金庸武侠大解剖：十四武侠故事大纲 （反向工程解构），古代历史隐藏清朝后历史

henry余

另一个主角是慕容复，之前他以西夏李延宗出现(假外国军官)。
——当时在磨坊中，他无法理解六脉神剑的威力，觉得是妖法。

在擂鼓山，他以真实身份出场，但无法掌控世局/棋局 而被丁春秋迷乱。
——同一时间，段延庆也被鸠摩智火焰刀/惑言道迷惑。
两者都代表番薯岛：一个是父亲，一个是儿子



一阳指一灯：抑扬指逸等  VS  段延庆皇子：断言卿废帝
这个父亲段延庆，从一灯大师演化：一灯大师就是姓蒋的光头废帝。
一灯的一阳指，在《射雕》《神雕》中，是南面废帝身居高峰绝岭逸等。

金庸仔细描述一灯救黄蓉：前后纵左右纵、凌空发指(金门马祖炮轰)，
——貌似功力强大但点在黄蓉身上并无力量(不伤引进北方无产丐帮的旧文化人黄蓉)

在黑龙潭(金庸特意描述是个岛)外，用千里传音向对岸广播不进谈，也是逸等：等待慈恩死亡。

斗转星移光阴荏苒，到了段延庆，这个废帝已经断腿：有想法但路难行。欲发言而口哑。批评大理论只能腹诽腹语。
——而且，以钢杖走路：以冰冷方法行事。
最后这个冰冷残酷的钢杖杀掉南海鳄神（男孩鹅身：男孩思维，鹅身装束灰衣黄裤、大身瘦腿）

段延庆，就是姓蒋的光头的南帝天龙版。



斗转星移慕容复 孤旨复仇慕容博
而光头废帝的儿子(金庸当年看到的经国公)，就用慕容复象征
——难慕父亲的荣：南慕容
——武功：斗转星移浪费时间
——居住孤岛：还是水隔的燕子坞，想北归
——慕容复对于民意象征的王语嫣从来都当做妄语言：不听从

当然，金庸访问经国公后改变看法，番薯岛也成为亚洲小龙的龙头，于是任何人解读金武侠与时|政者，必然是附会。
否则证明金庸看错经国公，咔咔.......又无法更改畅销的《天龙八部》情节

而慕容博也是老蒋化身的另一个面：固执复仇，以致几十年军管、炮轰。



简单补充一下王语嫣：
她是民意的象征——
民意等于大众意见，
——当然有非常专业的见解：民间卧虎藏龙也，于是她熟知所有门派内功外功：发出望裕言（希望富裕家郭的言论）
——但她不懂执行（不练武功），光说不练也，也发出妄语言（鲁莽批评，站着说话不要痛）
——慕容复不听从的时候，说了等于没有说，当做废话：枉语言
——段誉身处丐帮杏子林武斗，看着王语嫣：江湖内斗，他只作望寓言
佛教的天龙八部是个寓言。

（王溯当年辱骂金庸，但他自己的《阳光灿烂的日子》用的技巧也是谐音寓意：米兰/糜烂的苏联，马晓军用望远镜看米兰、远景是彩色美丽，但现实不存在，只有糜烂。马晓军/骂小军的错误路线图，糜烂进入中国。米兰爱刘忆苦/糜烂留异苦........等等，可以说这是中文剧本的特色之一）

金庸寓言还是白说，对自己说话、自娱，其实是个枉寓言。



而，新修版描述她要《天长地久长春不老功》，是描述欧美民意过分贪婪：
——民意已经变成 “殄常缔咎 不劳长蠢”：违反常理，缔造祸咎，不劳动长期愚昧。
（我也同意：欧美人要正府提供就业就是祸郭之举，结果政客贷款制造职位，现在欧债无法偿还。而辱骂天气预告更是荒谬：天气并非气象局制造，只是尝试预测而不准）





不要太长........
明天介绍慕容复斗转星移浪费青春的绝技。
金庸描述得 相等于 刻薄........




2673

wudihao

厉害，顶一个，又理解深一层了

henry余

金庸对慕容的设定:
南慕容，还施水阁，燕子坞；斗转星移、以彼之道还施彼身
难慕荣，还是水隔，燕自误；浪费光阴、以愎治岛还是弊深（刚愎自用治理番薯岛必然产生弊端）

看金老如何体现设定的 “斗转星移” 这个荒废光阴的绝技，符合设定的性格：


西夏招婿的榜文！

慕容复——
接到榜文，从老丐口中知道是“西夏招婿”——他，毫无反应：这是别人的事，与我无关。没想过 “与复燕有关”，没想。
——但，他可是复燕领导呀......毫无复燕的责任感！

金老为加强慕容的“对责任不敏感”，又安排：老丐要抢回，他居然可以放手.......根本不稀罕这个机会。
斗转星移......斗转星移......斗转星移......斗转星移......斗转星移......

再来：
公冶、包、邓分别发表意见了：你要复燕丫。
——慕容复还在 “征询意见” 阶段，无感应：犹豫。

他们齐齐宣誓 “复燕”，慕容老大，这个提示够明显啦吧？
斗转星移......斗转星移......斗转星移......斗转星移......斗转星移......


金庸导演说：王语嫣的 “慢慢” 转身 —— 嗯，镜头慢动作，cut
斗转星移......斗转星移......斗转星移......斗转星移......斗转星移......
啊......


还是没联想到榜文........
(他复国的zheng治敏感度 = 0。但江湖敏感度 = 绝高，誓言必定转交榜文。嗯，这样的领导，唉，.......叹......）
斗转星移......斗转星移......斗转星移......斗转星移......斗转星移......


好个金庸，再来再来：
邓、公冶、包再设身处地核对自己和榜文条件，不合格......
慕容开始想到自己的条件了，呵呵.......“望了榜文一眼”.......还是犹豫.........
“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”.......


公冶干没办法，只能直接说了：
[ 公冶乾跟随他日久...........“慕容氏数百年来的雄心，要……要落在你身上了……”他说到后来，心神激荡，声音也发颤了。]
(公冶不是激荡，他，是愤怒吧？！.......还要我们明说，还要开口催促？！老大啊老大！！！）

终于，慕容脸色苍白（“要我放弃自由自在的天堂生活？！”）
.......好个混蛋，还在堆砌理由捣糨糊
“.......表XX妹........舅母ZZ.......我不忍YY........” （烂泥敷不上墙壁......唉......）
“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”...............



