《射雕三部曲》金庸私密日记|历史注入角色|冲突化作情仇|哲理贯注内功|结局彰显观点

henry余

原来，金老在《射雕》已经应用类似“厄劫难渡背古诵书治学于高峰绝境”的场景安排。




另一个以绝境为栖息地的五绝之一
——南帝一灯大师
一灯大师的粉丝请莫进，抱歉！！




灯、灯、灯、凳——
等、等、等、邓——



一灯大师

段皇爷，一灯大师，以一阳指武功成为五绝。
身为皇爷，退位作佛。
退隐江湖，住在一个高峰之上。郭靖黄蓉，历尽艰辛才能到达的绝顶境界。
渔耕樵读四大护卫，保护退位皇爷。





一灯大师：一等一的大师
一灯，一切都在等：
发现瑛姑的私情，不做任何事情。
等。

等到婴儿出世，继续等。



婴儿将死，他在等
瑛姑的婴儿受伤，要他拯救
他坐在房中等，不知道应该如何做，只在等。
直到婴儿死去为止，
周伯通在桃花岛，一灯在等。
（对不起，我翻查不到一灯在等什么........)

然后，他才“懂得后悔”，开始后悔

于是，后悔，成为段先生（断断续续的先进人生）的终生事业：
从大理，一直等到中原

到了中原，把自己困在一个鸟不拉屎、转弯抹角的绝境高峰（自绝于世界的绝境），继续伟大的 “后悔大业”




渔耕樵读全停顿，观望、等
渔耕樵读四大行业，都停下来，和他一起等，
全体离开大理国不管，因为要等。
—— 专业钻研“后悔”这门内功、耐功，而且功力越来越高，成为一等后悔皇爷。



终于，瑛姑来了，他非常高兴的说：
“我终于等到你来了”
—— 等，多么高，一边高峰享受，一边嘴巴说在等。







一阳指：指指点点之后，需要等

这个一阳指神功，最成功出色的地方，就是与一灯大师的主题配套：
每次运功，凌空指点、抑扬顿挫、前后跳动

根据医治黄蓉的描述：
快速、猛力的出指攻击穴道，但并不伤人，而且有医疗作用。
当年金门 的炮攻，也同样不能伤人。

指点完，又要等。
（因为是一阳指，必须是单手。另一只手？可能需要叉腰。抱歉，没有插图.......）


这个一等，就是五年。
这是一等一的一阳指。
这是非常成功、一指一直贯彻一切。
一样直，可以是腰板直、手指直。

一阳指抑扬指

站直指点不腰痛.......




感化铁掌帮主的手段：“等”
对于一生暴戾的裘千仞（还是丈），一灯矢志感化。

用的方法——是.....等。
裘帮主痛苦不堪，要自杀，“不行，你要等。”

这个等，比较之前的等，有所不同：





一等，就从《射雕》，等到《神雕》才解决：
终于，裘帮主被感化了、学习到一灯一等的内功：
—— 等待神功。




慈恩裘先生在死翘翘之际，在黑龙潭外面......远距离，不进潭遥远谈
用千里传音（无线电广播）呼叫黑龙潭
不进潭不进谈
——日夜的等

henry余

如果杨过郭襄不来、没空来........
—— 他们继续在等


扬国谈，救危的谈，灵活的谈，不聋的谈

但是扬国国翔不能等，外面是万兽啸叫的江湖
要开口，不能等！


扬国必须要快，不能能等，
滑冰进潭，如履薄冰的小心进谈

要破除黑聋叹迷障，
要九尾灵狐、救危灵活，圆滑进潭、圆滑进谈，

进入黑龙潭，主动谈开口谈，
不再黑的谈，不再聋的谈，
.......
终于，
杨过闪电说服瑛姑，不再聋，不再叹

——终于，一灯等到了，
等到瑛姑，不用黑聋谈，直接谈。






嗯，也证明一灯大师 “等功” 卓绝，
—— 一灯到底、一等到底，等到瑛姑也正式原谅这个一灯


然后，裘帮主也等到了，等到瑛姑原谅了。
裘帮主可以再等.........等死！



绝！！！




五绝之上，还有一绝：
金老的忍功，才是登峰造极的绝：
他也可以等，从《射雕》等到《神雕》差不多结局，才揭晓：

“一灯终于等到了，等到裘帮主可以等死了.......”




周星驰的西游记月光宝匣，师父唐僧唱的歌，也是：等、等、等、等......only you——

这个光头的一灯先生安逸的等，和当年光头蒋，非常相似：当年，他也是全部生产停止，一心等。
而且千里传音、远距离抑扬指激扬指，不进潭不进谈，双方都是闭着眼睛一片黑，只说不听.......眼黑耳聋的谈
——黑龙潭/黑聋谈......

henry余

武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从
倚天不出，谁与争锋
（咋会有这样平仄不同，没有对偶句，绕口赘牙，这不是宋朝的文风：唐诗宋词呀）

这首诗金庸没有提出处，所以叫做江湖传闻，但无人考证无法考证。

口口相传的倚天屠龙诗，经不同乡音复述而异化，原文有可能如下：
无聆之尊，褒捣荼龙，皓领殄下，魔赶部从。
一天不除、谁驭正风
（这才是古文应有的格律：四字一句，有起始句，有完结句。中间有动词名词对应的对偶句。如果更讲究，则没有重复的字：原文两个天字、两个不字，并不合常规：金庸在张三丰创倚天屠龙功时特意描述，暗示：这是一篇市井流传的烂文字。张三丰是武术教头，无需有翰林的文字修养。）

中文解释（形容灭绝世态最合适，呵呵．．．．．．)：
拒绝聆听的老大，褒扬捣乱 荼毒矫龙，搞得将领白首、人才暴殄(浪费)。魔鬼驱赶 部属跟从。
一天不除，还有谁能驾驭正当风气？




道听途说，成为屠龙诗，爱.....唉
这首诗，大有可能是说书先生，在故事情节念出来的 “插话诗”。
——射雕楔子不是有人说书么？
——那个说书先生，先念一首诗，但他的解释并不一定符合诗的内容－不一定符合。

那么，某带乡音的说书人，刚好碰见有个好像 “郭襄听觉远发梦” 一样的美女，把 “插话诗” 听成为伟大的倚天屠龙兵器的注解。
—— 马上江湖沸腾.......
（就好像我现在把屠龙诗曲解一样，咳咳咳......）




俞岱岩：传闻不可信
记得俞岱岩听到这首诗如何解释？
“倚天大概是个人名.......可能是记录杨过事迹.......” 等等。
这就是江湖人的常态：凭空乱猜（non educated guess）

然后，他用常理分析：拿到屠龙刀咋会 “号令天下、莫敢不从”，不可能！
（整个《倚天屠龙记》屠龙刀都没有号令天下）
——他说：传闻不能相信.......

可惜，他最后决定把屠龙刀带给师父发落
——宁信其有？讨好师父大寿？两者？

各位看官，金庸没有欺骗读者，他即时透过俞岱岩提醒我们：传闻不可信。
金武侠的传闻，包括他写的 旁白、对白、独白：都是传闻，只有行动是真的。
——俞岱岩的行动：带走屠龙刀
于是导致他残废：匹夫无罪，怀璧其罪。
（他怪殷素素.......拿着万两黄金到处走而被劫、而受蚊须针毒、而交换解药笨蛋，是盗贼的错？是必然还是偶然？君子立于危墙下？）




大众的知识来源：说书人
《射雕》后记，金老提及特意在射雕三联版的楔子，“以说书作为引子，以示不忘本源之意” 云云。
而说书，大概就是农耕人长期、唯一吸收历史知识的地方，因为他们不会上课。
也没有报纸、没有上网
——不过，说书也是扭曲历史知识的地方，影响我们大众历史印象的地方。

（金老的零散绝技，厉害。三部曲唯一提及口音的，就是射雕：李萍教育郭靖的是牛家村口音，因为不懂郭啸天的山东卷舌头.......金人口音？）

俞岱岩金刚指下瘫痪，因为屠龙刀。而且，殷素素已经雇人送他回武当：但无人可以抵挡金刚指。

henry余

口音、误读、误抄等等，的确给我很大震撼.......
嘻嘻，再来骂一下自己的历史粗疏.......
——太粗疏啦........

发现宋朝语音变异，连续看了些宋朝背景相关的历史（当然，也是不知道可信程度的“历史”），大有感谓。


玄学兴起，并非在宋
上次凭记忆出错，玄学的兴起......
是在魏晋：三国末期开始，延续东汉末期的“清谈”风，大力发展玄学。

东汉的清谈如何流行？为何流行？
这也要说江湖富裕，
—— 同时，也是一皇之下的结果。



讨好一个皇，各出奇谋
只有一个老板的士大夫，在汉朝皇室渐渐智慧干枯时，提出大量新的理世方术（理论）

因为低智的皇上，无法执行想法措施而大乱（后来更有董卓之乱），但阿弱阿智的皇上，认为是儒术出错
——此乃断错证吃错药，应该医治自己的低智，却随便找个代罪：孔老二出错。
——这是传统智慧：“有错，肯定是别人的错，我没有错！”哈！
      （等于说：“你笨，因为没有买iPad”........老余没有iPad，所以笨，所以频频出错。)



有钱有需求，大量供应
于是，皇上有需求，各士大夫供应大量 “圆真” 治理方法，吵过不亦乐乎为争弱皇一顾
——你不要儒，我给你道易混合
（因为这帮老九，也想不出全新的理论。就是他们有自创的，呵呵，更危险：道德经、易经是当时实践累积的结果。现在要用，也必须实践检验。）




道德经，是散文
但，道德经 并不如儒家。
老孔是针对正统秩序而写、而到处求售的提案 (proposal)。
求售的提案，必须结构完整，论述严谨，否则老板不会看。
而且，这些老板看了听了，回馈大量意见，老孔都需要考虑
——老孔更可能有几个版本：适应不同老板的具体、细节要求。

（如果他真的是一成不变，那马，他的郁郁而终是活该：不可能有一套东西适应不同地理、民风、王族的兴趣。等于熊猫，竹子一死它们就绝种：一成不变的口味，死定。董仲舒肯定改动不少才用在汉朝：我们可知道原版与董仲舒版本的分别？？？）

所以儒家论著，对于秩序的机理，论述比较全面（“全面” 与好坏无关：我觉得有些是坏的）
——就是那个君臣父子夫妻的等级结构、具体执行层级。
发展成献法比较合适、比较容易。

道德经，老子是 “无偿劳动”，讨好关令之作，根本不想写。
里面并无社会秩序结构系统，是 “零散的思维片段”。
（现代人叫做 “散文” 一类，记录自己发现的规律，拉杂成文——拉杂成文，并非不好，也不是好，只是文章的归类）
—— 如果不准备求售、收费的活，如何需要有全面、完整、严谨的社会结构系统？
——道德经是自修为主：加强自己的适应能力，提高战斗系数的方法。
是解释社会现象，是总论。
不是执行系统Operating System，不是作业平台。




再续儒和道.......

