之处，我想是因为他是个真正邪恶的坏人。

他用卑鄙奸计斗赢了王维扬，见四野无人，便欲杀他灭口，他恩将仇报，害死为他求情 的师兄马真，后来又企图害不忍见他赴死，跳下狼群中救他的陆菲青，这人丧尽天良，忍心 杀害同门师兄、忍心骗小孩子、忍心对付娇弱不会武功的香香公主，但他的出身，本来是名 门正派，更加令人仲忡不安，心生恐惧。

他的结局亦是可怕之极，虽然他罪大恶极，但推他下去喂数以千计的饿狼，毕竟于心不 忍，若非陆菲青跳下去相救而反为他所害，一定还会为他的死不安良久。

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胡斐
《雪山飞狐》里的胡斐，与《飞狐外传》的胡斐很不相同，简直像两个完全没有关连的 人。《雪山飞狐》的胡斐传奇气味浓厚，沉郁内向，懂得琴、曲，闻弦歌而知雅意；《飞狐 外传》的胡斐是个机灵而有侠义心肠的乡下小子，小时比长大之后出色得多。金庸说他无意 使两部小说里的胡斐统一贯彻起来，事实上，这两部小说当是两个独立故事看，较为自然合 理。

《飞狐外传》从胡斐童年说到他长大、他第一段爱情的结束，采用了相当松散的结构。 胡斐特别的地方是他没有师父，武功主要是从祖传的拳谱及刀谱，自学而成，除此之外，他 只得过赵半山的指点，但是这当众上的一课，却使胡斐终身受用。

在商家堡的童年胡斐，是个十分聪明机智的孩子，他不但勇敢而富于侠义精神，而且年 纪这么小已是个性独立而倔强，不怕痛、不怕死。他别开生面的散尿救人方法，活脱脱是个 顽童模样，赵半山对他既爱且敬，一老一少竟然结义成兄弟，主要就是因为小胡斐智勇双 全。

他爱抱不平的性格年长后丝毫不变，但江湖经验不足，因预料不到人心险恶而受害，也 是没有因为年纪长大而改善，他在佛山镇为钟阿四一家打不平，就是棋差一着，不但没能使 凤天南服诛，反而累钟阿四一家惨死。

其实，从刘鹤真夫妇暗算苗人凤、福康安的母亲毒杀马春花、他自己被福康安暗算、后 来石万嗔以三大剧毒对付程灵素，种种阴谋，他没有一次料到，就是因为他自己心地太良 善，料不到别人会那么歹毒阴恶。不过，除此之外，他踏足的世界实在太险诈了：用毒的世 界、官场的勾心斗角。

程灵素越显得妙算神机，胡斐就越显得像个呆小子。加上袁紫衣的奇异行动，在《飞狐 外传》的下半部，胡斐变成差不多完全被动，小孩子时代的机灵不再发挥得出来。但是，胡 斐的好心地，始终令读者对他喜爱。

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林平之
林平之是个悲剧人物，他虽然作恶，杀死岳灵珊更是罪无可恕，但是他受别人所害甚 深，或者，一盘数结算下来，他正是合了西颜所说的“他受害比害人更多。”金庸最后安排 他被囚在西湖底黑牢，未免过苛了。

在一切灾难发生之前，林平之是个无忧无虑的富家少爷，父亲开着生意兴隆的大镖局， 母亲娘家又是有名气有地位的洛阳“金刀王家”，他自己生得聪明俊秀，父母宠爱，父亲下 属更是对他如众星拱月，人间一切的幸福，都让这少年尝到了，林平之本来不是坏人。他除 了公子哥儿气味稍重之外，算得上是个天真纯直的少年，看见村野小店的丑姑娘被人欺负， 他便伸手管上一管。

幸福在一夜之间粉碎，镖局的人连串恐怖被杀，一场噩梦，这个锦衣玉食的公子哥儿失 去了父母家当，深仇大恨，自己根本无力报仇。

这个屈辱，使林平之从一个无忧少年，变成步步为营、靠计谋虚伪自卫的人。他变成这 样，实在是情势所逼。正如他后来对岳灵珊说，外面图谋辟邪剑谱的强敌环绕，个个虎视眈 眈，华山派内，岳不群在君子面目掩饰之下，其实是头号敌人，他稍为疏忽一下，小命早已 丢掉，还说什么练成剑法，为父母复仇！利用岳灵珊少女纯真的感情保护自己，虽云卑鄙， 但他要生存，难道可以随便放弃吗？或说，他起码应信任岳灵珊、信任令狐冲，但是以他的 遭遇，他不再信任任何人，是可以理解的。

最后，林平之终于成功了，他练成了辟邪剑法，把仇人一个个杀得干干净净，但他的胜 利充满了悲惨的味道，因为他付出的着实不少，为了练功，他依剑谱指示“挥刀自宫”，从 此成为废人；在青城派及木高峰战斗中，他又弄瞎了双目。他手刃了唯一真心爱他的妻子， 从此天地之大，他的“朋友”只有与他互相利用的左冷禅及他的手下。人生悲凉，莫过于 此。

林平之的“罪过”，不过是他想活下去，他虽然绝不可爱，但谁能深责？金庸写林平之 的故事，实在写得成功。

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游坦之
游坦之是《天龙八部》一个最离奇的人物，初次看，不是觉得他可怜，便是觉得他可 厌。他被阿紫捉来，诸般折磨作弄，自是可怜，但阿紫为人可憎，他竟迁就讨好乞怜，把她 作天神般敬奉，使阿紫更加得意非凡，那又自是可厌了。

但再看这人如何写成，就不是可怜或可厌那么简单，游坦之是聚贤庄庄主幼子，自幼不 喜用功，胸无大志，无论父兄如何督促，也终不成器，后来乔峰聚贤庄一役，游坦之家破人 亡，父母兄长惨死，他浑浑噩噩度曰，模模糊糊想着找乔峰报仇，荚灰着了，报仇的手法却 是又幼稚、又卑鄙，毫无用处，而游坦之一惊之下，继而沮丧，以后听到乔峰在什么地方， 立刻惊慌觅路逃走。

这样窝囊的一个人，竟然修成绝世神功而不费吹灰之力，乔峰当面错过的易筋经，他无 意练成，阿紫费尽心思，偷来神鼎召集毒物，结果引来最厉害的冰蚕，功效却全由游坦之在 极不情愿的情况下全部获得。

