《射雕三部曲》金庸私密日记|历史注入角色|冲突化作情仇|哲理贯注内功|结局彰显观点

henry余

张无忌

运筹江湖，遥距世溜：
两次海外归来：冰火岛和灵蛇岛



两次涉猎江湖：
一次游历江湖，以医救恙，观金花洋婆、避灭绝世态、历昆仑、迷主就真、无法行动借檐东方蛛儿喘息。
终以光明顶，以乾坤大挪移他天翻地覆revolution之法，救明教内部之恙作段落。

第二次以直接的东海与西洋对抗濒死，憬悟圣火令的生活领悟
——救恙之心驱动，夹挪移天翻地覆\太极转圈，弄清百年厄劫难的源头


是否解了、渡了这个百年之恙？
狭义的百年厄劫难，已经渡，而且飞跃到今。

广义的厄劫难，源头在〈倚天屠龙记〉没有突出描述（在〈笑傲江湖〉较有系统及判断）

源头在福中：太幸福的农耕收获，无须知识、无须创新已经丰衣足食
——于是，即使有发明，都是用作娱乐（火药造烟花：不是卫国境）




封建仁义的时代冲突？
对丐帮阶层的仁义，嫌弃
对武当的江湖网思维、残害后代，悲
对江湖的低效寸光短视，惋惜
对封建礼教，欲救无从
（但对这些，有描述现象，但并未追溯：为什么会这样，要到〈天龙〉初探，到〈笑傲〉彻底描述现象，到〈鹿鼎记〉彻底摒弃）

对旧法旧荫，自诩五千年智慧，开始犹豫：能否适合急骤变迁的当代？
际此西方大变、异变、畸变节点，地球能否渡这个300年工业各命意外频频的厄劫难？
——金老的观点：不能......



重视资源效率
这个受番邦大幅影响的张无忌........
（或者更准确地说：已经以生意人的角度，为办报的经济、竞争考虑。)
生活，并非单单效率和经济可以涵盖，地球太复杂.......）。

效率，在当时是必须急起直追、今天需要小心思考的问题：
效率造成的资源损耗，是否可以承受？是否可以复原？
绿色地球并不能医治病源病猿........

（效率：为求速度，忽略间接损耗；或者：计算可以承担的损耗）

henry余

因也忘
这几个字给我的震撼最大：
地球人生活越 “进化”，优越的包装层层加叠，已经忘记每层包装的原因。
人类有了衣服，原来是适应天气
有了习俗礼教（西洋同样有礼教，只是标准大幅差异），衣服开始分阶层，达到快速传递身份、族裔、文化的功能，令沟通效率更高、更有序。

今天的时装、潮流，到底是为什么？
消耗的资源（我们不断说短缺的东西），是为了制造感觉、为了身份，是因为了我们没有了自我，需要衣服为自己定位？
需要表面装扮 “貌似” 内涵？
没有这些潮流的外包装，我们变成面目模糊？
我们的面目，是外层糊上的一层、两层、多层包装布料、饰物、装备手机等等？

服装电玩饰品，统统是补足我们过于忙碌、无时间体验生活，造成我们的面目模糊
我们貌似生活着，但原来我们没有生活过，
只是用这些工业产品填充我们里面空荡荡的脑袋、时间，这些填充密度太大以致无法思考？
无法思考，是否能够叫做生活？


人物补遗.......
周颠:
一直忽略周颠名字和行为的深意，只觉得是横蛮无理的冲动人。

看来他不断与杨逍吵架，实在是金老寓意：
每遇灾劫如光明顶被围，封建只能发颠，强烈攻击洋思维，尤其是夹洋而嚣之徒。
——周封建发癫，攻击杨逍


事急从权，周封建面目狰狞
周颠打扰厄劫难，大骂、狗腿、自伤、割面一场：
封建传统在百年劫难中，只能歇斯底里扰乱振境心神，反而误事
——不断自残而面目狰狞，而且差点覆亡
（封建大统大清已经覆亡：只余民间封建遗绪不时癫狂，动扎发出 ‘数典亡宗’ 之类的情绪语言，扰乱多于推动也）。

henry余

《射雕》是金老描述农户郭靖在国境里面的经历。

《神雕》是金老写杨过在洋国和扬国中不断摆动。
（我写出来的只能是主角的主线，大概是全部内涵的30%，还有大量配角的符号意义未能论及，太花时间。也觉得，对于现今世态没有大的意义。是金庸的私密日记部分。）


《倚天屠龙记》的终章大高潮：千年企业  厄劫难渡
由于henry余发现 “古老松树，树中挖穴，无忌大砸松树之体、松针纷落” 等等的符号象征意义，必须再次检讨整个厄劫难渡整体含义。

又由于是终章高潮，金老把《倚天屠龙记》里面主要角色的符号、典型全部灌注
（这是在戏剧理论上的理想要求）
——成为一字一泪、一词一愤的画面和声效。

务求全面应用电影各项功能：场景，人物，动作、对白，声效，配乐（杨姊姊琴箫出场）.......
一步一步地、一点一点地
把动作场面推上高潮........

而这些愤怒的思维，化作满天花雨，填塞在整个画面、道具、对白、动态、声音之中——————



抽象论述，化成道具画面场景

电影导演 “画面语言” 、动态语言、声音效果，达至综合语言
（神雕灌注了6成？以后会详细论述）

金老把沉闷的正治论述、抽象空泛的词语，大部分都化成具体物件、画面元素体现。
对白以表层故事为基础，嵌入编码后的历史观点，扶助全书主题的表达
（不过，又似乎不希望大众知道，只供自己娱乐.........) 。

如果59年前的导演生涯不理想，或者、可能就是少了一点点《倚天屠龙记》的导演眼。

—— 放眼今天，中国导演能够这样表达概念而 “成功” 的（无论观众是否接收得到），是姜文。
—— 姜文，把一句句正治语言化作画面元素 和 有趣讽刺的对白 来共同体现，完全不作沉闷的演讲。（还用声效强化）
例子：
—— 在《子弹飞》六次呼叫 “跟我来”，没有人愿意为自己的前途跟随。马上剪接到铁门，用枪打个问号和感叹号.......
（“为什么没有人为自己的利益奋斗、跟我走？叹可悲！” ）

这句话直接说，所有中国观众会骂niang，票房可能重复《依旧升起》，姜文不单从此降温，可能更会死亡：无人再投资拍片。
那就知道为何片中不断说挣钱了吧？......你懂的......

henry余

从松树说起：

第三十六回      回目： 夭矫三松郁青苍


中国的三座大山，可能不用我重复，三座山之所以出现，是因为这三棵古老松树，“背诵古书治学”。
为什么？
...............



场景————————：
光秃秃的峰顶，三棵松树围绕一个深坑，每树一个穴.
原文：
——————————————————————————

到得峰顶，只见光秃秃地一片平地，更无房舍，只有三

株高松，作品字形排列，枝干插向天空，夭矫若龙
............