玄学如何影响宋代
娱乐文章，改编成献法

原本的汉武帝独尊儒术，意思就是把儒家理论成为献法。
现在，要把道德经变成献法，呵呵，有难度。

于是各出奇谋，胡乱注解道德经，作为献法。
——清谈风气，更助长“乱注解”
——清谈，就是侃大山：几个文人聚集，各出论题，各抒己见
——这些“己见”，并无试验执行过。但只要言辞锋利，力压对手，就是出色：讲韬高则成。
（注：参与王盘山至尊会议的文化昆仑山代表蒋涛，高则成。哇，原来这两人的名字，浓缩了清谈玄学汉末到北宋几百年的历史，哎。tmd，金老啊.......）

（唉，金老把所有这些发展过程，浓缩成几句，轻描淡写的交待。但在〈侠客行〉有较完整交待：狗za种居然在李白的唐诗中，练成超人武功：金庸用这个荒谬绝伦的故事，揶揄玄学。也揶揄只看注解而不看原文的文化人。）

henry余

忘记补充俞岱岩发现屠龙刀时 “胡扯” 对白，这段描述信息密集，可以写几千字的分析。
但这里只简单标出要点：

.......................“这几句话我自然听见过，下面还

有两句呢，甚么‘倚天不出，谁与争锋？’那说的是几十年前

武林中一件惊天动地的大事，又不是真的说甚么宝刀。”那老

者问道：“甚么惊天动地的大事？”

俞岱岩道：“那是当年神雕大侠杨过杀死蒙古皇帝蒙哥，

大大为我汉人出了一口胸中恶气。自此杨大侠有甚么号令，天

下英雄‘莫敢不从’。‘龙’便是蒙古皇帝，‘屠龙’便是杀死

蒙古皇帝。难道世间还真有龙之一物么？”

那老者冷笑道：“我问你，当年杨过大侠使甚么兵刃？”俞

岱岩一怔，道：“我曾听师父说，杨大侠断了一臂，平时不用

兵刃。”那老者道：“是啊，杨大侠怎生杀死蒙古皇帝的？”俞

岱岩道：“他投掷石子打死蒙哥，此事天下皆知。”那老者大

是得意，道：“杨大侠平时不用兵刃，杀蒙古皇帝用的又是石

子，那么‘宝刀屠龙’四字从何说起？”

这一下问得俞岱岩无言可答，隔了片刻，才道：“那多半

是武林中说得顺口而已，总不能说‘石头屠龙’啊，那岂不

难听？”那老者冷笑道：“强辞夺理，强辞夺理！我再问你，

‘倚天不出，谁与争锋？’这两句话，却又作何解释？”

俞岱岩沉吟道：“我不知道。‘倚天’也许是一个人罢？听

说杨大侠的武功学自他的妻子，那么‘倚天’或许便是他夫

人的名字，又或是死守襄阳的郭靖郭大侠。”

那老者道：“是吗？我料你说不上来了，只好这么一阵胡

扯。我跟你说，‘屠龙’是一把刀，便是这把屠龙刀，‘倚

天’却是一把剑，叫做倚天剑。这六句话的意思是说，武林

中至尊之物，是屠龙刀，谁得了这把刀，不管发施甚么号令，

天下英雄好汉都要听令而行。只要倚天剑不出，屠龙刀便是

最厉害的神兵利器了。”

问题：
这段对白，对故事发展有何功能？为何出现？难道金庸是三流作家？

为何金庸刻意强调 俞岱岩 对杨过的历史错误描述？（谈古人当然就是谈历史了）
——金庸抹黑 “神雕历史”？还是说俞岱岩胡搞青史？
——还是 金庸是描述当时（自诩历史学家对3000年文字历史）的信口胡雏？牵强附会？


为何强调老者的 “迷信屠龙刀可以号令天下”？
——诗中之提及 “屠龙” 两个字，老者咋会自动脑补，变成 “屠龙刀”啦？
——全本《倚天屠龙记》有啥地方描述号令天下？（没有）

henry余

回到玄学兴起........






汉末无强人，乱搞几百年
这个可能令大量三国演义迷不快，
但是 不说我也不快。

董卓、曹操、刘备、孙权，和一众袁绍袁术孔融.......一大堆军阀，
包括诸葛孔明，搞了几个世代，无人能够独领风骚而成为至尊，因为......
——对不起，他们不是军阀.......是一帮恶霸：即如刘备，原来是乡愿自组的自卫兵团，后来下海比拼。

因为，都是低智......
连司马懿都是低智。



三国低`能武夫，不敢问鼎

三国志/三国演义，是记录/忽悠一帮低`能武夫互搏的故事。
这帮儿童搞了几十年，再从曹操到了曹丕 才敢称帝：孙子啊......

如果出现强人如赵匡胤、朱元璋，一统万年青指日可待。无需细查历史。
——就是因为独尊儒术四百年、两十个世代后，全民.......男女老幼.......都、全部.........不能容忍僭越刘姓皇帝之位。
全部僵化在儒家的所谓 “正统观念”，成为如呼吸一样重要（郭靖学习玄门正宗的呼吸方法：气功）。

（就像熊猫只知道竹子是食物，于是没有竹子就绝种：完全没有想过其他食物的稀有动物。）



无人敢冒大不韪！！
其实并非’低‘智。演义里面已经强调 “正统” 的超级重要性：
——否则三国演义不会受历代的欢迎（因为是说书人按照听众的反应而修改，以求更高的收听率）
——不是因为正统的原因，三国演义里面的刘备早就消失。（三国志里面则不知道，我没有看完）

当然，真正原因是：400年汉朝的独尊儒术，已经教育到所有江湖人脑袋僵化：
——天下必须有正统天子（比如刘备蜀汉），否则一起轰他下来。
以致曹操不敢冒天下大不不讳(天下者，所有江湖人、男女老少也）虽然天子在手都不敢称帝。

玄字的起源
原本，在道德经里面说的 “玄” 字，古义是丝线叠绕的形态。
——通常缠绕的丝线会结成 8 字形，就是玄字的篆文。


玄1.jpg



网上找到丝线盘绕的照片，右面一个盘丝，我加个明显的结



这帮清谈客把这个字（不查字典啊）变成 “虚幻深奥” 解。重复几百遍（就像戈培尔的谎言），走进了当时的字典。
（当时的字典编委会太逊，今天的是great（苦力塌）强人）


金文、篆书的玄，到楷书的玄字。经过玄学风后，延伸出/加入了 “深奥、神秘” 的含义，而且走进了字典。
——甚至，很多字典，把古义忽略了


.........再续.......

henry余

那么道德经的玄字，老子是如何应用？？？

玄之又玄，众妙之门
道德经：

无名万物之始，有名万物之母，

天地开始时万物没有名字（没有人类之前，一根树干、一块石头都是没有名字的，是人类称他们做树干、石头），
我们命名了万物（造成杆子和有形状的石头），
以这些有名字的物件再组合，就像母亲生孩子一样，会再生出大量、大量的复合物件。（有了杆子和箭头，就可以造出箭）

故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

但千万不要给物件的名称规限他们的用途：需要不管名称研究它们的其他用途（杆子可以变牙签，箭头可以做飞镖）
也了解名字定义的范围（听见 “杆子” 一词，要研究杆子的材料、硬度和长度等等。箭头可以用金属）。

此两者同出而异名，同谓之玄，

有名和无名，是指同一个物件的两个阶段。(树枝变成杆子，石头变箭头），
我们随时把他们的名字去掉，创新用法（拆出箭杆变作柴烧）
同谓之玄：有名字规限用途的研究、无名字放胆创新的研究 - 两种方法反反复复的做，这个反复的动作叫做 “玄”
（那马就可以把物件的用途扩大：更好的应用资源、物资）


那马，"玄之又玄，众妙之门"
玄之又玄：一圈一圈的叠绕（像绕丝线一样，一圈一圈、一层一层的深入研究）
众妙之门：各种精微应用门路                      （妙：古义 - 细微到眼睛看不见）

—— 对事物的应用反复在有名和无名之间扩大他们的用途，这是精微应用各种事物的门路
于是，我们有了不同种类的箭：响箭发信号，铜箭作攻击........。
精微的用途：杆子变成碳粉.....，铜造成钉子......蚊须针.......。




“无名” “有名”，变成 “无物” “有物”
不过，清谈怪物突然把 “有名” 和 “无名”，变成有物和无物！
而且，不断争坳道德经说的 “万物”，到底是 “有” 还是 “无” 。

这，简直就是......ai......：
—— 道德经写明 “无名，万物之始。有名，万物之母”
明摆着研究 “名” 的问题，咋会变成说 “物” 的问题？


（认真地探讨，当时的竹简是无标点的：无名万物之始有名万物之母，标点成："无，名万物之始。有，名万物之母。"  可以解......?  过分 “简” 化的文章 - 连标点都不给 - 真的害死人)


哇，这个越看越奇：整整几个朝代、几百年的士大夫，居然如此偷换概念........哈！！！！

——这个争坳，可能源自 “万物生于有，有生于无”？——各种事物都是用有名字的元件组成，这些元件原本也都是没有名字的。

这就进入思维过程：脑袋没有万物的名字如何可以构思新物件？如何可以想到 “用石头和杆子结合，变成箭”........用竹竿加牛筋造成弓......弓再加不同名字的木原件变成弩。一个建筑有几万个不同原件组成，没有各自的名称 我们如何思考、构思这个建筑？元件没有名字如何下订单?——没有万物的名字，科技创新无法操作。
让物件的名称局限用途，同样无法创新应用

木头现代可以有多少个用途、生出多少种元件，复合成多少种新用具？就是有 “玄” ：反复研究拓展木头的用途。

henry余

偷换概念，华山特色
偷换概念，原本就是华山的特色，几千年的传统。


所谓周致弱的强鞭强辩，讲的就是偷换概念：
——什么 “张三丰以前给我的恩”，代换 “张三丰的对我的 ‘过’......”。
不知那里的数学家可以这样归类、等化.......