金庸还认为拖得不够明显：安排慕容公子再施[斗转星移]——再拖！再拖......
——公冶再说服，包、邓、风一再说服.......
估计，大概有半个时辰、还是4柱香、再不然，两顿饭的时光了吧
“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”...............

哈，“斗转星移”果然是他的成名绝技—— 伟大！！！







他是个人 —————————— 可以是个朋友
他是武林豪杰 ———————— 可以跟随到江湖冶游笑傲的高手（也就是游手好闲也）

但，他不会复国————————没有能力复国————————不懂得复国————




老爹植入的任务，天堂宠坏的孤儿
因为，这是老爹交下来的任务，无法拒绝的任务.......
———————— 不能做他的谋臣，不成器的...... “斗转星移” 呀，荒废光阴啊.......
（各位观众，请起立，为金老鼓掌.......)



枉语言一则：
有人要送我全套新版金庸。我，嘻嘻.......，思考了3天、问过老妈的意见、孩子们也支持、还起了紫薇斗数星盘占过凶吉.....
终于鼓起勇气，答应去拿了，咳咳.....不好意思嘛，又要花时间去拿.......难为情啊.......


—————— 吗的，他说送完了........哎！ 就不能等一下吗？
“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”...............
“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”...............
“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”...............
“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”...............
“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”“斗转星移”...............






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henry余

反童姥反殖民，乌老大苏加诺
金庸如何把新闻、他自己的社论包装，变成武侠？
万仙大会，是一个典型案例。
——这是50年代的万隆反殖民会议：主持人印尼东道国的苏加诺（皮肤黝黑的乌老大）
周总理也有参加这个会议。
主题是反美帝、反殖民主义                                                  （呵呵，反童姥反灵柩宫）



慕容误闯万仙会，阮囊羞涩数据库
南慕容按照金庸设定：难慕荣 （经国公难慕老爹光头老蒋当年叱咤风云的威仪）
——难慕老父的荣誉              （相传番薯岛当年策动飞机意外令与会者死亡/虚竹飞下踏死桑土公，咳咳........）

老博少林寺匿居30年不作露面，而对江湖形势掌握。
慕容复忙碌行走江湖，这次赶路却进入万仙大会的现场。
——一番语言误会，风波恶和包不同与大会代表冲突，慕容复忙于营救自己的属下。

到了谈判阶段，原来他却对七十二洞、三十六岛如梦初觉，全靠王语嫣提醒：
但他是提而不醒，相反的他刚愎自用，他表现慕容家的绝技 “以彼之道还施彼身/以愎治岛还是弊深”：
——不听这些妄语言，所以王语嫣枉语言。
（金庸骂小蒋 是过分的：金庸气在头上，因为当年台湾并不搭理他的两边岸对谈的建议，小蒋貌似缺乏全球视点，非常危险）




植入之欲无奈何，忘欲而言前路黑
为何慕容着么孙子？
因为，常常忘记总目标是复国、因为复国是老爹交下来的任务，而他并不觉得做皇帝比天堂生活好
潜意识不去想复国的具体行动（全书没有任何复国计划，只得四个纵容跋扈的护卫：尤其是风波恶和包不同）
于是，
——慕容复的现场应对是个忘欲彦：          （忘掉欲望的俊彦：再来一个王语嫣版本）
他忘记父亲交带的复国任务（与西夏招亲同样心态：不关心）

那么复国需要的数据库就常常忘记更新：不知道有岛岛洞洞。（暗喻复公子闭目不看世事。但经国公却并非如此，这是金庸的私人看法）



万仙大会全黑暗，反殖小国前路乌
为了加强 “慕容复眼中一片未知”，金庸安排的万仙大会场景：
绝对黑暗！
——什么都看不见
——也不懂应变！ 啥都不知，如何应变？

‘为什么要有知？
无知也同样过活、无知也一样天天捞鱼采藕吃点心、朱碧美人随侍，何必要有知？
——不想花时间做到 有知........

身居天堂的慕容复 不知道为何要复国：皇帝享受不比苏州更好。
——在苏州，他有个听香水榭/停想睡歇，舒服
闷了就泡泡江湖，人生乐事：何必复国？！




武功万众忘欲言，斗转星移困小坞
金庸把慕容复再来对比王语嫣。她对各门各派 了如自己的指掌
——具体细致的描述各派的秘技罩门，务求精彩纷陈。
——同时，务求表达慕容复的 “不知道”
金庸这一脚也踩得太扁。

因为慕容复不能读书之过也。

当日在慢拖跚状的 曼陀山庄，望寓言告诉段誉：“慕容复不学汉文，又没有鲜卑文”
金庸一早就埋下伏线：他是文盲。
——文盲遇到乌黑环境：难道是盲人骑瞎马、半夜临深池？！




深入宝山不自知，脚踏钥匙无醒觉
噢，如果是对联，应该是 “深入宝山不自知，脚踏天下无醒觉”，嘻嘻
万仙大会 为复国提供大量收买、利诱的机会，轻易组成 慕容帮。

但是误入、伤人、纠缠等等 属下的鲁莽，显出管理无方！！！

到了桑土公的解药在慕容脚下（金庸的特意安排），
——脚踏全局的关键，也不能把被动化成主动，仍然沉醉于蛮打，这就是无能：
——慕容，无领导的能耐。

金庸的神笔，永远是这么.....尖锐! .... ...刻薄?
（复哥哥如果扬声：“解药先救万仙”。应该故事发展变样，是么？）



不平道人不平凡，有备而战压全场

不平道人一出场，马上全局掌握：“起因全属误会，何不先救人呢？”
全场喝彩！

慕容复就不懂得说，哎！
因为他已经......
——准备退场

现场反应：零分！！！




拖泥带水犹豫抉择
直到不平道人提出慕容加入，他还是要退，
不过，开始有点醒觉：是否要收编108好汉！
——这已经比西夏驸马榜文快了（请参考之前的帖）
——但是，肯定不能和段正明营救段誉的周密安排相比（明天说说段正明）
——也不能与乔峰 “退擒全冠清” 比较
慕容复太拖泥带水、踟蹰不前了，事事被动.......