原来斜对面两株松树的树干中都凹入一洞，恰容一人，每

一株树的凹洞中均坐着一个老僧，手舞黑色长索，......
——————————————————————————


符号的含义——————
峰顶：
已经到了最高峰，等于是前无去路无法再上的绝峰。
光秃秃：等于百业凋零（？）


松树：
古老但如矫龙，龙图腾族的祖业，古时候，的确是条矫龙。

松树象征诵书：历朝科举都是以诵古书为考核基准，不要创意。农耕的每年重复生产的生态，也真的无需创意。
三僧“背古松树”作为依靠 —— 封建选才，就依靠这个背诵古书支撑。
（现代人口众多，教育经费高昂，也难以更改这个高效率的结构，哎。........人口，是否红利？）


树穴：
三僧背古松树之穴（背古诵书治学：能诵读古书就是有学问，无需智慧。只要背的够纯熟，已经够管理丰硕的江湖所用，而且长达2000多年，何需突破！？）


松针：
第二闯：无忌伙同洋教因天争、洋逍，图闯厄劫难，震动松树，部分松针落下。
—— 千年诵书传统，用两个洋法（洋教太平军？）撼动，不能境其功，只能震动些微。
—— 不用范遥，因为他是英粟花脸面、哑 的 骗毒，触犯尧舜禹数代
        （金老花了很多字描述无忌选角的考虑，催促我们思考乎？）

第三闯：无忌寄望周封建芷弱。然而，周封建只能身段妙曼，但无法建树
单凭张无忌乡下少年，左支右拙、磕磕碰碰，终于砸烂松身，松树之体（背诵书之体制）被推翻：金老60年代的期望，今天.......？高考......不是来了........?）。
—— 无忌凭的是圣火令武功 生活领悟功，加上生活灵尺度：多种教育的参考尺度，才能貌似 “推倒”。
        （洋务大量外国交换生，放洋学习。无忌二、三闯的身份：放洋交换生）
—— 圣火令，是很多把尺（群众演员江湖人大声提醒：周芷若 “故尺情深”，再次独立提醒多文化尺度。）
—— 同时，用乾坤大挪移（天翻地覆：revolution）推倒“松树之体”.......推翻 诵书之体。
但，尚未成功，只能与厄劫难同存——僵化的皇黑白三道黑索，死而不僵，威力强大。




“大地陷于水深火热之中”

水深：下大雨的地洞，没有火热，但真正水深。
（这个也违反常理：绝顶并无河流往地洞灌水、洞口也不可能大，不可能水深，除非已经长期下雨）

火热：第二天太阳猛烈，火热就来了。

大地祖辈谢逊携讯归来，却是处于水深火热！
（金老分两天，拼凑这个成语，呵呵......)



海外携讯归来
这个水深火热之穴，还揭露封建导致丧失倚天屠龙武林至尊、丧失东方蛛儿的秘密
携讯归来的谢逊，海外携带回来的信息，在厄劫难之水深火热中，领悟到：
——封建，是失去东方蛛儿的因素（殷素素），不能靠！
（应该是：僵化的封建礼教。）

——就是因为封建，东方丧失全球至尊之位（当年是万方来朝，处天下中央的国度：中国）
——另一个讯：谢逊为了追寻圆真而胡乱杀戮、十三皇拳 而 痛失空间（空见大师）
无脸面对祖宗（谢逊不断重复：成昆，你还有脸见我？）





封建不能废？无法被废？
但在书的最后无忌还是承诺为封建努力。（洋务运动的主旨：中为体洋为用。）（张无忌太太太像逸仙先生的轨迹了）

• 毕竟，面临这种时代巨变，如何能够完全脱胎思维？不可能有即时百分百脱胎的事情的吧，能圆脱胎？
• 就是希望一蹴而就，断流式的砍掉封建，诺大江湖现存数代，可以知道脑袋里面那些部分是封建？
• 封建的思维方式，已经融进我们的潜意识（自己不能控制的行为习惯传统习俗），能分割吗？
• 封建，具体是那些东西，谁有资格做界定？谁可以正确、准确评定？
• 3000年的封建后，我们如何可以知道 “抽掉封建必定是对的”？
• 对比小岛60年代的巨变，连西方都乱了步骤，一直延绵到今天呐。孙无忌的局限已经算是很好的先锋了。
  

贸然废掉封建，全民脑袋空白？不可能做到。

henry余

气氛：
“此时大雨兀自未止，雷声隆隆不绝。”
大气候环境恶劣：灭绝世态，更有雷电的视觉、音响交煎的效果
（风闻金老把季节从端午改成重九，竟然有雷雨？是否韩人申注端午文化遗产成功的考虑，呵呵.......。）



武器——————：
哑暗黑色长索
............
黑夜之中，三根长索通体黝黑无光，舞动
之时瞧不见半点影子。
大雨而黑色无光泽，是违反物理现象：有水物体表面肯定反光。但这是艺术加工，可以违反物理：
原意应该是加强 “黑夜” “黑索” 的画面效果，这个索，无影无形！
（拍不出来的画面吧？用电脑特技也觉得不自然........）

长索：长期羁绊、长期抽索，需索范围广泛、影响力广泛广大等等。



这个索对付昆仑：
就是 “古昆仑之技，灵智俱烂灵芝兰、今银学社”，无法应付百年厄劫难、无法解厄劫难，徒自牺牲。
—— 金老重提无忌不悔当年被毒害等等，为昆仑结帐
—— 为书的引子郭襄遇昆仑三圣下结论：五千年文化，无人和应，只供自娱，何足道哉！
—— 昆仑派不作自娱，而是思维异化毒害无辜五姑，应该亡！



对付一闯的无忌：
旁白强调他是个面目污秽的 “乡下少年”：皇黑白三道对农户的长期需索，令农村破产。
无忌以太极顾左右而言他，拖延时间，借生活领悟功的洋花样觅得机会，腾高纵览全局。





三教九流
“三僧适才三招九式，每一式中都隐藏数十招变化，......”
旁白更说明是三教九流驱动对农户的需索。更 “多余” 的说明：每次都令这个农户无忌几乎死亡，但三僧看来，认为农户还有余力，继续长索强索。

长索“竟似渐渐凝聚成胶一般”，
凝聚........成胶，嗯.......僵化僵硬了........这是金刚一样的坚硬了（无怪佛祖说经：金刚经，克服这个金刚伏魔圈的金刚经）

农户无忌，无法挣脱.......。
接着，无忌一 一追思、逐个解构百年积弱真正因由，才能缓解强索压力。
（这段对白简列百年历史的总账：无忌在蝴蝶谷，迭古疑先的胡青牛学得的客观观察法）
（把百年病猿腹中藏经一章具体化：金老大玩符号、红楼笔法.......这个容后再述）

（这样复杂的含义，金老自己执掌导演筒也做不出来，即使做得出来也无人能够看电影时解读。但可以满足导演的心理享受，就像姜文拍的《......依旧升起来》一样，他享受但观众无感，呵呵........）

henry余

二闯：无忌和两个洋闯厄劫难
无忌选了两个洋，一起攻这个金刚伏魔圈：皇黑白三道势力组成的、坚如金刚的如魔圈——

一个杨逍：洋教太平军的象征。夹洋教主就真而嚣攻击霉烂清廷，倚天剑被他讥笑腐烂如铁，而且不讳不悔的左军师，噢，是座忘峰左望风的光明左使

一个殷天正：毅然组成东方洋舰天鹰教，曾掌至尊宝刀之秘、俞莲舟深感佩服：独力对抗争个江湖全面攻击的洋务人。

无忌：身份一变，已经是洋务运动交换生，海外学成归来。海外学得“生活领悟功”、六枚海外生活领悟尺度
　　　　　还在苍猿谷医治百年病猿，百年病源大白：病源在腹中在福中。
               （圣火令是一个“尺”度。六枚圣火令：留美生活领悟？）




三个洋，撼动“背古诵书治学”
就是：三份洋的生活领悟加上救恙神功，只能撼动千年背古诵书治学的一点点，无法砸烂背诵古书这个古松书的 “体”。
三个洋，概括了太平军、洋务、交换生，极尽努力，才撼动点点松树之针：诵书之真，落下点点
还是不能动摇松树之穴之体、诵书治学之体
—— 直到洋务时期，学堂还是私塾：一个万能老师大儒掌教全部科目
—— 教学方法，只得一个：背诵。无须解释，理由是“等他们长大自己去领悟”
　　　（周伯通也是逼郭靖熟背九阴真经？）
直到孙先生的天地乾坤、挪移翻倒，才能建立新型学校
——大概是北京大学了.....?