偷换概念，令江湖同志们哑口无言：
——无法作逻辑思维，是江湖更大的特色
——原因？大家都不查字典，所有概念混进浆糊一大桶：
“一　桶　糨　糊”　
—— 拒绝逻辑！

嘻嘻，而字典，里面也是糨糊一大桶。



............
此乃 “笑傲糨糊” 的来源？ “一统江湖” 的出处？

想到此处，发觉 “所有概念一桶糨糊” 也是金书里面不断、反复研讨的话题：
——俞岱岩被殷素素 “害” 成残废（被金刚指断筋咋能搞成殷素素的责任：不是 “聘人保护回武当而意外被金刚指所伤” 吗？
——张翠山被江湖人 “逼死”：他不是明摆着是自杀的吗？殷梨亭不是即时就说过与江湖人无关吗？
——忠于老大（乔峰忠于辽皇帝）而死被定义是仁义儒家，但其实君为重的假儒家：正统儒家是 “民为重，社稷次之、君为轻”。
——衡山左冷禅派人围猎没有任何犯法行为的刘正风，而且连小孩都杀掉，在场各派 “膺雄”、社会翘楚 无人反对。（因为他搞乐队就要死？）
因为，江湖没有辩论比赛，无需思维清晰。








—— 我看这部分的玄学 “历史” 时，无法忍得住狂笑：写这段历史的人，不知道笑了多少回。
......不过，看他写的态度，好像非常认真严肃，而且用大量褒义词：一种夹带肯定态度的叙述。记录历史，竟然插进自己的想法：褒扬的想法。

这是最坏的记录历史方法：潜意识情绪渗透法。
这些史笔，“事实与个人想法”，分不开。
我们看的历史，就是这些笔写的.......连司马迁都不能免（为什么？）

——这种 “严肃” 的态度，令我觫然起敬！




——不是肃然起敬，是觫然奇惊！

henry余

有关玄学，不再深入研究，太复杂，恐怕不能自拔........


个人信念，无须理由

而且，谈到玄学就进入灰色地带，涉及每个人自己的信念问题。
——相信者，肯定有玄学。不相信者，通常否定一切（即如我）
——既然不能在现实中验证，只能各自保留说法
（我已经乱说了一大堆，言辞过激，嗬嗬，抱歉！信念和宗教不同：宗教需要遵守教义。信仰就不必，“信仰是无需证据的相信”：这是个人生的选择、抉择，无需别人同意：只要不干预别人就行。）





竹简加独尊，遗祸江湖
但最后一点的乱说：
汉末到宋明，玄学之所以能够延续千年，同时经历南北朝五代十国等等的战乱，可能是 “药石乱投” 的情况

——根本原因在于“竹简” 引发严重的 “真” 的问题：战国多文化变成秦文化再焚书，已
       经大变形，大量无法读通的文字：翻译绝对无法百分百保留原意。
——独尊儒术后，清洗所有思维DNA。一旦求变，只能迷信 “过去超级时代的文化”，令
       江湖人过分附会战国文化超级，过分拔高：其实三教九流都在萌芽阶段，并不超级。
——然后，长期战乱，急需寻找稳定江湖的方略（变动儒术，引入道易之术并行，并加入释迦牟尼）
——另一方面又引发消极者逃避现实思路：战乱太恐怖，清谈变成平衡情绪的娱乐活动

     （不幸的是，江湖丰硕，又可以养起大量无需生产劳动的清谈隐士）
终于有南北朝、五胡乱华，因为所有汉人被儒家僵化，无法对抗 “无文化但武力强横” 的游牧民族、胡人。
——400年的汉，带来700年的外族（严格说，隋唐都带胡人的基因）然后到北宋，并非种族问题，是儒术加玄学的腐蚀。




无法创新，不敢创新、禁止创新
不能派生像春秋战国的辉煌多学说，就只能怪两个主要理由：

—— “独尊儒术” 太久变成极端强烈的单向思维（长期向强势儒术天子获取生活费，说要独立思维，谈何容易）
——加上长城保护，弱化全江湖的勇气。因循生活太久，也弱化战斗能力、战斗技术
（也倚赖秘笈如鬼谷子的秘密传抄无法核实其真的学说，直到刘伯温）

其他纷纷杂杂的次要、次次要因素，在〈射雕三部曲〉或带过或深入，都有提及，组成一个 “或然但又必然” 的厄劫难渡。
（金老大部分违反主流历史观，但推理过程貌似合理：需要严肃认真的消化、辨别）

所以，〈三部曲〉应该目为金老的世界观
虽然世界部分比较隐晦：
——西洋波斯、
——英国爱德华、十字军东征、
——蒙古铁木真、花刺子模；番邦赵敏
——作中东摩西装扮、高鼻色目卷发的欧洋风
——海洋人金花婆婆
还有大堆尹克西.........
等等........等等的民风。




这些外族的作风 文化基因 与江湖人碰撞的结果，金庸用张无忌对抗波斯三使表达
——失去生活领悟圣火令 的张无忌差点死亡，要番邦赵敏拯救。

题外话：
到了《天龙》，金庸更写出美国国徽的白头鹰变成大石板建筑的灵鹫宫、跛脚鸭换届总统天山童(统)姥、英国米字旗割花脸孔的李秋水、北极熊大量星星的星宿海丁春秋、希腊广场辩论科技文化悲剧艺术的聋哑聪辩先生苏星河、欧洲歌剧文学歌德建筑棋艺病理学等等的函谷八友、50年代万隆会议反殖民的万仙大会。
这些，金庸都分散离散零散的放进了《天龙八部》，得有空再详说了。

henry余

江湖弊端，各如其面
很简略的回扫一下象征江湖历史、各种风气等等的六大派弊端。
看得出金老有计划地分开类型，贯彻他在猿谷的概念 “病源在腹中” 江湖自己病入膏肓。

通过张无忌处理这些内部矛盾（相对于处理番邦、波斯洋教明教、殷天正东方海洋人等的外来文化冲击）：

峨嵋派：
郭襄由于文化不足，凭着昆仑三圣亲戚肩过活。误会觉远梦话九阳真经，自以为是，倚赖天字企业少林寺的“九阳真经”，创派。
传落封聆不听之师太，结果灭绝世态，教导大帮讹媚的弟子，掌握倚天之见：维持倚赖天的心态
（不能警觉古文传递陷阱，一味利用旧荫。于是演化出倚赖天、讹媚、封灵、灭绝等等长期腐蚀江湖的现象）
倚赖天之见，令后辈翘楚无忌几乎心死。
灭绝心态，利用盲从的青年周芷若，愎杀曾经议天的无忌之言，令江整个湖寒心。

崆峒派：
空洞的脑袋，出现七伤拳弃商权。受七伤拳打击，貌似仍然强大，其实里面寸断破败，必然凋谢。

华山派：
鲜于通鲜有行得通的道和理，于是出现高矮老者：颠倒两仪刀法，颠倒是非者高，正常事理者矮。
—— 而两者对于武力进攻，反应慢于张无忌手中的巨型石头
（不详说鲜于通如何欺压、欺骗、毒害那些原来爱护华山的小数族裔 养羊的胡青羊、胡青牛：这个我以前没有写过）

昆仑派：
铁琴先生：餮亲（吞食亲人）显圣，正两仪剑法，貌似正义，其实乾坤颠倒，服从非掌门的太太。
而太太是扮淑贤。

两者狼狈为奸、灵芝兰灵智俱烂，出现毒害无辜五姑和稚龄后辈，嚣张 无忌 又不悔

詹春和苏习之：瞻蠢、速习之。苏习之偷看昆仑舞剑被詹春追杀，后两人结合。
——昆仑之人，看见愚蠢事物，速速习之，所以出现金银血蛇今银（人）学社。
蒋涛，高则成（王盘山）：讽刺清谈风的 “讲韬高 则成”，并不能执行验证。




武当：（并非现实世界的武当派。其实是 “无当” 之派）
师父如封似闭，以耳代目，
自命光明正大门派，
行事、传功，全凭喜好，
好大（听倚天屠龙诗而夜不能寐）喜功（喜欢弟子俞岱岩低效长途福建杀贼 “行侠”），
金老借用太极武术的自保能力高超，强调其没有攻击思维，导致无法、不想对抗番邦。

七侠：为求前辈祖辈师父欢心，自裁成为超龄儿童。
是一帮行为有如流氓，（张松溪）用计玩弄反元义士名单、（张翠山）愎殴龙门镖师、（莫声谷）随意欺压下层宋青书 甚至天鹰教送礼杂役........等等。

而有事，则牺牲别人（即使是儿子、老婆）为求自保的江湖名气界。

（张翠山的自杀，直接牺牲殷素素、张无忌的一生幸福。宋远桥根本就想手刃儿子。——两者，都是为了自己的名声........可叹复可悲........）

以上五派的江湖内部矛盾，张无忌在光明顶处理过。


但最难处理的，是........