无数正邪两派高手在他寒阴掌力下丧生，乔峰失去的丐帮帮主之位他轻易得来，而他不 过是个心地卑劣、人品下乘、既无才亦无勇的小子，一生之中最高的理想，就是博得一个歹 毒少女的欢心，为她杀人放火或残害自身都在所不计。

这个人于是在可怜、可厌之外，又可鄙可怕。他若只是可鄙可怕，不过只是一名歹角， 但他偏偏又是受害至深的一个可怜虫，他本人浑浑噩噩，胸中感情简单无比，但在读者心中 却刺激起这么复杂多样的感情，不是最离奇的一个人物么？

将游坦之与《笑傲江湖》的林平之比较（“平之”“坦之”是巧合还是另有深意？）， 效果相当有趣。他们两个都是少爷出身，习惯了锦衣玉食；两个都是飞来横祸，俄顷之间家 破人亡，流落江湖；两个都是以报血海深仇为目标；两个都是练得神功；两个都是悲剧收 场，碰巧两个都是成了瞎子！

游坦之与林平之之间开始时遭遇相同之处甚多，但两人不同之处更显著，最基本因由， 是两人性格绝不相同，游坦之的被动，与林平之的主动，恰恰相反，林平之坚忍的个性，在 巨变发生之后才显现出来，他矢志寻觅家传秘谱，练成剑法，为父母报仇。为此，他能尽才 智、历尽艰辛，终于成功达到目标，反观游坦之，他本来就是一个懦弱被动的人，在家庭荫 庇之下胸无大志，遭变之后仍是了无主张，虽云报仇，一举不成功，从此就不敢再想。若非 机缘巧合，游坦之一世也不会练成什么武功。有什么成就。即使无意中练成神功，他也没有 想过利用这力量去达到什么目标。

他杀人的主要动机是懦弱：他害怕别人在阿紫面前揭穿他的面目，害怕阿紫会看不起 他，离他而去。林平之一生为报仇的意念支配，游坦之是为崇拜阿紫的感情支配。林平之要 报仇，是他自己立下的志愿，游坦之如何迷恋上阿紫，他自己不知道，也没有人知道。 表面看，游坦之爱上了阿紫，是他倒霉，事实上，爱上了阿紫，使游坦之有生以来第一 次人生有了目标，有了中心，有了期望、等待，有了狂喜、忧俱。他活着是为阿紫，受苦是 为阿紫，做大英雄做帮主做小人做坏人，都是为了阿紫。

他唯一一次不自私的行动，唯一的自我牺牲，亦是为了阿紫，他的眼睛移植到阿紫身 上，她因此而复明，他却从此失去了她。但是，他哀怨的眼神，也从此在阿紫眼中流露，仿 佛他的灵魂，竟与她的肉身揉合在一起，她坠崖赴死，他也活不下去了。

林平之与游坦之这样相同而又不同，但两个不同的结局。 是一般的悲剧，这其中有没有什么深意，又有谁参悟得出来，我认为游坦之比林平之是 更高的创作成就。林平之已是成功而突出，但林平之毕竟不难看通，游坦之却是看一次惹人 深思一次，次次都说不出的迷惘难受，就像有时感到人世又是邪恶卑鄙又是痛苦，又是可悲 可悯，似是毫无意义，又似是万般哲理都在其中。

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段正淳
金庸说我对段正淳大大的不满，这倒不是的，我对他及他的情妇们只是感到奇怪，没有 什么不满。

做皇帝远远不及做王爷好，皇帝的责任太大，又要顾及形象，王爷无职一身轻，安享富 贵尊荣，保定帝又如何及得上这镇南王“大理段二”清闲快活？没有清闲，又焉能结识这许 多情妇，逐一与她们周旋？

要认真研究段正淳为何能吸引了这么多美丽女子，对他那么死心塌地，恐怕有点可笑。 或者可套一句亦舒小姐的名句：一个人的时间花在什么地方是看得出来的；大理段二的光 阴，都花在研究生活情趣之上，而欣赏各式各样的女子，正是生活情趣的重要部分，那么段 正淳识得几个女子，又有什么出奇？

何况他本身不是没有条件的人，他一表人材，地位尊贵，为人谦和，能文能武，有多少 人有这样的条件？在这些基本条件之上，又要加上他的确是懂得欣赏每一个女人的好处，即 如伯乐与千里马，如钟子期与伯牙，一个女子对懂得欣赏自己的男子自然青眼有加。

段正淳不是但求有“女人”便可的粗鲁人，他当她们每个都是有心思有性格有自主权的 人，他每个都珍惜宝爱，他的“凤凰儿”、他的“亲亲宝宝”，每一个他都愿意为她舍弃性 命。为她牺牲名誉，就如叶二娘，他一时糊涂起来，以为她所指的情夫是自己，就思算，若 真是自己，那么即使在天下英雄之前大大出丑，那也要相认，不让她凄苦下去。

这样的男子委实太少，这几个女子忍着妒忌也要挤一挤，或许也不是没有道理。 段正淳除了欣赏女人之外，究竟还是一个有气度有身分的王爷，关怀国事，对手下亲爱 敬重如同兄弟手足，虽然无甚建树，也是绅士模范。

段正淳最特别之处是，大理段氏之中，以他最不沾佛法。 段誉自幼听佛经听得多，可以随口引述，个性亦深受佛家慈悲影响；段正明为帝，但是 随时可落发出家，只有段正淳，不闻说过什么与佛理有关的话，他是个彻头彻尾的风流才 子。

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莫大先生
“潇湘夜雨”莫大先生神出鬼没，人瘦得像个痨病鬼，一把胡琴奏的“潇湘夜雨”悲咽 凄凉，令人难以忍泪，但是他一柄又薄又窄的利剑，使出“百变千幻衡山云雾十三式”，教 人防不胜防，无可逃避。他就是以此绝招，在衡山城外，杀死了大嵩阳手费彬，让师弟刘正 风及魔教长老曲洋能安然而逝，同时也救了令狐冲与仪琳的性命。他来无踪、去无影，费彬 还未倒地气绝，他己悄然远了。

