《射雕三部曲》金庸私密日记|历史注入角色|冲突化作情仇|哲理贯注内功|结局彰显观点

henry余

注：
这是小说情节艺术处理，与真人、现实里面的武当毫无关系。
无人有资格要求历史上的张三丰对抗元朝，除非是他自己志向（当然，江湖人历来认为抗外族是匹夫有责的）。
站在当时的社会角度，张三丰的行为，可以说是清理兼备，当得上一派宗师的言行。
这里说的角度，是假定《倚天屠龙记》引子：觉远梦呓的九阳真经暗示“救恙振境”的假设引伸下来。但是，无人能证明金庸有"国翔、救恙振境” 这个延伸的意图。
—— 完全是亨利自己的梦呓呢喃......


破坏名相，万劫不复
宋青书：
无缘渡劫，无法回转。弃如敝履。

江湖网络，封建之滓，两者名相，无法平衡，时代祭品
—— 宋青书才智成果，成为敝履。
贻祸老父.......

僵化礼教，罄竹而书，.......罄竹难书.......

............

补充民族色彩的描述：

金书中（不单只《倚天屠龙》，包括所有其他金书）有关猎户、渔民、江湖人、游牧人的生活作风、形态和传统习俗，已经成为历史。
—— 在现代社会，都已经不存在：

现代工商业社会，无须靠天气、地理、传统维系我们的生活秩序（习俗、传统、文化、礼教）
——现在可以日以继夜、四季不分的生产我们的专业产品(可能是iPhone？）不管是否下雨
——也应该没有什么生命危险

另外，交通的发达，迅速磨平各族之间的生活特色（人口大量移动，互相学习不同的习惯知识文化），也是“各族一家”　最大的因素：
——都往城市化走，都同化。


但是，追溯这些地方、族裔色彩，对于多族沟通、交流、贸易等等，应该有帮助（赚更多的钱？）

henry余

周芷若补遗........


集中些张无忌这条主线，其他人物淡化。
来写一些周芷若吧，反正宋青书都专题忽悠了。



周之封建，千年江湖支柱
周芷若出场，就是喂饭江湖新一代张无忌。
事实上，周封建也是唯一历代江湖管理秩序
也滋养了历代文儒翰林，实在是华夏文明的基础。
——周封建，历代培育江湖新生命

而，在江湖巨变、番邦入侵之际，无论欢喜与否.....
——封建、周芷若，也是重燃江湖稚子张无忌生命之火



乡间少年，倚天贯胸
光明顶重遇张无忌，竟显灭绝之态，驱倚天之剑贯胸：
——江湖新一代，接近心死。

张无忌并无怨怼，说到底，稚子无忌，当年也籍封建礼教，培育成人......
——汉水喂饭之恩，不敢或忘也........



速成旧荫，思绪破败
少林广场，周芷若使用极长的鞭，以速成的九阴真经功力驱动：
囫囵吞枣的封建旧荫，在周芷若发动下，
——成为缠身之强鞭，与武林同道强辩，
——而旧荫败骨之爪，攻击江湖同道脑髓，
江湖思维迅速颓败

期间之冷酷无情，堪比封凌师太
——更胜灭绝世态



百年之劫，封建无法建树
而姿色曼妙之封建礼教旧荫，遇到厄劫难三僧的百年枯禅，则鞭长莫及、一筹莫展
——毫无建树。

同时，竟然威胁江湖祖辈、海外携讯归来的谢逊
——多事之秋，封建无疑自毁江湖。




周芷若救赎：
芷若险遇悬命而老，而无忌活用挪移之学，终于彻底拆解 “路障坎坷不稳”（鹿杖客鹤不翁）困局。
同时以救恙温阳之功，化解礼教致弱之九阴旧荫，令芷若脱胎：
芷若终于承认，番邦赵敏的效率，对小岛孤儿不可忽视的影响。

带引无忌，堂正面对肇事敏捷的番邦赵敏。


最终，无忌除了为番邦的华美（画眉），还是愿意承诺坚守礼教，因为念念不忘幼年喂饭之德：
也是金老始终以中华礼教立身处世，不忘本也。

......毕竟，金老当年凭礼教之育方能臻此也......

henry余

明教简史《倚天屠龙》版：


太平天国、洋务、招商局、江南造船

经过三十二代至尊的兴替，第三十三代教主认为洋可顶天，估计是大力引进洋务。

金老在此，利用太平天国（洋教士鼓动广西教友肇事），攻至杭州（？）引致清廷骤弱，提出洋务振奋。
与哑骗之毒并行扩散。
两者影响清朝更趋败霉。

太平天国
它有大量天王，其中东西南北天王：演变成四王
它失败，乃因多个天王叛变相争：败霉应亡因天争（殷天正）
编制有左右军师： 变成光明左右使（杨逍范尧）
金老又嵌进翼王石达开：演变青翼蝠王韦一笑


太平天国的圆真思维
原为广西洋教，笃信天主：主长龄主就真（朱长龄朱九真）
所有头领，以 洋教为真理（主就真），是为圆真的思维洋顶天。

它败亡而出现洋务，又引发各种弊端： 有拥洋自重（洋嚣）、有封建拖后腿（周颠）、有堕入贪图银两（碧水寒潭币税翰贪。通常称碎银：银叶先生。）自成地方势力（胡雪岩张之洞李鸿章？），更有交换生不懂操作洋火器。

.......一大堆的“洋顶天” 圆真思维（引入洋必定强），而牺牲数代无数人命钱财。

（但金老并不按时序、也不一对一的对应人物，解构容易混乱。不过，反正是百年历史的各种现象一把抓，有些在情节体现，有些只在人名中加密记录：金庸私密日记，记下他当时的历史观）




急速引入洋务，必然失败
由于这些洋务的引进，缺乏生活领悟圣火令
——只片段引进形式如船艇火器，以为手执洋火器便成强国，但没有顾及清兵已经不欲冒生命危险战争

又被圆真的思维，导致走火入魔，而死，而无法继续领导明教，而致这个社会、企业、族群，分崩离析。
——圆真思维，就是：洋，必定是先进、必可强国（洋顶天）。但世间不可能有拿来就懂得使用的工具（火器）
——当时也有交换生，意图学习外语，应用洋科技：但一门科学岂是几年学习可成？
——何况，出洋的交换生，是农业思维的青年，如何能用洋思维学习

这是青翼蝠王名字加密的来源，后述.........

henry余

青年农耕人，无法扮超人

于是，他们在几年间需要学习：
——外语、逻辑推理、数学、物理、.......
——其实是触目所有东西，都需要学习：可能在几年就充分学到？

于是，这些青年回国，只能学到一些印象：大概如何使用的印象
而英语、外语的程度可能看不懂说明书......奈何？

这就是金老在《倚天》元舰开泡操作：火药塞得太多，大泡自爆这一段的象征意义。
——洋顶天：但是大量火器不懂应用



语言、操作技术、战术、战略：统统几年可成？

这是具体工具的操作
到了战术层面：
令兵器时代的思维，如何蜕变成热兵器思维？
骑马的人如何驾驭铁船艇？（江湖人骑马的人都少）
船艇加上轰击的战术如何？
统统无法驾驭......

