畅谈金庸笔下人物

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阿朱
阿朱也不是真正的丫头。“牡丹虽好，还须绿叶扶持”，乔峰是牡丹，阿朱是绿叶，是 衬托出乔峰英雄气概的小姑娘。

乔峰救阿朱事出偶然，为保护她赴聚贤庄，结果一场血战，是激于义愤，也不是对这顽 皮女郎有什么印象。到了后来，他变成孤身一人，阿朱矢志跟随，伴着他千里奔波去寻访仇 人下落，两人关系才转向亲密。

不过，乔峰一直没有把阿朱看作服侍自己的丫头，很早便视她为未过门的妻子，一早约 定，一待大仇得报，两人便结伴到雁门关外放牧。阿朱是乔峰一生人最失意孤单时的伴侣， 不但处处慰解他，同时也使出本领帮助他做到他想做的事。正如乔峰所说：“得妻如此，夫 复何求？”

可惜两人注定是悲剧命运，阴差阳错，阿朱“发现”了乔峰的杀父之仇人是段正淳，然 后又发现了段正淳是自己的生父，于是以她超卓的易容之术，假扮了段正淳，让乔峰一掌打 死。

阿朱为乔峰死，令人想起程灵素为胡斐死，但金庸功力又深了一层，阿朱之死场面更加 感人。论情理，阿朱是否非死不可，并非没有疑问，程灵素甘于牺牲，主要是她为胡斐伤心 绝望，根本不想活，但阿朱却一心盼望伴乔峰到雁门关外放牧，而且她性情开朗活泼，与程 灵素的内向多愁迥然而异。不过，论效果，却是这样的结局更具悲剧激情，使人印象深刻。 我觉得金庸写乔峰，用的手法很接近西方浪漫主义，写的是一个跟命运搏斗的悲剧英 雄，莎士比亚的悲剧英雄在完美中往往有一个终于导致他们自毁的致命缺陷，哈姆雷特是优 柔寡断，奥赛罗是嫉妒，乔峰也是一样：他的致命缺陷是对复仇的坚定意志。这个缺陷使他 毁掉最心爱的人，也终于毁掉自己。

阿朱起初是燕子坞的一个无忧少女，以假扮别人开玩笑为乐，无意遇上乔峰改变了她， 使她从天真活泼变成温柔懂事，她的一生很短，然而她这绿叶一凋零，乔峰的牡丹也逐渐褪 色了。

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任盈盈
《笑傲江湖》的任盈盈表面上与殷素素颇相似：同样是魔教教主女儿，同样貌美多才， 同样杀人如麻，同样爱上正派子弟，但其实是两个完全不同的人，她们在个性上有太大的分 别。殷素素出身与遭遇不寻常，但个性则无甚突出之处，任盈盈最不寻常处，却是她的风度 和真正尊重令狐冲的人格感情。

殷素素对张翠山一往情深，但她不可能容忍张翠山爱别个女子；任盈盈刚相反，她正是 在令狐冲向她倾诉他对小师妹的苦恋之后，才开始对他“好生敬重”。

她对令狐冲作的决定，无论同意不同意，一律尊重，而且不是口头上说尊重，是用行动 来支持；他与岳灵珊比武，被岳灵珊重创，任盈盈只是以最快手法去救他性命；岳灵珊被围 攻，令狐冲伤重不能相救，任盈盈马上出手，并且为了顾全他的承诺，出手之前自报姓名， 好让人人知道与五岳派无关。岳灵珊脱困谢她，她答道：“不是我救你，是你令狐师兄要救 你。”岳灵珊自杀身亡，令狐冲急痛攻心而昏迷，任盈盈不但亲自殓葬岳灵珊，而且为她堆 了个最精致的墓。这皆不是出于“大方”，而是她敬重令狐冲，敬重他的情操，不以自己能 否占有他的角度出发。

任大小姐的身分不在于她是魔教“圣姑”，那个地位根本是东方不败营造的骗局。她嫌 这种权位讨厌，反而躲到绿竹巷中隐居。她的身分是来自她的自重。不做乘人之危。乘虚而 人的事；不肯在人前承认倾心于令狐冲，不肯跟随他下黑木崖，则是她自尊心太强。不愿在 人前失态。

我常常觉得，《笑做江湖》的结局是错的，必然是金庸为了顺读者之意才写成那样。金 庸创造了这么宁牺牲一切也不失去尊严的一个女子，就应明白她不会让心中只爱着小师妹的 令狐冲因感激而勉强与她结合。要是岳灵珊婚后夫妇和谐幸福，令钣冲或可逐渐淡忘，但她 既然惨死，令狐冲必定一生怀念，而以任盈盈这样的女子，她会终生爱他、终生抱憾，但不 会“终生和这只大马猴锁在一起，再也不分开。”

金庸在后记里感叹，任盈盈虽然如愿得与令狐冲结合，但令钣冲的自由却从此被“锁 住”了，我觉得很不公平，任盈盈知道令狐冲讨厌曰月神教的诌媚奉承，明知有可能与他分 开也不开口劝他入教，这样尊重他的自由的女子，还说“锁住”令狐冲，实在大过分了。 虽然感到任盈盈气度高华，但说到底她也是个杀人不眨眼的“妖女”，这个矛盾，除了 把武侠小说中的杀人视为卡通之外，无法化解。但蔡炎培先生的一个提示，使我醒悟过来， 虽然未经证实，写出来也颇有趣。

蔡先生说当年有一天见金庸挟着一叠《文学杂志》回报馆，次曰便写了任大小姐，他怀 疑构想是从奥菲尤斯与优里狄加（ＯｒｐｈｅｕｓａｎｄＥｕｒｙｄｉｃｅ）的故事来。 希腊神话中，奥菲尤斯是一位竖琴圣手，琴声能感动万物，他的夫人优里加不幸一病而 逝，怀念不已，要求冥王放优回人世，冥王不肯，奥菲尤斯遂鸣琴哀诉，冥后感极而泣，于 是求冥王许他夫妻团聚，冥王答允，但条件是直至脱离地府，奥不能回头望优。奥遂得下地 府带优出来，但禁不住因她呼唤而回头望，优从此消失，永不复见。

金庸借用的，就是这“不许回头”，令狐冲在绿竹巷中的初遇任盈盈，一直隔帘倾谈， 根本没有见过她的容貌，绿竹翁一声“姑姑”，使他误会她是德高望重的老太太，于是以 “婆婆”相称，自居晚辈。

到了五霸岗上，盈盈匿身草舍之中，令狐冲要带她离开险境，她要他先答应不回头看 望，连她一片衣裙也不许看。令狐冲答应了，但路上一番难险，两人滚下山坡，清流倒映， 这才发现是个妙龄少女，温文尔雅的“婆婆”从此消失，代之而出现的是一个宜嗔宜喜。忽 喜忽怒的任大小姐。

这个构思，不单用得新奇有趣，而且解决了一些问题。以令狐冲的个性，若看见盈盈， 一定不会老实将心事尽诉，盈盈亦没有机会对他倾心，但这个“婆婆”又不能永远维持下 去，那么索性以戏剧化手法揭穿，“婆婆”消失，两人的关系才可以继续发展下去。此外， 慈和有礼的婆婆，居然是杀人不眨眼的魔教妖女，也能增加戏剧效果。 不过，这样一来，任盈盈的角色也出现了不协调的两半，始终无法完全融合。

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阿紫
阿紫是个彻底惹人反感的人物，但无可讳言，她真是个独特角色。金庸一面刻意形容她 的外表，如何稚气美丽，一面描写行为思想，如何坏得无以复加，歹毒，残忍，冷血，势 利，骄傲。绝对能媲美任何一个金庸歹角。

但最令人感兴趣的，还不是她外貌与内心的强烈对比，这种对比，在金庸人物录中是家 常便饭，有趣的是金庸对这个角色的怜爱同情。金庸为什么把阿紫写得那么坏，又为什么把 她说得那么可怜？