莫大先生惹人好感之处，是他冷脸之下的一副热心肠；他始终爱护令狐冲，暗里帮他的 忙。任盈盈背负了在昏迷中的令狐冲上少林寺求医，以自己的性命作为交换，也是莫大先生 告诉令狐冲的。所有人冤枉令狐冲品行不端，结交匪人，但莫大先生自己出动察看，他看见 令狐冲与恒山派年青女弟子千里同行，丝毫没有越轨之处，他就相信自己的眼睛，不听别人 的闲话，深信令狐冲是正人君子。

令狐冲与任盈盈相交，正派中人都说他是“为妖女媚惑”，但莫大先生一直敬重任盈盈 对令狐冲情深义重，他俩新婚之夜，他便以胡琴一曲“凤求凰”相贺。这位长辈的确令人敬 爱。

然而莫大先生始终不是一流人物。他神出鬼没，近乎闪缩，与风清扬的隐逸大异其趣。 他不屑向权势屈服，却也不愿公然为敌，可以在黑夜荒郊杀死费彬，却没能在大庭广众中助 刘正风抗暴，他要证实令狐冲的品行，便在暗中窥探，既知他无辜，却没有公开为他辩白一 词，他虽然正义刚直，却不够光明磊落。

可能他是个个性悲观的人，深信一己之力，无法与强权势力为敌，公开对抗也是徒然， 于是明哲保身，宁愿趁敌人不备时狠攻一记，在他人不见时扶携受害者一把，可能正是这 样，所以他的琴声一贯是凄怨不忍听，连“凤求凰”也洗不脱悲怆的味道。 面对乱世，各人有各人的应对，有人退出是非圈，另觅清静地，有人全力抗拒，死而后 己，有人索性加入权力斗争，莫大先生不能进也不能退，充满无可奈何的悲凉。

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柯镇恶
江南七怪之首“飞天蝙蝠”柯镇恶乡土气息浓厚，重视父权，奉传统社会规范为不可稍 违的神圣典范；他恩怨分明，爱恶强烈，脑筋闭塞，毫无想像力，亦不讲道理；性情暴躁， 动辄出手伤人或口出恶言，武功不如人就拼了老命也不退后。他口硬心软，脾气来得快，也 去得快，怪错了什么人，口头永远不会道歉认错，但是会以间接方法明显表露歉意，加倍弥 补。

这种个性骤听或许可爱，实际上很难吃得消，这种老人家之能闯祸，与卤莽的年轻人只 有更甚，因为他是长辈，小辈劝说什么，他绝对可以不理。

欧阳锋与杨康设下毒计，江南六怪桃花岛上中伏，柯镇恶逃出后，与全真七子及郭靖烟 雨楼前大战黄药师。他自从郭靖识得黄蓉，一开始就称她为“妖女”，偏见极深，偏偏烟雾 中一轮逃命，他正是为黄蓉所救。此时，他是第一次真正与“小妖女”相处，黄蓉一边口里 不饶人，一边切实照护他，其实她为父亲被郭靖冤枉，心中正凄酸万状。此时，柯镇恶才隐 隐感到这“小妖女”的特别。到黄蓉说“明天又是各走各路”，他已有不舍的感觉。

他匿身神像后，听黄蓉在殿上自傻姑口中套出桃花岛上杀五怪的阴谋，才知自己怪错好 人，黄蓉救他脱困，叫他代自己向郭靖说出真情，更令他惭愧自咎，但他自然不会当面道 歉，虽然终于改称她为“蓉儿”，一找到郭靖，他就又掌掴他又掌掴自己，大骂他“小糊 涂”、自己“老糊涂”，喝令他若不把“我乖蓉儿好好救回，我要了你的小命。”唉。 但是即使写这样普通的一个人，金庸也不乏神来之笔。柯镇恶一夜恶战之后，“失陷” 黄蓉“毒手”，寂静之中忽闻鸡啼，他心想：“这是我最后一次听到鸡啼了！明天嘉兴府四 下里的公鸡仍是一般鸡鸣，我却……再也听不到了。”想到柯镇恶，或者想到人生于世如雪 泥鸿爪，总是记起这几句。

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海大富
海大富扶着小桂子出场，连连喘气咳嗽，骤看是个阴阳怪气的老病太监，一点也料不到 他原来身怀绝技。那种情景，令人想起金花婆婆扶着殷离在蝶谷出现。

不过，金花婆婆原是紫衫龙王黛绮丝所扮，本来一点也不老，但是海大富则真的是老， 又为练功过急而受了很重的内伤，要吃一种猛烈的药物抵挡。饶是如此，他仍是个厉害人 物，深沉冷酷得令人不寒而栗。

海大富所剩下的感情，只有他对出了家的主子顺治的忠心，此外，他一切都漠不关心。 顺怡因董鄂妃逝世而出家，出家之前，念念不忘要为被害的妃子报仇，吩咐海大富暗中 查访，真凶一经查出，马上由他处决。顺治出家之后，海大富就仿佛单单为完成顺治的心愿 而活，他急于练成更高的武功，就是为了对付这位潜伏深宫之中的神秘杀手，对他来说，别 人的意义，只是在对于助他完成任务的利用价值。

为了避免目标被敌人察觉，海大富完全不动声色，他极能沉得住气，明知韦小宝杀死小 桂子，又冒充小桂子服侍他，他也装作被瞒过，暗中留意他的动静。他自己一个人，身患重 病，又瞎了双眼，曰夕与一名来历可疑的小子共处一室，处处提防他暗算，但他不但忍得住 不露出痕迹，反而倒过来利用韦小宝与康熙误打误撞的结交，从他们的比武中，找出“真凶 是太后”这个惊人真相。

海大富夜访慈宁官与太后对质，是整件事的高潮，也是《鹿鼎记》最精彩的情节之一。 他们之间的对话及生死傅斗，显露出海大富的精密推理分析头脑，他料敌极明，行事出人意 表，令人又惊骇又不得不佩服。

这个阴沉可怖的老太监，与毒药、化尸粉等事物为伍，绝对不是个可爱人物，然而他一 生完全在不可告人的宫廷隐秘及阴谋斗争的霉暗气息之中度过，他的阴沉冷酷，不过是正常 的自卫反应。