所有这些，都是学习几个世代的事物，如何能急？.
于是，有青翼蝠王韦一笑：轻易覆亡为一枭
于是，以为是圆真、其实是成困。




从前杨帆、逍遥，
今天，明教族群，左右为艰：
既有洋嚣，又出现犯尧等等现象。
（太平天国与晚清同样洋嚣：一个笃信主，一个亟欲强化低抗外侮）

让我逐一简述.........

henry余

从前杨帆逍遥，今日洋嚣犯尧

光明左使夹洋而嚣

杨逍见江湖人孤鸿子，强占纪晓芙、强势把倚天之剑讥笑腐烂如锈铁。
——而且直言不讳、扬言不悔。
当然，也爱护洋，不悔。

再当然，对于昆仑一脉，血蛇学社，毒害无辜、后辈的作风，更讥为“越来越不长进”。
——仇视非常。



光明右使触犯尧舜后裔江湖人士禁忌
（大概可以叫做“汉族江湖奸”？）
因为希望结合洋人黛薏斯的歹意思，不果。
出走西洋学习，又闯出一番事业后，海龟江湖。
凭外国人身份，夹番邦赵敏自重，不虞江湖法规约束。
——他是海龟身份，夹洋腐蚀江湖的高等华人
（就像清朝戴高帽子礼服，把本地人 - 尧舜的后人 - 视为下等人的 “高等华人”。）


这些海龟，终于被张无忌的能力（精确地说：武力的资产）感化。
——回归明教的队伍，享受明教队伍的威风。



万安寺，江湖识相软筋而散。万暗思，哑骗十香软筋求解。
在万安寺，不但没有把外洋学识出言传授江湖人，相反，以欺压手段，出卖各派武学给与番邦、身体力行。
犯尧，他哑是骗：鸦
还有片



番邦肇事，哑骗无忌
这个哑骗，与番邦赵敏一起，探访张无忌：
——赵敏曾在绿柳庄用毒，图害明教社会高层。
——现在带着哑骗范尧，也是企图毒害张无忌，毒或者色，功效一样。

张无忌对番邦赵敏的言听计从，是否已经毒害成功？
——无忌愿意放弃旧荫的周芷若，是否证明赵敏成功？

henry余

郭家演变，四分五裂：金庸具体化
郭家的后裔，郭襄建立讹媚一族，而封灵顽固、而灭绝世态
而诺大的新生力量明教（太平天国），则四分五裂……
（这里金庸借明教框架，分析太平天国、鸦片战争、洋务整个江湖的局面）


四分：四法王各自为政
法王：各种办法，在江湖（晚清）出现，目的各异，而引致各种弊端，祸延数代，更有灭族（如谢逊）危机。

金毛狮王——今貌失望
当初追随混元霹雳手成昆，迷信浑圆、圆真、真理。
及后，这个浑圆之手，令谢逊家族仳离：几代大小全部被杀
国和家，都成困。
谢逊要根查成困之源。

而浑圆已经变成圆真，匿藏在千年企业（少林寺）
于是，为圆真而盲目 杀人（同样，在船上，被殷素素弄成盲目）
于是，屠杀各种江湖人（盲目复仇：胡乱搞，企图更正错误）

于是，发现十三朝的七伤拳弃商权，是痛失空间大师的祸源：
——不懂商贸回流货币的道理，导致四方来攻

于是，对 ”今貌失望“，对江湖一切道德传统，不再信任
于是，返祖，尝试在历史里面找祸源：穿兽皮掌狼牙棒
于是，沉思屠龙刀的至尊之道：苦思屠龙刀秘密

最后，谢逊携讯，海外归来，这个讯：
破除一切相：我、人、众生、寿者之相
—— 对一切个人的名誉、别人的尊荣、门派国家的天朝声誉、千年前辈的光辉文化事迹，都需要重新认识，不能迷信。
因为，百年厄劫难，就是迷障于这些名誉，所以江湖停滞不前。

而这些名誉，统统都是旧荫祖荫
旧荫：前人成功的方法。番邦一到，社会巨变，这些法都不能靠。

当然另一个讯，就是：有灭族危机，谢逊已经几乎灭族，只以身免。

谢逊骂尽尧舜禹汤到郭靖杨过，内文并无具体表述。
骂什么？
—— 尧舜禹汤造成祖业、农耕大国，历代平原丰收日富
—— 而周封建演变，科举只作背诵，无须思维旧荫，全民抄袭过去
—— 汉末宋朝的清谈玄学等等，更把文化推向虚无扭曲，但物资多余 (空智语)，无须效率
—— 对比土地贫瘠的欧洋人，天天面对饥饿生死 (明教的圣火歌：生亦何欢死亦何哀），逼于抢夺，江湖日见懦弱
—— 长城保护，军事磨练机会更少，抗外力量更弱，警觉性更低
—— 一旦欧洋番邦从海洋进攻，郭靖凭旧荫守国境，杨过洋法逆练旧荫奢侈世遛，都并不能振境
航海科技，令长城不能保护江湖。
（注：这些原因，都并非主因。主因是“病猿 病在腹中：病源，全民在历代幸福的农耕丰收之中，无须勇悍攻击和自卫，军事文化低落，火药用作烟花娱乐，并非军事。）


在这些因素下，即使到了60年代，灭族危机仍在，并未过去，直至78年以后到达2000年，才成功脱离灭族危机

henry余

继续 四天王........

紫衫龙王——眦擅聋妄
华洋结合的二代，到中原跟随洋顶天，自命洋可顶天
任务是：钱捆大挪移回归西洋，洋货币回笼西洋，不择手段的偷（商业骗取：用新奇洋货赚取金花银叶)

期间刚愎自用，不听明教众人的规劝【聋】）、不能符合本地人江湖人的需求（不愿与本地结合：与范遥结合），而被排斥，赚取洋币当然无成

后来，更【眦】眼短视，被银叶收买（清朝碎银作货币），主动【擅】跳进碧水寒潭（币税翰#贪)的陷阱（从此，翰的爱财，激发太平天国）

于是，放弃回归银元的任务，在东海灵蛇岛行凌社之道（欺骗、欺负江湖人：打伤江湖人图报复胡青牛）【妄】

（百年江湖上的洋教士，利用康熙开放广州通商，爱财的翰官合谋，混骗江湖：以传教名义，推销各种真假教义，欺骗、欺压手段，与官府勾结）






白眉鹰王——败霉应亡
自立新教*推行洋务，
借用太平天国各天王叛变互伐，而败霉致失败的历史：因天争
各天王之争，乃争至尊宝座：抢夺至尊之刀




青翼蝠王——轻易覆亡
太平军亟欲至尊江湖，遇到寒冰绵掌（翰兵免仗）无人愿意冒险打仗，同时又有寒毒（翰毒），得以快速直达杭州，同时又有寒毒（翰毒），需要时常吸血（西学：洋教知识）自救
——太平军成功过度快速，引发各种弊端（因天争：各王争做至尊，以致被清廷反攻。

而韦一笑，则穿越到1960年代
（轻易覆亡.......为一枭：快速跃而进，引致大饥荒）


完成 “四分” 部分
下面看看 “五裂”部分．．．．．

henry余

五裂：五散人

不服洋嚣理事，发誓永不回教坛。
大概，大量华工移居外邦的情况，其源于此：
盖当时，洋洋教毒肆虐，农村破产，皇黑两道同时黑索，江湖日趋贫困，至令沿海之民，外觅生路，当中也含逸仙之辈，当然亦有心中愤怒拒绝归根。
然中山极力推动，大量外邦血亲出钱出力，甚或亲身回乡贡献，正如冰火岛张翠山夫妇回归中原。可惜大量专才被江湖至尊圆真思维、顽固固旧荫之鞭，或坑杀或排斥，凶终隙末。

五散人，其实被各朝江湖所误，散落地球各处之人也。


至此，明教由摩教异化，被江湖人目为魔教 。
而且终致六大派围攻明教，典出太平天国失败。










异化：

明教说是洋教，但是对于落户江湖有华洋血裔的小昭，是带着等等的眼光，这个眼光的来源，是不了解洋的需要、或者不想了解、没有必要了解。
—— 而这个华洋结合小昭，是想偷回当年流落江湖之【钱捆】大挪移：大量购买中国香料瓷器的银元无法回流洋国，只能骗与偷、最后是抢，结果最有效的是犯尧的哑骗    鸦   又 加上片........。

看洋务运动史料，犯尧式的哑骗，夹洋回归江湖，可等同洋务时的送洋交换学生吧，所以他观察江湖各派武功学问，比较有心得，因为是本地长大的。。

henry余

金老解构百年之困，细节描述.......
把当年的太平军引发洋务，以明教、厄劫难僧僧概括象征.......杂以金老写书时的其它思维.......

