《射雕三部曲》金庸私密日记|历史注入角色|冲突化作情仇|哲理贯注内功|结局彰显观点

henry余

天天博弈，赵敏不止是郡主。江湖之浪，无忌无知洋惊涛

赵敏并非机智百出，而是风险计算，训练有素：
平日汝阳王王保保赵敏的相处，自小就是互相斗智。

第一高手张无忌，目睹亲闻，能有感应乎？
当年无忌不悔，经历饿殍吃人灭绝世态，江湖千里寻找左望风杨逍，形势有否出现这样瞬息万变......?

张无忌对求生和存活、生和死之间的、不断变化的信息，能否如如此紧贴？



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殷野王别传之二————马匹，男权社会的开端



从 “女子无才” 开始说 —— “因也忘” 五千年细说从头

殷离之母是原配，婚前有自己的谋生技能（千蛛万毒手），但妇女有自己的技术(被认为)是会令面目狰狞，为了结婚，放弃了自己的技能。
—— 嗯.....放弃自己的谋生技术，才是面目美丽的女性。
没有自己，才能美丽。——（因为什么？）

—— 美丽：是女子必须的条件，否则一句 “不美丽” 这一生就完了......地位低下。
这是千百年的传统。—— （因为什么？什么是美丽？）

—— 男性强化、教育、催眠女性：必须美丽，否则沉沦。
——————————（因为什么？）

—— 女性接受教育、接受这个概念。而且，女性反过来集体强化了这个观念
———（因为什么？）

—— 必须美，是在父系社会开始的女性定义。女性掌权的母系社会，是没有的。
————（因为什么？）

—— 父系社会由男性掌握粗重、日趋复杂的生产工具，女性无法插手。
———— （因为什么？）

因也忘？因为什么？


再续..........

henry余

划时代的发明：骑马（不是发明马匹）
—— 自从步行被马匹代替后，人类每一天的活动范围突然增大，由来回10平方里，扩大到50或者100 平方里都可以当天来回。
—— 马匹的应用，扩大了领地的可控范围。

—— 没有长牙利齿的人类从树居、穴居自我保护，用石执武器、用火等等抵抗野兽，开始自强。
部分人类在平原找到舒服的栖身之所（炎帝族和蚩尤）耕作养牧，但其他部分仍然山中打猎（如黄帝族）。

—— 骑马，就与邻族碰撞.......

因也忘？因为什么？



一切文化飞跃，从马匹开始
—— 氏族扩大了领地，就与邻族交流、结合、摩擦、碰撞、争斗.........等等的互相 “学习” 提高科技水平.......提高争斗的科技水平。
......(因为什么要提高？）

—— 提高科技水平：发明更复杂的工具
————（因为什么需要工具更复杂？）

—— 女性由于要专心养育下一代、怀孕、约经等等生理因素，体力上无法学习、无时间学习复杂的工具。
因也忘？因为什么？



后勤的女性：精选存储物资 —— 选美PK的萌芽
—— 于是女性专心在家搞家政：
收藏农获猎获，精选种子等等细心观察辨别、分类、条理安排这些 “文书工作”，“后勤工作”

—— “精挑细选” 这些后勤工作，是人类审美系统的基础。
于是女性自然就爱美：按种子、收获的匀称、饱满、色鲜等等的美的准则，选种、保存物资。

—— 这个爱美的天性，经过男性催眠、加强，马上一发不可收拾......
男性女性一起强化：女性必须美丽！

因也忘？因为什么？
精挑细选，令将来生活更安全：好种籽带来好收成；保存好令财富累积
——两者，令缺粮的意外降低
看见好的种籽，就觉得是 “美满的生活保证”，心情舒畅。
后来，这个反应进入潜意识，成为 “美感” 的基础。


再续.........

henry余

继续 “男权社会因也忘”


一切战争，由马匹开始；男权社会，由马匹开始
于是自然、女性在美丽的吸引下，在没有警觉性之前，权力转移到男性手中，后来的历史学家就发明母系和父系两个名词，分别两个时期（但，过渡期可能是一千年、几百年......并非有人 “宣告男权时代降临”
—— 这是男性、父系社会的开端（应该是在皇帝战蚩尤时代前后300年吧）
—— 这是文化飞跃的开端：学习其他族的技术、科技（包括养马相马养马驯马技术：同期可能是弓箭制造）
—— 这是战争的开端（有别于小规模斗争、打架）：
拥有优良马匹更强弓箭者，胜利！

这是工具复杂化、重型化的开端！

因也忘？因为什么？




农耕的男女差距
农耕民族，马匹需要很低（除了士大夫、士兵、商人这些小数工种、人群），牛拉车已可应付市集交换物资的需要。
—— 于是男女体力差距不大
—— 于是需要人为的扩大差距：强逼女性“不可以学习” 提升自己，以便男性牢牢掌握主动权（因为什么要掌握主动权？）
—— 因为农耕固定基地，可以累积大量五谷和财富，有需要保证家族、族权的财产继承权在男性手中。
—— 于是女性不能社交，以防下一代子女出处不明、血裔不清而财富转移（秦皇嬴政的故事？）
（游牧、狩猎、渔业这些民族，男女体力差距较大。移动民族的财富累积较少，肉类容易变坏。两者合算，压逼女性、教育女性无才的需要较低：因为，女性自然就不能竞争。）

因也忘？为什么出现封建的  传统 、 习俗 、礼教？




放弃自己来取悦男性
结果，放弃自己谋生能力的女性，只能被动的追随丈夫的一切决定：包括纳妾......
—— 这只是其中一个比较显眼的问题。

在生活细节上，就是完全放弃自我主宰生命！
——这就是封建妇女的宿命......


回到《倚天》的殷野王和殷离————
于是，视野一旦扩宽的殷离，发觉这种不公，愤怒！几千年的妇女都出现的愤怒：
—— 但几千年都挺过来了.......