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多隆
康熙说韦小宝是一员福将，当真说得再正确没有，他的运气之佳，史无前例，别的不 说，单说多少人像生下来就为了助他发达已是；别的人也暂不说，单说多隆、索额图两个便 是，特别是多隆。

多隆是个老粗，头脑简单，为人热情，而且信任别人到匪夷所思的程度，也可算一个活 宝。他是官中的侍卫总管，韦小宝交了他这个朋友，无论要放沐王府的刺客，还是要在法场 上救回犯人，都无往不利。

韦小宝结交多隆，过程简单得很，康熙对韦小宝恩宠有加，谁都想巴结巴结，而韦小宝 毫不恃宠生骄，反而对多隆十分亲热，那就令多隆大喜过望了。

其次就是韦小宝仗义疏财，不但多隆得来的赏赐要分给他而他不要，还常常自己拿出数 千数万银子交给多隆分给手下，又为众侍卫提供财路，让他们上郑克爽的“王府”讨债，不 独有银子花，还讨债讨得高兴，这样的朋友哪里找？

《鹿鼎记》虽然有讽世味道，毕竟讽刺得不是很尖刻，仍是温情为主，是本快乐的小 说，因此多隆这个人也不是个势利贪财的人，他喜欢韦小宝，并不是见钱开眼，而是的确气 味相投，韦小宝的不学无术、好赌、说话粗俗，正合多隆脾性，使他感到完全没有拘束，皇 帝跟前的红人把他视作自家兄弟，又教他怎能不生感激之心？

韦小宝对多隆是真心的，他虽然杀多隆以求脱身，毕竟是逼不得已，而且杀死多隆，的 确令他十分难过。韦小宝的幸运，最大的证明就是见于多隆原来身体构造特异，他是“偏心 的人”，韦小宝一匕首刺下去刺昏了他，他却没有死掉。这样，韦小宝连“不做对不起朋友 之事”的纪录也得到保全。

而且，若多隆死了，韦小宝又焉能临刑掉包，救出茅十八？偏是多隆监斩，而多隆既信 任韦小宝，又头脑简单，韦小宝在紧要时刻拿出精绣春宫，多隆看得意乱情迷，茅十八便救 出来了。多隆的存在，对韦小宝重义气的名誉，实在关系重大。

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索额图
除了多隆之外，韦小宝最幸运就是结识了索额图，事实上，他得曰后成为贪污刮龙及官 场应对高手，索额图就是启蒙老师。

索额图给韦小宝上的第一课是抄鳌拜的家。他教授的第一个原则是贪赃之道，在于理直 气壮。他跟韦小宝说：“这次皇恩浩荡，皇上派了咱哥儿俩这个差使，原是挑咱们发一笔横 财来着。”

把责任轻轻往皇帝身上一堆，自己便显得全无私心，理直气壮了。 第二个原则是贪污越大，风险越小，量小非君子。鳌拜二百三十五万三千四百一十八两 银子的家产，大可抹去个“一”字，轻轻巧巧变成一百三十五万三千四百一十八两。“多 贪”的原则，道理在于贪来之财不可独享，独乐乐不如众乐乐，大家一同分享，遭人举报的 机会自然减少，获得的支持自然增加。

第三个原则是必须强调贪污是没有受害人（除了那个罪大恶极的被刮之人之外）、只有 得益者的行为。康熙本来吩咐，鳌拜霸占了苏克萨哈的家产，要捡出来还他的子孙，韦小宝 跟索额图私下取去一百万两，岂非使苏家受损？索额图强调不然；他指出，对苏家来说，这 根本是意外之赐，给他们六七万两，他们己感激零涕了，又何必多给？ 再说，“要是给苏家银子太多，倒显得苏克萨哈生前是个赃官，他子孙的脸面也不光 采，是不是？”给他们少些，反而是对他们好！

索额图教韦小宝怎样认识发财机会、用什么言词、什么手法、该贪多少，才是贪得漂 亮，财到手之后要分给什么人、分多少、用什么藉口，才分得漂亮，韦小宝举一反三，将索 额图的传授发扬光大。

不过，我说他认识索额图是幸运，倒不是指索额图带他发财，而是，一般来说，贪了污 的人总要依行贿之人之意做一两件亏心事，凤姐才拿了人家三千两，已弄出了两条人命，索 额图一味提供财路，并无别的要求，从来没有叫他做什么伤人害理的事，使读者充分相信韦 小宝的贪赃“无伤大雅”，这样理想的“教父”、这样干净的贪污何处寻？韦小宝不是幸运 是什么？

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顾炎武
《鹿鼎记》的主角韦小宝是个粗俗的小无赖，《鹿鼎记》的绝大部分人物也是粗鄙无文 之辈，但是引出整个故事的楔子，则是以最文雅俊逸的几位当世大儒为中心。“反清复 明”，随着故事发展下去而堕落风尘，但在开宗明义之时，却是重气节的读书人，不惜牺牲 一切而争取的理想抱负。

吕留良、黄宗义等在楔子中出现的大儒，在全书中不时再现，但不过是偶然点缀，唯一 不同的是顾炎武。在金庸笔下，他练过武功，是活跃推动反清复明运动的精神领袖，他主动 担任了许多联络江湖人物的工作，广交武林人物，而且深受这些草莽英雄的敬重。

但敬重归敬重，顾炎武对反清复明所起的实际作用不大，而反清复明运动，最后也没有 多大成就。或者，金庸想说，读书人不过会做文章，空有节烈精神、空有理想，到底不是革 命家、政治家的材料。

需要做文章的时候，顾炎武等人的确是驾轻就熟的，例如韦小宝要伪造一封书信，谎称 好官吴之荣是吴三桂的侄子，预闻吴三桂的造反计谋，这几位便维肖维妙地造了出来，过程 令人芜尔，完全是些文人逸事式的妙闻风格。

顾炎武最大的表现是在“杀龟大会”上，参加协助四方八面来的英雄好汉组成大联盟， 他的才智见于他对群雄的心理的了解，知道若只推选一位盟主，必然引起纷争分裂，于是他 凭着声望和口才，说服了众人每省推选一名盟主作联络人，成功地组成了“锄奸盟”。“锄 奸盟”雅俗共赏的嘉名，自然是他的文才了。但是，锄奸盟结果没有发挥多大作用，吴三桂 最后还是让康熙平了。