语嫣预言损脸面，机会不再无寸功
王语嫣的耳语有关九翼道人伤痕、乌老大罩门，应可让他表现大将之风、撑船之肚
——不要，损脸面也......

我见过大量这种场面：属下与老板耳语，然后老板拍板，英明神武的呀!
老板，不需要是万能，但需要 “决断能”：决断的能力
——利用手下的长处来做决断，这才是老板嘛！！！




事到临头迷局中，纵容手下变负累
金庸安排了一个 “事事亲躬”，
——属下危机，自己深迷危机之中
（段正明提醒段誉紧守身份，自顾回去全面安排：已经准确判断形势）

——毫无队形、阵法、层次的领导
（段正明安排总管监察打斗，自己进行更重要的探查段誉所在：收集信息）

——带着冲动失控的队伍，在黑暗中乱闯：属下更是个负累
（救段誉，各人各将各就各位，全面照顾。属下更自动挖地道救人，贡献奇功。）

——自己迷失在群殴之中
（老外的说法：react to the situation只顾眼前、捡了芝麻丢了西瓜.......记得段正明对段誉说完了，就回去一个晚上全面策划）



金庸的旁白还要给他大大化妆：英雄盖世（的模样）
——杀人不见血之笔，厉害.......



故事线，金庸采自 50年代的万隆会议........太长，下一帖 说......

henry余

万隆会议已经过去半个世纪，今天何必太较真。（2005年曾经有过万隆50周年的纪念会议，也不再饶舌了）

今天看看金庸如何黑慕容复：把政治斗争融入武打的金庸绝技。
武功迷请勿阅读，否则对武侠幻想的享受大打折扣，小心。

段誉指点江山的帝皇术六脉神剑，半心半意学习后，表现如何？
而天堂居民、拒绝学中文字、拒绝学习的慕容复 如何对抗指点江山的 “六脉神剑”



在慕容用剑（以伤害对方为主的、到处利刃的武器）不行......
用刀（以砍坏、砍砸为主的兵器），也不行，之后......




—————————————————————————————————
........慕容复抛下断刀，接过判官笔来，一出手，招招点穴招数，笔尖上嗤嗤有声，隐隐然也有一股内力发出。段誉百余招拆将下来，畏惧之心渐去，记起伯父和天龙寺枯荣大师所传的内功心法，将那六脉神剑使得渐渐的圆转融通。 忽听得萧峰说道：“三弟，你这六脉神剑尚未纯熟，六种剑法齐使，转换之时中间留有空隙，对方便能乘机趋避。你不妨只使一种剑法试试。”段誉道：“是，多谢大哥指点！”................
—————————————————————————————————
转武器：用纸上谈兵的判官笔，往段誉的处事关键 点穴捣乱。
半心半意、未做皇帝的段誉，交替使用指点江山的策略，当然不敌。

萧峰教路：单用一种策略，针对慕容的特点，使用固定策略。
——这就是佛祖四枯四荣的精义：每次只能专一于一棵树.......专一于一个欲望树
不能半心半意、半途而弃                                                 （枯荣大师半途烧掉六脉简谱，半途而废！）





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萧峰打倒游坦之后，见虚竹和丁春秋相斗，颇居优势，段誉虽会六脉神剑，...........忍不住出声指点。.................. 慕容复机灵无比，左手一挥，一枝判官笔势挟劲风，向段誉当胸射到，眼见便要穿胸而过。段誉见判官笔来势惊人，不由得慌了手脚，急叫：“大哥，不好了！”萧 峰一招“见龙在田”，........
—————————————————————————————————
这一招“见龙在田”，易经的下一句是 “利见大人”：刚刚冒头的龙，需要找顾问 听取意见。
—— 萧峰对慕容的劝告 “见龙在田” -“利见大人”
—— 建议慕容找策略顾问，听取意见，结果.......







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.................. 慕容复举起右手单笔，砸开射来的判官笔，当的一声，双笔相交，只震得右臂发麻，不等那弯曲了的判官笔落地，左手一抄，已然抓住，使将开来，竟然是单钩的钩 法。群雄...............忍不住也大声喝采......................大开眼界，不虚了此番少室山一行。 段誉...............大拇指按出，使动“少商剑法”。这路剑法大开大阖，气派宏伟，每一剑刺出，都有石破天惊、风雨大至之势，慕容复一笔一 钩，渐感难以抵挡。段誉得到萧峰的指点，只是专使一路少商剑法，果然这路剑法结构严谨，再无破绽。
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慕容把萧锋的建议解读为对抗性，于是使出钩法 —— 搞些勾 `当。
段誉则用正汽无比的少商剑法 —— 以方正无比，正气凛然、光明正大的拇指指挥神剑，对抗慕容的勾当。
这一来 专心一致下，再无弱点。




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本来六脉神剑六路剑法回转运使，威力比之单用一剑自是强大得多，但段誉不懂其中诀窍，单使一剑反更圆熟，十余剑使出，慕容复已然额头见汗，不住倒退，退到一 株大槐树旁，倚树防御。 段誉将一路少商剑法使完，拇指一屈，食指点出，变成了“商阳剑法”。这商阳剑的剑势不及少商剑宏大，轻灵迅速却远有过之，他食指连动，一剑又一剑的刺出， 快速无伦。
—————————————————————————————————
随后，未继位、无实权的段誉以食指的商阳剑法，意图指点慕容迷津......哈！.......

慕容对于段誉好意的指点 如何应对？
“ 唯有将一笔一钩使得风雨不透，护住全身”
—— 完全拒绝学习，思考封闭 - 犹如鸵鸟埋首沙堆，唉！！！

一败涂地.......
伤害人的剑、砍毁破坏的刀、关键捣乱、搞小动作的勾当，无法对抗光明正大的拇指剑法。
段誉给他食指指点帝皇指点江山之术，也封闭......拒绝！
—— 冥顽不灵，彻底完蛋！！！