因为，在千年历史上，这种愤怒思路，是无可能和强大的传统和习俗对抗的、都是失败告终的
(看看红楼的女性王熙凤，如何帮助财富主人贾琏，逼得另一个女性尤三姐吞金：女性帮助男性强化男权)

因也忘？因为什么？

henry余

划时代的发明：骑马（不是发明马匹）
—— 自从步行被马匹代替后，人类每一天的活动范围突然增大，由来回10平方里，扩大到50或者100 平方里都可以回到家。
—— 马匹的应用，扩大了领地的可控范围。

—— 没有长牙利齿的人类从树居、穴居自我保护，用石执武器、用火等等抵抗野兽，开始自强。
抵抗力充足后，部分家族在平原找到舒服的栖身之所（炎帝族和蚩尤）耕作养牧，但部分仍然山中打猎（如黄帝族）。


—— 范围大了，就与邻族碰撞.......

因也忘？因为什么？



一切文化飞跃，从马匹开始
—— 氏族扩大了领地，就与邻族交流、结合、摩擦、碰撞、争斗.........等等的互相 “学习” 提高科技水平.......提高争斗的科技水平。
......(因为什么要提高？）

—— 提高科技水平就是发明更复杂的工具
————（因为什么需要工具更复杂？）

—— 女性由于要专心养育下一代、怀孕、约经等等生理因素，体力上无法学习、无时间学习复杂的工具
因也忘？因为什么？



后勤的女性：精选存储物资 —— 选美PK的萌芽
—— 于是女性专心在家搞家政：
收藏农获猎获，精选种子等等细心观察辨别、分类、条理安排这些 “文书工作”，“后勤工作”

—— “精挑细选” 这些后勤工作，是人类审美系统的基础。
于是女性自然就爱美：按种子、收获的匀称、饱满、色鲜等等的美的准则，选种、保存物资。

—— 这个爱美的天性，经过男性催眠、加强，马上一发不可收拾......
男性女性一起强化：女性必须美丽！

因也忘？因为什么？
精挑细选，令将来生活更安全：好种籽带来好收成；保存好令财富累积
——两者，令缺粮的意外降低
看见好的种籽，就觉得是 “美满的生活保证”，心情舒畅。后来，这个反应进入潜意识，成为 “美感” 的基础。

henry余

一切战争，由马匹开始；男权社会，由马匹开始
于是自然、女性在美丽的吸引下，在没有警觉性之前，权力转移到男性手中，后来的历史学家就发明母系和父系两个名词，分别两个时期（但，过渡期可能是一千年、几百年......并非有人 “宣告男权时代降临”
—— 这是男性、父系社会的开端（应该是在皇帝战蚩尤时代前后300年吧）
—— 这是文化飞跃的开端：学习其他族的技术、科技（包括养马相马养马驯马技术：同期可能是弓箭制造）
—— 这是战争的开端（有别于小规模斗争、打架）：
拥有优良马匹更强弓箭者，胜利！

这是工具复杂化、重型化的开端！

因也忘？因为什么？




农耕的男女差距
农耕民族，马匹需要很低（除了士大夫、士兵、商人这些小数工种、人群），牛拉车已可应付市集交换物资的需要。
—— 于是男女体力差距不大
—— 于是需要人为的扩大差距：强逼女性“不可以学习” 提升自己，以便男性牢牢掌握主动权（因为什么要掌握主动权？）
—— 因为农耕固定基地，可以累积大量五谷和财富，有需要保证家族、族权的财产继承权在男性手中。
—— 于是女性不能社交，以防下一代子女出处不明、血裔不清而财富转移（秦皇嬴政的故事？）
（游牧、狩猎、渔业这些民族，男女体力差距较大。移动民族的财富累积较少，肉类容易变坏。两者合算，压逼女性、教育女性无才的需要较低：因为，女性自然就不能竞争。）

因也忘？为什么出现封建的  传统 、 习俗 、礼教？




放弃自己来取悦男性
结果，放弃自己谋生能力的女性，只能被动的追随丈夫的一切决定：包括纳妾......
—— 这只是其中一个比较显眼的问题。

在生活细节上，就是完全放弃自我主宰生命！
——这就是封建妇女的宿命......


回到《倚天》的殷野王和殷离————
于是，视野一旦扩宽的殷离，发觉这种不公，愤怒！几千年的妇女都出现的愤怒：
—— 但几千年都挺过来了.......

因为，在千年历史上，这种愤怒思路，是无可能和强大的传统和习俗对抗的、都是失败告终的
(看看红楼的女性王熙凤，如何帮助财富主人贾琏，逼得另一个女性尤三姐吞金：女性帮助男性强化男权)

因也忘？因为什么？

henry余

欧洋风下的妇女
但，在有冰有火的小岛上，60年代，仍然有大清律例；即使被欧洋洋风主导的小岛上，这个矛盾引起激烈的冲突：
所有家庭都出现的冲突.......
—— 因为农耕不再，工业社会令女性都可上班（当时的语言是：抛头露面上班，表示 “老公经济地位不足”）


工业产品出现，令经济压力增加：家具不可以比隔壁阿三寒碜

电饭煲、令女性从生活囹、煮饭囹释放出来（电饭煲之神蒙先生可知道他在人类历史的价值？）
奶粉、令女性从哺乳囹释放出
还有电炉风扇收音机等等的购买；
因为，女性必须 “帮补家计” 购买这些工业产品，
—— 否则落后于邻家的生活水平。
（嘻嘻，估计现在还是有些男性按照旧传统，抗拒老婆上班？—— 因为什么 出现这个传统？）

“因也忘”？




传统习俗的来源
传统习俗道德，全部都是经济活动的戒律、纪律：
当地的地理环境平原山区草原，四季、农耕养牧节奏，都需要所有成员参与适应和生产，保证成员的健康，农耕人什么时节喝雄黄酒、吃粽子、吃汤丸等等，都有原来的功能性意义。