金庸对阿紫的态度，可以从他处理阿紫与乔峰之间的关系看得出来。表面上，乔峰讨厌 阿紫，只因答应了阿朱，才不得不照顾她，但看细心一点，乔峰对阿紫是真正感到亲情的， 或许因为她是阿朱的妹妹，有她在，就仿佛与阿朱仍有接触。外人看阿紫只是个随时会出手 伤人的小妖女，但是乔峰不怕阿紫，在他眼中，这个小妖女也是个需要保护的孩子。他对她 的劣行的厌恶，与对她保护怜惜之情，是同时并存的。

阿紫对全世界人歹毒，对乔峰却是一往情深，她佯死发毒针害他，据她说原意是使他永 远不会离开她，这个想法当然可怕，但以她的逻辑来说，却是完全可信。孩子可以做到的对 人对己的残忍，有时是成年人所想像不到的。最后，阿紫为了不再欠游坦之的恩情，以遂她 永远跟随乔峰的心愿，她毫不犹豫地把自己的眼珠挖出来掷还他，这血淋淋的行动，又是可 怖，又是痴情得骇人，又是可怜。

金庸用了很多篇幅写阿紫重伤之后的虚弱，用意显然是强调她的弱小和需要保护，使读 者对她产生同情，金庸这个做法用意何在？一个解释是，彻头彻尾的坏人，跟彻头彻尾的好 人一样，是沉闷无趣的角色，好人也有过失。坏人也有值得可怜之处，那就有意思得多了。 金庸自己的解释是，阿紫虽然可恶，但是这是因为她年纪小，又一直与坏人为伍，耳濡 目染，视作当然，所以值得原谅。这个解释相信大部分读者不肯接受。

然而这种解释，正是溺爱自己儿女的父母原谅顽劣子女的藉口，无论子女多么顽劣，父 母对子女总是疼爱的，而特别顽劣的孩子，有时反而比懂事的孩子更得到父母的偏袒，原因 不清楚，但事实如此。金庸创造出阿紫，或者锋如父母，溺爱有加，读者没有这层关系，不 肯买帐，只觉阿紫讨厌，但阿紫令人难忘，的确是个成功角色。

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朱长龄
相貌堂堂、显贵忠良之后的朱长龄，为了贪图夺取屠龙刀，弄得人格尽丧，无揣损失家 财百万，到头来连死也死得分外尴尬可笑。金庸讽刺世人贪心，朱长龄真是代表作。 为了骗张无忌说出谢逊及屠龙刀的下落，朱长龄可谓费尽心思、落足本钱，包括利用女 儿进行美人计、把自己的华厦庄院烧成白地，又叫武烈扮成谢逊毒打自己，进行苦肉计。好 容易骗得心地善良单纯的张无忌吐露真相，岂料功亏一篑，终于被无忌识破计谋。

阴谋被揭穿之后的朱长龄，便懒得再假装君子，索性露出凶狠的本来面目了，张无忌被 他追逼得紧了，竟跳下万丈悬崖自尽，朱长龄情急之下伸手去抓他，也一起摔了下去。但幸 勿误会，他不是救人心切，而是舍不得眼睁睁失去得宝途径。金庸这样描述：“以他数十年 的武功修为，若是立时放手反跃，自可保住性命。可是他知道只须五指一松，那‘武林至 尊’的屠龙宝刀便永远再无到手的机缘……”但要贪心的人放手，又哪里可以？朱长龄陪着 张无忌摔下悬崖，幸好凭他机智及武功，结果没有摔死，落在一块半天临空、不能上不能下 的大平台上。朱长龄见无端身陷绝境，怒极了张无忌，无忌惊慌起来，逃入石壁上的山洞， 朱长龄拼命钻入洞中追赶，竟自挤在窄洞之中，进退不得，几乎从此就嵌在这洞口之中，不 能动弹。最后虽然脱困，但已挤断了肋骨。此节颇有寓言味道。贪心的人由于舍不得放下所 贪之物，目标越是难到手便越是拼命追，弄到上不得、下不得、进不得、退不得，自是常 事。

而贪心的人让贪念冲昏了头脑，最不能汲取教训。隔着一个山洞，张无忌在四季如春的 山谷练成九阴真经，朱长龄则在光秃秃冰天雪他的平台上呆了五年！结果无忌出洞，朱长龄 又贪他的武功，忘了教训，又往狭小的山洞中钻。这次他更拼命，于是终于无法脱身，活活 困死。从朱长龄的故事可见金庸相信贪心、做坏事是很愚蠢的。

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何足道
金庸小说中不乏多才多艺而又有魅力的中年男子，如黄药师、杨逍都是，杨逍更是白衣 飘飘、身长玉立的美男子。然而这两人都冷傲而邪气，不及“昆仑三圣何足道”的清纯不 染。我认为何足道是金庸小说最可爱的男子之一。

何足道似乎谈不上英俊，他“长脸深目，瘦骨棱棱”，一身白衣，三十余岁的年纪，大 概是样貌清雅罢了。他多才自负，曲高和寡，故而寂寞，有知己难寻之叹。郭襄与他初见， 他便是独自抚琴，空山之中，惟有招来百鸟相伴，空有绝高棋艺，只能划地为局，自己跟自 己对弈。然而，他却不像杨逍、黄药师那么高不可攀，他在外号“昆仑三圣”之下，自名 “何足道”，那不只谦虚，更有满怀落索、自叹徒负才华之意了。 看这多才多艺的中年汉子自怜自叹，一如深闺娇女自怜“如花美眷，似水流年”，真是 有趣得很。

看他对小郭襄一“曲”钟情，更加有趣。郭襄观棋脱口指点、论他琴意言词中肯，何足 道即时引为知音，喜不自胜，其实郭襄不过十六七岁，见识不见得高深，抚琴一曲，意虽云 雅，琴艺想亦平平，这西域痴人未免寂寞过甚，因而大惊小怪了。 不过，郭襄气质清逸，胸襟爽朗，与何足道气味相投，则是事实。于是他一见难忘，竟 为她谱新曲，四处寻找她一听，幸好找着，不然他更耿耿于怀，返回昆仑之后更加书空咄咄 了。

何足道颇有书呆子味道，也有令人尊敬的情操和道义感。他远自西域来嵩山少林，不过 是受一个素不相识的人所托，来传一句莫名其妙的话，什么“金在油中”，糊里糊涂跟少林 和尚打了一场，无端落败，无端懊恼。若非巧合与郭襄结识，真是一趟白忙。 昆仑山三圣坳植满奇花，何足道单思难遣，这幅图画，可真教人绝倒，又是同情又是好 笑。

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何太冲
“昆仑三圣”伺足道，在少室山下邂逅郭襄，结下一段风雅情谊，是个少有的清纯可爱 人物。但是昆仑派一传再传，传到张无忌少年时代，掌门的何太冲，却是个非常卑劣的角 色。

何太冲惧内而好色，与《神雕侠侣》中的公孙止倒有三分相似。他早年得师姊班淑娴相 助而夺得掌门人地位，于是感其恩德而娶她为妻。这位班女士与“淑”、“娴”沾不上边 儿，但比起裘千尺的专横狠毒，似乎略逊一筹。

当然，惧内不足以阻止男人好色，何太冲嫌班淑娴比他年纪大，不够青春风情，于是以 子嗣为藉口，纳妾至五名之多，只是每纳一名，惧内便增一分，惧至顶点，护花无力，班淑 斓坦然承认要毒死他最宠爱的五姑，他完全不敢吭声。

大凡惧内的人，总爱对婢仆下属作威作福，何太冲武功了得，妻子以外的人，他都有本 事对付。不知到底是天生，还是长期惧内及压抑自己的后果，何太冲专横小气、自私怕死， 凉薄地恩将仇报，为求自保，连小孩子也忍心残害，虽然他没有像公孙止那样牺牲心爱的女 子及手刃亲生女儿，但看来唯一原因，只是班淑娴没有把他逼至这一步，他可以选择杀害救 了他和他的爱妾五姑性命的张无忌，作为脱身的方法。

何太冲选择让张无忌做替死鬼，简直完全不必考虑，亦完全没有丝毫内疚，反而感到庆 幸，总之自己安全，他对别人死活，绝对不会关心。唯一憾事，是未能找到机会，强迫或哄 骗张无忌说出谢逊及屠龙刀的下落。