当然，这是金庸 (作者是上帝身份) 的设定：慕容必败的设定。

这里，段誉已经没有应用李秋水阴毒吸收财产归公的北冥神功：大拇指我是第一、手太阴毒少商量的手指公/收支公用毒功。





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henry余

今天集中讨论一下《天龙》 逍遥派的武功。

这个派，在无量山深渊第一次出现
——这是金庸点题之场景：由无量山峰说四无量 引申到无量深渊的无量欲望


逍遥派：欲望无穷的派
逍遥，源出庄子南华经逍遥篇。
现代正常人看见逍遥两字，都觉得是形容 “自由自在、无所束缚、心想事成” 的生活方式。

现实看，一个人除非离开社会独居，否则永远不能达到上一句的境界
——逍遥，就是孤独（或者独孤）
——逍遥，同样表示欲望扩张：心想事成也

于是，逍遥派，就是孤独处事、彰显个人欲望的派

这是金庸看通了欧美文化的共同点：以个体利益 (即欲望) 为生命目标。
——他们 欲望无穷。他们的核心价值，就是在无量欲望的深渊（无量山的深渊）

henry余

续逍遥派：：：：：：：：：

童姥的武功
这个 居 住 在 灵 鹫 图 腾 宫 殿 的 童 姥 ， 原 型 取 材 自 美|国|总|统|制|，童 姥 就 是 统 佬，男 女 均 可：
她 练 八 方 六 合 唯 我 独 尊 功。
这 个 功 的 特 色：

henry余

henry余 发表于 2014-3-1 13:14
续逍遥派：：：：：：：：：

童姥的武功

八|方|六|合|唯|我|独|尊|功
每 三 十 年 返 老 还 童，回 到 9岁
总||统 每 四 年 竞 选 一 次 ，当 选 者 并 非 正|治 | 专 |业，上 任 初 期 等 于 白 吃：他还数 不清 地 球 有 多 少 个 国 家 、多 少 老 美 军 事 基 地
——政||治 上 的 智 力 相 当 于8-9岁，低 下 智 力 的 总||统（金庸看法）

henry余

henry余 发表于 2014-3-1 13:30
八|方|六|合|唯|我|独|尊|功
每 三 十 年 返 老 还 童，回 到 9岁
总||统 每 四 年 竞 选 一 次 ，当  ...

要|吸||血而练
老美以 难|民|建立|郭家：大众是由 逃 难 的 欧 洲 人 组 成，文化底蕴空虚（即使欧洲历来的哲学家都是根基不稳的学者：啃书造车的理论家）
——只能学习欧洲的二手文化（欧洲文化是学习希腊、希伯来和东方：在启蒙时代欧洲 农 奴 后 裔 大 力 狂 吞 外 国 文 化）
统佬 吸 收 西 方（欧洲）的学问（吸||血/西学），也同样是 吸 收 欧 洲 的 血（学问）而 恢 复 年 纪：从 幼 稚 的 9 岁 追 回 正 常 水 平


幼稚的国家、幼稚的总统、幼稚的学问
这 个 功 的 设 定，透 露 金 庸 眼 中 的 老 美：幼 稚，换 总 统 时 危 机 四 伏（李 秋 水 算 准 时 机 袭 击 返 老 还 童 的 童 姥）
传 媒 通 常 称 等 待 换 届 的 政 权 是  “跛 脚 鸭 政 权”（于 是 童 姥 被 砍 一 腿：跛 脚 鸭 童 姥）
——因为国会不再通过他的任何建议提案法案：任何重要决定，等待新总统上任再说

幼稚的疯狂、幼稚的贪婪、幼稚的欲望：生死符
由于文化幼稚，学习欧洲文化无法到位，他们的国际政策非常幼稚（金庸的看法）
而且非常贪婪：同样到处抢掠，不过不是用殖民方式，是海外军事基地掌控当地政府。



天山六阳掌
军事基地就是生死符：种在小国里面，遥远控制小国家，不听话则痛不欲生（武力摧残小国的经济：万仙大会的108会员）
而生死符隔空发放：金庸象征越洲导弹，隔空发射轰炸千里以外的地方。

生死符需要用天山六阳掌驱动
六阳：六个阳经脉汇聚的地方 - 脑袋
——金庸象征：吸收各种 智力智慧资源 到脑袋 供自己应用 的功夫：
      也就是学习所有地球学问，一战二战美国从欧洲购买大量科学家，带动美国科技和军事
用钱购买文化科技。
——这是顺练六阳掌：收钱的人当然如沐春风......六阳温暖！

六阳掌逆练，就是生死符。
——也就是军事基地强硬控制效果：武力威吓。掌，就是掌控。3230

所以，金庸描述虚竹护寺对抗鸠摩智的时候，特意描述 鸠摩智发觉虚竹的掌法有吸力：
——因为虚竹用六阳掌企图掌控鸠摩智。



未完........

henry余

上一贴不知文字出啥问题，网站都说 违禁内容，咳咳.....
唯有分段尝试，变成了几个贴.....筋疲力尽.......赫赫......



回到童姥教育虚竹《天山六阳掌》，用吸力克制鸠摩智........

旧魔智的惑言道：鸠摩智的火焰刀
鸠摩智在《天龙》，有几个身份：
——旧魔智：旧文化魔化后的智慧，所以他首先运用的就是火焰刀
      于是金庸变成一句：旧文化魔化后的智慧，运用惑言道.........抢夺帝皇指挥之术《六脉神剑》

——他又是外国人（吐蕃人）侵略天龙寺（天龙民族）

——擂鼓山他变成蛊惑段延庆的魔僧，少林藏经阁则是慕容博的正治伙伴，
——结局井底放弃易筋，带着惑言道翻译佛经荼毒佛理翻译：把佛理扭曲，化实为虚（吐蕃国师大轮明王鸠摩智/荼翻裹实大沦名望鸠摩智）
（号称通27国文字的陈寅恪证实：“鸠摩罗什翻译中文佛经，曾经增删更改。” 侵犯佛祖著作完整性。但现存大部分佛经都是出自鸠摩罗什手笔，佛教徒天天阅读）



半吊子 旧魔智惑言，段欲望 帝皇智慧      
第一个身份用在段誉身上：
——这个惑言道令半枯半荣的枯荣大师半途而废：毁掉简谱
      天龙民族的祖宗大师 殄隆思 (浪费龙文化智慧)，被旧魔智所惑，自毁祖宗帝皇之术

——毁掉剑谱后，这个鸠摩智绑架段誉活剑谱到中原
      金庸的故事大纲一句：断欲之人被旧魔智迷惑，身带六脉神剑但不能掌控
这是映射当年某人自诩好读古书写古诗 但其实是半途出家，于是旧书不通魔化成蛊惑之言，因为没有欲望，即使有帝皇智慧，仍然不能掌控。