春节
—— 必须回家团圆更是春耕人手的保证，鞭炮每天提醒冬眠的成员不再懒散，拜年互相检查生产工具精神状态、商讨春耕的程序、接受老一辈的经验开田、交换气候种子的信息等等一年的大事（一年之计在于春！）

现代人......因也忘......只知道延续过年传统，原来的功能可能尽失：已经不再耕作为生。




习俗的变异
代代演变下来，再加上礼节的表面包装等等催促实行，令这些传统习俗成为庆典：
边粽子边赛龙舟夺彩，鞭炮加烟花欣赏，同时酬神谢祖，默诵默祷期待更好........等等，都是提高参与人数，保证吃粽子保健康能够彻底执行的庆典活动。
（不参与的人，被目为违反传统，受到歧视：因为他的健康低落，影响整体人口的平均素质，导致农获、家族名声降低，这是没有公德，没有道德......道德压力的一种。）

但人口的迁移，还是保留这些习俗传统，但气候地理生产模式的不同（工业化），令部分习俗已经失去原来的功能，但是还是保留或者更美化：变成仪式。

为什么要做这些仪式？
因也忘........



再续........

henry余

昨天进不来了，呵呵......

僵化的传统
小岛大部分广东农村人口，即使已经工业化，还是记住当年在家的种种习俗传统礼节谢祖酬神，但无人需要知道习俗的起源：因也忘。

到了工业化，这些传统，部分会与社会节奏冲突，于是几代人也一样冲突：前辈强逼必须 “不忘本”，否则就是道德沦丧！
传统规定，女性不能有自己的职业生活，是当年最多的矛盾爆发点！
纳妾是另一个爆发点：殷离看见老外都是一夫一妻。


—— 这几年，很多城市打工的不再回老家过年，所出现的传统习俗异化，对农村老一辈的震荡冲击，不会少、不会轻易。年轻人对于自我将来的追求、物质的追求而不愿回家，也不会少。

—— 农耕不再是全部生命，传统习俗的的异化，必然出现。主动或者是被动，必须接受 －这，也是何伯逊的选择：唯一的选择。




是日记，是历史，是娱乐，是武侠，是侠客？
我忽悠的说：三部曲是金老的日记，是因为里面提出了一些发人深省的题目。

上面说的 “因也忘” 是一例：各种传统习俗的来源，是否适合今天的生活？

五毒秘传（误读迷转）是另一例：
梅超风不能阅读九阴真经，错误练成“九阴白骨爪（旧荫败骨抓）
郭靖造假九阴，令欧阳锋癫狂失忆，最明显
(郭靖制造假经：这就是李莫愁的冰魄银针的出处 “秉叵隐珍”，秉着叵测的原因，隐藏珍贵的著述、理论，代之以错误的表达。叵测：别人不能猜测到的原因）

全真圆真真经等等的思维，周延范围更大：
多少武夫英雄被认为全真全能，而被追随，而出错而大灾难（正如第一高手张无忌）
多少理论奉为永恒真理，集体催眠，如痴如醉的执行，出现更大的灾难


但是，金老选择把这些概念编码放进小说，并说明：“写书是自娱，任何解读都是错误的，是穿凿附会”
为什么？
金老因也忘.........?




年代久远，现在的读者都看不出来，因为没有了同时代的呼吸经历：
——即使当年，台湾读者也没有这个清传统英主导，但同时欧洋风疯狂泛滥的经历。

小岛，一个不设防的城市，与母体百年隔离，当年世界上，到底还是凤毛麟角。
大量人口迁移过境、各国华侨回归的唯一唐山、万国盘旋、明暗间谍战、经历全球学生赤化大浪等等，这个品流复杂程度，估计无任何城市可比。
（可能当年的百达城、依斯坦布尔、耶路撒冷等等有得比：但没有清末百年的时代穿越。纽约也是移民城市，但大部分是离开本土文化，不是穿越回归百年前文化）。

—— 这是不可再造的“乾坤一气袋”
搞笑版：香港，就是钱捆一起袋 进自己腰包？？？

henry余

大欲圆真，大雨奸渡厄劫难
一生偏颇、一心痴想圆真思维的混元霹雳手成昆，欲浑圆、欲作至尊，施仳离之智，误导、渗透千年企业少林整个基业，并且投其所好，出言诓骗企业祖辈三僧。
又为求江湖翻波，利用至尊之刀，挑动武林：为争至尊，互相杀戮。

返祖的江湖人谢逊，痛斥妄图浑圆、愧对谢逊全族：谢家之祖、之妻，和下一代谢无忌死亡之罪
—— 亟尽沧桑，义父只知：今貌失望榭埙




昆仑古族，厄劫难渡
大雨之中，张无忌目睹两仪、南北颠倒的昆仑掌门何太冲夫妇，为偿至尊大欲，厄劫难渡，死于非命...“落得如此下场”：
—— 千年昆仑，灰飞湮灭，只余感叹：何足道哉！

无忌回忆经历昆仑派毒害无辜五姑、以怨报德毒害青少年无忌不讳、金银血蛇今人学社、光明顶乾坤两仪颠倒之奸。
—— 痴恋、误用昆仑古技，何太冲夫妇厄劫难渡。




金刚伏魔，破除一切相
厄劫难渡，归根一憾：名相所误。
相信洋可以顶天，受圆真思维影响，落入迷信 “洋法” 大名，终于走火入魔。
——“洋法”要具体落实，需要结合生活领悟圣火令证觉，才成“本地法”、才能避免失败。