三僧代表江湖中华大地老前辈（黄河老祖？），他们在百年遭受严重的厄劫难
他们的黑索：暗无天日的需索、抽取索取，长期索取
而无忌，在这个分场，乡间少年，代表农民太平军的洋教思维。



原文引用：

张无忌待他走远，正欲长身向三僧诉说，突觉身周气流
略有异状，这一下袭击事先竟无半点朕兆，一惊之下，立即
着地滚开，只觉两条长物从脸上横掠而过，相距不逾半尺，去
势奇急，却是绝无劲风，正是两条黑索。他只滚出丈余，又
是一条黑索向胸口点到，那黑索化成一条笔直的兵刃，如长
矛，如杆棒，疾刺而至，同时另外两条黑索也从身后缠来。

千年农耕系统，生活丰足，造成危机意识薄弱，中央之国的思维，从来强烈。
工业各命而出现的地球大变，突然冲进江湖，毫无征兆，益且延绵百年。
三僧身为利益集团，遭受大变，大损失，要在少年身上索取。
海外归来的少年，面对骤然而来、漆黑暗无光泽的三僧 百年厄劫难，三道黑索齐齐猛施，如枪如矛贴身而至，缠身而来，欲思维而不能、欲辩已晚、欲化解而无力，眼看措手不及.......

黄黑白三僧，乃千年社会的皇道、黑白道也。

他先前见昆仑派四大高手转瞬间便命丧三条黑索之下，
便知这三件奇异兵刃厉害之极，此刻身当其难，更是心惊。他
左手一翻，抓住当胸点来的那条黑索，正想从旁甩去，突觉
那条长索一抖，一股排山倒海的内劲向胸口撞到，这内劲只
要中得实了，当场便得肋骨断折，五脏齐碎。便在这电光石
火般的一刹那间，他右手后挥，拨开了从身后袭至的两条黑
索，左手乾坤大挪移心法混着九阳神功，一提一送，身随劲
起，嗖的一声，身子直冲上天。

古昆仑积数千载智慧，在此百年厄劫难黑索冲击下之下，无能应付，早就灰飞湮灭。三圣之技琴棋剑亲戚肩，何足道哉？！
鸦片战争后的厄劫难，百年间排山倒海、凶险万分，海外回归的乡间少年张无忌，以坚定的救恙心力、以洋务科技齐施，全力应付，勉力周旋。随后，少年跳高而观，祈求一览大局。

（乾坤大挪移，乃洋文 revolution 的金庸式翻译：推翻现状也.......清末推翻千年僵化皇黑白三道保守势力也）

henry余

正在此时，天空中白光耀眼，三四道闪电齐亮，只听得
两位高僧都“嗯”的一声，似对他的武功颇感惊异。这几道
闪电照亮了他身形，三位高僧抬头上望，见这身具绝顶神功
的高手竟是个面目污秽的乡下少年，更是惊讶。.......

能渡厄劫难，竟然完全因为抽索乡间少年农户，任何高手都无贡献，古昆仑僵化之技面对厄劫难，已经化为飞灰。
金老在此，用张无忌象征当年洋务交换生海外归来，但被顽固力量摧残。
乡间少年，面对厄劫难，得以自保，完全是因为是学生交换放洋归来，常年闭关闭目的三僧当然惊异：外国学问，从未得知嘛．．．．．．

三条黑索便如三条张牙舞爪的墨龙相似，急升而上，分从三面扑到。张
无忌借着电光，一瞥间已看清三僧容貌。坐在东北角那僧脸
色漆黑，有似生铁；西北角那僧枯黄如槁木；正南方那僧却
是脸色惨白如纸。三僧均是面颊深陷，瘦得全无肌肉，黄脸
僧人眇了一目。三个老僧五道目光映着闪电，更显得烁然有
神。

厄劫难这些前辈，金老象征江湖古老、核心企业，出现推崇忠义关圣云长的黑白皇三道。这股势力，既暗又黑、而为首的槁木皇道，竟然渺目而单向看世界。
不止单向看世界，而且以忠义要求农户少年，力求农户顺从
—— 这些攻击乡间少年农户的厄劫难，并非番邦，但对农户大力抽索。
为什么？金老象征什么？

眼见三根黑索便将卷上身来，他左拨右带，一卷一缠，借
着三人的劲力，已将三根黑索卷在一起，这一招手势，却是
张三丰所传的武当派太极心法，劲成浑圆，三根黑索上所带
的内劲立时被牵引得绞成了一团。只听得轰隆几声猛响，几
个霹雳连续而至，这天地雷震之威，直是惊心动魄。张无忌
在半空中翻了个箭斗，左足在一株松树的枝干上一勾，身子
已然定住，于轰轰雷震中朗声说道：“后学晚辈，明教教主张
无忌，拜见三位高僧。”说着左足站在松干，右足凌空，躬身
行礼。松树的枝干随着他这一拜之势犹似波浪般上下起伏，张
无忌稳稳站住，身形飘逸。他虽躬身行礼，但居高临下，不
落半点下风。

按：
金老把象征符号，慢慢分拆表达。先说张无忌太极：
乡下少年，在大雨大欲的恶劣大气候中，终于仗太极把百年缠身的黑白两道与黄道，三股黑暗力量的抽索，胶成一团，得以稍稍拖延。
—— 太极，乃师祖始祖，凭觉远当年救恙神功悟成。
然后，乡下少年农户，再凭生活领悟功，险险脱离三道黑索抽取之祸......
始能站在更高之处、
始能得以喘息，
始能看清全局。

三位高僧一觉黑索被他内劲带得相互缠绕，反手一抖，三
索便即分开。
三僧适才三招九式，每一式中都隐藏数十招变化，数十
下杀手，岂知对方竟将这三招九式一一化开，尽管化解时每
一式都险到了极处，稍有毫厘之差，便是筋折骨断、丧生殒
命之祸，却仍显得挥洒自若、履险如夷。三高僧一生之中从
未遇到过如此高强敌手，无不骇然。他们却不知张无忌化解
这三招九式，实已竭尽生平全力，正借着松树枝干的高低起
伏，暗自调匀丹田中已乱成一团的真气。

按：
再来交代三僧功力厉害的原因：被江湖目为坏事的“三教九流”。
太极的拖延，不能长久.......
而三教九流之学，流传江湖已久，盘根错节，显出极大影响，弱化乡下少年。
少年农户拼尽全力才能免难，但是已经浮沉难控、筋疲力尽，只堪堪喘息。
然而，从黑白皇三道观之，却仍然认为平民之力，仍然有余，可以继续抽索、强索。

ablehou

分析的很精辟。其实一句话小说就是人生。

henry余

继续分解厄劫难大战乡下少年.........

黄脸老僧道：“自然识得。老衲若非识得大英雄阳顶天，
何致成为独眼之人？我师兄弟三人，又何必坐这三十余年的
枯禅？”这几句话说得平平淡淡，但其中所含的沉痛和怨毒却
显然既深且巨。张无忌暗叫：“糟糕，糟糕。”从他言语中听
来，这老僧的一只眼睛便是坏在阳顶天手中，而他师兄弟三
人枯禅一坐三十余年，痛下苦功，就是为了要报此仇怨。这
时听得大仇人已死，自不免大失所望了。
黄脸老僧忽然一声清啸，说道：“张教主，老衲法名渡厄，
这位白脸师弟，法名渡劫，这位黑脸师弟，法名渡难。阳顶
天既死，我三人的深仇大怨，只好着落在现任教主身上。我
们师侄空见、空性二人又都死在贵教手下。你既然来到此地，
自是有恃无恐。数十年来恩恩怨怨，咱们武功上作一了断便
是。”

（阳顶天：金老借用来自广西、信奉洋教、太平天国的顶天侯秦日纲名号)  
洋教顶天（洋教之天国），满清虽幸免灭亡。但已令三股势力缈目观世、闭关自守
——思想更局限。晚清国力更弱