三闯：必须领悟多种道德尺度
最后，这些黑索，对付封建周致弱的长鞭，和无忌的圣火令武功：
周封建致弱，使用的是旧荫长鞭........旧荫强辨
而六枚圣火令是六把尺：生活，才是衡量所有成功的尺度，而不是任何真经。
而且，这是多个不同地区的多个生活尺度（或者多个道德尺度，价值观尺度）

——无忌终于知道，必须拔掉三僧倚靠的古松树的树干、 “背古诵书治学” 之体

无忌的差点走火入魔，就是狂：西洋的圣火令尺度并非唯一的生活领悟功，既在江湖之地，江湖传统也是行动前必须考虑的因素殷素素（不是尊重，是把拖后腿的因素考虑进去）：
—— 圣火令是多把道德尺度，封建道德的尺度也是其中一把！！！
千年封建，并非一天可以清除，即使到今天，都不能！

这是警醒小岛二代的 “看大中华，为我独尊” 夹洋而嚣的肤浅心态，60年代可能在那些海外回归小岛或回归母体、自诩文化精英、骑在无产的丐帮头上者会出现的心态。

henry余

出场人物————————：
三个老僧
圆真的太师叔 - 渡厄、渡劫、渡难：江湖的老前辈们、既得利益阶层。
人物造型： 黄、黑、白的外相。皇族、黑白两道
容貌枯槁：昏朽之态
常年闭关：不知世情变异。
黄脸（皇族）因为阳顶天（太平军的顶天侯）而眇了一目，只能“单向视物”或者“视线局限”：
——　因为以前，洋顶天（太平军攻进南京）之辈被（天主）圆真思维催动下，伤害皇的一目，影响视野、视线。
（大清闭目自命天下第一朝，被洋教催动的太平军配备洋火器，攻进南京，措手不及。洋务急速上马，以期早成。却原来惊觉：清廷翰兵免仗/寒冰绵掌、卫国伏魔罗汉转背，有洋枪又何用？单目只看一面：没有自视翰兵溃烂）


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圆真道：“太师叔明鉴：弟子心想，恩师之仇虽深，但

两者相权，还是以本派威望为重。
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圆真思路：千年企业的威望、名相，比失去空间之辱更重要
—— 嗯.......祖辈秉承这种逻辑，因为这样才能圆真：保持自己脸面，要变，但不想付出代价。

（无忌在大雨中，也曾激励雨水，荡到三僧的脸面，呵呵）







谢逊
今貌失望之谢逊。
他带同江湖道德判官笔张翠山、海洋人因素殷素素，回归原始生活的冰火岛，沉思之尊之道、之刀。
圆真仍然认为：现在谢逊掌握至尊在手。
这个今貌失望，以七伤拳弃商权，最后在晚清的第十三皇拳下，痛失空见(空间、国土) 。

当然，七伤拳痛失空间，应该是指五口通商，呵呵，是么？
—— 没有歧视商人的千年传统，咋会出现漠视外国通商要求


—— 清朝的十三个皇权，都拒绝洋人通商要求，因为不懂管理国际商业操作。
—— 同时，历朝大部分皇帝，都把商人放到最低下的位置：士农工，最后才到商，以致对商业操作，完全无知。
—— 七伤拳弃商权：五口通商被外国控制商业权力也，也被 “碧水寒潭” 币税翰贪，导致外表完好内里经脉寸断。



.........未完......

henry余

杨逍殷天正
平民无忌被西洋人击败后，世态转变，厄劫难渡.......
这个百年，发生两件大变更：太平军和洋务运动

洋教太平军因天争：因为二十几个“天侯” （其中一个叫顶天侯）争夺至尊王位、终于败霉应亡.....

然后，出了东洋船队天鹰教，做海洋事务：洋务舰队
这个舰队，因为封建思维、系统，在甲午年，败在大和民的铁舰，导致洋务骤亡。
——殷天正骤亡。

杨逍：洋教明教，太平军象征，深信洋教之真而攻击江湖人和朝廷。
——太平军当年到处攻孔庙佛庙，洋枪打击清兵暴露清廷军队/伏魔罗汉转背
——原来.......都是寒冰绵掌...... 翰兵免仗。

这两者，给僵化封闭的皇黑白老朽展示：世界到今，已经变了样。


当然，这三个老前辈，强索抗拒到底：
太平军也给清廷致命一击，急谋重振，不再闭关。
洋务急进，也引发大量弊端（红顶商人胡雪岩如何碧水寒潭/币税翰贪？）老朽三僧付出巨大代价.......
洋务，失败告终，余下江南造船和招商局（不再弃商局七伤权），为百年厄劫难写上一篇.......



张无忌
两番放洋，既效青牛客观迭古疑先救恙之术，后来做了明教之主
（孙先生不是到日本学医？后来做了总统？）

在乾坤一气袋（香港）中树立振境心愿（孙先生在香港组织兴中会）
其间，学习西方 “乾坤大挪移“ 翻天覆地的方法（也游历西方筹集华侨钱捆救国，同时利用军阀矛盾切入）
又亲身经历洋人圣火令生活领悟功（在旧金山集结华人费用、力量）
贯通太极圆转缓冲方略（兴中会在港费时筹划 乾坤推翻之计）
更有番邦赵敏博弈之术辅助，（学习英国政法）
分析圆真思维，看见侵蚀管理主持之位，（批评清廷圆真思维）
依赖封建周芷若力量而失望（孙先生不能清除封建遗毒，还是孔子的 “天下为公” ：结局还是承诺周芷若 ）



武功——————：

原文：

张无忌见三名老僧在片刻间连毙昆仑派四位高手，举重

若轻，游刃有余，武功之高，实是生平罕见，比之鹿杖客和

鹤笔翁似乎犹有过之，纵不如太师父张三丰之深不可测，却

也到了神而明之的境界。少林派中居然尚有这等元老，只怕
连太师父和杨逍也均不知

金老也为主要角色算总账：
厄劫难三根黑索，作为百年大地厄劫难的象征，百年来施虐恶劣程度，已经到达顶峰，历史上最坏。

金老把张三丰和玄冥二老同等评论......
他们都是厄劫难的辅助人物：


张三丰（只有一种生活领悟功的保守救恙）
—— 有九阳片断的救恙思维，但与三僧同样长期如封似闭（闭关、太极拳），对世事无知无感
—— 徒弟被他的仁义潜意识影响而不自知：自诩正派，“任何人到武当，都可感化成为正派”
—— 这个潜意识毒害民众，张翠山自觉正派，而必须自杀来平复无法挽救的三哥瘫痪
　　　　【谢逊道：“你心地仁厚，原该福泽无尽，但于是非善恶之际太过固执，.....】
—— 这个仁义救恙江湖之框条，又令张三丰在江湖倾砸之秋，愎杀后辈军事人才宋青书
—— 而且居然连坐宋远桥：坑害有为中年成为行尸走肉，一尸两命
—— 他是良性版本的黄药师：不理世事变迁，只能因循自定的仁义尺度，同样是封建毒。



悬命而老，路障坎坷、不稳（玄冥二老鹿杖客鹤不翁）
金老对这两个角色特别爱护，居然在总账也提及。
番邦利用玄冥二老的寒毒令大地之民，萎靡不振（哑骗）
——香江大部分人，被钱和色（两老的嗜好）
当然会路障坎坷不稳（鹿杖客鹤不翁）

两人分掌十香软筋散的识相软筋散 的毒，令江湖领袖个个软筋、悬命而老。


殷天正死亡
太平军各天侯相争，败霉应亡，
——直接原因：与皇黑白三道僵化老朽的抽索死拼、而力尽
——间接原因：本身各天王相争至尊之位，太平军内部败霉
而这个海洋之教天鹰教要洋务速成，引发大量流弊（如红顶商人的币税翰贪），同样败糜应亡，终致力尽而死。

henry余

对白——————：
无忌一闯时，
三僧数落番邦罗汉转背（破坏佛庙）的旧恨、空性死亡（破坏孔性儒庙），为番邦进侵千年企业秋后算总帐
－大概是三版改到秋天重九的原因？金老的农耕源头根深蒂固，现在的城市人可能无法领悟秋后算账？

为远祖谢逊弃商权，出现钱捆大挪移，洋（谢逊佯装自杀）进攻而失去空间领土
为阳顶天（太平军的顶天侯）翻旧帐：太平军令清廷重伤，令皇渺一目，视野不全
无忌亲探百年病猿，病猿大白：病源在腹中，百年老前辈在福中闭关中........病在圆真的在少林寺腹中........