尽管何太冲的个性行为这么令人倒胃，关于他这段故事仍是十分好看，令人再三重阅也 不觉得厌倦。三圣坳中的繁花似锦，掌门人的爱妾身罗怪病，境内名医尽皆束手无策，然后 忽然一曰有少年人到来，自称能医此症。原来如夫人不是患病，而是中毒，只因她窗外花圃 之中，种得有剧毒的灵脂兰，引来了嗜毒的金银血蛇……故事这样引人入胜，主人翁是大坏 蛋，只有更添紧张刺激。

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苏星河
“聪辩先生”苏星河，是“聋碰门”的掌门人，“聪辩”即是聋哑，因为耳虽聋而心 聪，口虽哑而理辩。

但其实所谓“聋哑门”，不过是掩人耳目！苏星河是丁春秋的师兄，他两人都是逍遥派 无崖子的徒弟。无崖子就是段誉误闯进的无量山剑璧石洞、洞中石像仙子的爱侣，也是雕成 这石像的大师。

石像蓝本是李秋水，李秋水与无崖子是同门师兄妹，还有一位师姐，就是缥缈山灵鹫官 主人天山童姥。

李秋水与无崖子同居，生下了王夫人，王夫人与段正淳结下私情，生了段誉朝思暮想的 王语嫣，而段誉防身之宝“凌波微步”及“北冥神功”，都是逍遥派的武功。

李秋水后来做了西夏王妃，她的另一个孙女儿就是虚竹的“梦姑”。虚竹娶了这西夏公 主（虚竹、段誉两个结义兄弟娶了王语嫣及西夏公主两个同祖母的女子，也可算奇事），又 继承了天山童姥的灵鹫宫，逍遥派在《天龙八部》的地位，真是再重要没有了。 苏星河在小说中最大的作用，是摆出师父无崖子的珍珑棋局，虚竹破了珍珑，随即受无 崖子传功并命为逍遥派掌门之后，苏星河的任务也就完成了。

然而，苏星河的个性行事，颇有值得人深思之处。无崖子分明是个超人，武功既高不可 测，每一门艺术工艺也是精通，随这样的一位超人学艺，应是求全面呢？还是择一而精研？ 丁春秋选择了精研武功，成为举世惊骇的魔头，苏星河选择了全面学习。

成了个通才，结果通才的苏星河，为武功的专才丁春秋所击败，为避他再袭击，忍辱自 扮聋哑，遣逐原来弟子，创办了掩人耳目的“聋哑门”。

苏星河一生心愿就是为师父灭了叛逆弟子丁春秋，他自己做不到，便以棋局召集能人， 收入逍遥派，代行这个心愿。虚竹因此而遇上奇缘，丁春秋最后被收服，苏星河也算没有空 等了。

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殷梨亭
武当七侠，各人性格不同，宋远桥慈和、俞莲舟严肃、俞岱岩精练、张松溪机智、张翠 山懦雅、莫声谷刚直，最稚气软弱的是排六的殷梨亭。

殷梨亭处事毫无主见，唯听师兄的主意，依照他自己的做法，应付不了的问题便寻逃 避。各门各派因龙门镖局之事，要向张翠山大兴问罪之师，龙门镖局的一门老少不是张翠山 所杀，但却是殷素素杀的，而殷素素成了张翠山的妻子，使他承认责任又不是、否认又不 是，殷梨亭之意，就是叫张翠山一味抵赖，可说殊不高明。

但是，殷梨亭可爱之处是他为人热情。俞莲舟与张翠山久别重逢，自是欣喜，但在人前 也略拘束，对殷素素更是心中宽宥、表面不假辞色。殷梨亭一见张翠山即呼喊：“五哥，我 想得你好苦！”

跟出跟进，片刻不肯分离。对殷素素亦马上接受，因素素也姓殷，称她不但是嫂子，还 是姊姊。

七峡之中，殷梨亭最为感情脆弱，他为与纪晓芙姻缘遭劫而伤心落魄，一直不能忘怀， 或许不够男子气概，然而，女子对于深情的男子总是心软的，峨嵋派女弟子对“殷六侠”分 外眷顾，不但因为对纪晓芙负他而感到有愧，同时也因为敬重他恁地多情，为她憔悴。 他对纪晓芙的思念有多深，从他在光明顶上淬然遇见杨不悔时的反应便看得出来。那 时，他正要刺死杨逍，杨不悔奔过来叫止他，“殷梨亭凝剑不前，定睛看时，不禁‘啊’的 一声，全身冰冷，只见这少女长挑身材、秀眉大眼，竟然便是纪晓芙”，使他险些晕倒。 正是这份深情，最后感动了杨不悔。殷梨亭受了重伤，她为补母过而在他身边服侍，他 在昏迷中时时拉着她的手，叫她“晓芙”，求她不要离开他，使她对他由怜生爱。她对张无 忌说：“他后来清醒了，瞧着我的时候，眼光和神气一模一样，仍是在求我别离开他，只是 不说出口来而已。”男子的眼泪，其实与女子的眼泪一样，是能令人心软的。殷梨亭的弱 点，也是他吸引人之处。

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黄蓉
金庸小说多妖女，黄蓉一露面便让郭靖的师父骂称“小妖女”；殷素素是“妖女”。任 盈盈是“魔教妖女”，何铁手、蓝凤凰之流自然更是妖女，连蒙古郡主赵敏，也被人叫做 “小妖女”。

金庸小说多妖女，无非是因为金庸小说多美女。美得惊人而又“来路不正”的女子，活 色生香，不肯像淑女那样守本分，太令正人君子抵抗不了，卫道之士就不能不骂以“妖女” 了。从这个角度看，黄蓉当然是“小妖女”。

许多人不喜欢黄蓉，特别是《神雕侠侣》中的中年黄蓉，嫌她聪明得过分厉害，有点近 乎阴沉。我却十分欣赏黄蓉，认为是金庸写得最好的女角。特别欣赏他处理黄蓉从《射雕英 雄传》的青春少女到《神雕侠侣》的中年妇人的个性发展。其他女角大多是形象化的人物， 但黄蓉却是活生生的、有优点、有缺点。会长大。会变。会衰老的真人，音容体态历历在 目，思想个性贯彻分明，熟读这两套小说，觉得了解黄蓉的一生，这是在金庸成功的角色中 也不可多得的。

写黄蓉的笔触之准确，不像创造一个角色，倒像描述一个作者很熟悉很喜爱的人。 其实，黄蓉没有什么“厉害”；除了特别聪明美丽之外，她只不过是一个寻常女子。少 女时爱玩，遇到了喜欢的少年郎，但愿与他曰夜相从、一生厮守，一心要嫁给他做妻子。 结婚之后，又一心助他事业成功，为他养儿育女。她可没有什么胸怀大志，不过事事以 丈夫为重。为儿女操心。

即使论聪明才智，黄蓉的聪明才智也只限于心思敏捷。记性特别好而已。诗词歌赋。对 联谜语她过目不忘，武功算术一点即通，但她没有超凡的智慧，一灯大师的禅机她便茫然不 知所对。她不够耐性。缺乏恒心，也不见得特别有同情心，南琴的凄凉、穆念慈为情所困， 她只觉好奇好玩。（金庸说，聪明的人未免缺少同情心。）直至与郭靖无奈分离，才开始了 解愁滋味，是失意苦难强迫黄蓉长大的。

但黄蓉就是娱乐性强。特别喜欢她在岳王庙拆穿欧阳锋和杨康在桃花岛杀江南六怪那段 情节，由她在柯镇恶手掌心写：“告我父何人杀我”开始，到逼欧阳锋让终于明白了内情的 柯镇恶走，分析推理，步步洞悉先机，紧张刺激，像看最曲折奇情的侦探小说。但这段己开 始见黄蓉以机智面对凶险。不复只轻松斗智，渐渐踏入后来《神雕侠侣》的“智者虑”的苦 涩境地。

精灵娇美的黄蓉，为什么乐意嫁与既笨拙而又不见得长得多俊的郭靖？一个解释是“萝 卜白菜，各有所爱”。这个解释，等于说情之为物没有什么可解释的。有一个新派解释是， 黄蓉就是看中了郭靖笨，容易控制，不怕他闹花样，这又未免太理性了。