以洋顶天之态，攻击千年企业祖辈三僧，至令前辈眇目观世，并相信圆真，厄劫难三僧，百年枯禅，思得苦缠黑绞索以图雪耻
——三僧皇、黑、白，三道苦缠黑绞索，以图一雪洋顶天之辱
——抽索乡间少年，农村破产。

当年谢逊操空洞思维七伤拳，弃商权，歧视商人，无法平衡番邦货币对流，终于洋人发恶，而且晚清暴露自身零战斗力
——江湖，终于在第十三权晚清，痛失空间（大师）、租界
自伤的弃商权，乃百年厄劫难之源。

企业前辈对敌洋顶天思维，罪在潜伏企业的圆真思维
—— 百年病源，在千年企业的腹中。

千年企业，必需根查自身、找寻致弱具体原因，而非诿过于洋顶天思维、诿过被灭族的谢逊.......
而皇黑白三道黑索，频频对乡间少年农户绞索抽索，更是本末倒置，欺凌农户。

henry余

百年厄劫难渡，无忌三尝伏魔

劫难一
无忌亟欲营救海外携讯归来的谢逊 ，大雨中，大欲心魔未除，虽倾救恙挪移华洋神功，无法强度。
三僧强力绞索，乃因当年洋教（象征广西洋教太平军）以洋顶天，蹂躏江湖，令江湖大伤元气，导致眇目单向观查世界。
同时，谢逊盲目复仇，七伤拳弃商权终于第十三皇权，痛失空间
而番邦赵敏，杀戮少林，致令罗汉背转（清兵：重提翰兵免仗）无法抗敌、残害孔性大师（大破儒学）

此中厄劫难，前辈三僧归咎乡间少年农户，苦缠强索，图报当年种种耻辱
乡间农户，无言无计，百辩无功，险成千年皇黑白三道黑暗之索下之冤魂

及后，因相争至尊之刀，引来河间郝密卜泰青海三剑等八人，与前辈三僧内斗，无忌得以稍松枯禅黑索，并与三僧共同挞伐，一起险渡危难：
—— 侥幸暂缓劫难压力，全身而退。

注1——金老日记在此，加密60年代新闻：核减双刹 (刹车) ，河间郝密卜泰（核减毫米步态）青海三剑（氢害散建），记录当年历史事件的因果关系私人看法。三版更细致，將二版的「青海三劍」改為「西涼三劍」，另外加深编码「西涼三劍身屬青海派」：稀粮散建、深述氢害。
（金老不可能花大量字数在一班出场一次的人物。而且笔法累赘如此：”身属” 一词突兀之处，岂止单单奇哉怪也？看来金老加密游戏，兴致甚浓，古稀之年尚不减也）



历劫二
引入杨逍鹰王，集海上之洋、西域之洋，另加九阳协同洋务功大挪移、生活领悟功齐齐应付，仍非可渡之境。
—— 东海鹰王勉力支撑，尽瘁而骤亡。
（此处暗喻当年洋嚣太平军事件，洋务张之洞等官已经以洋枪围攻，就像周芷若洋火枪攻击自家江湖人。伺后，更东海建舰图拒日强国，但被日全迁灭，鹰王象征的洋务运动，至此彻底骤亡，是为“败糜应亡因天争”。）


历劫三
移民西域的黄衫姊姊，为此事回归母体，到现场低度干预（掠阵）

华洋武功的无忌，与速成旧荫的周致弱，联手欲渡百年厄劫难。
两者武功，强烈对比。
—— 周致弱用九阴长鞭，除了江湖辩论霸道，面对厄劫难仍然 “身法曼妙无比”，但从无建树，犹如舞蹈表演。
—— 而无忌用圣火令武功，破除我相，直攻三僧要点（已经有李小龙概念？）
         生活领悟功 - 生活化、直接、脱除花俏姿势美感等等...... “要多难看就有多难看，要多狼狈就有多狼狈”
应付生活上的厄劫难，无需优美，除非堆砌......真者不美，美者不真也....
（此乃金老私人意见：六枚生活领悟功，实在难看、乏华文化优美外相，但较有效率——看官若看60年代美国大车，外相是可以叫做庞大笨拙但非常安全）

henry余

而今貌失望海外携讯归来的谢逊，已经知道今貌出现之厄劫难，实乃 “洋顶天、洋嚣 (太平军) 在三僧被圆真思维(主就真洋教士) 糊弄下的结果。
洋教士鼓动太平军的圆真思维，实乃江湖厄劫难之源，必须破除。
——无忌当时不是痴痴迷迷于主就真（朱九珍），出卖祖辈谢逊的安危？

（朱九真是否金庸武侠中，最难听名字的女配角？）

张无忌在用 “六枚圣火令” 和 “圣火令武功” 对付厄劫难时，开始狂傲、开始走火入魔：出现“生活领悟功” 就是一切的狂态：进入山中老人的杀人恶魔心态：以杀人为目标的施展 “圣火领悟功”。
谢逊以金刚经惊醒无忌，毋堕入自我圆真名相，破除西洋“生活领悟” 名相，驱除恼恨之心。
无忌幡然得悟。

谢逊一反无名小岛态度，强力排斥封建周致弱，速成封建败骨制度，威胁江湖祖辈命脉
终于在杨姊姊制住周致弱周颠两个封建象征后，无忌以洋法大挪移、生活领悟尺度、救恙振境神功，不再攻击三僧，只破其藏身松树，同时功力大盛。

三僧也同时感悟，无视周颠之封建狰狞面目，谅解无忌拯救江湖祖辈决心，与无忌互谅而共渡厄劫难。









封建余毒，周致弱误用效率

番邦赵敏幸得无忌在旁，得以避过九阴白骨抓一劫，无忌憬悟周芷若因求速成旧荫，以致败骨。

少林木棚比武，目睹周致弱沉溺封建余毒，强辩霸道，只求速效，利用洋火器攻击江湖同道，以图号令天下。
新一代翘楚宋青书迷恋封建表相，受江湖传统正派武当重创，头脑在两者冲击下，陷入迷离。