厄劫难中、既得利益的老前辈，常年闭关，这么复杂洋教洋务概念，真的可以一说就明白吗？



所有账目，统统算落农户
（无忌一闯的象征身份：农户乡下少年。........张无忌何时做过乡下人？？？）
这些旧帐的翻页，证明三僧断错原因 “因也忘”，根本不知道百年厄劫难，病圆(真) “在少林寺腹中”，
三僧只是盲目、不断倒果为因算错账。但全部向农民小子强索。
因也忘，难怪百年枯禅厄劫难！
——百年苦缠，而厄劫难渡



如封似闭，误判过失

我三人坐关数十年，早已不闻尘务，这次为了空见师侄才到这山峰来。

千年企业老字号少林，为了损失空间大地，情况到了光秃秃的绝地顶峰，才蜂拥而出。

还期待背古诵书治学（背古松树之穴）可以作为依靠、可以渡厄劫难，徒自忧心忡忡。
（少年派的背诵 圆周率，几块黑板长的得数.........农耕不能避免的宿命！）

如封似闭、又眇一目，当然容易被圆真腹中毒谋误导，这是可以预见的结果：
——明清的长期封国，外加长城的保护（也是封闭）对外界一无所知。

圆真思维：天下一等大国。
这就是企业祖辈饱食终日、丰腴过量的圆真思维：直至到损害祖宗基业，才觉得需要出关行动。
—— 需要重温可以看看慈禧太后最后的几场戏码：太平天国、洋务、联军洋攻、出走西安、义和拳、百日维新 和孙先生的事迹等等。

henry余

继续........背古诵书治学厄劫难三道抽索......

三道黑索，无影无声长索强索
这三根长索似缓实急，却又无半点风声，滂沱大雨之下，黑夜孤峰之上，三

条长索如鬼似魅，说不尽的诡异。

见黑索挥动时无声无息，使索者的内力返照空明，功力精纯，不

露棱角......
千年需索，从来贯彻，手法当然已经纯熟无比、快速无伦、了无痕迹。
而农户长期受制于土地，顺受、不濒死不会反抗、不吭声，无声无息，没有声音效果。



唉，解构到此，金老对于步入香港时穿越到清朝民风的震荡，还有余绪。
对于百年厄劫难，尝试深入反思，不过《倚天》局限在百年为主.......
当然，民众的缺陷：短视、受毒悬命而老、"被环境所支配，无法解脱束缚" 等等，是具体事实，而金老已经在射雕的郭靖、神雕的杨过分析过（这个容后再把郭靖杨过分析）。
而且，到了《笑傲》，就用另一个角度细节描述........令狐冲的一切一切，都是江湖丰硕的结果（病源在福中）。那就是3000年的更深入反思了。




—— 现在，大概也可以明白，为什么金老把这些材料埋藏的这样深：明的写，不单范遥触犯尧舜子孙，可能犯众憎（广东话：触犯所有人........包括香港太极总会。）
—— 虽然金书也对江湖、对张三丰、对各派武功大量美丽伟大的描述，但其实埋藏金老愤怒的批评（另帖专述）：
这是江湖的传统习惯，只要看宋青书事件：
张三丰毫不犹豫、毫不探问，就相信斯图千种的武当众侠的报告、
就杀掉亟需要的军事人才宋青书，就可以罄竹而书......也矣........
—— 破坏武当脸面，就如圆真之言，罪不可菅


对于武当七侠的曲笔低贬，非常 “给力”
——他们全部都不成熟，都是张三丰严父下面的小孩子。


相对于存在的武当派，其他门派不存在的如华山、昆仑、崆峒、峨嵋等等门派，
金庸明书而大力挞伐，各带象征意义，没有好人.......
—— 这一切安排的象征，有迹可循，对于这些黄河老祖老不死的续命八丸虚名把玩，吃老本固步自封的僵化行为，刻画入微。(这个部分，是笑傲江湖的蓝本）


（记得光明顶上，华山高矮老者要张无忌用大石头作武器？咋知道笨重如大石头，都比这两个华山前辈灵活，对华山老朽的揶揄........：华山大地的老前辈，颠倒是非者高。华山前辈，比大石头更迟钝。金老对于这种类型的前辈的态度，大概可以明白了吧。）

henry余

上一帖引子和内容跳了，无法连贯......脑袋不听用......

到底倚天屠龙记的终章，希望回应的是什么主题？

试试拉个框架，下次再追源上一集《神雕》觉远张军宝郭襄九阳真经梦呓。



百年厄劫难
觉远梦呓、九阳真经百年成绩表。
倚天屠龙所述的百年厄劫难。




戏剧冲突动力的层面：
百年番邦主导的变迁，江湖人不能适应，金老探讨因天争因也忘的因素素，
华洋碰撞：
海洋文化的多元霸道，冲击昆仑等江湖文化的自封自闭败糜，两者在王盘山岛集中对抗，互争江湖至尊之刀、至尊之道。

猎户谢逊追原始人远祖远因：海洋人天鹰教与江湖人等的远祖，同样来自原始人猎户。
—— 谢逊以始祖身份，压服两边，夺得至尊之刀，携江湖道德判官与因素，企图从道德，判断令今貌失望的因素与殷素素
——追寻途中，遇大自然灾害海啸，力量强大，需要放弃江湖道德判官之笔，重回原始无道德境域，才能客观追溯因素殷素素
——追溯途中，要除去导致濒临灭族的因素素，过度激奋的今貌失望，导致盲目



故事层面：
历史背景：
元朝百年末期的乱局（貌似元朝只有80多年）

小岛的变迁：
三个岛：冰火岛（处在海洋和母体火山之间的夹缝）、灵蛇岛（欺凌社会之道），无名小岛（资源匮乏，因十香软筋散而失去东方蛛儿之地）


回归遭遇：
两个回归——
1.张翠山殷素素：
海外回归、更改新武器道德判官准则的张翠山，无法应付江湖复杂的封建网对其海洋妻子过去/历史的歧视，投降自杀

2.张无忌
用华洋武功 - 九阳真经、乾坤大挪移、西洋多种生活尺度奋力图渡厄劫难


江湖概况：（明教叠入太平天国、洋务和孙先生事迹）
昆仑远祖——金银血蛇今人学社，荼毒无辜五姑及年幼稚子，无忌无悔（8000年积习？）
华山崆峒——脑袋空洞，十三皇权弃商权七伤拳（商朝后、周朝开始的3000年？）
千年企业少林——资源过剩，无需进取，被圆真腐蚀，闭关自封天下第一，眇目观世，出现厄劫难渡
百年企业武当、峨嵋——两者粗疏世事，依赖天而又自命名门正派，荼毒后辈而不自知，成绩：张翠山虐待都大锦，周芷若盲从灭绝
明教——洋教/太平军认为主就真，吸血西学攻击清廷。青翼蝠王快速进步（轻易覆亡），寒冰绵掌翰兵免仗；洋嚣攻击倚赖天之孤鸿子；阳顶天攻击渡厄
天鹰教——洋务运动，引入洋学，碧水寒潭币税翰贪，甲午船舰覆没而骤亡
金花婆婆：银叶先生翰欠叶（欠缺银叶），与金花婆婆一起跳进碧水寒潭而染病：齐齐币税翰贪，常驻凌社会之道灵蛇岛
番邦蒙古：主导江湖、清末割地、洋船舰 已经进入长江流域
波斯三使十二王：异族西洋人武力攻击江湖，意图夺取以前财富金花银叶，终于抢得小昭（珍贵的银元洋币）而归
丐帮阶层——高层被蒙骗，帮主似真实假，以致误入歧途

henry余

把三部曲总体结构看看，尝试总体分解。

当然同样是忽悠，无须认真。


五绝：东邪西毒南帝北丐中神通

之前，局限了视线，认为金老只是看中华或小岛，
—— 扩大，再扩大到全球
—— 不再局限在故事内容层面：人名并非预示角色内容（这个考金老的记忆力：无法看名字知性格）