在《鹿鼎记》的天地中，顾炎武式的懦雅文士是没有希望得胜的，做群众运动的精神领 袖，其实比镜花水月真实不了多少。

可能顾炎武自己终于也明白了，所以他请韦小宝自己做皇帝，因为福气比什么都重要， 是成功的关键因素。

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箫远山
萧峰是“峰”，父亲是“远山”，名字改得甚妙。有其子必有其父，箫峰魁梧神勇，萧 远山亦然，但比起萧峰，萧远山多了一股狠劲蛮横，又更加凶猛。

他自聚贤庄救走萧峰，声势夺人，恰似飞将军从天而降，他扮马大元的鬼魂，扼死白世 镜，揭破马夫人康敏的杀夫嫁祸阴谋，两次都是黑衣蒙面。一直至少林寺内，他才露出本来 面目，这时读者才知道他是萧峰的父亲，知道他并没有在雁门关外自杀身亡。 萧远山是忠是奸，不是个易答的问题。他未现身之前，只听到他的故事，令人感到他是 惨被奸谋所害的一条好汉，他在雁门关外，奋力保护妻儿，终于寡不敌众，悲愤留言题壁之 后，抱着妻儿尸首投崖，惨剧在三十年后由目击者智光大师叙述出来，使人感到恻然不忍， 又复骇然。

他既已涌身下跳，半途发现儿子活看，不忍要他同死，奋力将他回掷崖上，这个动作， 表露了他的爱子情深，也表现出他的过人武功和机智。这样的一个人物无端被害，怎不令人 感到不平！更何况他自杀的部分原因，是自愧破了不杀南朝汉人的誓言？ 但是意外生还的萧远山，心态却完全改变。他以为自己一家三口要一同死去，是又悲又 愧，但发现儿子活着，自己也活着，反而变成充满仇恨，因为他发现了原来惨剧是有人策划 出来的。

萧远山的报仇手段可谓既凶且蛮，他故意潜入少林，把武功典籍偷看了个遍，查出真相 之后，杀不成主谋的慕容复，便一连杀死谭公、谭婆、玄苦，甚至连不懂武功、无辜的乔三 槐夫妇也死在他掌下。他不急于与萧峰团聚，却恣意杀害萧峰追寻的人，使他蒙冤，竟是基 于一种“你冤枉了我，我偏做给你看”的偏激，制造原因使萧案蒙冤，似乎旨在证明南朝汉 人很会冤枉人。

萧峰的悲剧，事实上有一半是萧远山所造成的，萧峰不能怪责父亲，他的冤枉，才真真 正正的是有冤无路诉。

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陈近南
“平生不识陈近南，就称英雄也枉然”，《鹿鼎记》写这位天地会的创办人兼总舵主， 的确写出了一位出色的帮会领袖的不凡气概。

陈近南在第一回——也就是原来的“楔子”--便以惊鸿一瞥的姿态出现。那时顾炎武、 吕留良、黄宗义几位反清文士在月夜舟中秘密会议，不料早有官兵扮成船夫，一一听在耳 内，揭发出去，他们提到的反清人物，转眼之间便有灭族大祸。杀死这些官兵灭口，回头重 新点亮蜡烛，自报姓名，便是陈近南。

陈近南与另一位同宗的总舵主陈家洛比较，显然成熟及有真实感得多。对于陈家洛，金 庸着重写他的武功、谈吐、抱负、感情，但写陈近南，金庸更着重写他所组织的帮会，他的 统领才能及权威，他的政治头脑。陈近南的处事方针，永远是从大局着想，包括收韦小宝为 徒，让他当上青木堂的堂主。他了解天地会的兄弟，懂得容忍他们的短处，紧紧维系他们的 团结一致，推进“反清复明”的目标。

事实上，作为一个组织的领袖，武功是次要，目光。判断、公正的处事方式才是最重 要，陈近南能够服众，就是因为他除了有很高的武功之外，还具备这一切条件。 但是陈近南也有他的极限，那就是他的封建思想。他念念不忘自己是台湾郑王爷的部 下，要向郑王爷效忠，而且把对明朝的忠心，与对郑家的忠心等同起来，因而受制于郑克爽 这种作威作福的无知小子，终为他所偷袭杀死，一世英雄，死于鼠辈之手，可谓冤枉之至， 天地会事业因而付诸流水，陈近南似乎还有可批评之处。

以现代人的眼光看，就算对郑王爷忠心，对他儿子客气一点可以了，岂能任他喝指？而 且反清复明是公，郑王爷对他的“知遇之恩”是私，又岂能公私混淆？金庸写陈近南，是抱 着同情了解的态度，但并不赞成他的封建思想，写陈近南的愚忠，正是点出这样的英雄也有 重大缺陷，令人惋惜。

公私不分，是陈近南的致命伤，从现代人的眼光看，这是他的缺陷，但从中国人的观点 看，可能不过是社会常规，在现实生活中，毕竟这种例子很多，特别是在商业机构，把父亲 的雇员当奴仆指使的“少开”何其多，把东主的子女当主人服从的雇员又何其多，纵有人认 为不好，但习以为常，不依此精神办事的人反而觉得标奇立异了。

陈近南的致命伤，其实也是“台湾郑家”的致命伤，郑克爽轻视陈近南，千方百计除去 他，结果延平王一败涂地，郑克爽投降，接受清廷封赐，在北京不住受韦小宝的同僚上门滋 扰侮辱，后悔已迟。要是“郑家”不纵容家人多方破坏陈近南的事务发展，“台湾郑家”纵 不能反清复明，也会有一段长时期海外称王，箝制陈近南，郑家无异自毁长城。

倒是康熙——又是康熙，真的“明见千里”，把公私分得清清楚楚，他跟韦小宝这好朋 友大谈为君子道，怎样是“一人奉天下”，而不是“天下奉一人”、怎样做皇帝的人不可叫 天下的人不要自私自利，但自己却去自私自利，还以为自己的自私是为公，怎样做皇帝是上 天给他的恩典、做得不好上天要另派一个人来做，总之皇帝不能把天下看作是自己或自己一 家所私有，必定要为百姓服务才对。