（封建，正如所有制度，都有好还、都并非完美，迷恋表象不是最好的态度——2012/2/21补充）



悲青书，罄竹难书封建毒

惜良材、本救恙之心，无忌施青牛之手，救治宋青书。
痛悲宋青书：
—— 青眼误放，沉溺自困于华美封建历史表相，以致长鞭缠身，不能自拔
—— 受害于莫声谷礼教僵化，本末倒置：无视出色指挥之才，小过迫成大祸
—— 受害于假无产丐帮陈友谅，礼教扭曲协逼，礼教之毒罄竹难书，青书歧途忘返。

henry余

修屠龙，天下同救恙。痛倚天，误用祸苍生
为免倚天屠龙互杀之覆辙，只修屠龙之具，以屠歪龙。而不欲再睹倚天之过与往。
——倚天除了乱砍杀，倚赖天更腐蚀一切能力。



真相白，芷若为元凶；悬命老，寒毒叠九阴

谢逊把无眼所看见的过程，以无眼方式，画在水深石穴中。
无忌终悟：番邦赵敏并非痛失东方蛛儿的主因。
原来黑手，是曾经鼓励无忌、喂食无忌的周致弱，童年恩人变作 “坏人”
——竟然是肇因于倚天剑屠龙刀、
——肇因于武林至尊、
——肇因于灭绝世态、
——肇因于芷若盲目于灭绝师太
是周封建致弱，才会痛失东方蛛儿

但究其实，周，本来并非致弱之因。
病在福中，才是主因：
——江湖极度富裕安居乐业，腐蚀自卫意识、腐蚀了 “自强不息的需要”，才是因。
正是 “成也江湖，败也江湖”。



太极双鱼，黑白同存
江湖的对错，原是围绕浮点零移动：正和负就像矛和盾，必定同时等量的围绕零这个原点出现；
也像太极双鱼，黑白拥抱、黑白互沁、黑中有白。
封建之毒与封建优点，同时存在，永不分离。
只是，番邦到来，暴露周封建的弱点
——番邦，原来也是封建，只是贫穷被逼抢掠
江湖，则相反：太富裕.......




九阳九阴，治弱归真；善用洋法，玄冥互搏
对抗玄冥二老，无忌九阳灌注芷若，溶化致弱九阴、纠速成之旧荫。
——芷若败骨不再，痛悔当初误从封建之毒，图以佛法消东方蛛儿之咎。

玄冥二老，大欲于至尊之道，堕无忌挪移之计、互斗互耗。
——张无忌，开始高手也长智慧：因别人动互斗
（想当年，王盘山殷素素挑动昆仑互斗。赵敏挑动各派对敌明教？）



观九阴，省悟芷若误蹈速成祸；用武穆，憬醒佳法也须善运用
无忌细观九阴真经，明白芷若致祸之尤，乃速成旧荫，而未能详加消化致弊。
（大概是段誉消化朱蛤而成抗毒之身，呵呵....)
无忌照武穆遗书管理之法，调度顺利。

但战术调动，部分策略，蒙古兵已有对应佳法，并不上当。正自彷徨......
——所有法，都是过去成功的放法，今天不是法，只能参考。
无法创新更新过去法，今天变成 “非法”：过去法，法非法。

空闻方丈眼见事急，说道：“张教主，请各位迅速退去，
保存我中原武林的元气。今日虽败，日后更可卷土重来。”

侥幸救兵及时而至，徐达新法活用脱困。
——武穆遗书，过去法。

必须更新！

henry余

张无忌的回忆录已经到达尾声，小说必须有结尾，金老就为“需要看见结尾”的读者，设计了结局：
周芷若脱掉速成九阴，不再霸道恶毒




缅怀昔日，东方蛛漠视无忌奇遇
东方蛛儿 “死” 而不僵，现在目睹第一高手张无忌.........

曾经对封建封建周芷若承诺，
现在被番邦主导、

不禁怀念当年
没有洋化武功大挪移挑动矛盾、
没有西洋生活领悟而狂傲的、
不用会用太极自我隐藏身份的
没有用曾阿牛身份欺骗蛛儿
......
当年在蝶谷，一心江湖之救恙，是非爱憎分明的张无忌

到底现在的张无忌，是否已经变成张误己？

蛛儿迷惘迷茫。
而张误己，在番邦赵敏和封建周致弱身边，目睹东方蛛儿，消失在夜空中.......
东方蛛儿，经受海洋人金花婆婆、番邦和周致弱的连串变故、曾阿牛的扪骗，终于真正失去.......



儿女私情荒正事，义军内奸陷危机

解决义父的屠龙至尊危机，目送东方蛛儿离弃，被封建和番邦包围的张无忌，惊闻义军受挫，同时被假无产陈友谅渗透



赵敏与外国势力断绝关系，努力辅助这个小岛二代孤儿的普通人

而无忌，贯彻中原民风3000年历史的不变规律：离开争斗的漩涡，独善其身.......
——不过，在实际生命选择，他极力考虑与西洋结合，思念古西洋历史，但也没有忘记部分优良的华夏传统。
于是，靠近赵敏，温馨的想念小昭，也承诺要为周芷若完成心愿......
—— 但无法囿于过去、童年的东方蛛儿：到底，童年不会再来。

童言，今天已经不再无忌。

henry余

《倚天屠龙记》的大架构，看来很有可能是：
以孙中山先生学医救恙、外国留学、外国收集华裔力量、意见，小岛策划、反封建、不作总统而被架空无法掌控军阀.......等等的历史为经。
—— 副以小岛华洋杂处及穿越时空，把各种重大因素（殷素素）变成美女，影响着、交织出救恙的重大任务。
—— 故事的深层加进返祖、反思江湖冲突、反思种族冲突、反思远古历史对族群行为形态的极度影响，尝试找出民族性的来源。（一次为基础，打造《天龙八部》基本架构）