虚假竹子 吸不进，侵略难拒 为戒律
第二个身份外国侵略者：
用在虚竹与旧魔智的对抗，就是故事大纲：虚假的竹无法容纳，即使武功有吸力但也不能抗拒外国人鸠摩智。
——因为他僵硬的执行 无欲 的戒律，天下第一武功、三大绝顶高手的功力都是废物，无法抗拒外国侵略者鸠摩智。
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还是跳回逍遥派武功：

天山折梅手：
这个武功 三路擒拿法，三路掌法
折梅：等待梅花开到美丽时候折下来。

擒拿手：抢夺的手法。掌法：掌控方法
三路就是 物资/智力/人才。

金庸故事大纲：这是殖民主义掌控殖民地的方法，等待殖民地物资/智力/人才成熟的时候 进行掠夺和掌控。
（但这个武功从来没有应用过，金庸只是透露对殖民主义看法，没空落实在打斗）



下一贴说小无相功的原型.......

henry余

小无相功：无相、大无相、小无相
金庸发明小无相功，是针对江湖各家各派练功需要很长时间。
而典型描述的就是少林72绝技：无人可以全部练成，因为每个绝技有不同的技术、练功方法。
——等于我们要自己制造指甲剪、电视机：穷一生精力都未必能完备、配齐所有家庭用品就死掉。
——而且，即使完成的几个用品，也和购买的质量相差极远。
（如果是手机，那么根本无法制造：绝技都是空言）

当然，这是 “不准购买现成部件” 才成立。
购买部件（不是零配件）马上就成功。


武功的零配件
制造 “零配件”，就是 “小无相功”
——是无相的：我们都不能看见手机里面的零配件，只能看见手机的表面（零配件是无相的：藏在手机里面）
——是可以调用到其他机器的：几个手机有相同的零配件（比如晶振、喇叭、外壳）

于是，可以用零配件构成不同的手机。
小无相功就是各种零配件，组合成不同的少林72绝技
——无需每一个绝技从头练：否则每个绝技练十年 则需要720年完成72绝技（《鹿鼎记》小宝神功练成，阿珂从美女变成阿婆）



内功？外功？
小无相功是个内功，外功可以是任何武功（驱动任何武功)：包括少林72绝技 和 各种武功
（驱动？电脑的驱动程式？）

内功嘛，当然是无形无相。。。。。那么为何要用 “小” 无相
零配件当然是小的、被外壳（外功）遮掩。所以灰衣僧说：貌似少林绝技。也可以有效......等等的形容。



小无相功同样象征 能源电源
那就更明显：能源电源都看不见，但是驱动各种电器
（发电厂就是大无相功，咔咔........蒸汽机是大无相功、汽车是小无相功）

便携的能源，就是小无相
电池嘛........就是小无相功：塞进手机，无相（看不见电池）
有了小巧电池真方便。

鸠摩智用小无相驱动少林绝技，能力强大、能量强大、威力强大
——更胜少林师祖的功力：鸠摩智一招差点就令他心脏出血不止。虚竹 “把血液逼回心脏”（多么现代的医学科技）

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电器狂潮、能源狂潮、流水作业狂潮
金庸把60年代爆发的电器狂潮，记录进金庸武侠
(对《乾坤大挪移》练功的描述，就是空调的运作现象：张无忌一边冰冷呼出冷气，另一边发热）
——金庸武侠的素材随手抓取，融入情节。



社会变迁融入小说，内功描述灌注哲学思维
这是感叹江湖在满清后，江湖科技不能跟上外国（吐蕃、西方逍遥派）的科技发展，仍然每个用具都人手制作犹如艺术品。
但是，西方、外国已经流水作业、分割成部件零配件、用组装的方法、更快更好更精密更强大的用在生活用具上。
——把千年企业（少林和江湖）技术比下去，啥秘笈秘技都是废物：练成神功但自己变废物 (变尸体)。
白吃江湖资源口粮，对社会毫无好处。


（想想，手提电脑也可以是小无相功：通过网络威力更强大，无色无声无味遥控各种车床打印制模雕刻。电脑是内功，车床是外功，无需人手操作。）


啊~~~武侠迷要杀掉我啦.......
啥浪漫都灭掉了........



为什么是逍遥派的武功？逍遥派为何与道家有关？........

henry余

已经提及过逍遥概念，来自《庄子》的逍遥篇。
——延伸到秋水篇而有李秋水。


《逍遥派》释义：
流水行舟，消水而摇，艰苦求生难快乐
老子和庄子是战国河南山区居民，生活艰困。有阅读庄子者，当知主要描述不乐中寻找温饱生存之道。
看看逍遥的古义：
【詩经·鄭風】河上乎逍遙。又逍遙，與消搖通。（诗经是西周诗集。郑是河南郑国：山区。）

而千年后的北宋的南昌黃幾復的注解：
【莊子·逍遙遊註】黃幾復云：逍者，消也。如陽動冰消，雖耗也，不竭其本。遙者，搖也。如舟行水搖，雖動也不傷其內。
（黄的注解 努力往好处解释：虽耗.......虽动.......将竭而想不竭本、劳动而不想内伤）
而北宋乃《天龙》书中字面的时代背景。（底层是暮晚清后：清朝后的历史）

庄子知道今天逍遥的用法，可能气死：再多死一次。



流水捕鱼，手忙脚乱：逍遥派，消水力摇
山区水流，处于舟中必须努力保持位置，否则回不了家。
——这就是逍遥：不断消逝的流之水中 必须不停的摇舟，而他们并非游览当然还要捕鱼，乃手脚不停的状态也。
周朝宋朝 都没有旅游的概念：天天山野如何旅游？

金庸就是喜欢追到源头：逍遥/消摇并非快乐之象，是努力不息的状态。

证诸《天龙八部》的逍遥派际遇，超级高手的生活就是孤独愤懑：李秋水、无崖子、童姥、丁春秋、苏星河全部如此
全部孤独危险而苦中求乐、但不可得！
此乃逍遥真义，并非快乐中的自由。
——符合诗经的消摇含义。



唉，估不到金庸这里放了个这么大的陷阱：逍遥 = 不能停止的无功劳动。

henry余

逍遥派 VS 燕子坞
故事一则，纯属虚构：

相传孔子见老子。
孔子艰苦爬上山，见到老子，希望开个哲学会议

老子非常恭敬的说：“尊尼孔先生，老夫河上逍遥，不能相陪，万分抱歉！”
说罢深深一鞠，诚挚告别。。

孔大圣人大为哇怒：何物老子，倨傲如此，居然宁愿写意泛舟湖上而拒绝会议。而且惺惺作态（现代称作装B）
于是原话有学生记录下来。

后代文化人大部分出身江南，阅读孔仲尼记录，于是知道 “老子常常逍遥泛舟”，是无为、无欲，过着神仙一样的生活.
——因为江南才子有空，就是泛舟湖上享受风景。
或者湖上画舫，犹如陆乘风一样狂歌而醉，郭靖有美女而陪。
"老子 真的懂得享受人生：灵山好水消摇自在啊......老子真有【詩经·鄭風】河上乎逍遙 的古雅品味，.......呵呵......呵呵......"