少林派：（象征千年僵化企业，幸勿以宗教团体视之）
自命江湖之天，组织强大，资源多余丰富 却历来虚耗。
——但愎杀任何违规、觊觎之人（如觉远君宝），但却专注至尊之刀至尊之道
光明顶上对抗张无忌的空性（孔性儒家），则使用龙抓手，招式：“捕风式”、“捉影式”、“抚琴式”、“鼓瑟式”、“批亢式”、“捣虚式”、“抱残式”、“守缺式”
抱残守缺、捕风捉影、批抗



厄劫难三僧：
闭关老朽的皇黑白三道社会前辈，被圆真言辞误导，攻击洋顶天而眇目。
愎杀任何图谋至尊屠龙刀之人。
其实本身是厄劫难之源.......
——因为长期依靠背古诵书治学到达光秃高峰绝境，配合误听误读误刻误抄等，造成江湖文化一盘烂账，以致伏魔罗汉背转，空性孔性儒教颓亡。
——长期强索乡间农户，金刚圈黑索顽固自保，攻击西洋教杨逍、海洋派殷天正。后者力竭而亡。
——把携逊回归的谢逊，囚于水深火热之地洞。

各空字辈大师：空见迂腐笃信圆真，空性狠辣、空闻听而不思、
而空智......就无需多说了........

一力十会

居然看完了，果然见解独到，膜拜膜拜。

henry余

文字传承的问题太沉重.......


金庸给洪七公的全套编码

逍遥不再
从前，是逍遥游在掌握，挥动逍遥掌
——年轻的劳工阶层，就像老舍《骆驼祥子》的第一辆人力车上路之时：逍遥！

北方沦陷做丐帮后、经历岁月，逍遥不再掌，剩下亢龙有悔之掌。
（这是北极熊杀死沙皇后，不再逍遥：北丐是金庸以北极熊苏联作原型）


还是，身为劳工阶层，命定的缺乏旧荫........没有黄药师等的旧荫......
没有旧荫，是否.........是否他唯一的亢龙有悔？




鄙视中原酒文化精英黄药师
这个也是无产一贯的作风：对老九之辈，并不接受
——他是唯一看破黄药师名相的社会领袖
——当然，他第一眼就看出 “农户郭靖被精英利用”（但是，农户却非常爱慕套话道蓉儿）




亢龙有悔
由于《倚天》的因素殷素素的提示：越美丽越骗人。我们看看，逍遥不再的洪七公美丽的外包装下面，到底金老放进神马骗人的咚咚。。。。。



他循循告诫年轻一代郭靖：“发出三成功力，必须自己还有十成在手”。
而不能达到有悔境界的，除了郭靖，还有他自己。

他无法抗拒口腹之欲：欲滴水颊，噢，说溜嘴......应该是 “玉笛谁家听落梅”和“好逑汤”。
——即使砍掉尾指，无悔：因为欲滴水颊、因为 好求
——也不能做到出手三成、自留十成：竟然，在最危险的情况下，全力拯救欧阳锋，以致身受重伤。





抗拒欧洋，至死方休
到了《神雕》，在子孙辈了杨过目睹之下，选择一生与欧洋风对抗
——至死方休，无悔
（这是当年北极熊苏联与西欧对抗）

当然，以扬国为基、欧洋为辅、冷眼旁观、逆练道藏九阴、逃离活死人墓的杨过，不会受影响。
但，郭靖的农户，承袭阳刚、矢志不移，无悔




刚猛而进、刚猛而尽
正就是这个“无悔”，传到了年轻的一代、后辈：郭靖这个农户和小数民族。
——但金老不在射雕揭晓，到了《神雕》，郭靖 这个后辈，就是死守襄阳：全力守
——使用用天下最阳刚的功夫，全力守
亢龙........无悔......
因为教育郭靖，他在睡觉：传功态度并不积极。

郭靖的六千道藏的旧阴真经，并不能令他回思
——或者，旧荫的道德观，需要他来死守？
不能想到其他办法......




龙有悔？黑龙潭？太极拳？
扩大到《三部曲》......
—— 对比杨过：会重剑无锋，会君子淑女之谏.....更会直接谈、闪电谈、灵活谈、圆滑谈，不会黑龙潭，不要隔岸黑眼聋谈，或者既黑幕又聋子对谈
—— 再对比：张无忌会大挪移转移矛盾、太极损耗对方，不会一味天下至阳至刚



时代，已经转变、不断异变、突然骤变，北极熊已经异化，成为现在的俄罗斯。
—— 阳刚，并非唯一出路。应该是危险的出路。

henry余

金老证实：郭襄错听九阳

本来，我只是模糊看到：郭襄听觉远的 不是《九阳真经》

深挖张三丰后，肯定郭襄听的 不是《九阳真经》
——金老在第二章接近结尾，
——在我们差不多忘记觉远梦呓的内容时，
通过张三丰的独白肯定：九阳真经文字佳妙，并非郭襄耳听的笨拙怪异的中文。

看看金老的BT引述张君宝的 “脑电波” （独白）：

．．．．．．．．．．．“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”
——————（注：金庸在新修版把这一段文字，整段删去！）


郭襄听觉远梦呓所念的文字，并不佳妙！
(例句：……力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。
—— 书里写的，可以说是一塌糊涂的文体，并非古文格律、也非四六工整的中国古文体。
原文可能是：理聪任节，弃猷集法。乎能弃猷集法？弃相暇陈，犹粮建收入积固，驻于要间，此岂止有伤二暇也，为之何？

（咳咳，不扪各位，我是第一次每字阅读觉远的梦呓。以前，都是 “跳过” 就算）



亢龙无悔的代价
我说郭靖是全力守襄阳、无悔，因为........

嗯，因为.......
国家全家，在襄阳过了十几年.......
郭襄和郭破虏，都是襄阳出生、襄阳成长.......

这个农户、小数民族，除了眼看国腐的成长外..
还牺牲了郭襄的教育........

..........
襄阳的城、向阳的城：向阳就成，但剥夺了郭襄的教育权利
——没好的教育，国，如何能翔？
还消息封：不让郭想知道有杨过。
——郭襄风陵渡口听杨过：国飨封聆堵口停扬国

深信异化的古文字是全真，国能够翔?
——郭襄的被盼天更畏天妄防天牢干扰.......
而昆仑三圣何足道，倚赖琴棋剑[困伦散盛合族倒，依靠亲戚肩] 驱走盼天畏天防天之徒

然后，成立倚天又讹媚、封聆再灭绝........的峨嵋派。



相信误听，成为信念
一生深信、倚赖误听的秘笈、觉远梦呓
这些、这些，都与农户身份/都与教育有关？

而郭靖为了死守向阳城，无时间/不愿意提供合理/正常的知识/合理的处事态度。

于是，郭襄勉强、勉力把觉远的梦呓，解作《九阳神功》
——练成：封聆的世、孤鸿的心态，结果到达灭绝的世态



再看远些：
——郭襄在封聆堵口之后，进入万兽叫嚣、一窟鬼的江湖，孤身走上一无所知的英雄扬国之路；
亟亟追寻从未见面、道听途说、带着人皮面具、心系万兽叫嚣的洋国.......
（金老埋藏这句 “人面兽心的洋国”，的是怪招、险招）




讥笑腐 而 洋不悔，从未认识而全心葱白
到了《倚天屠龙记》........
纪晓芙（讥笑腐 而败的灭绝世态）见到杨逍（洋晓）
——她决定：洋！不悔！
结果被封建讹媚的灭绝世态暴杀。

而韩林儿（金庸用了几页纸仔细描述：对整个《倚天》故事有何推进作用？）
——认为美貌周芷若是神仙一样的人物、
——他并不认识的 教主张无忌是天神一样的人物.......
极力葱白，以致在少林屠狮大会中，恶言咒骂对抗张无忌的宋青书。

两者，是否都是基于同样的思维方式、同样无知地葱白偶像？
（在中国，写这些观点，是否欠揍？）

henry余

两个文艺青年

杨过和小龙女，都是读书人：有正式的文化培训。

——他们两个都是文化人：文艺青年

——杨过攻读过四书五经，还修过欧洋理论（欧洋风的内功：逆练旧荫、与华文化道德观相反的欧洋旧荫）

——龙的儿女（不是女儿）攻读蜜蜂之道：密封的华文化之道（与口口相传的《旧荫》有所分别：认真攻读也）

——今天，他们可以叫做白领

与郭靖黄蓉比，大有分别：

——一个笨笨的口口相传旧荫郭靖，一味刚阳的十八掌
——一个刁钻闪电智慧的套话道黄蓉（偷换概念为主的狡辩之道）

还有公孙止。

不是正、也非歪的公孙止

这是金庸较为少用的编码法。
不做细细推敲，简单说，绝情谷，是《活死人墓》的翻版，分别是：
——活死人墓，是原始版：死剩龙的儿女一个人。但绝情谷是人口众多的社区。
——活死人墓有密封之道蜜蜂之道。绝情谷却是拥有外国引进、只能无情的情花（清空的华）
（记得绝情谷的起居饮食规矩？清教徒的生活方式？）


而公孙止：止，不是“正”，少了一横的 “正” 字
令他不正的、少了的一横，在那里？


这一横，在他的心理：把心一横。


当然，这个止，也是没有耳朵之耻：
——缺耳无听，“停步而止”。



少了一横，但不能说是歪：他是未成为歪的不正
——既不是正，也不是歪：公孙，是在正与歪之间.......摇来摇去，忽正忽歪。
——嘴巴正，行动歪。




他的道具
他的武器——有齿的金刀，没有齿的黑剑：有耻无耻的刀剑
刀，突然变成黑色剑法（道理突然变成阴黑奸谋）
而剑，突然用光灿灿的刀法（阴谋，突然变得好像很光明正大的道理）
——太狡猾了吧