嗯，追源溯流、深入调查真正的根源，那么问题解决了一半：正确的把问题细节准确厘定，认识问题的本质。
问题的另一半（解决方案）可能永远存在、永远共存：我看不出江湖丰裕不再后，现在融入的文化发展，是否能够解决族群的前路？还是把问题严重化？
—— 30年的市场发展、商业文化、工业文化，实在太短，要做结论这个资料的量太少，无法作任何定论。


题外话又是题内话：
刚看完《龙纹身的女孩》大卫芬奇版（大概不会再本地电影院上映），原作者（书）揭示：工业各命出了意外（汽车在桥上出事）后，全人类社会剧烈变迁，从大到小改变全人类的行为形态。到今天，连欧美都感前路茫茫，则华夏大流，如何自处？？
《倚天屠龙记》有诺大篇幅是记录工业制品影响我们的生活型态，刚好与这个电影有些呼应，只是晚了60年。当然，电影加进了极为现代的观察。









《倚天屠龙记》当中具体的嵌入各种现代管理、效率理论在生活上的应用。（还有部分博弈的理论：殷素素、赵敏挑动别人内斗）
又同时记录了当时的历史事件：一些正式历史不会着重的、但对整个文化发展非常重要的微细事件。
—— 这就是 “殷野王” 因也忘这个角色名字的重要性。

（金庸写的人和物的命名，和事件的记录，不需要与故事有关，最重要的功能是是帮助金老记忆他写过些什么　——　否则每次需要翻查过去文章片断，记忆细节，几年下来，肯定活不成）

当然，金老在套话道发展出来的另一个重点，如何避免被套话道误导：
——如何观察世界信息的真实性，这是每天、每事都需要开动的思维。
到了《侠客行》，整个两大本，就是一个主题.......我们如何被误导：

—— 被别人误导（嘻嘻，在这里，是被金庸的武侠误导），
—— 或者是被自己的思维框架误导。（金庸特意造成这个误导，令他的武侠情节密集、变化多端）

henry余

浮面的张无忌事件簿过后，尝试专题深入......


快速食品：太极拳、太极剑
关于太极剑、太极拳，是我最喜爱的武术（没有之一）。套路当然是绵绵不绝，而且极尽平衡：精神的、中心的、姿式的平衡，当中包含道家的太极哲理。

无忌练太极剑这一节，又需要特别描述一番，表层，金老放进了部分心理学原理——

先引用原文：

只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：

“看清楚了。”张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘

记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想

想罢。”张无忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎

样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。”

周颠失声叫道：“糟糕！越来越忘记得多了。张真人，你

这路剑法是很深奥，看一遍怎能记得？请你再使一遍给我们

教主瞧瞧罢。”

张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起

来。众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一

次使的竟然没一招相同。周颠叫道：“糟糕，糟糕！这可更加

叫人胡涂啦。”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦？”张

无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。

张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱

了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全忘了，

忘得乾乾净净的了。”张三丰道：“不坏，不坏！忘得真快，你

这就请八臂神剑指教罢！”

这一段，玄之又玄，学武功居然是要全部忘掉，神奇！



条件反射，潜意识，意识
从心理学解释，人类所有行动，用三个马达驱动：
意识——
需要时间思考后才行动，反应时间较长。
：如下棋，签结婚证书（呵呵）等

潜意识——
经过重复的练习后，无需思考的重复性动作：如走路嘴嚼等复杂，但永远重复的几套应对过程，即时行动
：走路、跑步、购买极端葱白的品牌（苹果iPhone？哈）
（这些行为，不再经过思考，不再分辨情况。）

条件反射——
在脊椎神经感应到，就马上动作：接触 到高温，马上缩手.....这是人体最快速的反应
其他的如：走路时，脚底板接触地面异常时，大部分时间，脊椎神经都已经直接调整脚板的力度角度，并不上到潜意识层，更不会到达意识层参与思考。

上述的三个层面操作，并非我们脑袋指挥的结果，是成长时习惯、潜意识指挥的结果：
而且，脑袋并不知道。
—— 即如我们无须学中文语法，我们也不能专业的教授中文语法。但出口就是中文，不知道语法但符合语法。
但老外学中文，必须学习，而且必须向专业的老师学习。

—— 我们不是不懂中文语法，而是 “不知道我们已经被语法框限着”，但自由的翱翔在内容中，还可以写诗（一种比语法更复杂的体裁），有些 “我们” 更写 古体诗（除了格律，还需要古文字、典故、意境等等素材的思维），但是，我们都不能专业的教授中文语法，否则坑害这些老外（除非经过专业语法训练）

henry余

继续“快速食品......”

打斗、运动等就需要快速。所有平时的练习，就是希望把动作刻在潜意识层反应（快），最好能做到进入条件反射（最快）状态。
刘翔不断练习跨栏，就是把步法刻进潜意识层。
但是脚板接触地面时对地面情况的反应就在条件反射层，最快速的适应每一步地面的不同状态。





我们走路嘴嚼等等，都有复杂、多变的招式，但数万次的反复练习后成为潜意识层所控制的动作，快速操作（吃饭跑步）。
——意识层则做其他工作：
比如：
潜意识控制吃饭，同时（用意识层）谈话，
同时观看美女（另一个潜意识），
猎杀目标美味牛肉（另一个潜意识) ，
同时感受嘴巴中的猎物（嘴嚼、味蕾等等）



金老描述无忌练习太极剑的心理学基础，就是把招式牢牢种进潜意识
——所有来往的攻守都用潜意识应付：这是最快的互动方法。
然后，脑袋还可以空出来思考策略，观察形势变化。

无忌在这场戏，只是把这个过程加快了几十倍：普通人需要练习200遍才能刻进潜意识，他只需要三遍就行。


用金老书中的描述，就是：剑意。
（攻击和防守，都以潜意识掌控：意，其实在于熟悉熟习）


这是表面的练武过程......