哪知道原来老子家中无粮，必须消摇：就是消水而摇，辛勤捕鱼。
唉......
假如庄子复活，知道江南才子把 逍遥如此解读，必然吐血两升，再死一次。



杭州苏州称天堂，慕容停想泛太湖
而天堂苏杭的慕容复则泛舟太湖捞鱼而食，当然把消水摇舟想象成为舒适写意：听香水榭或者停想睡歇。
——太湖泛舟睡醒，仍在太湖。但消水泛舟秒秒摇船才能固定。


天堂生活和消摇派的生活，都是神仙一样，不分彼此，是耶非耶，呵呵呵.........包不同兄？

henry余

扫地僧的角色功能

从楔子的 “四枯四荣，不枯不荣，亦枯亦荣”，
无量山无量玉洞的 “无量欲懂” 的主题，
看看扫地僧在《天龙八部》里面，到底想传递什么信息。




人之将死，其言亦善？
扫地僧要慕容博和萧远山死掉：“死”的时候，他俩无言。
——慕容博和萧远山根本无机会发言，“死掉”！！！

但是当时 慕容博和萧远山 他们脑袋想到什么？
—— 花了30年追求的梦想（复国、报仇），无法成功：【未捷身先死！】
—— 生命也没有其他东西成功过，因为时间都放在这个富国复仇的欲望中
—— 他俩即使在丰富资源企业30年偷阅经书，但是徒劳无功
白活了吧?
死掉 就什么都晚了吧？！




梦想........单一的梦想
30年，即使达到一个梦想，值得吗？
——值得牺牲家庭生活、子女教育、其他生命目标，单单为一个目标而活？
——只有单一目标的生活，和动物一生追求猎物果腹，有何分别？
——伟大的慕容博、精彩的萧远山，一生只能追求一个目标到死？

值得么？
佛祖的四枯四荣：四面八方都有欲望，荣的欲望、枯的欲望（电脑语言：[0欲望] 和 [1欲望]）


《天龙八部》的上帝/金庸 给出了答案.........通过扫地僧给出了答案：
——追求佛理！
（金庸特意界定：扫地僧并非少林和尚，不念经不做功课，只是办事僧：杂役一个。）



扫地僧的佛理
而这个佛理佛理，在《天龙八部》里面，指的就是楔子部分提出的佛祖终极境界。

佛祖终极境界就是：
四枯四荣、不枯不荣、亦枯亦荣，非假非空。
—— 拥有各种愿望的生命                              （拥抱1欲望的树：荣的树）。
—— 同样，也是 “可以脱离各种愿望的生命”   （拥抱0欲望的树：枯树）
—— 能够0 和 1欲望都放下的树                     （佛祖在八树围绕的当中）

佛祖对待欲望的三个状态：
——0 欲望：拒绝/放弃某个欲望。         
——1欲望：全心全意拥抱/到达某个欲望。      
——欲望免疫（在各树当中的位置）：对所有欲望没有感情感觉，虽然全部都在眼前无动于衷）
欲望为我所控：明心见性。



自由：你是谁？
能够自我掌控欲望，就是得到自由：生命的自由、灵魂的自由......

从自我欲望、自我禁锢中.......
—— 得到随心所欲而自由的生命：随

这就是金庸上帝 在楔子一章给出的答案
扫地僧出场，就是携带金老这个答案.......

—— 人生的、个体的、灵魂的.....终极自由.......
“四枯四荣，不枯不荣，亦枯亦荣。非假非空。”





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萧峰，你太刚
对于萧峰，扫地僧的应付方法：并不硬碰。
因为，他还是 “天下至阳至刚”（金老的定位）的降龙十八掌，仍然深陷在名相之中，三十多岁正值至阳之年
—— 无法渡

正如扫地僧30年前也不会去渡慕容和老萧。
正如扫地僧要他们两个 先担心希望，人后 “死亡”，
然后才能度：
——不 “死”，无法度。




萧峰，你看见了吗？
目睹老父死而复生，自诩武夫的萧峰，你观察到什么？看到什么？悟到什么？
你 有时间思考、能够思考这个死，和这个复活的意义吗？
你 曾经是丐帮帮主，是否像完全没有读书的冰冷脑袋的铁头人 游坦之一样，无法感应？

乔装的峰、小峰的萧峰 是否 好酒赌钱？还是好旧读浅？

henry余

逍遥的最后发言：

郑国：郑州附近。   清人：郑州附近黄河岸小镇人

诗经
第五篇 清人 （共三句）
清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在敲鼓。驷马车旁旁响。两矛直插泥浆河床，撬动马车在鼓声推进
                                               （妈的，连 “翱翔” 的今义都成疑）
清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在消逝水的河上，车轮辘辘而行，撬车的矛也弯曲，车被水流推动：漂移......