顶天之教，当年沿途反倒孔庙佛寺，发泄对僵化管理、抽索过甚的愤怒。

但皇黑白三个老朽的损失，却要向这个乡间少年索偿......
3000年历朝无论对错，损失总是由乡间农户抽取：
——皇黑白的三条黑索，无远忽届！

张无忌道：“晚辈与贵派并无梁子，此来志在营救义父金
毛狮王谢大侠。空见神僧虽为我义父失手误伤，这中间颇有
曲折。至于空性神僧之死，与敝派却是全无瓜葛。三位不可
但听一面之辞，须得明辨是非才好。”
白脸老僧渡劫道：“依你说来，空性为何人所害？”张无
忌皱眉道：“据晚辈所知，空性神僧是死于朝廷汝阳王府的武
士手下。”渡劫道：“汝阳王府的众武士为何人率领？”张无忌
道：“汝阳王之女，汉名赵敏。”渡劫道：“我听圆真言道，此
女已然和贵教联手作了一路，她叛君叛父，投诚明教，此言
是真是假？”他辞锋咄咄逼人，一步紧于一步。张无忌只得道：
“不错，她……她现下……现下已弃暗投明。”

同时，洋教肆虐，灭空性(孔性之儒)，保守的皇黑白三道的偶像被毁，非常愤怒。而空间的丢失如东方蛛儿等等，损害这些保守势力的利益。

而张无忌与番邦交好，等于对抗江湖，听信圆真思维的三位老朽，当然不喜就不说他还研究、到处宣扬翻天覆地、乾坤挪移revolution的心法。
——勿论番邦赵敏是否真心反叛，忠君并非他们番邦的思维准则：
只懂单一价值观衡量番邦，无法清晰也！

渡劫朗声道：“杀空见的，是魔教的金毛狮王谢逊；杀空
性的，是魔教的赵敏。这个赵敏更攻破少林寺，将我合寺弟
子鼓擒去，最不可恕者，竟在本寺十六尊罗汉像上刻以侮辱
之言。再加上我师兄的一只眼珠，我三人合起来一百年的枯
禅。张教主，这笔帐不跟你算，却跟谁算去？”

历来弃商权，令十三皇权、全国上下，对商贸平衡无知。
终致第十三朝、晚清洋人愤怒、武力进攻，千年企业（绍林）终于失去空间(大师)领地......
番邦来攻，伏魔罗汉背翻（寒冰绵掌：翰兵免仗、罗汉不能伏魔、不能打仗），无法防卫千年企业，是谁的过错？
——造成弃商权、翰兵免仗，都是历朝前辈，并非农家少年。
——但眇目老朽的皇黑白前辈，还是向农户抽索！！！

三僧百年闭目闭关，不看世情，百年枯禅苦缠，无补于事。
——而继续向农户抽索，令农村破产则基业尽毁！

注：
“我三人合起来一百年的枯禅”乃金庸特意凑合百年，符合《倚天屠龙记》百年厄劫难渡主题：
——百年苍猿、并在腹中。藏救恙秘笈。
——百年番邦元朝肆虐、
——百年真人张三丰，
现在是百年苦缠厄劫难.....难渡......

henry余

继续 “乡下少年 对抗 百年厄劫难渡”：独力推翻清末僵化顽固皇黑白

张无忌长叹一声，心想自己既承认收容赵敏，她以往的
过恶，只有一古脑儿的承揽在自己身上，一瞬之间，深深明
白了父亲因爱妻昔年罪业而终至自刎的心情，至于阳教主和
义父当年结下的仇怨，时至今日，渡劫之言不错：我若不担
当，谁来担当？
他身子挺直，劲贯足尖，那条起伏不已的枝干突然定住，
纹丝不动，朗声说道：“三位老禅师既如此说，晚辈无可逃责，
一切罪愆，便由晚辈一人承当便是。但我义父伤及空见神僧，
内中实有无数苦衷，还请三位老禅师恕过。”

担当？？
历来的灾劫，都是乡下少年以身担当.......
——无论过错源头是何，皇黑白强抽滥索由来已久.......

而江今貌失望谢逊，这个湖之祖几乎灭族，其实，错在误信圆真、自诩天朝大国
但推诿责任、消耗江湖，是皇黑白三道千年功夫，多说无用，只有用翻天覆地的大挪移
——推翻！

渡厄道：“你凭着甚么，敢来替谢逊说情？难道我师兄弟
三人，便杀你不得么？”张无忌心想事已至此，只有奋力一拚，
便道：“晚辈以一敌三，万万不是三位的对手，请那一位老禅
师赐教？”渡劫道：“我们单打独斗，并无胜你把握。这等血
海深仇，也不能讲究江湖规矩了。好魔头，下来领死罢。阿
弥陀佛！”他一宣佛号，渡厄、渡难二僧齐声道：“我佛慈悲！”
三根黑索倏地飞起，疾向他身上卷来。
张无忌身子一沉，从三条黑索间窜了下来，双足尚未着
地，半空中身形已变，向渡难扑了过去。渡难左掌一立，猛
地翻出，一股劲风向他小腹击去。张无忌转身卸劲，以乾坤
大挪移心法将掌力化开，便在此时，渡厄和渡劫的两根黑索
同时卷到。张无忌滴溜溜转了半个圈子。渡劫左掌猛挥，无
声无息的打了过来。张无忌在三株松树之间见招拆招，蓦地
里一掌劈出，将数百颗黄豆大的雨点挟着一股劲风向渡厄飞
了过去。渡厄侧头避让，还是有数十颗打在脸上，竟是隐隐
生痛，他喝了一声：“好小子！”黑索抖动，转成两个圆圈，从
半空中往张无忌头顶盖下。张无忌身如飞箭，避过索圈，疾
向渡劫攻去。

海外归来的学生，竭力大挪移，意图颠覆这些僵化三僧。
这种颠覆、雨点，大伤皇道渡厄脸面。
——对洋法攻击更力。

面对百年厄劫难，海龟少年只得勉力大挪移。
无奈，当时学习大挪移，是旨在脱困求生的速成：
——张无忌对于翻天大挪移的功效无法预估。

他越斗越是心惊，只觉身周气流在三条黑索和三股掌风
激荡之下，竟似渐渐凝聚成胶一般。他自习成武功以来，从
未遇到过如此高强的对手。三僧不但招数精巧，内劲更是雄
厚无比。张无忌初时七成守御，尚有三成攻势，斗到二百余
招时，渐感体内真气不纯，唯有只守不攻，以图自保。

三千年厚积的皇黑白力量，对于翻天覆地、损及利益，反响强大顽固。

第一次的大挪移推翻，单凭个人力量，失去主动，只能自保。
（实际上就是孙先生当年被清廷搜捕，辗转到了香港找同盟：同盟会。）

henry余

    他的九阳神功本来用之不尽，愈使愈强，但这时每一招
均须耗费极大内力，竟然渐感后劲不继，这又是他自练成神
功以来从未经历过之事。更拆数十招，寻思：“再斗下去只有
徒自送命。今日且自脱身，待去约得外公、杨左使、范右使、
韦蝠王，咱们五人合力，定可胜得三僧，那时再来营救义父。”
当下向渡厄急攻三招，待要抢出圈子，不料三条黑索所组成
的圈子已如铜墙铁壁相似，他数次冲击，均被挡回，已然无
法脱身。

乡下少年交换生，自知速成洋法，不能敌对千年势力。
他连结洋务专家外公、左望风的洋逍，集结力量才能言胜。
——厄劫难情到危急，才思团结力量，何太晚？
（洋务之后，大量新思维进入江湖，连结海外华侨支援，孙先生酝酿更大规模的大挪移蛤命。）

    他心下大惊：“原来三僧联手，有如一体，这等心意相通
的功夫，世间当真有人能做到么？”他哪知渡厄、渡劫、渡难
三僧坐这三十余年的枯禅，最大的功夫便是用在“心意相
通”之上，一人动念，其余二人立即意会，此般心灵感应说
来甚是玄妙，但三人在斗室中相对三十余年，专心致志以练
感应，心意有如一体，亦非奇事。他又想：“这样看来，纵然
我约得外公等数位高手同来，亦未能攻破他三人心意相通所
组成的坚壁。难道我义父终于无法救出，我今日要命丧此地？”