金老还加进另外的含义.......

henry余

套路练习：动作刻进潜意识
所有武术套路的练习，就是要把招式刻进潜意识，临敌时无需思考马上反应
（这是金老以文写武的想象，他大部分时间用此比喻开会、谈判、处理事情等等的过程，并非真的描述对打。真实的对打并非如此：可以说完全不一样。网上有流传太极掌门吴公仪打擂台的视频，并非金老的描述——这里从略）



以文写武，类比办事风格
金老的思路：因为练习的是招式，临敌时会整个招式的动作重复，那么就有多余的动作：手抱琵琶为何需要左腿虚？

但是，所有师父花绝大部分时间，更正徒弟细节的身体位置，务求一模一样：硬记
同样现象：所有学校要求同学背诵课本，要求考试时答案一模一样！


殷素素、因也忘
为什么招式动作是这样手脚配套；为什么课本的答案必须全部一个模式
—— 因也忘！！（原因也忘记了，只知道把动作、答案重复）
师父和老师，都不鼓励后辈思考提问，于是我们只能硬啃、只能不消化、只能僵化的使用，只能像无忌对付波斯三使时的 “嘡目结舌” 无法反应（即使他已经是江湖第一高手：就是背诵、硬记理论和招式的“第一高手”，失去生活领悟的“高手”）。

于是，中国人就擅长抄袭、重复（演算过程：中国学生在外留学，数学第一，创意第九）




回到太极剑的剑意：
金老希望重点的表达——
——招式是体现太极剑原则、哲学的工具和表相（左腿要虚是表相，因为....XXX，YYY....,......等等原因）
——学习，不是硬记招式（学习历史数学哲学的时候，不是记忆定理得句子，然后硬背硬套）
（俞岱岩 - 正如他不知原因就抓住屠龙刀导致瘫痪一样 - 就是硬记太极拳的招式，被张三丰含蓄的感叹了一下：“也难为你了，XXX如果在就好”。因为张三丰看出他无法思考动作的原因，所以无法记忆几个动作配套而成的招式）

学习一定需要牢记原因，不是牢记结果：这个动作每一个肢体位置的原因；这句哲学、物理定理出现的原因。
—— 不是硬记招式；　不是记忆历史、哲学的文句、不是硬记思维的结果
要追寻思维的原则、过程、原因，否则情况不同就无法反应 (无忌对抗波斯三使)




拳意剑意，铭记意图
剑意，拆词后很简单：
—— 这个剑招的意图！
—— 这套剑法的意图！
—— 这个手、脚、肩、掌等动作构成那个招式的意图！（也就是动作的 “原因”了）

是：意图
（—— 不是神马乱七八糟的、虚无缥缈的什马 “精神”，修为，人品，道德、品味、境界。这些是不懂武术的导演、糊弄弟子的师父、浪费徒弟学费的教头这些害人的骗徒套话道高手 - 骗取生活费之徒 - 不断强调的废话。）

意在剑尖，哈，这是错误的描述，糊弄弟子的描述。

意，应该任何时候都是在对方的身体：攻击的焦点

（“老余又发神经病，人家可以是舞剑，意在沛公嘛！” —— 那马，这个不是武术，是舞蹈表演......)

zjr81581777

慢慢看 慢慢看

ayaxk

看得头晕脑胀，心口烦恶。

henry余

再深一层：
张三丰在《倚天》（不是历史上的张三丰），是曲笔的反衬：
常年闭关 = 不知道世事 = 没有亲眼看见魔教的行为 = 凭第二、第三手信息评价魔教 = 道听途说的声誉作为判断准则.......
——即使常遇春在他面前所有的救人行动



太极、武当在书里面，是效率的反面教材，虽然笔法写的非常正义。
武当七侠出场都是混江湖网的人：每次出场、行动都围绕在名气、身份、品牌、门派关系网等等转攸，而忘掉正事、忘掉效率的一帮可怜虫
（武当迷张三丰迷，齐齐攻击我吧......，不过，应该攻击金老，不是我：是书里面这样描述的；同时，60年后今天的标准，效率造成的损耗，已经成为主要的坏事)

俞岱岩：糊涂蛋 - 为什么要死死的抓住屠龙刀？
不知道！他根本不知道倚天屠龙的出处、历史等等，就趟这倘浑水。
结果一生瘫痪。
.........
莫声谷为何会死在宋青书手上：头脑混乱、本末倒置！
——宋青书的指挥军事技术是主，是他作为人的价值所在，绝对可以在正确领导下发挥社会效益。道德操守不够高是副（还没有行为出现），是可以教育甚且只是限制、监视、牵制就可。因为这个小缺点而自诩师叔的莫声谷、逼人太甚，令武当、江湖、社会损失急需的专业人才，浪费宋远桥、武当、武当6侠二十年的 “教育投资” 费用。（看看汝阳王、王宝宝、赵敏如何对待鹿杖客）
宋远桥为何退下掌门之位？
连坐法！
他犯了什么事？成年子女的行为要父亲负责？

deideilee

延绵佳作，今始拜读。

henry余

抱歉续帖断路.......

继续.......