黄蓉初识郭靖，不过盈盈十五，刁蛮任性，父亲又大有来头，她才不怕被什么人欺负。 而且她不但任性，更是痴情，真的是一往情深。发现郭靖原来已是“金刀附马”时，她对父 亲说，他另娶别人，我也要另嫁别个；他心中只有我，我心中也只有他，我是你的女儿，别 人不高兴也拿我没法，但是他这样对我，我也活不到多久。黄药师见女儿眼神是缠绵万状， 难舍难分，知道情根深种，根本无可挽回，只能陪她伤心。

不是的，黄蓉是真心爱慕依恋郭靖，若要解释，那也毫无难处。一般男以色爱女，女子 爱男子，却是基于道德或本领上的崇拜，郭靖觉得蓉儿“说不出的可爱”，但黄蓉爱郭靖， 是因为“世间上不可能有比他更好的人了”，是因为他是好人，是君子，是个有清楚原则而 严格遵守这些原则的人。

甩一点现代心理学的术语说，郭靖是黄蓉的道德范畴，他给黄蓉的，是她一向匮乏的精 神上的安全感，换句话说，郭靖是衔蓉心底渴望的“父亲人物”。黄药师与女儿的关系，素 来是好友的关系多于父女的关系，尤其是妻子早死，女儿便在精神上代替了妻子的地位；他 教她学问武功，与她谈诗论文，但从不以父亲地位管教她。正因为关系是这样，他才对郭靖 诸多不满，其中有许多是喝醋成分，到后来郭靖黄蓉结婚生子，他更看不入眼，不但与他们 疏远，跟杨过谈起黄蓉，还是十分酸溜溜的。

但是黄蓉不是“小东邪”，个性上她只是个寻常女子，跟郭靖过着“正常”的家庭生 活，接受他的道德伦理价值，同时得到社会接受，她十分满足乐意，她要人间的快乐，不要 孤标傲世，黄药师对她失望，那也没有法子。

黄蓉为什么跟郭靖好。即使看《射雕英雄传》不明白，看《神雕侠侣》也会明白。杨过 是黄蓉的翻版，这个金庸已多次暗示过，黄蓉自己也再三说了出来，一般的刁钻古怪，聪明 伶俐，痴情任性，一个是娇美无倚，一个是清秀俊俏，所不同的，是两人的身世。 黄蓉初识郭靖时扮成个肮脏褴褛的小叫化，杨过根本就与小叫化差不多。黄蓉后来约郭 靖到湖边相见时，恢复她本来面目，郭靖只觉她宛若仙子下凡，黄蓉说，她穿这样的衣服， 人人都会同她好，但她扮作小叫化的时候他待她好，那才见得是真心。

杨过的小叫化可不是扮的，无怪人人都待他不好，黄蓉与杨过的分别基本是这样。 黄蓉与杨过这样相似的人，为什么一直关系十分差？金庸说成是中央隔了个杨康的阴 影，其实不是的，真正的原因是爱的基础在于信任，而两个心比比干多一窍的人要互相信 任，真是难乎其难。聪明人可以看到一百个怀疑的理由，而信任往往不是建立在理性的考虑 之上。黄蓉与杨过在桃花岛有过一次真情流露的交流，是黄蓉不知为了什么缘故，对杨过坦 白诚恳他说，她知道他有许多事瞒着她，不过她很了解，因为自己小时也是一般怪僻。杨过 大是感动，在她怀里哭了起来。这就是以爱报信任的自然反应。可惜，信任没支持多久，杨 过一见傻姑，逼问出杨康死因，马上认定黄蓉是杀父仇人，而对他种种好处，都是别有用 心。傻姑断续不全的话又怎信得过？杨过是个聪明人，纵然偏激，也必能问得明白，但是由 于一早便对聪明的黄蓉不信任，所以一想到她存心作假，便坚信已找到答案。

聪明人太聪明时，就会草木皆兵，没有人可信任，因此，也没有人可以爱，但偏是黄蓉 杨过都是极需要爱的人，因此碰上一个全心全意爱自己的率直的人、笨人，因其笨而可信 任，便如获救星，一心相爱，到死相随。郭靖是笨人，小龙女是笨人，杨过爱小龙女而黄蓉 爱郭靖，黄蓉与杨过始终不能相亲相爱，就是性格的关系。

数年前看过倪匡先生批评黄蓉，他说，少女时代的黄蓉那么可爱，一到中年就非常不可 爱了。我很不同意，纳闷了几年，老是想翻案，一直想到现在，忽然明白，原来中年黄蓉果 然不可爱。

一灯大师赞美中年黄蓉大智大勇，怎样叫做“智”，似乎不必解释了，但是“勇”是有 多种的。不知畏惧的“当头勇”，被萧伯纳在《兵器与军人》之中挖苦得不成样子，比较值 得敬佩的是感到恐惧仍不退缩的勇。郭靖听见都史拉豹子去找拖雷，要去叫拖雷逃，韩小莹 问他怕不怕连他也吃掉，他说：“我怕。”韩小莹问：“那你去不去？”郭靖答：“我 去。”就是这种勇。这种勇气，是感情鼓励之下的勇气。第三种勇，是经过理性分析策划而 后采取行动的勇。

黄蓉为了取得仅存的情花解毒丹去救杨过性命，说服裘千尺打她三枚枣核钉，若然她不 闪不避不格接了，裘千尺便把丹药给她。这枣核钉十分厉害，黄蓉虽是策定计谋，但仍须冒 性命之险进行。一灯大师赞她大智大勇，就是指这种勇。

另一次是她潜下绝情谷底的寒潭去寻杨过。虽说黄蓉水性最好，但其时她已年近五十， 而潭底有什么凶险，谁也不知，她再三尽力潜至可潜到的最深处，以致上来时头发也结了薄 冰，不可谓不勇敢。

这种沉着的勇，并不逊于第一，二种勇，刚相反，把危险看得清清楚楚而全力以赴，需 要的勇气更大。然而，需要最大勇气的勇，也是最没有人感激欣赏的勇。黄蓉两番舍命救杨 过，他何尝感动？又有多少读者感动？倒是傻里傻气的乱打一通，无端一齐送命，大家都感 到敬仰无比。快意无比。

说破了。原因也很简单，人心底最害怕的是自己太过渺小无力，居然有人不顾后果拼命 为自己做一件事，那就证明自己重要，有左右别人行动的力量。令人放弃理智的力量，常常 使自己有这种胜利感的人自然十分可爱，黄蓉连面对生死都由理性控制，当然极“不可爱” 了。

神奇

神龙教主洪安通
金庸说，他在《倚天屠龙记》本来要写一个邪教，但写着写着，越来越对这个“邪”教 同情起来，结果这教便不大邪了。他在《笑傲江湖》再奋力一试，但是“曰月神教”结果不 比明教邪了多少，反而因与正大门派的虚伪对比，变得乌烟瘴气起来更具人情味。 金庸这个“心愿”，终于在《鹿鼎记》中达到：神龙教是个可怕的邪教，虽然不免仍有 坏不透的好人，但基本上金庸对神龙教没有什么同情之意。

神龙教主洪安通，是金庸小说中最霸气而丑恶的一名教主，他连面貌也比东方不败、任 我行丑陋，比他们更没有文化，与阳顶天比，就更不用说了。但惟其如此，他的霸气也更加 突出。他与任我行、东方不败及丁春秋相同之处是爱听奉承的谀词，以致属下为投其所好， 发明一大堆肉麻的口号。在精神上，他应更接近左冷禅，他们两个都是以阴谋。组织政变。 斗争获得政治权力的人。

然而，洪安通及神龙教在《鹿鼎记》之中的寓言地位，远远不及东方不败及曰月神教在 《笑傲江湖》之中的寓言地位。

圣明天子在位，神龙教不过是随时可以收服的余孽。在神龙岛，洪安通及他的手下俨然 是个朝廷，但是在中原大地，神龙教徒只是神秘活动的阴谋分子。 因此，洪安通令人注目之处反而在这个人物本身的塑造。

这个霸气而对属下无情的丑脸魁梧老汉，确有他惊人的真才实学真本领。他强迫一个年 轻女子下嫁，但又不能在性需要上满足她，却因此而对她更加迷恋；他的下属背叛他，他以 骇人的生命力及意志，顽强周旋，是她的背叛，最后使这近乎魔怪的强人崩溃，这种种人性 表现，才是洪安通故事慑人之处。