因为康熙明白公私之道，所以康熙便成功，而台湾郑家便败在他手下。可惜，说是容 易，实行起来，康熙少而郑家多，要做陈近南，恐怕空负一身才华，到后来也要死于无名之 辈的手上。

不过，有趣的是，像陈近南那样有才干的人，总是要依附在郑经那样的人之下，宁愿为 忠臣而把君主的事业发扬光大，也不自立门户，闯出自己的事业，像诸葛亮，也要刘备三顾 草庐才出来，为报知遇之恩而代他打天下，以至“鞠躬尽瘁，死而后已”。为阿斗这样的人 服务未免不值得，但不是为了报恩，卧龙先生恐怕一生高卧草庐之中，这公私之间，又如何 分辨？

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石破天
《侠客行》里的石破天，其实与《天龙八部》的虚竹是一类人。 他跟虚竹的特色一样：谦虚、纯朴、良善、真诚，对事物完全没有成见，待人完全没有 机心，最后，像虚竹一样，他的良善无知，使他在无意之中，毫不费力地修成绝世的神功， 达到武功的最高境界。

石破天比虚竹更无知，因为他自小就与母亲住在人迹罕至的深山，完全不懂人情世故。 虚竹或者念过几部经文，石破天则是个彻底的文盲。

就是因为他不识字，所以在侠客岛的石洞里看壁上的“侠客行”图文，才不像其他人那 样为复杂的注解误导，他自以为无法了解其中高深武功，于是只寻求娱乐，随便玩玩，等白 自在看完了一同回家。在这漫不经心的情形之下，他反而找到图文的真正意义。

虚竹这种人现实世界可能不可能有，难说得很，石破天则肯定是不会有的，因为在他身 上，发生太多机缘巧合的事了，但是，他是一个十分可爱的人物，因为他有难能可贵的感 情，这些感情，在尔虞我诈的现实社会，很少人随便流露出来，但本身却是真实存在的。 金庸写虚竹、石破天一类的人物，可能表现了思想复杂，心情矛盾的知识分子对自己类 型的厌倦。越聪明的人，越为自己的思想束缚，越有自知之明，便越怀疑世上可能最好的反 而不是凭聪明才智及努力可以得来。越高深的学问，越要以轻松游戏的态度才能领悟，但是 怎样培养这种态度，则不易回答了。

此外，知识分子过分为礼节文明束缚，曰久厌倦，总向往放任自由，无拘无束。像石破 天那样纯朴自然，便令人羡慕不已。

看金庸小说，往往使我感到作者重情多于重理，重视好意多于重视知识，颇有“反知 识”ａｎｔｉｉｎｔｅｌ１ｅｃｔｕａｌ的意思。看石破天这类人物，得到很强的“反知 识”讯息，使人在喜爱石破天之余，也满感到不是味道。

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鲁有脚
鲁有脚这名字趣怪，用于时常要应付恶犬纠缠的丐帮英雄来说，倒也十分帖切：恶犬有 牙，幸好英雄有脚。这“鲁”也姓得好，鲁有脚这污衣派的正直长老，本身就是愚鲁戆直得 很，他忠义节烈，绝不贪生怕死，这是洪七公看重他的原因，暴躁、愚钝是他的短处，但是 他名叫鲁“有脚”，又不是叫做鲁有脑。

鲁有脚在《射雕英雄传》出现，是丐帮长老中最支持郭靖、黄蓉的一个。他尊敬他们二 人是洪七公的心爱弟子，又感激他们在轩辕台上揭破杨康勾结净衣派通敌金国的阴谋，而郭 靖、黄蓉则一直对他十分信赖。后来，在《神雕侠侣》中，鲁有脚又跟郭襄结为忘年交，时 时相会聊天，谈武林掌故。他最后被霍都暗杀，郭襄想念他，挽了酒肉到平时聚面的小庙去 祭奠。显见鲁有脚虽然资质愚钝，但无碍于他跟聪明人结交，他实在是一条好汉。 黄蓉做了帮主多年之后，要把帮主之位传他，于是要教他打狗棒法，鲁有脚本已不聪 敏，年纪又大了，所以学得极慢。要黄蓉解了一遍又一遍，金庸说：“黄蓉自十五岁上与郭 靖相识，对资质迟钝之人相处已惯，鲁有脚记性不好，她倒也不着恼。”原来鲁有脚跟郭靖 是一路人！

这两名迟钝男子之间的交手，最有趣的是在《射雕英雄传》里，郭靖、黄蓉闹意见分 手，郭靖在蒙古成吉思汗军中，黄蓉不愿露面与他相见，但又记挂他应付不了军务，于是派 鲁有脚和简长老率领千余帮众来助，鲁有脚侍奉在侧，郭靖遇到疑难，他便出去暗中告诉黄 蓉，再把黄蓉的妙计当是自己主意提出。

有趣的是，鲁有脚根本不懂说谎，但在黄蓉指点之下，居然应付得滑头非常，使郭靖明 明不信是他自己想出来的计谋，也拿他没法。而另方面，郭靖这笨人想念黄蓉过甚，居然迫 出智慧来，他威胁鲁有脚一定要想到法子令他和黄蓉相见，否则将鲁有脚军法侍候，这两名 笨人的诚挚，终使黄蓉心软现身。

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乾隆
金庸在《书剑恩仇录》的后记里说，乾隆为他的故乡海宁做过很大的好事，他在书中把 他写得很不堪，有时觉得有些抱歉。

所谓“很不堪”，相信是指乾隆对杭州妓女色迷迷的样儿，这些描写，或者对乾隆有点 不礼貌，但是对读者来说，却是十分有趣。乾隆参观选花盛会，大充阔客，玉如意深谙男人 心理，故意欲拒还迎，回笺说什么“踏青归去春犹浅，明曰重来花满床”，果然成功地使大 吊胃口的乾隆马上入彀，真是好玩得很。

乾隆被困在六和塔上，红花会群雄作弄他，让他捱饿，明明到口边的食物也吃不到，又 是好玩的情节，不是幸灾乐祸，而是金庸列出来的菜色，令人垂涎三尺。先是家常菜色四 次，又再御厨张安官烧的苏式精致小菜四款，各有各的名堂。到最后陈家洛出现，乾隆终于 有东西可吃，那是四种点心、一碗汤，广东人“饮茶”吃点心，没有喝汤的习惯，我觉得点 心跟汤是挺不错的配搭，午餐不想吃得大多时，往往都是这样点菜，你说武侠小说是不是妙 用无穷。