这个，与太极拳太极剑的人文价值、武术的高低没有关系，与历史上的真人张三丰的成就没有关系，与太极的以柔制刚没有关系：

只是金庸利用这个媒介（太极剑学习）艺术加工后，告诉我们：
一个不断转圈的武功，到底是否忘记了攻击才是武术的目的？效率何在？（正如落英神掌剑的七虚一实浪费精力）

—— 因也忘.......因也忘



（现实世界的太极：太极武功的真实：熟悉真正武功的太极的圈圈，当然知道太极圈圈借力打力、卸力达到损耗对方、反击的哲理。我亲眼看见两三个太极师父把对手搞得像个球在空中、地面翻滚，因为师父们都是推手的高手，不是单凭练习套路。不练推手的太极，是舞蹈、是保健操。太极对打时也不是以慢打快，只是练习套路时是慢。练习推手都是相对快的。而且找到破绽攻击的时后，是非常快、快如闪电。与咏春的黐手异曲同工，同样快速，同样讲究接触一霎那的反应。
但这些，都不是书里面凸显的部分：这是不会武功的金庸小说写作，有别于真实武功的部分：用以象征内容哲理的部分，无法在武打证实的部分。正如殷子丹能够在电影用的好看招式，真正打起架来很有机会完蛋 - 不是一定完蛋，是很有机会完蛋）





张无忌武当能够打断阿一阿二阿三的手，是因为使用九阳神功、大挪移来驱动太极表面招式：
——杨逍是看的很清楚的，旁白也说得很清楚的。
（这是金庸写书的剧情需要）

（如果金老明白的说，当年就给太极派掌门抗议，还要失掉大部分读者，60年代他们都爱武功：这是明报生存之本，不能失掉。况且他只是写自己的日记、没有意图公开的日记）

henry余

——————周致积弱，是否罄竹难书————————
.........
安排宋青书倾慕周芷若，是金老角色设定：
这两个人，都是愚忠封建礼教仁义，到达僵化的程度。

但是，两人的遭遇不同........


当周致弱遇到孤儿童言
周芷若遇到海纳百川、中西合璧的童言无忌
——他，无忌番邦（的赵敏）
——也童心对待华洋古技（的小昭）
——而且，籍东方蛛儿，同渡灭绝世态，得以喘息无法行动双腿未续之困局.....

无论如何，当年舟上周芷若喂饭之德，无论如何，都令张无忌给与更多关注。




无忌无惧封建礼教，共度厄难劫
无忌童言欲秉封建礼教周芷若，面对百年 厄劫难 之同时烧煅.....

童言无忌，希图以速成九阴、旧荫缠身长鞭建功渡劫.......
熟料面对厄劫难，封建周芷若，只捣美妙姿式但无法建树。
面对厄劫难大关，旧荫之功鞭长莫及：无复攻击江湖友辈的凌厉。
无忌童言终于凭救恙心法、西洋挪移、生活领悟，疲精竭力、左支右拙、浑身解数，并需要同时分神，悲叹灭绝世态之贻害，.......
——但，终能得渡厄劫难，救今貌失望祖辈于水深之中，重睹光明之天日。




致弱之滓，救恙及时
封建虽致弱......
但得到黄衫女子的九阴爪 “当头而喝” （大概并非师太，又没带木棒，不能棒喝）
而且重认东方蛛儿，芷若得以救赎
兼以无忌救恙之功洗净旧荫败骨之爪，清除灭绝世态遗毒，打破芷若遭遇悬命而老（玄冥二老）的命运
及后，芷若竟然又能宽开心怀，面对番邦，带无忌与赵敏相认。
——终于，周芷若可望慈航，侥幸免堕苦海。




以童心承诺，振封建良粹
无忌童心，念幼年喂饭之德，仍然准备履行对周芷若之承诺：贡献力量，弘扬封建优良之粹。

——封建，乃金老之本：受祖辈礼教而养育、曾图仕途，直至60年代心图议天之际，还是无法忘本。
——后来经历乔峰武夫，开始突破。看到〈消耗江湖〉之效坳糨糊，力闯束缚，
——终于在鹿鼎记，得以从礼教  彻底超脱。（注：不过，未知道是否好事，时代才能作证）

金庸，从48年到港进入乾坤一气袋，受欧洋二十一年的冲击，到69年才大功告成，才彻底认清，礼和教，原来是套话道的极端精华：应了曾作牛二十一载的预言。

oscarorochimaru

真是高深。。。境界不一样。。

henry余

但是，另一边厢的宋青书........


无当江湖网 遇上 封建礼教



————误蹈礼教，青书被蒙假无产。旧荫太极，思绪迷离废前功————

另一边厢、宋青书光明顶初露头角，指挥若定，运筹帷幄。
大量环境舆论，“证明”，宋青书是“后辈中皎皎者”，他的异化显得特别触目，发人猛省。

对封建礼教（周致弱）过分倾慕，危害武当百年江湖网络，立马与莫声谷的江湖网激烈冲突！
之后，受三座大山盖顶 ：
——逃避礼教贻害，堕假无产假仁义陈友谅之计，青书误残江湖网（杀莫声谷），又受假吴产的扭曲利用......
——误导之下迷茫，被致弱封建旧荫长鞭缠心，歧途日深......
——周芷若的封建旧荫之鞭不但及身，更且延伸悠长，辐射峨嵋众人。
——周芷若，凭封建旧荫，面对江湖人士，强鞭强辩，力克群豪
——最后，宋青书被武当江湖网、太极圈圈糊弄打击，晕头转向，神茫志失
（嗯........沉溺〈盗梦空间〉第4层 Limbo 的深度休克境界，失去时代感应：实在，时代已经不能单凭封建礼教应付矣。）

于是，重重冲击下，这个出色的武当新一代，至此支离破碎，六阳俱废！



百年荒废，梦呓已忘为太极。兜兜转转，闭目闭关废承传
最后，张三丰这个百年之祖、
遗觉远当年梦呓，救恙创教因也忘，
武当师祖，心眼时常闭与关，
贻误世代，专注太极延万世
武当七侠，小恩小惠扬侠名

技术主导，圈圈转转误百载，

后辈精英宋青书，被武当师祖百年僵化之功，一举愎杀!! !  !   !    !

blue881

从一个新的角度看武侠人物在作者心中的心路历程。