如果按地理看：
东邪：东方已经走入邪路。
西毒：西方恶毒欺负其他地域。
北丐：北面，是否当时的北极熊？
南帝：光头的，不管世事的小岛，只对北面、方方面面地区，用一只手指，指指点点，光说不练的番薯岛
中神通：本来很强的、最强的中原，他的精神现在死掉、已经死掉，现在，这个“中”，只能思念，只能神通（有点悲）。

（这就是金老《侠客行》说的：直接、表面，无须过度解读？）

henry余

贯穿三部曲的元素，是九阴真经。
—— 这里仍然假定：金庸不懂武功。


梅超风的九阴白骨爪
这个真经分两篇：
内功——思考方法、人生哲学、思考体系（例：儒、道、易......或各种宗教)

• 用在武打，就是：攻守策略、原则。如太极的圆转、少林的刚阳。
• 用在商场谈判，就是：谈判目标如何配合各自经营哲学、企业理念、市场策略、竞争手法。
  

外功（武术）——具体执行的方法

• 武打招式：提供克敌制胜的招式 - 是具体
• 用作会议谈判：具体利益的争取手段
  

文化不足，不能解读

无论文武，都需要对真经的文字理解
梅超风就是不理解招祸：文化程度低，误解真经含义，练出个“九阴白骨爪”
（因为60年代大量文盲在港，金老在郭靖教导梅超风经文解释时，提倡努力学习、认真研究的重要性）
——这里，金老间接描述了：东邪作为师父前辈，教育学生文化不给力
（“给力”这个词好像过气了？）




误写误读：郭靖炮制假经书

这个经书，金老又演示了传抄过程误写的危险。

这个误写，原因多样（秉叵测的原因）：
（郭靖是特意误写真经，要误导欧洋风）


——最常见的，是疏忽：抄错。这个无需分析。




手民之误
——曲解：这些抄书者，又叫手民，抄的时候，有意无意，把自己的想法放进书里，改动原著
（鸠摩智改动佛经？），于是出现非原意的异化，也就是冰魄银针（秉叵隐珍：秉着叵测的的动机，把珍贵含义隐藏：郭靖曲写九阴真经毒害欧洋风）

（金老在《笑傲江湖》借少林方证嘴巴说的：鸠摩罗什翻译的佛经，颇有难解之处 - 陈寅恪已经证明：鸠 改动原文、增删原文，但是动机叵测、不能测度。年代久远，动机无法知道。）


.........
p10

henry余

开拓财源、垄断知识
——最坏的就是：为了获取利益，特意另解原意（死掉，金庸在骂亨利余这种另解金庸？）
这个需要详细说：
江湖人一向丰裕捞江湖而食，不少人一生的目标就是不用劳动 “享清福”，鄙视真实生活劳动，描述具体生活的文字叫做 “落俗”。
这些人，希望死后同样享受的大有人在。于是，迷信祈福可以保证来世享福，大有市场........

（郭靖曲写九阴的目的，当然是维护真经、不让外传 “西方的毒人欧洋风” 的美好动机。只是，我们只有很少的郭靖）



动机叵测：制造迷障获取利益

由于农耕食物丰硕，无须读书，妇女更不让读书......
这些民众，就依靠专业读书人做所有的文书工作。
这些读书人难以解释的部分，就随意曲解：反正大家都不会知道。
——平常生活也不需要知道

为了保证这些文棍的生存，他们制造迷障、而且制造独特的迷障：
“以后你只能找我跟进后续工作，否则乱套”
小者，在庙宇前解签的，大者状师状棍，更大者地方官，都制造独特的理论，以图收取独家利益：名誉、金钱、物质的利益。
（还有：清谈风：汉末到明朝流行 “辩论” 玄学，更把古文化异化）




皇帝意旨：终极版本
如果皇帝喜欢这些调调，那更需要全力以赴，秃笔生花，但求财源滚滚同时避免死罪。
—— 把古书写成皇帝最喜欢的解释。
—— 而皇帝，又喜欢所有人不动脑袋：于是提倡类似 “诵经不解经” 等等的歪论




文字之戏
部分这些曲解另解，是文人的文字游戏：变成玄学，用作辩论争胜用，越玄越高深越有地位。
（刚好，宋朝最喜欢做）
又因为无须与生活验证，尽量放言高论即可，海阔天空。
（讲韬高 则成——王盘山出现的昆仑人：蒋涛高则成）
于是历朝大量士大夫、佛道之士有各种机锋（借用禅宗词：形容  “敏捷思维”）


还有其他原因的文化、文字误导，不能尽录。

henry余

不能验证、芷若长鞭常变强辨

几百年后，这些文字已经变到自成系统自圆其说（另一个世界的一套理论：但无人到过另一世界）。

由于无法验证、无须生活验证，只能选择：相信，或者不相信。他人说不得、不能辨。


于是，《倚天屠龙记》芷若在大高潮，就使用特长强鞭、和武当人强辨。
这段对白，充分体现武当的江湖网道德观，与礼教封建道德观的思维，变化万端，都可言之成理。
—— 于是，江湖人昆仑华山高老者等等，一贯强鞭强辩，金老选用这个武器，与寓意层层密扣。



赤练仙子·痴恋先梓·痴恋先滓：三无三不手
这些逻辑系统，一旦被笃信，变成 “痴恋先滓”：可以是宗教非宗教，各种五行之术、奇幻阵法。
——笃信：不能怀疑，必须全部相信。而且攻击任何怀疑的论调、逻辑高超。
——这就是金老感叹古墓派的古慕痴恋先梓（好读古书）而五毒秘传（误读迷转），于是变成痴恋先滓。——然后 “无孔不入”、“无所不至”、“无所不为” 的方式，攻击、腐蚀杨过
（暗喻：以误解的佛道儒等等理论灌输杨过，杨过用欧洋风的逻辑推理、逆转中华道德标准经脉来抗拒、反击）


金老在《三部曲》里面，一 一 的探讨了这些农业立国的思维特色。
没有西洋风，这些文化遗产，是可以令生活多姿多彩，补足农业以外的生活，功能强大。




西洋风盛，误读阻碍效率
到了西洋风盛，效率节奏等等的驱动下，这些误读迷障，成为学习的阻碍。
我弟弟当年花了不少钱在道教的 开坛“请师父”上身，练咏春拳、猴拳等等，时日长久。
（不知道现在还有否这种神奇的武功：念好符咒，人就马上自动耍出精彩的拳术）

80年代时，这些道教单位，已经式微，我们都没有时间再逛，忙于应付工作也。
——生活节奏、科技普及，这些玄学，自动消失
被商品文化取代：另一种玄学，呵呵（不问理由的信仰，也是玄学的一种）




李白：武林绝顶高手
这也就是《侠客行》的主题：
李白居然被认为是剑术高手、而用诗描述深湛的武功，而且引动大量注解。

金老用绝对明显的李白诗《侠客行》作为案例，旨在更明显说明 “武侠是幻想”，
还是孜孜劝告，只是.......人性喜欢葱白，无法更改......因为可以依赖偶象........倚赖天......
——都觉得，金庸写得这么精彩、具体，他又这么有名气，肯定是真的。

于是全部武林人物、江湖人，晕头转向（迷转），忘记了 李白 是诗人，不是武学高手。
（李白大概也会一点点剑法的，但肯定不是高手，最多与一般教剑法的师父相若。最少，和独孤剑法差远了）

henry余

九阳真经，觉远之路、坎坷之途

郭襄苦思扬国路途，千年企业见觉远，听取九阳真经梦呓。
同场听梦的，还有张君宝、无色禅师。

按照人物性格试推：

无色禅师
此人乃千年企业成员，该组织资源丰富、积淀深厚，于是：
听完觉远梦呓的经文，无色无味，永远消失，从不阐释（可能根本没有听进脑袋）
因为从来，九阳真经都是该企业 “多余”的资产。除了这个 “觉得路途遥远”的觉远，谁关心被偷？！换另一版本就可.....（张三丰提出交换九阳真经，就给空相方丈认为多余而拒绝）
因为他，从来不知道有恙，也不需关心境：不是该部门职责，不能超越分工、越权处理
因为他，也没有上报，只是放弃追寻觉远张君宝郭襄，算是机构组织中有人性的一员也矣.......