神奇

金毛狮王谢逊
“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从”——《倚天屠龙记》里最令人难忘的男 子自然是金毛狮王谢逊，而真正配得上屠龙宝刀的人，也只有谢逊一人。他是全书最突出、 最威猛、最令人叹服，也最令人惋惜怜悯的人物。

他文武全才，博通古今，而且，与也可称为“文孝全才”的张翠山比较，张五侠马上显 得迂腐拘束，而谢逊则见解独特，如天马行空。张翠山的学问是死的，谢逊的学问却充满生 命力，充满了生命的炽热要求，也充满了生命的失落与愤怒。

谢逊给人的压逼感，是他的杀伤力，以及在那股杀伤力背后的澎湃的悲愤怨毒。他的遭 遇奇惨，但他报仇的手段也是奇惨，他对人世、对天地的主宰充满了愤恨，而这股愤恨，早 已远远超出他个人的悲剧，变成了人神之间的对立，谢逊狂怒之时，大骂的不止是杀害他全 家的成昆，而是令到这种事情能够发生的“贼老天”。谢逊是个叛徒，他反叛的不但是杀害 他全家的师父，更扩至人间的伦常道德成规。制订这些成规的“圣贤”，这些圣贤及天下人 所尊崇倚赖的万物主宰。

金毛狮王确是“狮王”，他不但有雄狮一般的杀伤力，同时，狮子是百兽之王，谢逊在 发挥他怒狮一般的杀伤力时，使人不但感到他的残忍，也感到他的威严。

谢逊恨得深，想得远，也爱得极深。他对张无忌的爱亲如父子，但他给无忌的爱，远远 超过一般父亲对儿子的爱。他就是这样，什么都超越平常人之所能，似乎金庸有意创造的， 不是一个普通英雄好汉，而是一个近乎神话式的英雄，像希腊里偷火的普罗米费奥斯、像古 代中国神话时射曰的后羿，那些不顾后果，敢胆向诸神挑战的英雄。

最近，无意中找到一本《三剑楼随笔》，那是三十多年前，“百剑掌主”、梁羽生及金 庸合作写的一个专栏的文章。

其中有两篇是金庸谈美国小说名著《无比敌》，一读之下，恍然大悟，原来《倚天屠龙 记》里震撼心弦的人物“金毛狮王”谢逊，是从这里来的。

我素来不喜欢美国小说，像《无比敌》那种深奥巨著尤其敬而远之，看了这两篇文章之 后，好奇心大炽，几乎马上要找原著来看看，不过，想了一想，还是放弃这个“宏愿”。要 了解金庸怎样写谢逊，看这两篇短文可以了。

为什么说谢逊是从《无比敌》来呢？金庸介绍这本书的内容说：“故事是说一个捕鲸船 的船长亚海勃找大白鲸无比敌复仇的经过，他曾被这条白鲸弄得遍体鳞伤，还失去了一条 腿，因此他如痴如狂的追踪这头山一般的白色鲸鱼，他这种疯狂的复仇欲望传染给了全船的 水手，终于造成了一个大悲剧………这正是谢逊和成昆的故事。但是金庸所吸取的，并不是 《无比敌》的故事，而是使这个故事感动人的感情。金庸指出，这本小说反映它的作者的环 境与心理状态：“曼尔维（作者）由于接连的失望与挫折，对于社会与周围的人怀着一种愤 激之情。”这种愤激之情、“极度愤慨与拼命以赴的精神”，给予《无比敌》磅礴的生命 力，而金庸就偷取了这一点火种，点了谢逊的灵魂。

然而，金庸对于《无比敌》不是完全满意。他认为捕鲸船长亚海勃的悲剧，虽然的确可 与伊迪普斯、李耳王、奥赛罗这些古典悲剧相比，同是“和命运奋战，但终于遭到毁灭”， 但是由于《无比敌》描写的“不是人类生活中一种真实的现象，白鲸只是一种虚幻的东西， 因之艺术力量不免受到损害。”

他要为谢逊创造一个真实、在人类生活中的躯体，给他人类生活的悲惨遭遇，使读者更 容易产生共鸣。

金庸要给予谢逊一些极悲惨的遭遇，作为他的愤激之情的来源。金庸采取了最聪明简单 的做法：他索性借用作者曼维尔经历的一些特色，首先是他的悲惨家庭生活，其次是他因对 宗教怀疑而感到的痛苦。

“他从小受宗教的熏陶，但逐渐逐渐，他对上帝与善恶的道理起了怀疑。为什么命运这 样残酷？为什么世界上的事情与圣经中所说的是这么大不相同？”

金庸把这些经历中国化，使读者更感亲切。谢逊跟张翠山辩论是非善恶，张翠山说： “人之异于禽兽，便是要分辩是非，倘若一味恃强欺弱，又与禽兽何异？”谢逊反驳说： “当今蒙古人做皇帝，爱杀多少汉人便杀多少，他跟你讲是非么？”张翠山说：“蒙古人暴 虐残恶，行如禽兽。”谢逊又反驳：“从前汉人自己做皇帝，难道便讲是非了？岳飞是大忠 臣，为什么宋高宗杀了他？…昏庸的是南宋皇帝，但金人、蒙古人所残杀虐待的却是普天下 的汉人。请问张五侠，这些老百姓又作了什么恶，以致此无穷灾难？”

在谢逊的残暴中有很深的悲天悯人，他的残暴根本是来自对痛苦的反应，这也是从《无 比敌》来的灵感，金庸认为作者曼尔维“在剧烈的痛苦之中，迸发了强烈的反叛。”而他所 创造的船长的灵魂，“是一个叛逆的灵魂，心灵的深度充满愤恨与反抗。”

谢逊凶狠，但读者敬佩他。同情他；这也正是金庸指出《无比敌》的读者对船长的反 应：“这位船长由于愤恨与复仇欲而变成了接近疯狂。”（谢逊也间歇疯狂发作）“然而我 们在读这本书的时候，不自禁地佩服他，同情他……”

《无比敌》难读，《倚天屠龙记》十分易懂，因为金庸给予谢逊一个任何人都很容易明 白的具体原因感到悲愤，就是他全家被师父成昆所害，使他疯狂地四处奔走去把成昆找出 来，跟他作一死战。武功高强，甚至身材魁梧的成昆，是谢逊的“无比敌”。

谢逊的灵感来自《无比敌》，他的金发碧眼，可能就是纪念他的艺术来源，《倚天屠龙 记》的大海飘流挣扎场面，可能亦是受这本小说影响，但是谢逊的收场完完全全跟《无比 敌》不同，他的故事另有一层意义。

船长亚海勃最后找着无比敌决战，结果酿成悲剧，捕鲸船被掀覆，船长与全体水手葬身 海底。谢逊与成昆的最后决斗，虽然也是两败俱伤，但是却不是同遭毁灭。谢逊指着成昆 说：“成昆，你杀我全家，我今曰毁你双目，废去了你的武功，以此相报。师父，我一身武 功是你所授，今曰我自行尽数毁了，还了给你。从此你和我无恩无怨，你永远瞧不见我，我 也永远瞧不见你。”

以他两人之间的深仇，以此化解，可说是十分宽大。谢逊与成昆不是以同归于尽终场， 而是以宽恕与重生结局。谢逊为爱心与慈悲佛法所感动，透过忏悔赎罪，终于获得解脱与平 安。《倚天屠龙记》虽然描写仇恨及激愤之情，真正的主题还是“宽恕”。

谢逊“移植”十分成功，金庸创造了一个令人难忘的独特人物。但是，这项“移植”也 不是完全没有弱点的。过去，我多次思索谢逊这个人物时，老是有一个迷惘之处，就是觉得 他感情十分真挚，但他的遭遇似乎不能解释他那种愤激。他全家被杀，仇恨之心应是具体地 针对仇人成昆，愤世疾俗、指责神灵，通常是对蒙受冤屈及不公平待遇的反应。这种愤恨， 与针对某个仇人的仇恨是不同的。

根据金庸的文章，《无比敌》作者曼维尔本人少年时因对笃信的宗教发生怀疑，终至幻 灭而深受痛苦，这种痛苦使他满腔怨愤，加上他的家庭悲剧，个人命运坎坷，使他更加偏 激。

