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这个帖，观点偏颇，会引发大量心理不适症状。
我一边码字，一边出现恶心、呕吐的现象.........
慎入........
金庸的华山派：鹿鼎记的归辛树、归二娘、归钟
（神醛无敌鬼心术，鬼而娘......）
《鹿鼎记》是金庸最后的武侠，但《碧血剑》却是金庸第一本武侠。 看得出，金庸的武侠符号，开始萌芽，青青的发芽。
抱歉，我从来不把《书剑》列入，因为，那是急就章之作，以 “金庸作品” 来看，对金庸绝对不公平。
——《书剑》，是长官指示的功课。（但，可以作为金庸思路的补充，虽然我不会探讨。）
——到了《碧血剑》，金庸才能 开始构思艺术结构（估计每天写《书剑》时，都在总结经验）
——《碧血剑》，是第一次落实 “金庸武功体系”。里面的门派，开始有了文化历史的象征意象。
华山派
《碧血剑》，如上所猜（嘻嘻......）里面的华山派，已经有后面作品的编码概念：稍生涩的概念。
——华山，代表身不由己、随波逐流的负面的华夏人。
（私下认为，《碧血剑》时代，金庸下笔，偏向于私人恩怨。直到《射雕》，才从私人抑郁，投射出“华夏民族周边局势”，用 “百年厄劫难渡” 的角度下笔。郭杨两家，已经代表 华夏国境，和 华侨被逼卖猪仔外国 的框架。）
最明显的就是《笑傲江湖》，把沽名钓誉、表里不一的岳不群，重点明写，作为华山人的一个典型。（风清扬是另一个海龟华人的典型。而独孤九剑，是外国猎户、牧羊人常规生活态度：独孤久健。）
看看穆人清的描述，就是相当典型的老一辈师父，永远自觉格守传统。
——永远要正义。虽然，他并不清楚正义的含义，只是跟随主流、过去的道德观。
这里再次重复：道德观，随着时代、地域不断变迁，永不固定，只是在江湖区域主流生态，可以几千年顽固保留。因为是几千年的传统，连大学士都无法道出源流，唉........武夫自封如穆人清和张三丰等等，只可以 “知其然，不知其所以然”，无法解释道德来源，只会僵化的遵守。
而道德的演变，就是周伯通金国语言，教导郭靖杭州话背诵九阴真经：化神奇为腐朽，化石丹的 “化实体为荒诞”。
时代变迁的牺牲品
几千年如此。
时代变迁，他们就是拖后腿的人
他们就是时代变迁的牺牲品，可惜，连带把身边的人都牺牲了
穆人清他们当然不对，但，也不是他们的错（唉.....)
——护短
——些许偏心
——自以为父亲有生杀大权：砍掉孙仲君手指，但她不是直系弟子，是归辛树徒弟。
典型的 “父亲” 表现。（我只能这样说，因为，在短篇《碧血剑》的华山掌门，并无立体的勾勒。）
第二代：归辛树夫妇
由于穆人清 “并不清楚 ‘正义’ 的含义，只是跟随主流、过去的道德观”。
于是，不懂得培育下一代。
只能传授武功给归辛树。 也是几千年 “父亲” 型师父的典型
——培育有技术、无分辨能力的下一代
时代一变，就成缺陷：殖民时代一来，无法应变外来冲击，厄劫难渡。
而，番邦、西洋、欧洋，全部是猎户传统。
而猎户，以捕猎维生：
——几千年、秒秒钟，盯着任何移动生物，思考如何变成盘中餐
即使移动的是人类，咳咳........
这个潜意识，已经深入他们的 DNA，而发展出各种市场策略：以消灭竞争敌手为目标的智慧。
——从15世纪开始，往全世界打猎，就如当年的铁木真，到处找寻猎场、草原。
江湖教育的传统：全技术培训
繁衍出归辛树，神拳无敌：但没有辨别能力 ——连吴三桂的话都可相信 ——从来无法影响老婆，无法教育弟子（碧血剑时代，已经如此）
——完全无法培育下一代：放任归钟 ——护短：为亲人而牺牲其他人，.......
造成江湖损失，但不警觉、无能够警觉。
最后，下一代变成归钟 ——残疾：身体的、文化的、智力的残疾
因为，他的病，也是在福中
——在归二娘的腹中，已经有病。（金庸在《碧血剑》已经孕育 “病在腹中” 的概念，神奇？？？）
因也忘：病在福中（病在腹中：《倚天屠龙记》）
追源索流，还是： 农耕生活，无须知识。 ——但他身带上乘武功（大杀伤武器），进入江湖，问题就大了。
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