郭襄
这个美女之美，绝对因为思念扬国。
觉远梦呓出现有关扬国的部分，她肯定记忆的：就是振境的部分。

于是，峨嵋建派宗旨，金老不写，但相信是：
国翔（郭襄）
扬国（杨过）
振境（真经）

可惜，根据灭绝师太传言，峨嵋九阳真经，传到风陵师太（郭襄当年风陵渡口听扬国：封灵堵口。于是，这是封灵世态），再到下一代，就是灭绝师太。

这样看，救恙从来不是峨嵋宗旨。

从灭绝师太看，救恙更是无稽之谈：杀掉完事



张君宝(张三丰）

从武当七侠的传说，再描述俞岱岩沸沸扬扬、远途福建杀恶霸大盗等等等等
张翠山回归后，６侠为其善后都大锦事件看，张君宝收取的，大部分是救恙思维。
——出现坏人、破坏道德、欺压良民等等，武当都想规整，但未闻有面向番邦朝廷之举。

他，不思振境，专注救恙.......

henry余

九阳真经：救恙篇　和　振境篇

从无忌的行为迹象看，基本上符合上述猜测：
在苍猿之谷，无忌即时救恙：勇救自己悬命而老之恙

碍于识见，又太年轻，十二岁亡父文化不足，未能明白振境含义，领悟无从。
直到圆真攻击，各种历史融汇贯通，才在乾坤一气袋，把乾坤接驳，把救恙与振境两者接通

于是，无忌暂停九阳篇，开展振境篇的实习。


案件重温：


朱九真主非真，武青婴英无情
无忌误信主就真朱九真、被主的鹰犬齿咬濒死。终凭迭古疑先胡青牛思维方法脱险。
无情英逼迫之下，陷入绝境，堕入深渊，理应死亡。
太极双鱼，极黑转白，无忌竟然再次，火凤凰重生（应了天主的复活概念）。



病猿的病源，藏在腹中
金老在《神雕》埋下的引子，仓猿，在这里才揭露“猿”的符号含义：
百年病猿的百年病源，就是在腹中
近代百年厄劫难，病源就是在福中
——这个病源藏在江湖人3千年的福中，历来生活太幸福，才有百年之病、之劫。

至此，百年病猿，全身大白：
百年病原，真相大白。

要治病，在福中藏救恙振境之方：九阳真经。
救百年厄劫难之方，需要在自身内部寻找：振境之方，就藏在自身腹中。


嗯，金老未能满足这个画面和红楼笔法的效果。再玩一次：这次是具体事件的玩。




乾坤一气袋
一气袋，基本上重复上述意思，只是具体化：

无忌藏身在一气袋的腹中，原来非常安全，所有人被袭击他都在福中。

然后，突然圆真放进明教（太平军阳顶天），被圆真残害始祖世世代代的各种毒计幻阴指换印旨

无忌福中弥祸，痛苦异常......
激发无忌冲破最后一关，这一关就是：

我要振境！
于是，从救身体的恙，转化力量成为振境之志



于是，张无忌 光明顶 马上智力飞升.........

..........

henry余

振境之志，辐射智慧
马上脱胎，光明顶上，口舌便给
（历来阅读，都觉得这个蜕变太离奇，如何突然变成演讲家？但如果振境篇已经有教导演讲技巧，又作别论）

虽然过了这关，他又变成舌头不灵........这就是 “主角性格不够典型” 的漏洞。
（莫非重复孤鸿子“只行得三天”，就壮志消失？噢，对了，因为被倚天剑一剑穿胸啊，振境之心已死啊）


具体例子：
对空洞七伤拳的辩驳
对少林僧的辩驳
........
这些辩驳的灵敏度，接近赵敏，与周芷若相若
（这两场戏码，极多象征符号：武功和动作过程，都可深刻玩味）






重复这个系列的目的：分析金庸（查良镛）的写作技巧，他如何把真实的世界历史对江湖命运的影响，放进他的武侠书（但，貌似并不想任何人知道）


《射雕》尝试把江湖农户和五大社会影响探讨：郭靖 和 五绝（五绝是 旧文化人黄药师、北方的无产、南方的废帝、西方的欧洋和逝去的黄龙正统文化王重阳）
《神雕》是把秦朝到晚清文化，《倚天》把哑骗战争百年历史来个总结，是一篇论文（《倚天》90万字？！）

从上面的符号清单（应该说是残缺清单），金老把历史分开一段段的叙说因由，不按时序放进小说。


他找到的因由，大概可以分成明显的几点：

压制商人，以士控农工，简便管理

历史上，在商朝之后，历代都压制商人：士农工商，商是最低等。
—— 因为要把移动又有钱的人口商人降到最少，其他工和农都是不动地点工作的人口。

其中农业人口，更是绝大部分。而工业只是家庭小作坊式的产业，原材料也是农业产品。

农业人口受制于土地，反抗力最低、生活最安分。只要控制土地，他们就范。



大赚银叶金花，江湖不平衡贸易
而江湖农产量也足够有余，丝绸、香料、瓷器等可以过剩而大量输出，赚来大量欧洲的银元金花（银叶先生金花婆婆到来江湖）。
历来不懂商务操作的清廷，无法理解洋人需要银元回流欧洲中东的需要（现在叫作“对等贸易”），在洋人多次跪叩下，康熙才同意开放广州一地通商（这就是胡青牛名字的因由：胡、外族，清朝的犟牛康熙。）
但这个压力最后在清末爆发，洋人大举武力进攻，逼得开放5口通商。（七伤拳弃商权，谢逊打出第十三皇权，于是痛失空间大师）

henry余

农业人性，不尚新奇洋货
3000年农耕的民族，并不喜欢洋货，更不知道高质洋货有啥用。于是广州的开放通商，欧洋始终无法赚回多年流落中原江湖的金银元（钱捆达挪移），开始着急猛力催逼清廷，但遭受歧视、阻拦、监视行动、等等的手段对付（小昭在沙漠被洋逍带回明教，但洋嚣洋不悔怀疑，于是铐上手链脚链，扮丑瘸脚等等）。并出现币税翰贪（碧水寒潭），激起洋人愤怒。



洋教渗透
继《射雕》欧洋风的蛇杖毒蛇满地的洋教侵蚀，《倚天》再次描述洋教。
正如无忌被朱长龄卫壁朱九真主长龄未必主就真欺骗，当时洋教大举入侵，洋教作为渗透的一部分（当然也有真正传教的正义教士），同时搞混江湖（金老在《连城诀》后记描述的洋教施虐家乡），影响了很多农民。
—— 洋教，明显引发太平天国，并有洋枪装备，令清廷措手不及，大量失血。

金老也把太平天国的结构框架放进明教：
——————杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开结为异姓兄弟，并称东、西、南、北、翼五王（明教四王加洋顶天：也有翼王：青翼蝠王）
——————杨秀清为 “左辅正军师”、萧朝贵为“右弼正军师”(明教则有：光明左右使）、冯云山为“前导副军师”、韦昌辉为“后护又副军师”
——————太平军有二十多个侯，其中一个是顶天侯秦XX（阳顶天名字的来源？）


—— 太平天国后，洋务运动：几个官买办，留存到今的一个是招商局。
—— 但当年他们败霉，开始碧水寒潭币税翰贪，令洋货币金花银叶大受伤害、永远有病？）
—— 所以，洋务派出现极端发财、勾结翰林收买翰人的红顶商人胡雪岩

henry余

欧洋的奇怪道德观！
欧洋的道德观，与江湖人相反（逆练九阴真经）
为什么？
江湖的道德观，不是完美的道德观吗？


极度浓缩的欧洲历史.......