（金老编码绝技：60年代的文化历史.......“你们都可以公开发表意见”，突然把心一横，全部犯了“法”，阳光下的谋。）

公孙止，暂时写到这里（因为金老的零散、离散绝技，必须细读他的描述）



公孙绿萼
公孙止的女儿，名字贯彻了公孙止的概念：
公孙律恶——公孙的律，是恶律。

书中有仔细描述绝情谷的清规戒律，马光佐如何愤怒：这里不赘。

作为女儿、后辈，她无法更改这些恶律。
但，她被杨过的表现所感动，开始反对这些恶律。
——她，向往杨过、帮助扬国
（很可惜，杨过后来被金轮法王刺激自创武功时，独白说：对公孙绿萼并无真情.......对律恶并不感冒）

（自选项目：公孙绿萼可以是向往扬国，也可以是向往洋国）



裘千尺
裘千尺用枣核
没有饭吃、瘫痪的裘千尺，她的武器是枣核：
——求前进千尺，用早核（求大步前进千尺，过早研发核的武器）

曾记否，黄蓉抵抗枣核，对付枣核，用的是嘴巴吹和嘘。
金庸认为：对付老外的核 的武威胁，只需要桃花岛的套话道：
——嘴巴吹嘘就可，无须劳师动众、巨大耗费的动真格：无须真正研发，宁愿多些粮食。

当年，他在社论不断强调的建议：枣核无饭吃。
他的原话是“要裤子，不要原子”
（噢，太多的历史回忆，太多的金庸日记了）

henry余

这个贴说的，都是挖金庸武侠底层的负面信息，我相信是金庸的想法（抱歉，我们永远无法肯定）
无论如何，“发现问题” 是解决问题的第一步
——金庸武侠中，他发现了这些问题，也记录了他的想法（我们不知道是否正确的想法）

这些，是大部分武侠读者不需要、不想要也不想知的东西。






（两天没有上网，嘻嘻......)
我还是继续......
补充了杨龙的身份特征（《神雕》应该是金庸以梁启超的华洋文化大混乱时代为背景........陆续深挖）

尝试 解构《神雕》的第一个大高潮（绝情谷大高潮：痴恋先梓理莫瞅/赤练仙子李莫愁悲壮死亡）

大高潮解构、解剖、分解

是时候解构、解剖、分解这个《绝情谷》大高潮的所有符号、意象了

这部分，甚长，信息量非常大但零散........先做一部分。

（原文）
公孙止明知他是在扰乱自己心神，但陡然间听他这么一
声呼喝，禁不住打个冷战，回头斜目一瞥。便在此时，小龙
女长剑斜出，剑尖颤处，已刺中他左腕。公孙止把捏不定，金
刀直飞起来，在初升朝阳的照耀之下，金刀闪烁，掉入了崖
下山谷，过了良久，才传来极轻微的一响，隐隐似有水声，似
乎谷底是个水潭。武三通、朱子柳等相顾骇然，心想那金刀
掉下去隔了这么久声音才传上来，这山谷可不知有多深。

这里金庸点出公孙止武器的阳刀道 黑剑奸，刀法剑法反用象征嘴巴说大理论、行黑奸道
——而且反口复舌、阴阳互转
（这是50年代历史，不知道也无甚重要）

公孙止金刀脱手，别说进攻，连守御也已难能。小龙女
左一剑、右一剑，连刺四剑，公孙止身子摇晃，右腕中剑，黑
剑又掉下了谷去。小龙女右剑对着他前胸，左剑指住他小腹，
说道：“公孙先生，你将绝情丹给我，我不伤你的性命。”公
孙止颤声道：“你虽有善心，旁人呢？”小龙女道：“都不伤你
便是。”

————————————————————————————————

这个有齿无耻的阳金道黑暗奸，在龙的儿女坚决抗拒下，失去了金光灿烂的刀、的道理，连阴暗的奸谋都败露。

得到的，是他的绝情、他的荒诞。

（........跟着就是杨过扔掉了半颗绝情丹：“我不要绝情”、也不要“诞”。）




（原文）..............
便在此时，武三通大声喝道：“李莫愁，今日你再也休想
逃走了。”吆喝着飞步向左首山崖边赶去，众人回过头来，只
见公孙止正沿着山坡小径向西疾奔，那边山畔斜坡上站着一
个道姑，正是李莫愁。眼见两人便要会合，武三通和她却相
距尚远。
____________________________________________________
公孙止和李莫愁两个汇合，就变成：把心一横的有耻无耻，加上误读五毒的秉叵隐珍。
——极度危险的组合，必须阻止：否则贻害江湖.......
（误读大理论，是梁启超时代的普遍现象：当时对外文完全无知，也无高级翻译，更不理会当年严复对误翻译的不断警告：这是文化真空时代的悲剧）

大理论而误散瞳的大理武三通，颠三倒四。
他的两个儿子孜孜敦儒修文，被秉叵隐珍夺去了母亲误散良
——失去正常的家庭教育，以致进入郭家、侵淫在桃花岛的套话道，跟随国腐
——国腐套话道误蹲儒无修文：
读坏了书本文儒皆误、文儒皆无

好一个金庸..........

henry余

突然出现、突然消失的周伯通
然后——

（原文）
忽听得山后一个苍老的声音哈哈大笑，转出一人，肩头
掮着一只大木箱，白须拂肩，却是老顽童周伯通。
黄蓉叫道：“老顽童，把那个道姑赶过来。”周伯通叫道：
“妙极！大伙儿瞧瞧老顽童的本领。”揭开木箱箱盖，双手挥
动，一群蜜蜂飞出，直向李莫愁冲去。原来蒙古大军焚终南
山，全真教道士全身而退，所携出的都是教中的道藏经籍，周
伯通却掮了一只木箱，将小龙女养驯的玉蜂装了不少而来。他
孜孜不倦的玩弄多日，领会了指挥蜂群的若干法门，这时听
得黄蓉一叫，正好大显身手。
———————————————————————————————

为了呼应密封之道，金老特意安排“周伯通客串”：

——他的密封之道，冲击误读秘传的痴恋先滓

——嗯，他、同样向往古慕密封之道，分隔阳光灿烂的阴谋公孙不正（噢，公孙止）。

（原文）

公孙止见到蜂群，吃了一惊，不敢再向李莫愁走近，往

山均中一缩身，躲了开去。李莫愁见玉蜂嗡嗡飞近，前无去

路，只得沿山路向东退来。武氏父子、程英、陆无双等各执

兵刃迎近。耶律齐叫道：“师父，你老人家好本事，快把蜜蜂

群收了罢！”

——————————————————————————————

因为是童话故事，金老安排密封之道成功分隔《阳光阴谋》和《误读先滓》。现实中，60年代是两者结合：

——误读历史 加上阳光黑谋，覆盖江湖。

（原文）

周伯通大呼小叫，要收回蜂群，但他驱蜂之术究未十分

到家，大出风头之后，心中万分得意，呼喝更加不对，蜂群

怎肯听他的号令？仍嗡嗡振翅，向李莫愁飞去。

杨过抱着小龙女.....呼喝几下，那群玉蜂立时绕着李莫愁团团

打转，不再乱飞。

——————————————————————————————

还是龙的儿女，才能熟练运用密封之道。周伯通单偷看龙的儿女操控密封之道，不到家。

——龙的儿女、文化青年新一代，成功隔离误读秘传（五毒秘传）。

——龙的儿女，到底是好样的！

周伯通的只要武 不要文，周不通！

henry余

（原文）

小龙女道：“师姊，你生平行事如此，今日总该后悔了罢？”

李莫愁脸如死灰，问道：“绝情丹呢？”小龙女凄然一笑，道：

“绝情丹已投入了谷底的深渊之中。你为甚么要害死天竺僧？

他如不死，不但救得杨过和我的性命，也能解你之毒。”李莫

愁一颗心如铅之重，料知小师妹此言不假，万万想不到一枚

冰魄银针杀了天竺僧，到头来竟是害了自己。

——————————————————————————————

重提一下重要道具：冰魄银针＝秉叵隐珍；赤练仙子李莫愁＝痴恋先滓理莫瞅；五毒秘传＝误读秘传

秉叵隐珍毒杀天竺原版佛法：天竺原版佛法高僧到了江湖，死亡。

——天竺原来的佛法（不是佛教），本来提供很好的解救江湖之道，可以解救新一代的命运......

——可以解救杨过、解救龙的儿女身中的毒害：情花清华、郭芙国腐深入经脉、穴位；深入体制、学问的毒

现在，什么都不行了、什么都晚了。

（想哭）

然后，金老表达了 “冰魄银针毒杀天竺原版佛理” 这个概念后，这个周伯通的客串：

——结束！
.........

一灯大师微笑道：“伯通兄，多年不见，你仍是清健如昔。”

周伯通一怔，登时满脸通红，忙合上箱盖，说道：“你也好，

我也好，大家都好。”掮起木箱，头也不回的去了。

不带走一片云彩：但带走一箱玉峰（欲峰），溜........剩下一溜烟.......（功成而不居？呵呵.....)
——逃避一灯大师、和连带的 “英姑后遗症” 不解决（周伯通害怕英姑）

而，我们的痴恋先滓，并不醒觉
——千年痴恋、千年误读，继续.......

翻旧帐：这个陆先生，为什么不能展开元气？

（原文）

武三通突然喝道：“李莫愁，我要问你一句话，陆展元和

何沅君的尸首，你弄到哪里去了？”李莫愁斗然听到陆展元和
何沅君的名字，全身一颤，脸上肌肉抽动，说道：“都烧成灰

啦。一个的骨灰散在华山之巅，一个的骨灰倒入了东海，叫

他二人永生永世不得聚首。”众人听她如此咬牙切齿的说话，

怨毒之深，当真是刻骨铭心，无不心下暗惊。

——————————————————————————————

因为痴恋先滓理莫瞅，不看道理一味误读古书，令大的陆先生死亡。

痴恋先滓，令这个大的陆先生，不能舒展元气，死亡。

大的陆先生，永远与何沅君分离：与壑渊俊彦，永远分离、灰飞烟灭散落地球处处.......只是，永世不得聚首。

（何沅君的名字，到这里才揭晓：“学问坚壑而又渊博的俊彦”，与 “大的陆先生永远分离，无法舒展元气” 连起来，金老的零散绝技！！！）

而且，一个在华字山头的绝顶高峰无法一展元气，另一个在外洋漂流、无根的四散......