其实《书剑》里的乾隆，倒不是一面倒的“不堪”，没有沦为丑角或歹角，金庸花了不 少心血，写出他的帝王气度。第一是爱才，他在山中鼓琴，碰到陈家洛，感到他是个人才， 就希望他到京城办事。后来，在钱塘江畔，知道了他是叛逆帮会首领，还是想说服他“改邪 归正”，归顺朝廷。不但陈家洛，西湖舟上的鸿门宴，乾隆自己虽然屡屡失去面子恼怒，但 仍是压着怒火，以为朝廷招揽人才为重。

乾隆不是绝无人情味，他对自己的身世感到犹豫，在歧路上犹豫不决，他偷偷摸摸地求 尽人子对亲生父母的孝道，他爱惜自己的亲兄弟，乾隆不是好人，但是金庸显然认为他的行 为值得鄙视，他的野心高于自己的对才干和勇气，他反覆而不守诺言，他贪图富贵逸乐而怕 冒险。总之，这个皇帝不能信任。民间小说里的皇帝，大概应该是这个样子的。

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不戒和尚
细想金庸小说之中，真是甚多怕老婆的人，不戒和尚也是其中一个，不戒和尚既云“不 戒”，自然不是真和尚，他是为了追求尼姑而剃光了头，做起和尚来的，这种逻辑，也未免 太桃谷六仙了。

不戒大师这位夫人姓甚名谁，金庸没有透露，她既然不是真哑，叫她“哑婆婆”自然不 适当，但她生得极美，当无可置疑，因为她的女儿仪琳，就是清丽绝俗，不戒大师爱妻及 女，对她如珠如宝，但仪琳始终是他第二最爱，他最爱的还是这位无名夫人，因为她因不戒 和尚赞美别的女人生得美，一怒之下出走之后，不戒大师即天涯海角去寻她，不惜把女儿寄 在白云庵中出家为尼。

不戒和尚行事与众不同，皆因他的逻辑特别古怪。例如他找上采花大盗田伯光，制服了 他做信差到华山请令狐冲去与仪琳会面，原因竟然是田怕光意欲对仪琳无礼，不戒和尚恼恨 令狐冲令仪琳害相思病，认为他有眼无珠，仪琳生得那么美他也不爱，相形之下，田伯光意 欲对仪琳无礼，那就正好证明田伯光懂得欣赏仪琳之美了。

他另一妙想天开之举是带着“不可不戒和尚”田伯光，及一干乌烟瘴气江湖豪士去投恒 山派。这也是爱屋及乌，为仪琳之故，对令狐冲好。他见令狐冲做了恒山派掌门，一个男子 汉统领出家俗家一大群女子，未免让人见笑，也于恒山清誉有碍，但若恒山派有大批男弟 子，又自不同，他这种“带艺投师”，开创了“恒山别院”，说是荒谬，又大有道理，实是 妙着。

不戒和尚的逻辑，与他那醋娘子的强辞夺理异曲同工，但他比较开放，觉得仪琳嫁给令 狐冲做“二房”也无不可，只要她高兴便是，偏偏仪琳不肯接受她爹娘漠视僧俗之分的看 法，坚持出家人不能嫁人。幸好，不戒和尚也有他的报偿，终得令狐冲及桃谷六仙撮合，与 他的尼姑夫人破镜重圆。

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田伯光
田怕光是个非常好的坏人；或者应该说，田怕光是个改过自新、从很坏变成很好的人。 怎么说田伯光是坏人呢？他根本是出了名的“采花淫贼”，那就是专门强奸妇人的贼 人。他不但专门强奸妇女，而且因为自己是个中高手而感到自豪。这样的人，实在不单止 坏，简直是卑鄙。在武侠小说中，最下流的奸人就是采花贼，在现实生活中，一个专门对妇 女施暴的男人根本要不得。

但是金庸把这个采花淫贼写得不但可敬，而且可爱。这个效果是怎样做出来的呢？拆穿 了也不难明白。

首先，田伯光虽然是“著名”的采花贼，读者看遍全书，也未见过田伯光做什么采花行 为。(我记得岳不群下山就是为了对付田伯光，至于有否真的有什么，就不记得了，因为原 书竟然给朋友弄丢了。：(东方剑)连对什么妇女色迷迷的样子也未见过。他捉了仪琳“欲” 施强暴，始终留在“欲”的阶段，何止碰也没有碰过她的肌肤？简直对她十分客气。金庸说 他是采花淫贼，他的言行举止不但不像淫贼，简直一点也不贼头贼脑。这个采花贼定是冒牌 货无疑。

田伯光可敬之处是他的君子风度：不肯乘人之危，见令狐冲无力回招，便宁愿收手；还 有就是他的光明磊落，遵守诺言。可爱之处是他一直对仪琳十分好，对令狐冲很有义气，三 番四次相帮，读者喜欢仪琳、喜欢令狐冲，田伯光对他们好，自然博得读者欢心，但一般而 言，他重视友谊，是他可爱之处。

此外，田伯光坦白，自承“失威”事迹，不但好笑，而且令人感到可以信赖。 但金庸为什么要耍弄出一个冒牌采花贼？一来是衬托出令狐冲的不羁：不怕与诸色人等 来往，及令狐冲的不凡：只有他看得出田伯光的气度；二来自然是藉此讽刺“正派人士”， 论操守行为，那许多伪君子远不如这一个最下流的采花贼，我们又回到正邪是否黑白分明的 主题上来。