经三僧此一役，乡下少年终于明白：皇黑白三道大黑索的顽固强大。
濒临灭族而今貌失望、海外携讯归来，难道到此只能灰飞烟灭，千年基业，厄难劫难渡？
——谢逊，在大雨过后，已经身在水深之中（第二天太阳出来，就成为水深火热）
——真正只得灭族一途?
——无能得渡百年沉疴的厄劫难？！

他心中一急，精神略散，肩头登时被渡劫五指扫中，痛
入骨髓，心道：“我死不足惜，义父的冤屈却须申雪。义父一
生高傲，既是落入人手，决不肯以一言半语为自己辩解。”当
下朗声说道：“三位老禅师，晚辈今日被困，性命难保，大丈
夫死则死耳，何足道哉？有一事却须言明……”呼呼两声，两
条黑索分从左右袭到，张无忌左拨右带，化开来劲，续道：
“那圆真俗家姓名，叫做成昆，外号混元霹雳手，乃是我义父
谢逊的业师……”

乡下少年农户，勉力继续分析思索，大声疾呼：
——圆真思路、自命天朝.........才是厄劫难需要正视的罪魁
——才会导致眇目、闭关，妄图厄劫难的困局，会自己消失。

信奉圆真、自封天朝，
——必然成困
——必然浑圆仳离
——必然灭族

三位少林高僧见他手上拆招化劲，同时吐声说话，这等
内功修为实非自己所能，不由得更增忌惮。三僧认定明教是
无恶不作的魔教，这教主武功越高，为害世人越大，眼见他
身陷重围，无法脱困，正好乘机除去，实是无量功德，当下
一言不发，黑索和掌力加紧施为。

但是，黑白皇三大老朽力量无法接受自己过错，
——老羞成怒，更加紧攻击无忌，急欲扼杀。

henry余

三位少林高僧见他手上拆招化劲，同时吐声说话，这等
内功修为实非自己所能，不由得更增忌惮。三僧认定明教是
无恶不作的魔教，这教主武功越高，为害世人越大，眼见他
身陷重围，无法脱困，正好乘机除去，实是无量功德，当下
一言不发，黑索和掌力加紧施为。

但是，黑白皇三大老朽力量无法接受自己过错，
——老羞成怒，更加紧攻击无忌，急欲扼杀。
（等于当年清廷追捕反封建的孙先生了）

张无忌继续说道：“三位老禅师须当知晓，这成昆的师妹，
乃是明教教主阳顶天的夫人。成昆一直对师妹有情，因情生
妒，终于和明教结下了深仇大恨……”当下手上化解三僧来
招，嘴里原原本本的述说成昆如何处心积虑要摧毁明教、如
何与杨夫人私通幽会以致激死阳顶天、如何假醉图奸谢逊之
妻，杀其全家，如何逼得谢逊乱杀武林人士，如何拜空见神
僧为师，诱使空见身受谢逊一十三拳、如何失信不出，使空
见饮恨而终。
渡厄等三僧越听越是心惊，这些事情似乎件件匪夷所思，
但事事入情入理，无不若合符节。渡厄手上的黑索首先缓了
下来。

了张无忌大声疾呼：
——当年太平军私通外国力量洋夫人，导致败糜。

而后，碧水寒潭币税翰贪，利用洋务为幌子，军商勾结出现胡雪岩、而翰林腐蚀招商局等等，掏空清廷国库
——终于，所有社会成员受害，经济溃烂死亡破败，必将灭族。
——而失去空间领地，同样因为十三皇朝历来自封天朝圆真自大。

皇族渡厄有所明白，降低抽索之力，农户小子得以短暂喘息。

张无忌又道：“晚辈不知阳教主如何与渡厄大师结仇，只
怕其中有奸人挑拨是非，此人多半便是这圆真了。渡厄大师
不妨回思往事，印证晚辈是否虚言相欺。”渡厄嗯的一声，停
索不发，低头沉吟，说道：“那也有些道理。老衲与阳顶天结
仇，这成昆为我出了大力，后来他意欲拜老衲为师，老衲向
来不收弟子，这才引荐他拜在空见师侄的门下。如此说来，那
是他有意安排的了？”张无忌道：“不特如此，目下他更觊觎
少林寺掌门方丈之位，收罗党羽，阴谋密计，要害空闻神僧
……”

乡下少年催促顽固势力追源索流，因为洋顶天而洋嚣（太平军）造成清廷崩溃，
也是天朝圆真想法的遗祸也是黑白皇众集团妄图圆真保既得利益，
终致空间为圆真而损失。

而江湖现今，圆真天朝的思维，更是伸进决策领域。
—— 这才是急于解决的大问题、救恙的主要凶险。
—— 希望圆真无损，而改变积弱，并不存在，需要全力推行变更而有所取舍。
需要大规模的乾坤颠倒、挪移蛤命！！



咔咔，今天的商业文化，正在以 “非武力” 的洋教葱白方式，腐蚀江湖
——另外一场商业、钱捆大挪移，资源百年厄劫难，可能正在上演......!?!?!?!
这次，可能无须流血


——因为，江湖的血，根本满足任何江湖人的奢侈需要......盲目品牌消耗.......

henry余

暗黑之索，永远存在
（上一贴未能参出黑索的具体含义：黑索是强力索取、榨取。金书除了《鹿鼎记》，绝少提及财政经济，这是第一次吧？第二次是《笑傲江湖》宁中则离开华山之前说：“怎么够盘缠？” ......于是安排行程到林平之金刀外公家）

三道暗而黑的力量，历十三之朝，每历厄劫难，就向无忌乡下农户强索。
这次经历百年厄难劫，并未稍停，以致无忌之农，无法喘息、无法生息、无法拆解。
在大气候恶劣的顷盘大雨之下......
若非海外 冰火岛归来
若非曾经审视百年病猿之病源，有所经验
若非西洋大挪移转化矛盾方向
若非太极外圆能够卸力
若非农户曾经在绝境遇到假和尚、投靠住宿遇到西川青海、进入少林香积厨等等的连串具体生活领悟......
（还包括：杀莫声谷之冤、寻找谢逊之迷失、假丐帮主之错识、二十四番僧合玄命二老合击，频频参悟番邦赵敏效率之经历）

乡下少年、无忌童言，早就一如昆仑祖技，无能存活

即使今貌失望
即使海外携讯归来
即使小昭华洋结合
即使救恙志坚
即使结合封建千年旧荫强鞭强辩
即使洋嚣机敏多变
即使努力因天而争



各种因素、因素素、因素素素素，互为因果，难分先后
今天，
两大造优点缺点、长处短处、正确错误，全部互相转化、互为因果、无法牵制.......
洋嚣异变犯尧，进化更为频频。（应该说是变化频频 - 并非一定是进化）
青翼蝠王吸力更强速度更快，吸血西学不分人类动物即使植物矿物，有吸无类、任何资源，无忌的、大力的吸索。

今貌，不知道是失望还是德望........
紫杉龙王眦擅聋妄自我复制，网络流传，散居五大洲，互相因果、互为因果.......
——齐齐竞争 短视（眦）、竞争擅（鲁莽行动）
因天争，则异化为因金争.......



三闯岂能境其功
金老安排无忌三闯三大强索，实乃深刻体会，已经是最有效率的中国式无忌童言童话......
——大挪移三次天翻地覆，只能与厄解难同存，无法渡：厄解难渡！

回归现实，大挪移天翻地覆、推翻皇帝后的今天，地球在探索病源、无法了解病猿、无法认清病源。莫非无忌当年手术失败而且扩散全球，但是为何各处种种猿皆异化为源。
—— 是否武林至尊也从屠龙之刀异化，而成为钞票纸张？钞票屠龙道/刀？

乡下少年，仍然被强索所抽，只是强索的颜色、形态、长度、速度有所不同，皇黑白可能变成白领、商业、品牌等等......
抽索，仍然强大......只是现在是名牌不但向无忌乡间少年抽缩
同时向中年、老年、男性女性抽索.....