——金老在神雕开始时，就铺排这句伏线......

金老《百年厄劫难渡、携讯的谢逊灭族》的另类、简略表达。他无来由的安排武三通 问到陆展元的尸首。

henry余

谁能做到：攻敌三分，自留十分？

洪七公教育郭靖的亢龙有悔“攻敌三分自留十分”，两人都不能做到：
洪七公
——嗜吃，砍掉尾指，无悔
——大船上全力 “勇救” 欧洋风，并无保留十分力量在手
——到了《神雕》对抗欧洋至死，无悔



全力全家、全副精力，死守向阳！
郭靖
全力、全家、全副生命，死守襄阳

两者，都是亢龙无悔........




我说郭靖的无悔，因为........

嗯，因为.......
全家人在襄阳过了十几年.......
而且，郭襄和郭破虏，都是襄阳出生、向阳成长.......



眼看、培养郭腐
这个农户、小数民族郭靖，除了眼看国腐的成长外......

还牺牲了郭襄的教育........

..........
襄阳的城、向阳的城，剥夺了郭襄的教育权利
——没好的教育，国，如何能翔？
——深信异化的古文字是全真，能够翔?
——郭襄的被潘天卫天方天.......盼天畏天防天干扰.......留下倚天又讹媚、封灵再灭绝
——一生深信、倚赖误听的秘笈、觉远梦呓
这些、这些，都与农户身份、都与教育有关？




封灵堵口，向往洋国
再看远些：
——郭襄，在封灵堵口中，万兽叫嚣、一窟鬼间，
——孤身面对一无所知的前路，亟亟追寻从未见面、道听途说、带着人皮面具、心系万兽山庄的洋国.......
（金老埋藏这句 “人面兽心的洋国”，的是怪招、险招）

——穆念慈，一生忠于杨康

——韩林儿，认为美貌周芷若是神仙一样的人物、并不认识的张无忌是天神一样.......

三者，是否都是基于同样的思维方式？
（在中国，写这些观点，是否欠揍？）

henry余

上一帖，尝试检讨了郭靖 “全力全身”，死守襄阳，但是全面忽略家族其他成员的成长，于是：
——出现无畏（大概等于鲁莽的贬义词）的国腐
——后来，又出现另一个无畏的郭襄，单人匹马深入险境找寻杨过


全部因为，他不能攻敌三分，自留十分：
——郭靖的亢龙，没有悔。

绝对与 师父洪七公一样：无悔！



这个帖，越来越 “黑”，所有金庸的角色，都可 “同声一黑”......
过来看看杨过等待小龙女的十六年，都做了些啥.......


杨过的十六年世溜念
山西一窟鬼的概念，应该是广东俚语：
他们叫老外做 “鬼佬” （当然，江湖人也叫 “洋鬼子”）

——一窟鬼的大头鬼，年纪不知但在绝对是一大把年纪。
叫他做佬，应该适合的

那，他就是长须鬼佬........呵呵......



山西，我觉得应该是华山之西：华山的西方（勉强吗？）
.........


杨过离开了绝情谷，被神雕带领往东海（洋啊！）踟蹰了一段时光，消失。
——要找南海神尼，不往南海，却在东海之滨不断查问神尼的信息，是否有点奇怪？
(梁启超当年被西太后追捕，潜入日舰到大和 “潜伏”：潜进东面洋的海底？......回国后推广白话文......带回大量日语翻译的西洋词语。）



东海之滨，苦练定力
杨过在东面洋底下用木剑苦练的、金老着重描述的，是定力：
——潜在海底，海洋风浪降低力度的深处，锻炼定力。
——身带欧洋风在东边洋的巨浪的定力

欧洋疯作父、欧洋风作辅，但却是头脚颠倒行走 而不知到自己是谁。
——因为被桃花岛的黄蓉糊弄、被套话道谎冗糊弄而行事颠倒。

梁启超时代翻译粗糙，大量外国理论误译........因为东面洋风高浪急，于是这个扬国的木剑/目见也带东洋风浪之势
这个相当沉痛：当年翻译大家严复不断高喊翻译要直接跟进西洋文化，不能直接挪用日翻的外语词，
——日语词汇稀少，无法把西洋词语贴切翻译，鲁莽借用令词语的观感异化。

例子：
把达尔文的演变论/天演论变成 日翻的 “进化论”，令江湖人看词误解 进化是进步、是好事。
实际上演化的方向并非必然是好事、很多时候是坏事。
病毒凡是遇到干扰马上作无方向的演变，当中只有很少的演变是可以存活下来：因为这些演变是无计划无方向的演变、碰运气的演变，演变后绝种的比比皆是。

人类社会的演变 和病毒的演变一样，都是无法知道演变后的结果。俄罗斯遇到绝境而演变成苏联就在1990年前死亡，即使当年他们自觉是地球最伟大的国家、用人类最正确的大理论演变。（同样，欧洲演变出欧元，但现在奄奄一息。德国演变出纳粹全球受灾。.......太多失败的演变......）
Evolution，并非一定是 “进”，而且 “进” 也不一定是好：悬崖而进，掉进深渊。（金庸大量堕进深渊的情节：小龙女堕断肠崖，阿紫、游坦之、段誉都是堕进深渊。
现在的江湖人用 “进化” 作为逻辑推理的根据，潜意识当做好事而导致大量错误的结论。（这个太复杂但也太严重，得有机会再深化讨论）

既不全洋，也不江湖同化
已经抗拒江湖礼教的杨过，需要加强定力。
杨过需要的定力，就是：既不让江湖误导（可以正导），又需要避免 “全面洋化”

henry余

十六年世溜念........黯然销魂
到此，洋过大概开始了《黯然销魂掌》：黯然销魂
跟随他的，竟然是独立生活的神雕。
——这个雕，大概是神也凋的神凋

杨过、神凋.........消隐
（哈，到书的尾声，金老终于把两者连起来了？！）

（突然奇想，假如我的忽悠是真的，金老构思过程里，大概充满诗人的情怀：画面、心情、道具神雕，统统像诗的意境一样连结、绞缠，拼出一句句的断肠诗、断肠词.......)




华夏之西：山之西，一窟鬼
往西移民到华山江湖的西方（山西）.......与一堆鬼佬对抗，是为 “一窟鬼”，大概还吃忆苦簋（一种餐宴：金老60年代的记忆片断编码）思着甜。



西方动物西方人，狮子驯兽一窟鬼
狮子，大宋国境没有，肯定是西方的动物，驯兽也是西方马戏班的玩艺。
（狮子在《天龙八部》也出现过，说明是大食国珍贵进贡：金老明知是外国事物，不是搞错，更不可能有几百只狮子在大宋。.........狮子在唐朝的江湖异化成唐墓兽。）



于是，可以推断，杨过已经世溜，身在洋国，带着人皮面具与这些鬼佬、马戏班混。

回来，只是为了接回 “鼓励洋国世溜念” 的龙的儿女。（她不是留字十六年后重逢：世溜念后重逢？这个十六年，肯定不是黄蓉的发明、造假。）





风陵渡口偷偷寻，觅得洋国杨过
郭襄封灵堵口，离开国腐，是 私 自 强渡。
—— 与大头鬼，一起强渡。然后看见驯兽狮子等等：离开 “封灵堵口”，与一班鬼子同行觅洋国。




记得，郭靖也鼓励杨过移民.........
忽悠？哈....
.........



杨过，字改之
郭靖给杨过的名字：
洋国，自该至。


（呵呵呵呵呵呵.........不奇怪，郭靖用牛家村的江浙吴音说的，穆念慈可能误会成“过”，“改之”。不一定是文化修养飞升，哈......）

henry余

哎呀，忘记了  续李莫愁死亡的大高潮......


话说翻旧帐：这个陆先生，为什么不能展开元气？之后..........
大的陆先生，与胸有丘壑而学问渊博的俊彦何沅君的永世分离，不再聚首后........
（这，大概是所有海外江湖人同声一哭的话题。）

........宰割文字、误刻、误抄、误背古书两千年后，
出现赤练仙子，《三部曲》是金老为华文字做的总结。
——痴恋先人的书本.....


继续《神雕》终章大高潮........