要是谢逊的遭遇是属同一类，他的感情便可解得多了。

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金蛇郎君夏雪宜
金庸写亦正亦邪的人物特别出色。正如他笔下最令人难忘的女子都是所谓“妖女”的一 类，他笔下最吸引人的男子也是带着三分邪气，或是三分不羁的一型，太过正人君子，除非 到了乔峰那个层次的英雄气概，反而令人感到无趣。

例如在《射雕英雄传》，郭靖虽然是主角，却不如杨康、欧阳克有吸引力，而《倚天屠 龙记》之中，英俊的张翠山、张无忌父子，也远不如谢逊、杨逍那么有个性和魅力，至于 《碧血剑》，正人君子袁承志更痹积邪参半的金蛇郎君夏雪宜大为逊色了。

魅力不是一种可以分析的东西，而且，虽然说魅力之中往往有“邪”的成分，却不能说 凡是邪气的必能吸引人，其实正好相反。一定要指出像金蛇郎君、像杨过那种男子的魅力， 惟有抽象他说是“带侵犯性的美”。金蛇郎君与杨逍的共通点是他们都是高傲、不屑向世俗 低头的人，他们都自负、自信，都看不起女性的矜持，但他们都可以爱得深、爱得不惜自己 的性命。

在夏雪宜的暴力与仇恨之中，埋藏着许多爱与温柔，他对温家感到的深仇大恨，要用这 么残忍的方法报仇，是因为温家杀害了与他相亲相爱的父母亲人。他给温仪看他母亲在他周 岁时给他绣的红肚兜，红缎面子。白缎里子，绣的是睡在芭蕉叶上的一个胖娃娃，画面洋溢 着爱子之情。

他的暴力和他的硬骨头是他的一面，他的温柔与不在乎是他的另一面。他不尊重女性遵 俗的矜持，但对于所爱的人，却表现无比的温柔与耐性。他为逗温仪开颜，为她用木头削成 小玩具。找来小鸡小鸭，唱歌给她听，他一直等到她愿意接受他的爱。他为她宽恕了温家， 他为保护她不说出她的名字，开开心心地忍受无情的鞭子，一下一下地把他鞭得皮开肉绽。 金蛇郎君不是个正人君子，但他是个了不起的懂得爱、懂得恨、有血有肉、有头脑有才 智的男子汉。

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玄冥二老
诸葛亮“许先帝以驱驰”，可以体谅，但有时见才华不凡的人，甘心做庸碌富贵之人的 手下，委实不明是什么缘故。若那主人老板客气礼貌看待，那还不致难堪，但又偏偏是态度 傲慢，目中根本没有别人的尊严，那怎能够忍受得了？

《倚天屠龙记》一里，殷无福、殷无禄、殷无寿三人都本是成名人物，甘自改名换姓， 给殷天正做家仆，那是他们感激他救命之恩，执意这样回报。殷天正本身有过人之处，是个 英雉人物，而且三人虽是家仆身分，也没有人看轻他们，因此读者看了也不难阿大、阿二、 阿三这三名汝阳王府奴仆，亦是隐姓埋名的武林高手。“阿大”被张三丰认出是前丐帮长 老、剑术上的一代宗师“八臂仙猿”。他以奴仆身分而守大宗师行事的规格，不占人便宜、 不乘人之危，那是很重视自己尊严的人了，为什么竟甘心为蒙古侵略者的爪牙，容许赵敏那 样的人把他呼来喝去？他一句淡然带过，只说自己是“百死之余”，此外不作解释。读者对 他尊敬，也为他难过，但主要是感到迷惑。

做坏人的仆人，难免要照坏人吩咐去做坏事；阿大仍得到读者尊敬，因为在这部小说里 他没有做什么伤天害理的事，不过是照赵敏吩咐跟张无忌比剑，但阿三以大力金钢指残忍地 折断俞岱岩全身骨骼，那就令人憎厌了。

玄冥二老，是这类有极高本领而甘被利用之辈之中，最令人鄙视之徒。他们一个叫“鹿 杖客”，一个叫“鹤笔翁”，可说是“没的玷辱了好名好姓”。他们练成威名无人能及的 “玄冥寒掌”，竟用来对付一个幼弱稚子，不过是受了主人吩咐照做。甘心做这种有失身份 的卑鄙行为，为的原来是升官发财。

其实，对他们来说，升官发财有什么好处！鹿好淫而鹤嗜酒，就是抢人钱财去买酒嫖 妓，凭他们武功，也自不难，何须供人差遣！但世界上是有这种人的，空负才学本领，没来 由的甘为==，所得的其实少得可笑。

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风清扬
《笑傲江湖》描写权力斗争的可怕，同时也描写教条主义怎样助长权力斗争。教条主义 导致分裂、分裂导致两派斗争，除了正派与魔教之间百多年来的对立之外，魔教之内有分 裂、叛乱、斗争，正派不同派别之间有斗争，甚至一派之内，也分裂为不同宗支，互相斗 争，例如华山派就分成“剑宗”、“气宗”两支，一支坚持武功之道，应以剑术为主，一支 坚持应以气功为主，剑宗指气功为主之说为邪说，气宗指剑术为主之说为邪说，而最显浅的 道理——剑术及气功一样重要——则两方都视为邪说。华山派两宗大战，一夜间二十余名高 手丧生，气宗是胜利了，剑宗从此销声匿迹，但是华山派也元气大伤，从此不振了。

风清扬是剑派的弟子，因为两派大战之时不在华山，幸免于难。剑宗大败之后，他便匿 居在华山，一住二十多年，令狐冲在思过崖“面壁思过”，与岳灵珊练她新学的“玉女剑十 九式”，风清扬一时兴起，岳灵珊去后，他现身在月光下，就以她学的六式，与令狐冲斗了 起来。令狐冲还未定过神来，他已离去，这次相会，一句也没有交谈。

到后来田伯光受不戒和尚胁逼，上山强邀令狐冲去见仪琳，风情扬才正式教起令狐冲武 功来。他不但传授他神奇的“独孤九剑”，同时更启发了他对武功之道的了解。风清扬可说 是令狐冲真正的师父，也是与令狐冲极其投缘的忘年之交。

从风清扬对令狐冲所说，他对“气宗”的岳不群“气功为主。钻研剑术是邪途”的教 条，十分鄙视，他教给令狐冲的是，剑招是死的，人是活的，活用剑招的最高境界是从有招 到无招。也就是说：不可拘泥，要随机应变。他传授给令狐冲的独孤九剑，就是最繁难的剑 法，但学会之后，他却要令狐冲尽数忘却，只存其意。

一个人不可不学，更不可让学来的东西束缚，将任何言论奉为教条，是把这言论变为最 大的束缚。寂寞隐居华山二十多年，风清扬虽然仍是以剑术为主，但已经超越于剑宗之上 了。

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绿竹翁
绿竹翁俨然是位世外高人，只是他不隐居在深山僻野，而隐居在洛阳城的绿竹巷中。 他无权无位，以编织竹器为生，无名无姓，就叫绿竹翁。他并不是离世独活，只不过不 与权贵往来，只交志趣相投的朋友，而旨趣相同，便不管是落拓江湖子弟还是账房师爷，也 可以诚意交往。

所以“金刀王家”在洛阳如何显赫，也无缘结识这位奇人，反而是王府管账的易师爷， 因为喜爱吹萧而识得东城绿竹巷中，有这么一位精通音律的蔑匠。

金刀王家一行人浩浩荡荡来到绿竹巷中，易师爷要求绿竹翁鉴别从令狐冲身上得来的 《笑傲江湖之曲》，他便依言按谱试吹，但王家驹搬出“金刀王家”的名衔出来，他只是冷 冷他说：“老蔑匠不去拜访王老爷，王老爷也不用来拜访老篾匠。”

绿竹翁其人其事，《笑傲江湖》没有作太多透露，读者只知道他叫任我行作“师叔”， 因此称呼任盈盈为“姑姑”；他琴、萧都精通，虽然不及盈盈造诣之高；他喜欢美酒而精于 品尝；绿竹巷中一片清凉幽雅，他显然深谙房舍园林设计之道。