而乡下少年，土地资源可能不再也矣，土地盖楼去也......
曾阿牛消失，不用牛，用拖拉机：能源消耗也


（重复：乾坤大挪移，除了 “钱捆大挪移” 的贸易不平衡，还是金庸的 “revolution” 古文式翻译：白话文的 “蛤命” 是也）

henry余

抽索，不但强大，变成超级强大
不对，抽索，不是仍然强大......


今天的江湖.......三道抽索
是加倍强大，加五倍十倍的强大
......可能是由于这些抽索不再暗而黑

因为现代商业抽索，需要色彩斑斓、金钻辉煌，务必在大雨大欲之中、之上、之下，金光灿烂也。
非如此，如何能令各种无忌甘心奉献钱捆？

现在，也已经不求圆真全真、一劳永逸，
现在，只求眼目前面金光四射、夺目光芒；只求如钻之坚硬无伦、冰冷无情。
为圆真而仇视江湖，亦已转化为：为虚名而狂吞物质欲望、物质之爱。
—— 而爱之力量作为驱动，三索的破坏力，比仇恨更为强大、远为强大。



还是不对，不是三索，是无数的索.......
—— 长索，还是强索、仍然挥舞、仍然重重圈圈、仍然能量强大，圆真只是变个名称，但是却是永远存在。



又再次不对，圆真不单存在，还会自我复制，各占领域各领风骚
而且，变异的各地中外的圆真，已经化为众多驱动程式，在互联网迅速扩散、复制.......

以木马病毒方式，潜伏、肆虐所有人类所到之处，到处飞扬......




而不单止农户少年，面对商业，色彩斑斓甘之如饴，无能或缺。四大天王、左右护法、各大门派，齐齐翻江倒湖倒海，翻倒糨糊，务求效率极速提升，不过
——因也忘果也忘，只求迅速绚烂炫斓......

无怪倚天之剑无需修驳，应该分成数万数十万段，处处议奢靡消费之天........
天，也从高处，落下人间处处，化作春雨绵绵.......

henry余

三部曲总论　——　一探


首先更正：
二版是70-80年代完成，不应当做初版60年代的思维评断。虽然令里面的概念少了惊天动地的先驱感，但仍然超然。
—— 倪匡这个普通话人（可能用上海话阅读）没有解读这里写的思路，作为金的友人又是员工，应该不能、不想、不准备把老爸的肚皮翻开剖析。
但这一辈现在垂垂老矣，不能深度解码，肯定是华山一大损失，亲密如倪匡等不作如是想，愧对文学。
小子无聊，亨利比他们年轻几年，并不能透彻解构，深为遗憾.......只能勉力尝试，作迟来的一击。
抛出的是烂砖，太烂.......未能合格建起高楼，只具清兵胸牌：一个 “勇” 字。




解构遗缺
初步写了三部曲的节点，但是估计只能说是10%编码，还有大堆无法辨认，举几个例子：

聋子杜白当易三娘不能在川西
聋子独白，当易散粮不能喘息（？）

青海三剑玉真观马法通邵鹤邵燕
轻害散见。欲真冠，抹法统，烧核稍延

上面是文字游戏、红楼笔法，应该是记录金老当时的心情，不提也罢（因为能力不足）。


纵观三书一下：

郭靖：
为报仇，回中原
受七侠摆布比武，学武功
受义兄百通催促，练九阴

一定要报仇.....因为这是母亲命定，只能执行、必须执行
没有问：为何完颜烈要杀父亲，父亲做了什么？为什么这样做？
如果追源索流，源头在全真丘处机的鲁莽

最后结论，也是丘处机给郭靖总结四绝的行为（没有黄重阳：逝去的全真正版......大概全真是死无对证？）

郭靖能想到的、见到的就到达这个层面：
父亲被完颜段天德杀害，报仇。
欧洋是可怕的，全坏的。
仁义，应该给予厚望。
东邪谜障，是岳父只能爱屋及乌。
南帝只能一根手指，时日延绵，他无法明白。





杨过
他开始反！
第一反：痴恋宪滓秉叵隐真之毒，用的是欧洋逆向思维逻辑
第二反：四书五经，用的是逆练九阴
第三反：全真，用的是欧洋技术蛤蟆功

欧洋，主导了杨过的思维，并非描述的“欧洋为辅”

独孤剑法，就是：
不再要四书五经，道藏（或农耕道德），不要秉叵隐真的古书毒害人心

见到活死人墓的情况，欣赏古慕的蜜蜂之道
——但知道欲履新境〈玉nv心经〉

不从礼教（不反对但不遵行），用的是逆练九阴的移动穴位之法：
醒觉必须改变道德尺度、道德标准：这个只能说是本地道德观，初步看出端倪
（不是多重道德并行：到天龙就是多层道德观并行，包罗地球道德观的概念.......，统老、李秋水、金、女真等等）


连６千道藏的道德系统，都想移动、正在移动、主动移动：
不过，和周伯通保留良好关系、正常距离
——没有动，全因为对龙的儿女之爱护？

与仁义，也保留安全距离：
观洪七公欧洋风武斗，学两者的外相表相


结果没有体现世溜，就退隐江湖：因为要结局。

henry余

张无忌

运筹江湖，遥距世溜：
两次海外归来：冰火岛和灵蛇岛



两次涉猎江湖：
一次游历江湖，以医救恙，观金花洋婆、避灭绝世态、历昆仑、迷主就真、无法行动借檐东方蛛儿喘息。
终以光明顶，以乾坤大挪移他天翻地覆revolution之法，救明教内部之恙作段落。

第二次以直接的东海与西洋对抗濒死，憬悟圣火令的生活领悟
——救恙之心驱动，夹挪移天翻地覆\太极转圈，弄清百年厄劫难的源头


是否解了、渡了这个百年之恙？
狭义的百年厄劫难，已经渡，而且飞跃到今。

广义的厄劫难，源头在〈倚天屠龙记〉没有突出描述（在〈笑傲江湖〉较有系统及判断）

源头在福中：太幸福的农耕收获，无须知识、无须创新已经丰衣足食
——于是，即使有发明，都是用作娱乐（火药造烟花：不是卫国境）




封建仁义的时代冲突？
对丐帮阶层的仁义，嫌弃
对武当的江湖网思维、残害后代，悲
对江湖的低效寸光短视，惋惜
对封建礼教，欲救无从
（但对这些，有描述现象，但并未追溯：为什么会这样，要到〈天龙〉初探，到〈笑傲〉彻底描述现象，到〈鹿鼎记〉彻底摒弃）

对旧法旧荫，自诩五千年智慧，开始犹豫：能否适合急骤变迁的当代？
际此西方大变、异变、畸变节点，地球能否渡这个300年工业各命意外频频的厄劫难？
——金老的观点：不能......



重视资源效率
这个受番邦大幅影响的张无忌........
（或者更准确地说：已经以生意人的角度，为办报的经济、竞争考虑。)
生活，并非单单效率和经济可以涵盖，地球太复杂.......）。

效率，在当时是必须急起直追、今天需要小心思考的问题：
效率造成的资源损耗，是否可以承受？是否可以复原？
绿色地球并不能医治病源病猿........