痴恋异化先梓，皇帝秉叵隐珍、玄学误读迷传
陆无双道：“龙家姊姊心好，不肯杀你。我全家给你杀得
鸡犬不留，只剩下我一人，今日我可要报仇了。表妹，咱们
上！”武氏兄弟齐声道：“我妈妈死在你手下，别人饶你，我
兄弟俩决计饶你不得。”李莫愁淡然道：“我一生杀人不计其
数，倘若人人要来报仇，我有多少性命来赔？便算是千仇万
冤，我终究也不过是一条性命而已。”...................
...............
-------------------------------------------------------------------------------
发现金老关于古文化的刻简、背诵、手抄古书大糨糊，那么，赤练仙子的一切恶行，都顺理成章。

而一皇大地，导致古书迎合老板思维的改动、注解，更是秉叵隐珍的主因：供应皇所追求的，士大夫才能有工资嘛。

再说，清谈风扭曲古文内涵，是一个应用第三手资讯的大误区、大扭曲。
金老在《倚天》皇黑白三僧高潮，更深化再玩一次：绝顶之峰、背古松树之穴.......背古诵书治学
（伟大如孔子，自己学富五车，但弟子都是背书治学。而我们没有发现孔子的原版藏书，看见的就是七十二弟子背诵的孔子书本。看七十二弟子的行业，背写错漏难免、可能极端严重、更极大机会如郭靖乱写给欧洋风的旧荫真经——秉叵隐珍。）

（注......第三手资讯：六国原文字的背诵是第一手，简化再刻成竹简是第二手，翻译成秦文化是第三手。）


无双前路，崎岖踟蹰
断腿的陆无双的身份，有两重含义：
一、痴恋先滓，令大的陆先生的后代陆无双，不良于行：无法正常进步、只能拐步而进。
—— 对照简化文体的竹简古书、单凭背书传承学问（连孔子都不能免），
—— 猜测扭曲古文化（依照背错默错的古书勉强解释），
—— 大量勉强注解（私塾老师想当然的勉强注解错背错默的古文字）

.......于是新一代无法认清、误解重重，学业踟蹰。



已经全真，何须探真
值得强调的，是历朝历代教育从业员（私塾老师）从来不会考究书本的真确性（都当作是《真经》啊，呃......《真经》）
这是金老两本真经的含义：古书，永远是真？


二、在痴恋先滓企图用冰魄银针、三无三不手误导杨过时，陆无双与杨过同场出现，金老在此构成一句：
先滓之毒侵袭下，扬国之路无双
（或者“洋国路无双”，请自选喜爱的解读：我选洋国，不选扬国：因为杨过不断叫喊 “媳妇儿/西赴儿。）

三、虽然扬国路无双，但路中不断被无产丐帮、全真道理的文攻武吓，艰苦前行。
"无产和全部真理的阶级，不断干扰、攻击扬国之路
最后，杨过成功自救，同时解救陆无双的误读迷转：得以免受五毒误读古书、异化隐珍古书之害。
（只是金老化成武功，具体化的描述当中的激烈对抗。——奇诡情节，原来是身边生活典型。）



武修文武敦儒
金老又认为，在痴恋先滓的五毒误读下，大理论癫狂无三通，武三娘死亡，误堕套话道影响而修文敦儒，助长了国腐之风......新一代的文者儒者尽皆误导：误修文误趸儒
——大理论癫狂误散瞳、误修文误遁儒，母亲误散良被秉叵隐珍毒死，结果双误 促成了郭腐.......


我一生杀人不计其数
痴恋先滓，的确杀人无数：这个无需延伸，但.......

《神雕》第一回与她同场出现的黄药师（他俩肯定大有关系），六个徒弟都是受害人
（曲灵风——去灵疯；陈玄风——陈旧玄学疯；梅超风——霉书传抄疯；陆乘风——人生路承袭自疯子；武罡风——无正风；冯默风——封嘴沉默风，无言反抗师父）


再细读杨过在桃花岛：金老隐隐的描述，杨过每次向黄蓉学习四书五经，都必须用欧洋逆练九阴才能散去四书五经之 “不同意的地方”
——他用欧洋逻辑分析、逆转华山道德观，辨别、印证扭曲的古文化。
（看来，金老发现四书五经有 “值得怀疑的文字”，我无法证实，因为我并无全部熟读也。）

henry余

继续完成《神雕》大高潮.......

.......李莫愁一生倨傲，从不向人示弱，但这时心中酸苦，熬
不住叫道：“我好痛啊，快救救我。”朱子柳指着天竺僧的遗
体道：“我师叔本可救你，然而你杀死了他。”李莫愁咬着牙
齿道：“不错，是我杀了他，世上的好人坏人我都要杀。我要
死了，我要死了！你们为甚么活着？我要你们一起都死！”
.....................
李莫愁一生倨傲，对，倨傲.......对于农耕立国的民族，外表倨傲的是可以达到震慑人心的效果：
——大部分平民，就像郭靖，很自然对名人、权威特别注意。无论是正面、还是反面的名人。
他一见套话道的黄蓉就爱上了，她越是诡辩偷换概念，国境的农户郭靖越爱：智力惊人！。


金老再次借朱子柳强调：冰魄银针（秉叵隐珍），已经杀掉天竺僧原版佛学，间接害人无数。

——金庸描述的天竺僧，只懂天竺话：象征他保留了天竺佛法的原版，不经过翻译的污染。
我不知道各位看管是否佛教徒、是否研究佛经，但根据我找到的英文版《金刚经》，与鸠摩罗什的中译差异极大，举个例子：
“所言一切法，即非一切法，是名一切法。须菩提！譬如人身长大。”，英语的翻译我用中文表达：
“Subhuti, these so-called Dharmas are not, but are (expediently), called all Dharmas.
须菩提！所谓各种法则并非法则/规律，只是（方便的）都被称为法则/规律而已。
“Subhuti, supposing there is a man whose body is great.”
须菩提！就好像假定一个人的身体非常庞大。

注1：意思应该是 - 任何法则或规律，都不能适合所有的具体情况。法则/规律只是作为一个参考案例。就像形容一个人的身体非常庞大，并不能具体明白他巨大的程度，只是一个相对的 “大” 的概念，方便平常沟通的简略描述而已。
是否比鸠摩罗什的翻译更易明白、更有意思？
注2：这只是其中一个有名有姓的英国人的翻译，其他版本也有差异：因为 梵文都有多个版本，手抄的变异也。中文翻译的佛经不一定正确。
注3：Dharmas梵文的含义 - 万物的变化规律/自然法则/宇宙法则，可以认为包括现代人说的 “物理定律”（如牛顿的 “万有引力定律” 离开了实验室是可以有例外的情况的，同极的磁铁就排斥。）

而金老，认为这是她有意而为：“我要你们一起都死！”
——但其实，误读和隐真，最大的动力，是当时的皇：所有人都必须按照他的旨意，把珍事隐去，用假语村言（借用红楼梦语）改动古书
——然后，上有好者下必甚焉：全部翰林、布衣争相仿效，成为主流，掩盖所有眼球。其他学问、其他的看法，很少、没法流传。



误读古书，在现实世界，并没有死：只是小说里面的李莫愁死掉。
——大量误读古书，仍然继续误读，而且不悔、而且不断引动更多人误读。





李莫愁撞了个空，一个筋斗，骨碌碌的便从山坡上滚下，
直跌入烈火之中。众人齐声惊叫，从山坡上望下去，只见她
霎时间衣衫着火，红焰火舌，飞舞周身，但她站直了身子，竟
是动也不动。众人无不骇然。

竟是动也不动，不会改变也、死不悔改也。

再次说明：金老的《神雕》是童话故事，痴恋先滓居然会死？不真实。
——现在，仍然看见大量的误读、玄学风。

——远一些的例子：懂27国文字的陈寅恪，可以推崇鸠摩罗什翻译时增删改动佛经原文，因为“令佛经更易阅读、更易理解”
陈与鸠的动机都不能猜度、不应猜度，但两者都不尊重原创的释迦穆尼。可能更严重：异化释迦穆尼的言论。

“令佛经更易阅读、更易理解”，是一个不可以接受的解释：鸠摩罗什，并不是释迦穆尼，他无权改动别人的文章、假冒是别人的原创来推行。如果两者都是现代人，这是侵权、严重的侵权行为。陈寅恪不应该推崇。（陈寅恪的推崇鸠摩罗什，可以在网上找到。）

金老在《三部曲》的《背诵古书治学》例子：
没有正常文字训练的郭靖，用“杭州音的耳朵”， “听山东口音、周伯通没有解说的背诵九阴真经” 而且.........
几十年后，..........记忆几十年后，在襄阳背诵、默写 “真经”......
——然后按自己的灵感，变成《九阴真经》“精要”.......

最后，张无忌一看《郭靖版旧荫》：“言辞深奥，一时难解”，放下不看。

而黄蓉写的《速成九阴真经》搞出个 “九阴白骨爪”（旧荫败骨爪）而破坏脑袋，就不必重复了。

henry余

昨天提及的天竺僧和佛经的问题，再深入的追源：
梵文，是阿里安语言的一种。

阿里安是源出欧洲的一个民族，因为生活困苦 而部分族裔需要在公元前1200年附近往东攻进印度/移民印度。
而往西北发展的阿里安人，部分变成日耳曼而演变成为德国人。


梵文中译：悲惨悲催悲剧
于是可以发觉：梵文非常复杂：名词有单数双数众数、阴性阳性等等，与德语文法比较接近。
——单单把一个单词翻译成中文，已经可以变成一段文字（解释这个词阴阳性的暗喻）
否则必然遗漏含义。
于是在这个 “遗漏含义的词” 再融入句子后，这个句子与原来的阿里安语（梵文）的含义，距离更远。

死亡的问题是：一个句子有很多名词，建立成中文句子就变成 “每个名词都残缺” 而组成的句子。
——残缺不堪的句子，惨不忍睹。

这就是鸠摩罗什、唐三藏翻译梵文佛经的结果：
残缺不全、难以理解、错漏百出：但全部汉人都不知道（完蛋）
——勉强解释（怪诞莫名、差之毫厘），代代引申（谬以千里）
于是从秉叵隐真 演变成为 留毒真弃（桃谷六仙的 六度真气）

随口引用佛经句子，什么“所言一切法，即非一切法，是名一切法。须菩提！譬如人身长大。”越解越糊涂。
（我的理解：所有叫做 “法则” 的东西 必然是以前成功经验的描述，无法详尽具体。为了方便沟通，名义上还是叫做 “法则”，需要 “证觉”：证实每个描述的准确度，否则不能落实应用。a man whose body is great “身体非常庞大” 只是形容词，并无具体量度单位，如何确认庞大的程度？）
——听很多大师、居士解释这一段，对照英语的概念，变成不知所云。但是，英语是否准确还是无法确认。
——但佛教的朋友说：“法尚可弃，何况非法？这些佛经文字不能较真，否则走火入魔”。但是连法都没有得到，如何可以弃？

英语：同属印欧语系
由于英语也是印欧语系，与阿里安语稍稍接近，梵文英翻比较容易一点（但也并非容易）。
——容易在于：英语和德语有很多相同的概念：
如dharma, not dharma两词英语可以直接翻译，可以明白。
变成中文就无法明白，“法则、非法则” 到底是什么？

太闷蛋，回到《三部曲》.......