OK........
抢夺，是所有生物的遗传基因.......
电影《细细的红线》仔细描述过：小孩在海边捞到蛤蜊，用石头敲碎外壳，平静的，食！
千年古树，身上攀藤处处：攀藤在抢夺古树的营养，看谁先垮下来。

人类，无论猎户、渔民、游牧、农耕，都是在抢夺其他生物的生存：因为要其他生物作为食粮
（农民是杀掉地面所有植物，改种自己作物：抢夺原生态植物的生存权）


........谢逊“拥有权”概念、张翠山杀大白熊的轨迹.........
现代人叫生物链：人类在顶层.......

回到工业蛤. 命.....从海盗继开始说........


欧洲山多，形成多国
因为山峦阻隔，出现各国语言，而国界就是山脊或河流。

山多，务农不足生存，于是放牧。但人口增加，必须往外抢：
——抢海：海里捕鱼
——抢临近地区的人：海盗（横行北欧，因农业在长冬天无收成）




罗马文化掩盖欧洲
到了公元0 年，欧洲因为罗马帝国统治，从中东传来了耶稣的宗教，罗马推行成功：白纸容易染颜色，效果比较好。

欧洲黑暗世纪
就是教会管制所有：连王都得听命
这是欧洲第一个大震荡：强者压榨文盲农奴
文化 = 宗教，没有其他

——当中有 十字军东征，尝试抢夺中东通商的控制权：嘴巴叫做圣战（参考电影《天国王朝》）
于是，（音乐界作例子），韩德尔、海顿等等为付钱的教会写娱乐品：宗教剧、音乐等等

十四世纪，葡萄牙已经控制澳门：往外抢夺资源已经开始，因为不能自给自足
——唯有冒生命危险渡海，往外抢夺（并非他们生来凶悍，而是濒死，所以铤而走险）




文艺复兴的动力：工业起飞
困顿的巴哈是最后期，因为工业已经起飞，教廷贵族没落

—— 出现大量资产阶层，有才、有财可以与教会争权力，更和王、贵族争权力

• 到了莫扎特，贵族已经 “欧特”：不能有控制力、也没钱。所以小莫扎特无贵族供养，需要下海；
• 然后贝爷根本手头拮据，只靠演出、卖乐谱娱乐大众，愤怒的 支持生活。
• 往后的所有音乐家，一直到柴记，主调就是没有了愤怒的悲哀音乐：因为生活困苦。
• （而美洲发展了苦中作乐的爵士音乐）
• 于是出现版权法：必须努力防止别人抢权益（在中国，音乐根本无人抢，“我餐餐饱吃，为何要辛苦的抢，还是你来努力娱乐我好了”）
  

—— 欧洲文化：大部分都是悲观哲学家（折学家？呵呵），出名的有尼采、叔本华、托尔斯泰.......等等
生活困顿，幻想超人带欧洲出困境，或者思考生命（胡思乱想的正面用词。不过，他们真的有很多智慧结晶）

• 中国人无需 “悲观的哲学、思考生命”，因为餐餐美食丰足，无法悲得起来。
• 中国的文化文学，主流描述美词、美诗、美景、美江湖
• 所以李白是诗仙，描述真实生活的杜甫是低一级的诗圣
  
• 祈望长寿之余，更部署死后的享受：香油祈福，保证不入轮回，来世继续逸乐。
• （印度大部分宗教都有类似概念：同样是农耕富裕国，同样压榨耕作的农民，保护贵族种性制度，务求农民世世代代供应贵族奢靡生活：这是释迦穆尼用佛里推行众生平等的原因，意图打破种性制度。）
  

——这是欧洲发展字由的代价：自主，自给。
但欧洲资源短缺，不能自足，唯有到处抢。

henry余

海里抢，然后抢陆地、资源和劳动力
人口越多，但欧洲山多，只能在海里抢
于是乘船在地球到处抢鱼，后来发展到抢各方领土（在王支持下）：西班牙、葡萄牙最先：因为他们最穷但海运发达。
—— 先抢非洲。大量濒临饿死的冒险者，用性命企图抢夺别国的天地人：智慧、资源、劳动力。
—— 其他海边的欧猪纷纷效法.....
（中国，除了有数的几个穷兵黩武的皇帝如汉武帝、康熙翁正，大部分皇都是保护既得国土：利用长城和沙漠的天然、人工屏障就行。为什么抢一些穷的地方回来照顾？！）






“强大”的江湖
回到我们的江湖.......

终于，欧洋猪国偶尔发觉，地球有个地方赚了他们很多金花银叶（江湖人用瓷器、香料、丝绸换回来的），名叫江湖，貌似非常强大
—— 跪求他们通商呗。

受到皇的拒绝、怀疑、阻碍、禁制，还被描绘为坏蛋......可能还有碧水寒潭币税翰贪！！
(可怜的小昭到处被歧视，为了偷回 “钱捆大挪移” 忍受！）

但他们个个饱吃，肯定有钱嘛........
用宗教培训他们花钱
——但他们不懂也不买。



貌似强大，但其实并不强大
跪叩、宗教都不行？ 打！

yiiiiiiiiiii——————，原来他们无力保护自己，翰兵免仗（寒冰绵掌）？！
—— 啊，这是惊天大秘密，本来以为他们很强大喔？！
（江湖强大，原来只是包装堂皇、外表威武、强辩诡辩、摆谱等等无用的东西 非常强大）

henry余

继续........浓缩的欧洲历史.......

抢帽子：快者多得

“我们得快快抢，如果其他欧洲国家先抢，我就落后”，
必须快快的动手！
抢，就是他们几千年文化的精粹（这个并非开玩笑、神经病）
—— 几千年“鄙视抢”，骂人 “抢” 就已经非常恶毒、对方羞耻欲死的江湖词语，但是番邦赵敏每次听见后，都是说：谢谢赞赏！

—— 难怪张无忌对波斯三使，瞠目结舌：
道德观完全相反，完全不能理解！

看金老用了十几页纸，细细的描述张无忌与波斯三使死盖、与大堆宝树王抢圣火令武功等等的对打。
（大概需要开个专案看看这个海外经历之后的：无忌生活领悟功之旅.......在构思......)




大气候的必然
这就是百年厄劫难渡的 “大气候” 背景
—— 金老没有仔细描述但大略提及的背景，谢逊述说山中老人那一段，含糊的说及什么爱德华（爱华？！ ）

（六十年代每个文化人嘴巴都在说“我们是五千年文化大国.........”，如果直接把这些江湖弱点写出来，瀚然大波！。）




解决方案？ 自强
这是金老在《倚天屠龙记》几番强调的解决方案：自强
病猿，病在腹中，
江湖，病在福中，病在富中——谁人愿意冒死打仗.......清八旗完全腐化，500步兵天津上岸，居然可以安全抵达京城，唉........

自强，无需再细说了吧.....