他的武功深藏不露，但只是在送别令狐冲时稍微显露一下，便足使王元霸惊心。他不但 功力收放自如，施展于无形之中，而且威力大而不见霸气，只有内行人才明白他的本领，从 外表看，平常人见的是一个普通老翁。

他在魔教多久，原来是什么地位，一直没有揭露，不过，这些细节完全不重要，重要的 是他的品格和趣味。任盈盈后来对令狐冲说，她在黑木崖听厌了谀词、看厌了权力斗争，所 以命绿竹翁陪她游山玩水，隐居在绿竹巷中，过着与世无争的平淡生活。显然，她挑选了绿 竹翁相陪，正因他是个品格高尚和趣味高雅的人。

自食其力，与世无争，以琴萧会友，的确是令人向往的理想生活。江湖风波险恶，绿竹 巷仿佛是世外桃源，而巷中的绿竹翁，是遁世避乱的隐者。

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胡一刀夫人
胡一刀夫人，当然相貌很美，不过，她最令读者印象深刻的，就要数她的从容自杀殉夫 了。特别是她自刎之前说的几句话。她对杀死自己丈夫的苗人凤说：“苗大侠，我本答应咱 家大哥，要亲手把孩子养大，但这五曰之中，亲见苗大侠肝胆照人，义重如山，你既答允照 顾孩子，我就偷一下懒，不挨这二十年的苦楚了。”

这几句话，第一层意义在说明自己与丈夫情深义重，以致在他死后，她活着也只是挨思 念的苦楚。爱慕这样深，又说明胡一刀如何值得她倾心相恋，这是第二层。

第三层意义在说明自己殉情是为了自己的冷静选择，并非一时冲动的行为。先前答应不 死，不过是为了有丈夫付托的事要做，问题解决，那就不必强活了。死比生舒畅，死居然是 “偷懒”，没有半句呼天抢地的位诉，但比什么话都更能加重第一、二层的意义。 人皆贪生怕死，激动之下殉情易，冷静执刀自刎难。这几句话的平静语气，又说明了胡 夫人视死如归，不是寻常女子。 这是第四层意义。

为何先前不能死，现今却不必活？原因是有了可信赖的的托孤对象；这几句话的第五层 意义，是对苗人凤表示深深感激。

苗人风本是杀夫仇人，但胡夫人向他托孤，那是以行动表示对他的敬佩。这个赞誉，胜 于千百句颂扬的美言，第六层意义在说明胡夫人对苗人凤识英雄重英雄，也表现出她的胸 襟。

自杀殉夫，情深意重，已属难得，周详考虑、从容行事，更加难得；赴死之际，不但不 自怜。不抱怨命运或怪责他人，反而不忘感谢别人成全、赞扬别人英雄侠义，难得以外，又 格外显出了胡夫人的度量与文雅大方的个性。

几句话说明了这么多，胡夫人其他言行就不必一一赘述了。这个女子，值得人由衷称 赞。

当然，这是在幻想小说的范畴，不是推许人自杀殉情。

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老顽童周伯通
老顽童周伯通是个危险人物，绝不能照单全收的，他当然有很多别人所无的好处，例如 他毫无机心，更全无名利心，最后一次“华山论剑”，西毒北丐都已作古，中神通王重阳仙 逝更早，黄药师等人故意不提他的名字作为补上，他居然丝毫不觉，使黄药师佩服不己，自 愧不如。

他最“危险”的地方，自然是他不受常规俗礼规限，不受任何人控制，行为完全不能预 测，他凭兴与所至，喜欢做什么便做什么，有时不过是胡闹一番。令人大为尴尬，但有时却 无意中闯下大祸，像与瑛姑的雾水姻缘便是，老顽童不听别人教训，自己也从不汲取什么经 验教训，只是笼统地认定一切女人为可怕之物，太接近了会出麻烦，此外一概不愿深思。 如果“人生目标”这样的字眼可以用于他身上的话，老顽童的人生目标就是“玩”。他 的武功高强，因为他觉得练习武功好玩，他天生有学武的悟性，像“空明拳”那样的发明， 就是细想道理高深、但对他只是显浅好玩的武功。

凭着他大师级的武功，及一颗不折不扣的赤子之心，周伯通遨游天地，只将人间天地， 当是一座供他嬉戏的大公园，他海上骑鲸，简直如神仙中人，至于出入皇宫内苑如闲事，对 比之下，就不值一提了。

老顽童一生就是玩、玩、玩，由高深武功的双手互搏，玩到小孩子的一文钱一个鬼脸玩 具，永远兴高采烈，永远充满活力，永远充满好奇心，一刻不肯停下来。若问老顽童有什么 成就、对社会有什么贡献，那就大大的问错了，他的生命正是与追求成就贡献的生命的相 反。

太注重成就贡献、太重视社会规律的人，往往一早便弄得暮气沉沉，古板拘束。自然， 周伯通乱七八糟的玩闹，名副其实的“游戏人间”，未必是自由自在的最高表现，亦未必完 全体现庄子的“逍遥游”精神，然而，在过于注重规则成就的社会里，老顽童周怕通的反叛 实在可喜。

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何铁手
貌似天仙。心狠手辣的女子是个很有戏剧效果的典型，在金庸小说中不时出现，李莫愁 是一个，在她之前还有《碧血剑》的五毒教主何铁手。这位女士是苗家女子，白衣赤足，恰 似观音下凡，但娇媚入骨，又似天魔女降世，她软语呢声之中会猝然出手，制人于死命，而 且左手是纤纤素手，右“手”却是黑沉沉的一个淬毒铁钩，对比之强烈，可谓无出其右了。 这位五毒教主最动人之处是说话温柔亲昵，她拿出软鞭与袁承志打斗，先婉转解释： “袁相公，这叫做蝎尾鞭，刺上是有毒的，你要加意小心，好么？”一语未了，劲招已出。 她放毒砂，袁承志大怒，打还她三枚铜钱，她避了两枚，接住一技。叫道：“啊哟，好大的 劲儿，人家手也给你碰痛啦。”她说话愈柔媚，便愈衬托出她手段厉害。

李莫愁是自负内向，完全被自己感情推动，但何铁手在轻松娇媚的外表之下，却是十分 机智而懂得观察形势的一教之主。她唯一一件笑话是错以为温青青是男子，爱上了她。苗家 女子据说是爱情至上，何铁手竟为青青叛教，倒戈相向，岂料随即得知青青是女儿身，令她 又悔又愧，一时无地自容，效法埃及妖后以金蛇咬胸自杀，但被袁承志所救。她自杀不成， 根本不浪费时间悲伤，已想到计策，就是逼袁承志收她为徒，这一来，她因破门出教而弄至 无处投奔的问题便得到解决。说她机灵理智，是一点也不错的。这样在鬼门关滴溜溜一转， 她浑若无事，也不见伤感，视青青完全如师娘，取笑袁承志，谈笑风生如旧。

“改邪归正”之后，何铁手易名“惕守”，未免酸溜溜，后来在《鹿鼎记》作昙花一现 地重出，但只属余波，没有什么故事。

《笑做江湖》里的五毒教主蓝凤凰与何铁手有一点相似，亦是与毒物为伍的娇媚女子， 不过蓝凤凰全是正面人物，不像何铁手那么透着邪气的活色生香。

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殷素素
殷素素是个美貌而厉害的女子。论来头，她是天鹰教主之女；论武功，堪称高强；论手 段，狠辣与机智兼备。论容貌，是“清丽不可方物”；而且能琴能书，看样子还精于女红。 这样的人物，自然骄傲任性，教人既爱且恨。又敬又怕，她与张翠山细雨舟中相会那段情 节，既惊心动魄亦旖旎迷人，正好反映了她转瞬万变的复杂角色。

然而美人难过英雄关，殷素素对武当五侠张翠山一见钟情，倾心于他的“英姿飒爽”， 不惜抛弃一切，洗心革面，与他相随，从武侠小说的道德框框，这是“改邪归正”，但从非 道德的角度看，是殷素素把自己变成另一个人，以求所爱的人接受。不过，这是古往今来女 子常事。