（效率：为求速度，忽略间接损耗；或者：计算可以承担的损耗）

henry余

因也忘
这几个字给我的震撼最大：
地球人生活越 “进化”，优越的包装层层加叠，已经忘记每层包装的原因。
人类有了衣服，原来是适应天气
有了习俗礼教（西洋同样有礼教，只是标准大幅差异），衣服开始分阶层，达到快速传递身份、族裔、文化的功能，令沟通效率更高、更有序。

今天的时装、潮流，到底是为什么？
消耗的资源（我们不断说短缺的东西），是为了制造感觉、为了身份，是因为了我们没有了自我，需要衣服为自己定位？
需要表面装扮 “貌似” 内涵？
没有这些潮流的外包装，我们变成面目模糊？
我们的面目，是外层糊上的一层、两层、多层包装布料、饰物、装备手机等等？

服装电玩饰品，统统是补足我们过于忙碌、无时间体验生活，造成我们的面目模糊
我们貌似生活着，但原来我们没有生活过，
只是用这些工业产品填充我们里面空荡荡的脑袋、时间，这些填充密度太大以致无法思考？
无法思考，是否能够叫做生活？


人物补遗.......
周颠:
一直忽略周颠名字和行为的深意，只觉得是横蛮无理的冲动人。

看来他不断与杨逍吵架，实在是金老寓意：
每遇灾劫如光明顶被围，封建只能发颠，强烈攻击洋思维，尤其是夹洋而嚣之徒。
——周封建发癫，攻击杨逍


事急从权，周封建面目狰狞
周颠打扰厄劫难，大骂、狗腿、自伤、割面一场：
封建传统在百年劫难中，只能歇斯底里扰乱振境心神，反而误事
——不断自残而面目狰狞，而且差点覆亡
（封建大统大清已经覆亡：只余民间封建遗绪不时癫狂，动扎发出 ‘数典亡宗’ 之类的情绪语言，扰乱多于推动也）。

henry余

《射雕》是金老描述农户郭靖在国境里面的经历。

《神雕》是金老写杨过在洋国和扬国中不断摆动。
（我写出来的只能是主角的主线，大概是全部内涵的30%，还有大量配角的符号意义未能论及，太花时间。也觉得，对于现今世态没有大的意义。是金庸的私密日记部分。）


《倚天屠龙记》的终章大高潮：千年企业  厄劫难渡
由于henry余发现 “古老松树，树中挖穴，无忌大砸松树之体、松针纷落” 等等的符号象征意义，必须再次检讨整个厄劫难渡整体含义。

又由于是终章高潮，金老把《倚天屠龙记》里面主要角色的符号、典型全部灌注
（这是在戏剧理论上的理想要求）
——成为一字一泪、一词一愤的画面和声效。

务求全面应用电影各项功能：场景，人物，动作、对白，声效，配乐（杨姊姊琴箫出场）.......
一步一步地、一点一点地
把动作场面推上高潮........

而这些愤怒的思维，化作满天花雨，填塞在整个画面、道具、对白、动态、声音之中——————



抽象论述，化成道具画面场景

电影导演 “画面语言” 、动态语言、声音效果，达至综合语言
（神雕灌注了6成？以后会详细论述）

金老把沉闷的正治论述、抽象空泛的词语，大部分都化成具体物件、画面元素体现。
对白以表层故事为基础，嵌入编码后的历史观点，扶助全书主题的表达
（不过，又似乎不希望大众知道，只供自己娱乐.........) 。

如果59年前的导演生涯不理想，或者、可能就是少了一点点《倚天屠龙记》的导演眼。

—— 放眼今天，中国导演能够这样表达概念而 “成功” 的（无论观众是否接收得到），是姜文。
—— 姜文，把一句句正治语言化作画面元素 和 有趣讽刺的对白 来共同体现，完全不作沉闷的演讲。（还用声效强化）
例子：
—— 在《子弹飞》六次呼叫 “跟我来”，没有人愿意为自己的前途跟随。马上剪接到铁门，用枪打个问号和感叹号.......
（“为什么没有人为自己的利益奋斗、跟我走？叹可悲！” ）

这句话直接说，所有中国观众会骂niang，票房可能重复《依旧升起》，姜文不单从此降温，可能更会死亡：无人再投资拍片。
那就知道为何片中不断说挣钱了吧？......你懂的......

henry余

从松树说起：

第三十六回      回目： 夭矫三松郁青苍


中国的三座大山，可能不用我重复，三座山之所以出现，是因为这三棵古老松树，“背诵古书治学”。
为什么？
...............



场景————————：
光秃秃的峰顶，三棵松树围绕一个深坑，每树一个穴.
原文：
——————————————————————————

到得峰顶，只见光秃秃地一片平地，更无房舍，只有三

株高松，作品字形排列，枝干插向天空，夭矫若龙
............

原来斜对面两株松树的树干中都凹入一洞，恰容一人，每

一株树的凹洞中均坐着一个老僧，手舞黑色长索，......
——————————————————————————


符号的含义——————
峰顶：
已经到了最高峰，等于是前无去路无法再上的绝峰。
光秃秃：等于百业凋零（？）


松树：
古老但如矫龙，龙图腾族的祖业，古时候，的确是条矫龙。

松树象征诵书：历朝科举都是以诵古书为考核基准，不要创意。农耕的每年重复生产的生态，也真的无需创意。
三僧“背古松树”作为依靠 —— 封建选才，就依靠这个背诵古书支撑。
（现代人口众多，教育经费高昂，也难以更改这个高效率的结构，哎。........人口，是否红利？）


树穴：
三僧背古松树之穴（背古诵书治学：能诵读古书就是有学问，无需智慧。只要背的够纯熟，已经够管理丰硕的江湖所用，而且长达2000多年，何需突破！？）


松针：
第二闯：无忌伙同洋教因天争、洋逍，图闯厄劫难，震动松树，部分松针落下。
—— 千年诵书传统，用两个洋法（洋教太平军？）撼动，不能境其功，只能震动些微。
—— 不用范遥，因为他是英粟花脸面、哑 的 骗毒，触犯尧舜禹数代
        （金老花了很多字描述无忌选角的考虑，催促我们思考乎？）

第三闯：无忌寄望周封建芷弱。然而，周封建只能身段妙曼，但无法建树
单凭张无忌乡下少年，左支右拙、磕磕碰碰，终于砸烂松身，松树之体（背诵书之体制）被推翻：金老60年代的期望，今天.......？高考......不是来了........?）。
—— 无忌凭的是圣火令武功 生活领悟功，加上生活灵尺度：多种教育的参考尺度，才能貌似 “推倒”。
        （洋务大量外国交换生，放洋学习。无忌二、三闯的身份：放洋交换生）
—— 圣火令，是很多把尺（群众演员江湖人大声提醒：周芷若 “故尺情深”，再次独立提醒多文化尺度。）
—— 同时，用乾坤大挪移（天翻地覆：revolution）推倒“松树之体”.......推翻 诵书之体。
但，尚未成功，只能与厄劫难同存——僵化的皇黑白三道黑索，死而不僵，威力强大。




“大地陷于水深火热之中”

水深：下大雨的地洞，没有火热，但真正水深。
（这个也违反常理：绝顶并无河流往地洞灌水、洞口也不可能大，不可能水深，除非已经长期下雨）

火热：第二天太阳猛烈，火热就来了。

大地祖辈谢逊携讯归来，却是处于水深火热！
（金老分两天，拼凑这个成语，呵呵......)



海外携讯归来
这个水深火热之穴，还揭露封建导致丧失倚天屠龙武林至尊、丧失东方蛛儿的秘密
携讯归来的谢逊，海外携带回来的信息，在厄劫难之水深火热中，领悟到：
——封建，是失去东方蛛儿的因素（殷素素），不能靠！
（应该是：僵化的封建礼教。）

——就是因为封建，东方丧失全球至尊之位（当年是万方来朝，处天下中央的国度：中国）
——另一个讯：谢逊为了追寻圆真而胡乱杀戮、十三皇拳 而 痛失空间（空见大师）
无脸面对祖宗（谢逊不断重复：成昆，你还有脸见我？）





封建不能废？无法被废？
但在书的最后无忌还是承诺为封建努力。（洋务运动的主旨：中为体洋为用。）（张无忌太太太像逸仙先生的轨迹了）

• 毕竟，面临这种时代巨变，如何能够完全脱胎思维？不可能有即时百分百脱胎的事情的吧，能圆脱胎？
• 就是希望一蹴而就，断流式的砍掉封建，诺大江湖现存数代，可以知道脑袋里面那些部分是封建？
• 封建的思维方式，已经融进我们的潜意识（自己不能控制的行为习惯传统习俗），能分割吗？
• 封建，具体是那些东西，谁有资格做界定？谁可以正确、准确评定？
• 3000年的封建后，我们如何可以知道 “抽掉封建必定是对的”？
• 对比小岛60年代的巨变，连西方都乱了步骤，一直延绵到今天呐。孙无忌的局限已经算是很好的先锋了。
  