清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。
清人抽着轴帮推车，淘淘江水，左右拉扯车轴。众兵齐声哼哈协力，呐喊鼓励）



转话题：
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佛理、佛家、佛教、佛教徒、佛寺
虚竹是个佛教徒：修业少林寺
玄慈是少林方丈：住方丈之地，掌管少林寺


少林寺是个佛寺，修禅宗（拈花微笑的楞伽经）
楞伽经是佛祖经：阿难记录佛祖言论

但是《天龙》的少林寺、他的和尚从来没有佛行（当然是有佛言佛偈的，但没有行动：这是金庸特意安排没有佛行的佛寺）
——而玄慈方丈居然是破坏戒律的人，而且生下虚竹：
不守戒律的领导生下盲守/闭目守戒律的 儿子/后代



嘴巴说佛的非佛人
金庸说：”少林寺是家佛寺，最高领导暴力打伤未明人物（阿朱），从来不做佛行，但嘴巴大量佛理真理
——佛寺、佛教徒和佛法 三者不搭架/没有关系。

佛法里面的贪嗔痴又如何？



看看如何解释 “贪嗔痴”
李秋水濒死，虚竹曾经有一段独白：

虚竹心道：“我佛说道，人生在世，难免贪嗔痴三毒。师伯、师父、师叔都是非常了不起的人物，可是纠缠在这三毒之间，尽管武功卓绝，心中的烦恼痛苦，却也和一般凡夫俗子无异。”

虚竹，一生在少林寺渡过，从来未有缺过一餐，虽清淡，但并不能说苦。
虚竹不可能知道什么是苦，他没有经历过饿死的苦。
——尤其是他宁愿放弃生命饿死，那他不可能有 “苦” 的感觉
逆来顺受没有苦可言（除非拷打他）



但，提到了 “贪嗔痴”。
——是三毒。

“贪嗔痴” 的金庸版
这是我见过最详尽的版本.......
三十七回
虚竹回灵鹫宫，金庸就加插了【贪嗔痴】的解释：

注：佛教认为，人生痛苦烦恼，不能解脱：主要根源在于“三毒”（Trini Akusalamulani），也可译作“三不善”，即“贪”（Ragah）、“嗔”（Dosah）、“痴”（Mohah）。“贪”是欲望、贪得、各种物质或精神上的欲求、爱念、对名利权力的追求等等；“嗔”是仇恨心、憎怨心，企望打击、损害、伤害、杀伤别人的心理，讨厌别人，妒忌，幸灾乐祸等等；“痴”是不了解、认识错误、妄想、幻觉、谬见，是“白痴”之“痴”而非“痴情”、“痴心”之“痴”。

对于【痴】的含义、在佛学的含义，更深刻的解说了。
具体说就是：自以为是的、或者被误导的 对客观事物的不理解、自以为理解、扭曲的理解
（客观事物，包括客观的认识自己内心的思维脉络：客观认识自己分析事物的方法、了解自己的思维活动过程）


【嗔】，他写得非常详细，总结一句：在 “嗔” 完之后，可以令自己心理舒服一点
——毫无实际利益的 “感觉舒服点”（经济学角度）：损人而不利己
（没有具体的利益.........）

（纯用心理学角度：“发完脾气，令自己舒服一点”，仍然是利益的一种，同样是损人利己的行为 “损害别人的心理健康，令自己舒服一点”：中国道德教育，把损害公众情绪的人，目为无道德，在欧洋，定义为 BT行为的一种）




这个贴偏于抽象，武功粉 没有兴趣看，咔咔.......





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henry余

回溯这里写的《天龙八部》拆解：


半心半意假民主，聆博围捕枉语言
段誉从大理论的国家，带来的玉像的想法，终于找到假玉像王语嫣，开展断欲之人假玉像望寓言的江湖中原之游。
——但他半心半意，所以聆博微步变成聆博围捕，淡出《天龙》主线。
——而半心半意令 指点江山 的六脉神剑无法掌控：随时变成负累的武功........有等于无
而这样的残缺欲望之人，则凭祖荫继承皇位：把大理论的国家摧残
（但故事已经结局）



武夫乔装之峰变小峰，南慕容难募父亲威容
继续上来的是武夫乔峰：被乔之峰与难募容成为一对，两个都是假货真做，一个乔装一个假募。
——乔装之峰进入聚贤庄/局限庄：全部思维局限武夫聚拢，虽千万人唾骂.......吾往矣，局限庄大开杀戒，因为被言语攻击。
——南慕容则难募父亲威容：只剩下斗转星移绝技，荒废时日。而以彼之道还施彼身其实是以愎治岛还是弊深：于是燕子坞当然燕自无

两者都是不读书：
乔峰好酒赌钱/好旧读浅，生就一副身手战无不赢
而募容则是没有鲜卑文字的中文文盲：绝技斗转星移浪费光阴。
——两者毫无理论根底，胡混江湖：从来没有做过行侠仗义之事。



被植佛理假中空，拥抱梦箍灵柩拱
跟着出场的是虚竹：母亲植入香疤，自以为是命定佛性。
——其实叶二娘就是《一贯用爱心杀死婴儿》的业尔酿，于今天把儿女填鸭家长并无两样
——虚竹父亲则是企业总裁，破坏所有企业戒律的总裁：拥有最毒的高层：玄慈玄寂玄难毒招攻击不明人物（乔峰和假知清）

由于他向佛的欲望并非自己孕育，一旦受阻（少林拒绝后）就散掉生命方向：变成虚竹子/需助自己
——因为只懂得拥抱黑暗中的梦姑躲在灵鹫宫等待灵柩宫。即使救萧峰一场，身带2百年绝顶武功，只是向段誉唯唯否否，毫无主见。

《天龙八部》欲望探讨的结论：
60年代，江湖20-40岁的新生代，全部被前辈父辈坑害
——慕容博萧远山两者明着眼放弃教育子弟，以致子弟无法掌握前路：人生欲望扭曲一个武夫、一个因循过日
——两者加上段誉父亲段正淳，三个父亲一生为了自己“不正常的欲望”，漠视后代正常的成长

（慕容博要复国、萧远山复仇、段正淳泡妞：都当做是一生事业）


九阴九阳已消失，逍遥易筋入江湖
《倚天屠龙记》后记所说的 “张无忌权力欲望不强”，在《天龙》追源：江湖上一代没有合理教育下一代（玄慈叶二娘更是坑害下一代）
乔峰、慕容、虚竹说过。

但是游坦之、阿紫、梅兰竹菊等等梯队，仍然缺乏教育：
——灵鹫宫中石壁武功/西方武功，令梅兰竹菊走火入魔
——西夏宫中字画，令江湖人全部昏头转向
逍遥派、西方文化乃毒药
——专指启蒙时代的哲学美学：这个将会在《笑傲江湖》 “三百年葵花宝典话沧桑” 详细再述）。




真经不真都是毒，秘笈荼毒江湖烂
《天龙》烧掉六脉神剑，而易筋经并不吃重：只成为“坑害高手” 的秘笈
——保持金庸 “任何真经都害人” 的传统。
——易筋经都需要佛法化解隐患。

小无相功秘笈，嘻嘻.......无色无相：从来没有曝光过，只存在于对白中
——口说无凭也.........