小龙女想起师门之情，叫道：“师姐，快出来！”但李莫
愁挺立在熊熊大火之中，竟是绝不理会。瞬息之间，火焰已
将她全身裹住。突然火中传出一阵凄厉的歌声：“问世间，情
是何物，直教生死相许？天南地北……”唱到这里，声若游
丝，悄然而绝。

误读古书之深情，不变
——直教生死相许......

即使拥有密封之道的龙的儿女，都无法营救：
—— 误读、误习玄学，不悔！（金老口中的不悔，到底是好事还是坏事？我不知道......）

—— 嘻嘻，这个可能与时代已经脱节：现世无人误读，他们根本是不读：
从来就不会翻古书，更不会研习。时间，都用在电玩：如iPhone、iPad。我们的下一代BB，大有可能是不学走路，但手指灵活飞凡，呵呵呵呵 .......



小龙女拉着杨过手臂，怔怔的流下泪来。众人心想李莫
愁一生造孽万端，今日丧命实属死有余辜，但她也非天生狠
恶，只因误于情障，以致走入歧途，愈陷愈深，终于不可自
拔，思之也是恻然生悯。程英和陆无双对满门被害之仇一直
念念不忘，然见她下场如此之惨，大仇虽然得报，心中却无
喜悦之情。黄蓉怀中抱着郭襄，想及李莫愁无恶不作，但生
平也有一善，于郭襄有月余养育之恩，于是拿着郭襄的两只
小手，向火焰中拜了几拜。

套话道与误读先梓，两者都是同样的毒害书生。
而往往 一进误读之门，无法自拔，旁人更是无法开解。
——李莫愁深爱大的陆先生，却用五毒误读，杀死了大的陆先生的全家：灭其族！
    （遗下断腿的陆无双：步履维艰/进步缓慢但没有其他路可走......路无双）
    （如果对比........谢逊追随 “浑圆仳离兽”，名曰佛教 “圆真”，其实 “成困”，最后同样几代灭族？）
——这个痴恋先滓的爱，不单无人能开解，而且至死无悔。

无悔，等于没有人可以劝解、没有人可以帮助：
——不觉得有错的学问，如何改？从何改起？

因为她，看不见也不想、不希望发现误读是错误。




郭襄遥拜李莫愁
套话道的黄蓉要郭襄拜李莫愁，是否 “黄蓉引导郭襄” 进入误读之途？
——被痴恋先梓养育一月的郭襄，是否承袭痴恋先滓、理莫瞅的误读谜转：导致误听觉远的《假九阳真经》？

难道.......难道这是郭家新一代的宿命？？！！


嗯，走笔至此，不禁觉得金老编码 不但巧合太多/巧妙太多，而且解构......解剖.......困难.......困难啊......
——肯定是 只给自己看，只是娱乐自己。

henry余

教育家金庸的“微观个案研究”：快乐满足的郭襄

美女郭襄的粉丝，请莫进入：会引起大量不适症状，敬请注意。

精英的下一代

郭襄，是一个“要全部服从于郭靖需要的生命”（她自己不知道是否愿意）

金老用了大量笔墨、大量情节，微观的描述一个身负重任的英雄郭靖夫妇：

——他们是如何忽视、如何缺乏沟通、如何按自己的需要，把这个小女孩豚养成 “人”。

而且，金庸细细描述了郭襄如何衣食无忧，无需用心，同时.......

——无所用心……无法用心……不懂用心。

（请听我慢慢道来.......金庸是精心铺排、细细描述，但秉叵隐真：用尽一切美丽的描述，底下是令人叹息的成长过程.......）

教育家金庸——60年代看过分忙碌的父亲

令人惊异的金庸，在60年代，预示了 “过分忙碌的精英父亲”，引发的家庭教育问题。

——（抱歉，我，又再想起了《非诚勿扰2》的李香山的女儿：父亲面对死亡，与诗意 很有关系。）

金庸在60年代的文字，解释了后来《倚天》里面，郭襄不求甚解追求梦呓《九阳真经》的远因：
——只听表面不求甚解的沉沦《假九阳真经》。

金老并无明说，只是在张君宝的独白，间接说明：
——“九阳真经文字佳妙”绝非郭襄听觉远的平仄错乱、毫不对偶的梦呓《九阳真经》！

郭襄郭降（xiang）的因素殷素素

因此，郭襄引发了一大堆 “讹媚” 的派、“封灵” 师太、“灭绝” 之世态的因素 殷素素

——凡事，不求甚解，只看表面、单凭感觉、凭情绪办事的一个族群

——这个族群，散落江湖大地，无处不在、世世代代......

解剖金庸如何精心打造这个可爱的小女孩儿

——真正微观的描述

——少有的，他直接表达他的想法、直接的跳出来、直白的说。

口说无凭........

废话少说........

信息割断

［原文］只需要看红色字。

原来杨过断臂、小龙女中毒，全因郭芙行事莽撞而起。每

当提及此事，郭靖便要大怒，女儿虽已出嫁，他仍要厉声呵

责，不给女儿女婿留何情面，因此郭家大小对此事绝口不提，

郭襄和郭破虏始终没听人说起过杨过之事。

天下至刚至阳降龙十八掌、无悔的郭靖，是如何对待郭腐的错误？

——他就是家庭的鲁莽暴君：个人意志掩盖一切。

——为了郭靖的脾气，所有人信息停止流通：把问题压下不处理，但.......并非解决！

不解决不医治郭腐的问题，继续制造更多的问题。

——郭腐 截断郭襄的信息来源：并不告诉郭襄杨过的背景。
——全家都没有道及杨过
（因为郭靖认为杨过并非 “好人”，是郭靖/国境放弃教育而送到 “全真之道” 的离心人物：伟大的襄阳英雄没有时间谈论。）

郭靖在这里，只是满足他自己的道德需要，于是使郭腐变成仇人

——家庭/家族内部的仇人！（奇怪吗？）

——郭腐 被他变成一块他无法处理的癌细胞，攻击、腐蚀、吞噬周遭细胞，比如杨过断臂、敦儒敦文的互斗

——当然，这个癌，也一直吞噬着郭靖黄蓉的细胞：只是他们俩武功高强，有能力把她克制、隔离，挺得住。

这是金庸定名郭芙，其实国腐的原因。





那么，郭襄呢？

国降（xiang)、国飨均可：国家投降（变成元朝），以国为飨：依赖吃国家而成长，无法独立生存
但也是国翔：国家飞翔的所寄，国家的新一代

也是国想：国家的想法（包括所有阶层的希望）

金庸描述的郭襄，包括全部上面的含义 和 行为，跨《神雕》延续到《倚天屠龙记》的楔子（第一、二回）
——出现 “鲁莽闯少林”、思念 “洋国”、依赖琴棋剑的昆仑三圣：依赖亲戚肩渡过 “畏天牢方天妄盼天更”

因为金庸细细描述：以她的武功原不足行走江湖，但由于郭靖黄蓉的名气，江湖人都敬让几分。
——单单是无色大师，就因为看见小罗汉 而尊敬郭靖 而没有痛下杀手（否则郭襄已经受伤）


但，她为啥会这样 “可爱”？？？

太长，再续.......

henry余

良性转恶性

郭靖对子女的处理态度，令郭襄成为郭家里面的一个良性肿瘤：

——自己胡乱吸收生存资信

——并未攻击任何人，但与家庭毫无联系、毫无功能的一块自我生长的肿瘤

幸运的，在《神雕》她是良性（先不计算《倚天》的事迹）。

葱白些道听途说的英雄

［原文］

郭襄好生失望，她听各人说及杨过如何救王惟忠子裔、诛

陈大方、审丁大全、赎宋五、杀人父而救人母的种种豪侠义

举，不由得悠然神往，听姊姊说自己幼时曾得他抱过，更是

心中火热，恨不得能见他一面，..........

这个小姑娘葱白英雄杨过：道听途说的英雄。

• 之前，我曾经用 “修补江湖” 的字眼形容杨过十六年的传说行为。
• 以杨过的武功，他的罚昏官惩鬼头，倒是很像俞岱岩沸沸扬扬的远程福建杀出名的大盗：是精密计算安全的行动。
• 因为是：杨过绝无危险、无需付出代价的随意行为，十六年等待中无所事事、解闷行为。
  

江湖大问题，杨过并没有处理：比如金庸在《射雕》提出的靖康耻。


何况，这些事件，郭襄并未目睹：极像现代的 “网上骗案”
——不要说我心黑，江湖的黑心是多了去：
     金庸并无隐扪，我们不要看动机，只看行为：杨过差点就是杀郭靖/国靖的汉奸，挟持婴儿郭襄的绑架犯
——不要看金庸如何合理化杨过的行为。每个人犯法都有理由，但不能开脱犯法的行为。

凭行为，黄蓉有一千万个理由不信任杨过。
——杨过是一个不能信任的人。
表过不提，继续郭襄.......

有好奇，无深入

　　　

黄药师颇务医卜星相、琴棋书画以及兵法纵横诸般

　　　杂学，郭襄小小年纪，竟隐然有外祖之风，只是分心旁骛，武

　　　功进境便慢，同时异想天开，我行我素，行事往往出人意表，

　　　令郭靖、黄蓉头痛之极。她在家中有个外号，叫作“小东

　　　邪”。

郭襄是家庭一分子、一个小孩子。
但竟然会行事 出人意表，那么父母对子女的了解也太不足了吧。

而金老形容她父母 竟然是头痛之极，不是多加关心。
——一个小孩的行为不当，父母的态度是：“你给我添麻烦，头痛！”

——“我身负重任，你不应该给我麻烦！”

难道，郭襄是别人的孩子？（一个忽略父母职责的英雄！）
“教育” 两个字，又应该如何注解？