贸然废掉封建，全民脑袋空白？不可能做到。

henry余

气氛：
“此时大雨兀自未止，雷声隆隆不绝。”
大气候环境恶劣：灭绝世态，更有雷电的视觉、音响交煎的效果
（风闻金老把季节从端午改成重九，竟然有雷雨？是否韩人申注端午文化遗产成功的考虑，呵呵.......。）



武器——————：
哑暗黑色长索
............
黑夜之中，三根长索通体黝黑无光，舞动
之时瞧不见半点影子。
大雨而黑色无光泽，是违反物理现象：有水物体表面肯定反光。但这是艺术加工，可以违反物理：
原意应该是加强 “黑夜” “黑索” 的画面效果，这个索，无影无形！
（拍不出来的画面吧？用电脑特技也觉得不自然........）

长索：长期羁绊、长期抽索，需索范围广泛、影响力广泛广大等等。



这个索对付昆仑：
就是 “古昆仑之技，灵智俱烂灵芝兰、今银学社”，无法应付百年厄劫难、无法解厄劫难，徒自牺牲。
—— 金老重提无忌不悔当年被毒害等等，为昆仑结帐
—— 为书的引子郭襄遇昆仑三圣下结论：五千年文化，无人和应，只供自娱，何足道哉！
—— 昆仑派不作自娱，而是思维异化毒害无辜五姑，应该亡！



对付一闯的无忌：
旁白强调他是个面目污秽的 “乡下少年”：皇黑白三道对农户的长期需索，令农村破产。
无忌以太极顾左右而言他，拖延时间，借生活领悟功的洋花样觅得机会，腾高纵览全局。





三教九流
“三僧适才三招九式，每一式中都隐藏数十招变化，......”
旁白更说明是三教九流驱动对农户的需索。更 “多余” 的说明：每次都令这个农户无忌几乎死亡，但三僧看来，认为农户还有余力，继续长索强索。

长索“竟似渐渐凝聚成胶一般”，
凝聚........成胶，嗯.......僵化僵硬了........这是金刚一样的坚硬了（无怪佛祖说经：金刚经，克服这个金刚伏魔圈的金刚经）

农户无忌，无法挣脱.......。
接着，无忌一 一追思、逐个解构百年积弱真正因由，才能缓解强索压力。
（这段对白简列百年历史的总账：无忌在蝴蝶谷，迭古疑先的胡青牛学得的客观观察法）
（把百年病猿腹中藏经一章具体化：金老大玩符号、红楼笔法.......这个容后再述）

（这样复杂的含义，金老自己执掌导演筒也做不出来，即使做得出来也无人能够看电影时解读。但可以满足导演的心理享受，就像姜文拍的《......依旧升起来》一样，他享受但观众无感，呵呵........）

henry余

二闯：无忌和两个洋闯厄劫难
无忌选了两个洋，一起攻这个金刚伏魔圈：皇黑白三道势力组成的、坚如金刚的如魔圈——

一个杨逍：洋教太平军的象征。夹洋教主就真而嚣攻击霉烂清廷，倚天剑被他讥笑腐烂如铁，而且不讳不悔的左军师，噢，是座忘峰左望风的光明左使

一个殷天正：毅然组成东方洋舰天鹰教，曾掌至尊宝刀之秘、俞莲舟深感佩服：独力对抗争个江湖全面攻击的洋务人。

无忌：身份一变，已经是洋务运动交换生，海外学成归来。海外学得“生活领悟功”、六枚海外生活领悟尺度
　　　　　还在苍猿谷医治百年病猿，百年病源大白：病源在腹中在福中。
               （圣火令是一个“尺”度。六枚圣火令：留美生活领悟？）




三个洋，撼动“背古诵书治学”
就是：三份洋的生活领悟加上救恙神功，只能撼动千年背古诵书治学的一点点，无法砸烂背诵古书这个古松书的 “体”。
三个洋，概括了太平军、洋务、交换生，极尽努力，才撼动点点松树之针：诵书之真，落下点点
还是不能动摇松树之穴之体、诵书治学之体
—— 直到洋务时期，学堂还是私塾：一个万能老师大儒掌教全部科目
—— 教学方法，只得一个：背诵。无须解释，理由是“等他们长大自己去领悟”
　　　（周伯通也是逼郭靖熟背九阴真经？）
直到孙先生的天地乾坤、挪移翻倒，才能建立新型学校
——大概是北京大学了.....?






三闯：必须领悟多种道德尺度
最后，这些黑索，对付封建周致弱的长鞭，和无忌的圣火令武功：
周封建致弱，使用的是旧荫长鞭........旧荫强辨
而六枚圣火令是六把尺：生活，才是衡量所有成功的尺度，而不是任何真经。
而且，这是多个不同地区的多个生活尺度（或者多个道德尺度，价值观尺度）

——无忌终于知道，必须拔掉三僧倚靠的古松树的树干、 “背古诵书治学” 之体

无忌的差点走火入魔，就是狂：西洋的圣火令尺度并非唯一的生活领悟功，既在江湖之地，江湖传统也是行动前必须考虑的因素殷素素（不是尊重，是把拖后腿的因素考虑进去）：
—— 圣火令是多把道德尺度，封建道德的尺度也是其中一把！！！
千年封建，并非一天可以清除，即使到今天，都不能！

这是警醒小岛二代的 “看大中华，为我独尊” 夹洋而嚣的肤浅心态，60年代可能在那些海外回归小岛或回归母体、自诩文化精英、骑在无产的丐帮头上者会出现的心态。

henry余

出场人物————————：
三个老僧
圆真的太师叔 - 渡厄、渡劫、渡难：江湖的老前辈们、既得利益阶层。
人物造型： 黄、黑、白的外相。皇族、黑白两道
容貌枯槁：昏朽之态
常年闭关：不知世情变异。
黄脸（皇族）因为阳顶天（太平军的顶天侯）而眇了一目，只能“单向视物”或者“视线局限”：
——　因为以前，洋顶天（太平军攻进南京）之辈被（天主）圆真思维催动下，伤害皇的一目，影响视野、视线。
（大清闭目自命天下第一朝，被洋教催动的太平军配备洋火器，攻进南京，措手不及。洋务急速上马，以期早成。却原来惊觉：清廷翰兵免仗/寒冰绵掌、卫国伏魔罗汉转背，有洋枪又何用？单目只看一面：没有自视翰兵溃烂）


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圆真道：“太师叔明鉴：弟子心想，恩师之仇虽深，但

两者相权，还是以本派威望为重。
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圆真思路：千年企业的威望、名相，比失去空间之辱更重要
—— 嗯.......祖辈秉承这种逻辑，因为这样才能圆真：保持自己脸面，要变，但不想付出代价。

（无忌在大雨中，也曾激励雨水，荡到三僧的脸面，呵呵）







谢逊
今貌失望之谢逊。
他带同江湖道德判官笔张翠山、海洋人因素殷素素，回归原始生活的冰火岛，沉思之尊之道、之刀。
圆真仍然认为：现在谢逊掌握至尊在手。
这个今貌失望，以七伤拳弃商权，最后在晚清的第十三皇拳下，痛失空见(空间、国土) 。

当然，七伤拳痛失空间，应该是指五口通商，呵呵，是么？
—— 没有歧视商人的千年传统，咋会出现漠视外国通商要求


—— 清朝的十三个皇权，都拒绝洋人通商要求，因为不懂管理国际商业操作。
—— 同时，历朝大部分皇帝，都把商人放到最低下的位置：士农工，最后才到商，以致对商业操作，完全无知。
—— 七伤拳弃商权：五口通商被外国控制商业权力也，也被 “碧水寒潭” 币税翰贪，导致外表完好内里经脉寸断。



.........未完......