还是太多字........几千年欧洲，如何可以再浓缩.......？

henry余

玄冥二老、十香软筋，施虐江湖

玄冥二老鹿杖客 鹤不翁出场，从武当俞莲舟手中，掳走十二岁的张无忌，并打了他一记玄冥神掌，功力高强。
始后，成为《倚天屠龙记》的大反派，一直帮助番邦，并非赵敏一人专享。
在《倚天屠龙记》，他们与另一反派圆真成昆，平分春色。

而他们的武功，张无忌评为：两个都比谢逊强（谢逊在客栈与周芷若一起失踪时说的）
（这个存疑：张无忌十岁已经离开冰火岛，对谢逊的武功可能不够清楚）

他们最吃重的戏份（他们出场的亮相戏），是分掌十香软筋散的毒药和解药，还要不断交换看管，
——解药是毒药、毒药也是解药？
这在万安寺这场戏，细细描述。

最后他俩，被张无忌的乾坤大挪移，弄至互相攻击，两败俱伤。
（这是博弈论的武功版本：继殷素素王盘山博弈昆仑二子、赵敏父兄前面博弈玄冥二老，张无忌在结局也用了。）

—— 无忌，真的打破玄冥二老，避免 “悬命而老” 的宿命?
—— 大概，为赵敏画眉，并非悬命而老.......?





十香软筋散

这个散，来自西域。赵敏用以软禁大量江湖人士。
原文：
..................................那“十香软筋散”无
色无香，混在菜肴之中，又有谁能辩得出？这毒药的药性一
发作，登时全身筋骨酸软，过得数日后，虽能行动如常，内
力却已半点发挥不出，................................

中了此毒后，筋萎骨软，自是不在话下，倘若第二次再服毒
药，就算只有一点儿粉末，也是立时血逆气绝，无药可救。
（表面描述，很像吸食亚骗的症状）



识相软筋、失想者被软禁
全身筋骨酸软：毫无反抗体力，连思想都没有反抗
—— 因为十香，是识相自软筋骨、识想者自然软筋、失想则被软禁。
“内力却已半点发挥不出”，内心的力量，半点发挥不出

识相：鉴貌辨色、辨相之谓也，看风转帆也。因为识相，所以软筋，所以不再反抗。
识想软禁：你知道太多，阻碍别人了，需要软禁。
失想：不主动了解情况，失去主动思维，随意被动的跟随大流

内力不能发挥，内力就是见识学问。知识学问是非观，都全部 “忘记”，但却行动如常，绝！

第二次中毒，无药可救：即如哑骗烟，吸过两次，生理上上瘾。







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henry余

悬命而老 武当肆虐

受攻击会悬命而老。玄冥二老最大的因素殷素素，就是鹿杖客的无法抵抗色和酒（鹤不翁喜欢爵禄：钱官）
—— 呵呵，二十一岁的无忌大概余毒未清，常常流连小酒馆，私会小美人赵敏，哈哈........还被所有人叫做“小yin贼）

想想也不全对，当年张五侠（张无侠、张武狭？）没有中过掌，还是西湖上观看美女殷素素，同船喝酒.......明知殷素素杀少林僧、拨动昆仑内斗，但也失想软筋，不敌美人恩，嗯.......
（噢，还给美女救恙：内力逼出毒针。这是闲话，表过就.......嗯，.......不提了）




鹿杖客，鹤不翁：路障坎坷不稳
啊，原来如此：张氏父子，同样有玄冥神掌之灾，唉
难怪，两者虽然没有悬命而老，但都是路障坎坷不稳。



........那么，当年同样二十一岁的张五侠所受的神掌，从何而来？

莫非........也是在武当山受掌？也是当着张三丰的面？
为何金无忌最后，把百岁的少林三僧、张三丰和悬命而老并提，暗示三者貌似功力难分伯仲，难道........？
我不懂.......




周芷若，识相而施，今貌失望同样识相
周天子遗民，心智高超，懂得识相的妙用，于是，小岛上，同样实施十香软筋散。
—— 成功令金毛狮王谢逊勒令无忌与周芷若结合：谢逊可能是识相、还是当时失想？
—— 张无忌当时，也相当识相：答应结合。不过并非即时生效，是 “远期婚姻合同”
（这是金老的破绽：张无忌的“订婚”延迟结婚，理由勉强。他从来没有参与反元。最多只是在蝴蝶谷主持大会。）
（谢逊的劝婚也是破绽：结局大骂周芷若并不合理）




悬命而老，因时因地，戮力推广
玄冥二老每次出场，都是企图令人悬命而老：

打击小岛二代张无忌
令张无忌争扎生死边缘，失去生趣十年
（幸而周致弱......嗯，.....是周芷若喂饭供养、敬祖鼓励）


毒害六大派
令大量江湖人失想服从：被囚万安寺（就差少林空性：不识相对抗，于是被杀）
六大派高手全部识相软软禁：被十香软筋所毒



鹿杖客好色，鹤不翁好功名
当然，悬命而老另一个大主题，就是热衷功名利禄：赵敏也用这四个字，诱惑六大派
（张无忌不要功名利禄，是吧？......?)


张无忌悔婚，与赵敏营救谢逊途中
正在应付十几个番僧之际，张无忌被玄冥二老偷袭，武功被废，惨受两个蒙古兵、8个假少林弟子蹂躏，处处被动，悬命将死。（然后全靠赵敏，百变渡灾.......患难互助)

张无忌的玄冥神掌......
—— 是否余毒未消，以致大船上梦想四美同娶？
—— 是否余毒未消，没有赵敏在旁，明知会被误导，还是赌场窑子误逛、游历五个市镇？
—— 是否余毒未消，张无忌需要三闯厄劫难而从未胜利？
—— 是否看出无忌余毒未消，谢逊不愿跟随张无忌离开少林？
—— 是否余毒未消，放弃教主之位给朱元璋？

（谢逊离开少林后，也可以同聚天伦而同时念佛。况且，谢逊还是今貌失望；而且，这三个佛看来并不高明）


玄冥二老攻击周芷若——在见殷离鬼影之后忏悔的封建致弱
大概这是最好攻击时机：令周天子遗民悬命而老
（若非张无忌的救恙神功，她的旧荫败骨，已经败掉赵敏的番邦脑袋思维）




酒色，财气 ，悬命而老.......


金老的 “悬命而老” 套话道，内力惊人，招式高超，嘻.......

henry余

九阴真经：难得之货


九阴真经的出处
二版的射雕，金庸把九阴真经改成地道的中华文化：
道藏精华......道教万千经文。

道，源自老聃的道德经，五千多字，演化千万解释：最出名的是《南华经》（又叫《庄子》）。

一般相信：
老子后西出函关，被关令尹喜求留，按老子本意，他是不想留任何文字的，但经不住尹喜的劝说，终于在函关住了些日子，认真总结自己的思想，留下五千言《道德经》倒骑青牛而去。

不想留文字而留，而第一句就警惕：
道可道非常道（据考证，原文是：道可道，非恒道）

全句就成为：
已经存在的定律，不是永恒不变（“道”字，这里暂作“定律”解。）
（不留文字，是因为道德经本身所言，也并非永恒不变的定律？）



华文化象征：打遍江湖无敌手
贯穿三部曲的元素，单单就是一本九阴真经。

《射雕》90万字，把九阴真经奉为至高心法，郭靖得到变成江湖无敌（但不能攻克西域而来的欧洋风），最后成就侠之大者。

《神雕》再来90万字，真经已经不再重要，杨过要 “欲履新境” 玉女心经。
—— 而且用欧洋之法，逆练九阴：道藏理论反过来用，卓然成家。
—— 侠之大者，旧荫无功，遇元兵襄阳遇困（因为他只想坚守襄阳，并非攻击）

而金老，到了《倚天》才明确的把九阴真经的定位，完整地展现真经的概念：
—— 旧荫振境。用速成旧荫，试图解决百年厄劫难三僧，抢救江湖之祖谢逊。

这个定位的过程，何其艰辛
（经历二百多万字后，才通过周芷若凭速成九阴轻率屠杀江湖人，但面对厄劫难却只能身段妙曼毫无寸功。）