不过，金庸这一证题是不成立的，因为他把田伯光写得太好了，田伯光根本不是坏人， 他不是什么“真小人”‘，他是“假坏人”。桃谷六仙桃谷六仙，乌烟瘴气，武功又强，动 作又快，任性胡为，阻止不得，但又生性纯朴，天真烂漫，教人气又不是，笑又不是。一个 老顽童周伯通已经难以应付，六个周伯通一起共同进退，行动配合得天衣无缝，怎能不更加 骇人？桃谷六仙是一胎六个的孪生兄弟，可能六胞胎太大负荷了。这六兄弟未免头脑先天有 点毛病，但说他们不聪明，偏偏他们精于习武，而且说话虽然似是夹缠不清，其实没有伶俐 口才及敏捷心思的人，绝对说不出他们那些夹缠不清的话来。一般说孪生子心意相通，这六 兄弟心意是相通的，所以才能行动一致，他们快如闪电抓起一个人的四肢，把人撕成四块这 种“绝技”，是以格外可怕，以岳夫人这么有胆识的人，亲眼看见他们把成不忧撕成四块、 肠脏流满一地的恐怖情景之后，自己给他们抓着，险些步了后尘，也当场吓得几欲晕倒。不 过，桃谷六仙的心意相通、行动一致，却无碍于他们经常争执不休。他们的争执，用西谚 说，正是“疯癫之中自有逻辑”，虽是强词夺理，倒也令人一时难以驳倒，而且十分好笑， 为《笑傲江湖》平添了不少轻松场面。比如田伯光转述的一段，便十分有趣。我问：‘你们 要找谁？’六个人齐声道：‘我们围住了你，你无路逃走，必须回答我们的话。’其中一人 道：‘若是你围住了我们，教我们无路逃走，那就由你来问我们，我们只好乖乖的回答 了。’

另一人道：‘他只有一个人，怎能围得住我们六人？’先前那人道：‘假如他本领高 强，以一胜六呢？’另一人道：‘那也只是胜过我们，而不是围住我们。’先一人道：‘但 如将我们堵在一个山洞之中，守住洞门，不让我们出来，那不是围住了我们吗，’另一人 道：‘那是堵住，不是围住。’……

其实学术上的争执，往往与桃谷六仙的争吵相似，我念哲学时，所谓“语言分析”论就 与上述田伯光说出来的一模一样，不过笑不出来罢了。

说起桃谷六仙，不免令人想起西洋名著《爱丽丝梦游仙境》，这本书表面上是儿童故 事，但里面的幽默却是基于拿当时的流行学说开玩笑的，因此充满了似是而非的辩论对答。 比如爱丽丝迷了路，问道于在蘑菇上大抽水烟的毛毛虫。

“我失去了我的路向了。”毛毛虫说：“这里的路都是我的，又不是你的，你怎能失 去？”（这是故意译得坏，因为文字上的幽默，是从那种语文的特色来的。）毛毛虫问： “你要到什么地方去？”爱丽丝说：“我到什么地方去都无所谓。”毛毛虫答：“那你往哪 个方向走都无所谓了。”

英国人的幽默多数是对答的妙（wit），中文著作比较不注重，桃谷六仙的特色，正好 是妙问妙答，妙论连篇，教人忍俊不禁。

桃实仙正由“杀人名医”为他动手术，其他五仙被轰出去游玩，到了“杨将军庙”，一 个人猜这“杨将军”是杨再兴，本来猜对了，但其他几个不忿，偏说有可能是杨六郎、杨七 郎或是杨文广、杨宗保。

一进庙去，上面写着“杨公再兴之神”，桃干仙说：“这里写的是‘杨公再’，又不是 ‘杨再兴’，”桃根仙说：“那么‘兴之神’是什么意思？”桃叶仙说：“兴，就是高兴， 兴之神，就是精神很高兴的意思。杨公再这小子，死了有人供了，精神当然很高兴了。”桃 花仙说“杨公再”、杨再兴“都是杨七郎。桃根仙道：“这神像倘是杨再兴，便不是杨公 再，如果是杨公再，便不是杨再兴。怎么又是杨再兴，又是杨公再？”桃叶仙说：“这个 ‘再’字是什么意思？‘再’，便是再来一个之意，一定是两个人而不是一个，因此又是杨 公再，又是杨再兴。”

桃谷六仙的年岁倒是件疑案，令狐冲初见他们时，金庸说他们“年纪少说也有六七十 岁”，但后来桃实仙说他“小时候”和桃枝仙去偷人家院里树上的石榴，叫过桃枝仙小心， 桃枝仙说：“那是三十多年前的事了……”三十多年前，也有三十岁啦，怎算得上是“小时 候”？不过，桃谷六仙若然在此，一定答得出来。

神奇

石中玉
同样相貌，一个心地良善而呆头呆脑，一个性情狡猾而口齿伶俐，你爱哪一个？相信大 部分人会答是心地良善那个，但金庸则肯定，绝大部分女子都会喜欢口齿伶俐那个。 石中玉、石中坚（或石破天、石亿刀、狗杂种）一双孪生兄弟，石破天贤而木讷，石中 玉刚相反。他才十八九岁已经坏透，除了胆小、不诚实和不负责任之外，还加上好色、嫖 妓、逼奸侍婢、甚至侵犯年纪尚幼的小师妹。这样的品格，怎不令人憎厌？

然而，他善于讨人欢喜，特别是善于讨女性欢喜，虽然手法老套，但是无往不利，叮叮 当当喜欢油腔滑调的石中玉，她认为他懂得情趣；但这不足为奇，她自己就不怎样正派，但 闵柔明知儿子行为卑劣，洞悉他的花言巧语，也是一样忍不住被他逗得十分欢喜。不过，闵 柔是他母亲，儿子再坏十倍，也会朝好的方面想。

以为女子特别易为花言巧语所动而忽略了一个人的本质，其实是基于错觉，任何习惯了 自我中心的人，都易受花言巧语所迷，莎士比亚笔下的李耳王便是一个著名例子。他年纪大 了，不喜欢听消极的话，恭维浮夸之词，他听着十分受用，结果赔上了财产，失去了真正爱 自己的人，更险些丢掉性命。

大部分人以为自己懂得分辨忠好，所以大部分人以为自己会喜欢贤而木讷的石中坚，不 会喜欢花言巧语的无行浪子石中玉，但是这也可能是错觉，恐怕多数人听到中听的话，也宁 可信是真的。像石中玉那样的人，一定有不少人喜欢和愿意纵容，不喜欢他的人，起码有部 分是基于妒忌。一个人努力、尽责、忠诚而得不到欣赏、喜爱及酬报，看到另一个人做尽坏 事反而占尽风光，自然恼恨这个人，其实，这也是错的，他们应该恼恨的，是那些报酬这种 人的人。

对于石中玉这样的人，唯一方法是敬而远之，别人怎样喜欢他，那是别人的事。