在张爱玲《倾城之恋》中，白流苏感叹于一场战火造就了她与情场浪子范柳原的姻缘， 在《倚天屠龙记》里，殷素素与张翠山需要老天爷发动的一场大海啸撮合。还要加上一个时 刻发难的金毛狮王在旁，否则即使在没有外来社会压力的荒岛，对自己正派名门子弟身分认 真无比的张五侠，也不知要经过几番内心折腾，方向殷素素点头。

饶是这样辛苦得来，幸福也避不过一朝消逝。回到现实社会，殷素素的过去终于没有放 过她。正在她得到武当诸侠接受的一刻，含怨残废多年的三侠俞岱岩凭她一句“多谢三哥” 认出她是当初伤他的人。咎愧之下，张翠山横剑自刎，而殷素素的美好将来也自然灰飞烟 灭。

一切早有预兆，定情之后，殷素素随即想到自己作孽太多，没有好下场，张翠山脱口答 道：“倘若你没好下场，我也跟你一起没好下声。”他二人悲剧的形式，颇有写《苔丝姑 娘》的哈代的典型布局意味。

正因代表传统制度的张翠山已死，在她生命最后的片刻，殷素素索性做回她自己，以她 高明的骗人手段，在自杀前种下武林风云。我认为殷素素是金庸在《倚天屠龙记》写得最成 功的女子。

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石洞仙子
《天龙八部》美貌女子极多，但最系人心的，不是段正淳的精采情妇或她们的出众女儿 们之中的任何一位，而是无量山石洞中的一个以玉石雕成的女子雕像。

这个玉像，早在故事的开始，除了钟灵之外别的女主角还未有踪影的时候已经出现，她 的神秘身分笼罩全书，一直到第四集近终结时才揭开谜底，可惜的是，这谜底令人十分失 望。

玉像出现的一段情节，金庸写得十分引人入胜。 先是段誉被人追赶，慌不择路，闯入无量派禁地“玉壁”，又狼狈地滚下深谷，却原来 谷底有湖，花树围绕，仿似仙境。段誉夜观月下玉壁，看见壁上有七彩剑影，斜斜指着一块 巨型岩石，他仔细扳开岩石上的攀藤附葛，发现了石后的秘道。这条秘道，竟然深入湖底， 秘道尽头是一间石室，以整块水晶为窗，引人湖水之光，室内渺无人踪，灰尘堆积，但壁上 遍悬铜镜，石桌上散布梳蓖钗环，竞是个女子幽居的闺阁之地。

到此，读者心中早已渴望知道，究竟是哪一位自惜容颜的美人，在此与世隔绝之处独个 儿自怜？后来又为何遗弃了这个精心设计的住所？

石室中另有石室，段誉推开了内室的暗门，又走下一道石级，再推开另一道门，“眼前 突然一亮”：原来是一个宫装美人，手持长剑，对准了他的胸膛。他回过神来仔细察看，才 知这是一座白玉雕成人像，以黑宝石为眼珠。真人头发为发髻。

穿了丝罗衣裳。段誉观之良久，只觉这玉像眼神不离左右，神情难以捉摸，“似喜似 忧，似是情意深挚，又黯然神伤。”

段誉就是在此石室中学会“凌波微步”及“北冥神功”两件有时灵验、有时失灵的护身 法宝，但更重要的是，他获得了一幅这位“玉洞仙子”的画像。

她是谁？她为何愁深若此？这是何门何派的武功？这些问题，在故事此后发展中一直令 读者念念不忘，而特别是“她是谁？”这个问题。玉语嫣、王夫人一出场便引人注意，不但 因为美貌，而是读者急着知道：“究竟她们和石洞玉像是什么关系？”

旧版《天龙八部》的玉洞仙子的身分，始终没有答案。先以为是王语嫣，但她天真稚 气，不像玉洞仙子那样幽怨。接着又以为是王夫人，但是她个性骄横，不像玉洞仙子般妩媚 婉转。那么玉像是谁？为什么王氏母女跟她那么酷肖？后来画像愈出愈多，虚竹遇见无崖子 的木屋中是一幅、西夏公主殿中是一幅，十分逼肖，又未必同是一人。后来亦没有结局。 照我猜想，可能金庸最初写石室玉像时，心目中没有一个确实大纲，只有无穷的可能 性。随着《天龙八部》的故事热闹异常地作多方面发展，他便把这一开始时出现的玉像忘掉 了。

后来新版从头检审，发现这个漏洞，于是着手修补。前面加些“伏线”，诸如石洞壁上 的“秋水妹”、“逍遥子”等题字，以便首尾呼应，玉像的真身是无崖子的师妹李秋水这个 谜底更加笃定。不过谜底笃定，更令人失望，而表面证据的完美，不能掩盖艺术精神上的支 离破碎。

按照新版，玉洞仙子原来是个性凶残的老太婆李秋水，她年轻时击败师姐情敌，与师兄 无崖子搜集了天下武学典籍，在石室隐居，生了一个女儿，嫁到姑苏王家，王夫人与段正淳 相好，生下王语嫣，因此三人相貌相像。相像到如此惊人地步，固然难以接受，但原来还有 第四个相貌完全相同的人，就是李秋水的“小妹子”。无崖子身畔是姐姐，心中却是小妹， 因此雕刻成的玉像、笔下的画像，自动变成小师妹，但这小师妹全书未出现过。 故事说，无崖子雕了玉像，成天痴痴地看着玉像，反而对李秋水不感兴趣，终至不欢而 散。

希腊神话有派格美利安，雕成石像格里狄亚，从此不屑看世上美女，深深恋上了自己的 创作品。这个富于寓意的神话，后来成为萧怕纳名剧《派格美利安》，又改编为荷里活电影 《窈窕淑女》。那么无崖子的玉像故事又有什么寓意？好像没有，因为故事拖着一条尾巴， 无崖子离开石洞继续授徒，而李秋水不知怎地跑到西夏，做其西夏国王妃子去了，未知西夏 公主，亦即虚竹的“梦姑”，是否又是生得与祖母李秋水一个模样？

神奇

香香公主
金庸小说的女主角虽然差不多个个都美若天仙，但坦白说，我并非个个都喜欢，事实 上，有三位小姐我认为十分讨厌，香香公主是其中的第三个。

《书剑恩仇录》电影、电视剧拍过不知多少次，据说每次的最大问题都是哪里找到一个 适合扮演香香公主的女演员，因为金庸把她写得太美、太好了，在读者心中留下太深的印 象，若找来的演员不符合读者心目中的理想，便会教人大失所望。

我不认为世上有谁可以演得活香香公主，因为她根本不是一个可以置信的角色，不为她 太美丽或心地太善良，而是她的智力太低、太不明世事，任何一个十岁以上的女童，即使在 温室中长大，也不可能有这样的表现，但香香公主已一十八岁，生长在战患连年的时代，居 然小花小鹿地一派天真，真是匪夷所思。

唯一解决办法是把她写成天生弱智女郎，外表美丽得令人一见倾心，但心智逗留在女童 阶段，仍然一派天真善良，于是使人在倾心之际，更深感惋惜，于是又更加怜爱，这倒可置 信。

问题是香香公主不是弱智女郎，因此她的天真便没有真实感，我的感觉是，这是一个做 作的姿态。无论作者在故事里怎样强调她一举一动完全出自肺腑真诚，我也没有办法相信。 我个人非常不喜欢天真状的成年女子，因此非常不喜欢香香公主。

而且看她的“天真”怎样伤害别人。她手指头也不必动便抢去了姊姊霍青桐的心上人， 若是让别人抢去心上人还可以愤恨、指责，至少可以避开不见，让天真可爱的香香公主抢 去，却是连伤心也不敢表露，只怕刺激她的小心灵。

看到她和陈家洛追寻霍青桐至天山双鹰处，晚上跟他们玩砌砂堆游戏那段，觉得这位不 食人间烟火的公主娘娘，简直讨厌之极。不过，香香公主毕竟只是一个姿态，没有多大内 容，所以在我最讨厌的金庸女子中，只是排名第三。

pojian

看来神奇发完了~~我把它顶起来~~大家每天研读…………

我做我想做

终于看完了 我也顶顶

zergzhangzt

请问是盟主转贴的还是自己写的?  
如果是自己写的,  小子我可是佩服得全部体都头地了啊!!!

疏雨湿秋

吴霭仪的《金庸笔下的男女》吧？