（这里先透露《笑傲江湖》的主线：把欧洲历史重叠，一战二战、各种煮疫萌芽、罗马霸权、科技哲学等等西方历史，融进《笑傲江湖》）




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henry余

在开始《笑傲江湖》之前，先简单说说《连城诀》
这是个短篇：8000字一个高潮（报纸需要1000字一天，也就是一个高潮 而引动明天购报）
——于是，金庸写得非常细。



如果看过解剖《三部曲》的话，应该知道金庸学习曹雪芹，习惯用普通话谐音作符号。
——《连城诀》也没有例外

连城诀......就是廉成绝
原来是感叹60年代江湖病态。
50年后的今天，江湖仍然在感叹：廉还是成绝。（这个概念，在《笑傲江湖》演变出：杨莲亭.........扬廉停（佯廉已经停止了）

不明白这些符号的话，只是因为没有当年的经验。
大概有今天的经验。
如果还是没有......无需介怀......就当时胡言乱语可也.......因为大部分都已经过时......




父辈扭曲欺常话，身照拱时神照经
这些材料，为什么放进《廉成绝》？
廉成绝就......神照功，无论如何不廉 身照拱，何必不廉而贪？

廉成绝 抢神照经/神经病，而且最后还是身照拱


父辈祖辈如戚长发言达平.....
——他们把唐诗 随意搞混，谋取私利（中国文化被历代文化人扭曲，代代异化荼毒后代：想想 “逍遥” 的例子）
连自己的子孙后代、亲生女儿戚芳都欺骗？
欺仿......欺谎.......戚芳：君子可以欺其方（因为后代是笨蛋：师父说他们就相信，不用脑。看看【不容青史俱成灰】的文字就知道）

戚长发对儿女徒弟欺常话？
————————————————————————————（湖南话发和话是否混淆？）



山上居民底愠怒，严打平民言达平
为什么狄云会相信戚长发？因为狄云毫无知识，没有人教育他任何知识。
底愠 - 底下阶层的愠怒，就不重要，可以糊弄？
言达平为了自己的阴谋，就可以利用狄云严打平民、严打平原上的富户万震山的众徒弟？
—— 利用低下民众愠怒的狄云，言达平心中有何底蕴？




严打平民达顶点，平原富人万震山
为什么住在平原上、荆州里的万震山要震山：
——要镇住山上居住的戚长发？

为什么他有这么多钱？住在平原上，就比较容易积钱？？

丁典，什么人都不相信，为什么？
是否.........在监牢长期被严打，丁典已经容忍到顶点？
言达平/严打平民.......容忍到达顶点。


连城诀化廉成绝。宁变双华零退思
凌退思，已经身为地方官，为何还是不顾身价 死命廉成绝争夺宝藏秘笈？
为了财宝、变成廉成绝，而且 零退思/不思退路？
他连自己的女儿都要毒害，搞到无人送终
——因为他 零退思

必定要用 金波旬花 毒害 凌霜华、
——宁愿双华/两个华（嘻嘻台湾岛）
都要毒害 凌霜华？

金波旬花/金箔训话（一个关于艺术的训话），为什么就是这么毒？
——这个训话连触摸都会被毒死？




万真散尽万震山、一条路线零退思
为什么万震山、戚长发、言达平，全部都是 零退思
廉成绝，顽镇善、欺常话、严打平民，全部 零退思
——死命抢宝，勇往直前，到头来还是全部身照拱：都被毒死。4190

贫者富者、当官者，都是不思退路的恶斗、竞争！？
剩下《廉成绝》的一条路、一条线？
如此凶狠，到最后，自己就拥有神照功？.......
——最后，全部都是身照拱！




再续.......

henry余

西天财宝抢极乐，往生极乐身照拱
神照功，就是 唐诗剑法 解码后的语句：
“……西天宁寺大殿佛像向之虔诚膜拜通灵祝告如来赐福往生极乐”。
往生极乐............就是身照拱........！



山上之民狠拼命，欺骗后辈身照拱
狄云 为什么住在山区？为什么他不能住在天堂苏杭？
狄云为什么这么穷，为师父一套长袍，可以拼命？
住在山上，就是这么穷？为了赔偿长袍而拼命？

为什么 他住在山上，对外面世界什么都不知道？
戚长发为何要骗他？骗他，可以得到什么？
骗完了，自己就拥有神照功.......嗯......身照拱！
极乐！

（昨天听人说：只要有湖南人在，中国就不可能亡国。）




无发之人可无天，杀灭胞乡毒老书
为什么竟然忍受得了痛苦，狄云居然可以把头发一根一根的拔掉？
拔首上的法？
——无发，就可以无天？
——还是.....无法就会无田？
发和天两者都无，就可以用读老书/毒老鼠/毒老书，杀掉宝象、胞乡，自己可以独活下去？


为什么他最后设毒计 - 把读老书、毒老书，刻在保护边境的墙上，令所有人自相残杀？
——城内、还是城外的人自相残杀？
——是否读老书/毒老书令城墙都无法保护，终于边境不保

终于变成 宁愿双华 的凌霜华，宁愿霜华：
——双华皆霜/冷冰冰？



廉成绝则身照拱，冰川白茫真干净
狄云的的底蕴，为何最后变成毒老书、读老书、毒老鼠，出此城墙毒计？
他不是书中唯一的好人吗？
为什么他最后回到冰川?
就是因为《廉成绝》，最后落了片大地白茫茫真干净！？？？
全部神照经神经病？终于变成身照拱？




学到老卒看水笙，落花流水聆见绝
水笙，到底学到老卒的血刀老祖，铃剑双侠打得落花流水，谁胜？
——谁胜了，又可以如何？
水生......啊，“铃剑双侠” 还是“聆见双狭” 水笙还是谁胜，自己就拥有神照功嗯......身照拱哈！
那就是 。
往生极乐！

血刀老祖学到老，把学问扭曲给后辈，自己卒掉，就是人生的价值？
——学到老卒，到底是读老书、毒老鼠，还是毒老书？
读老书毒老书，自己就拥有神照功.......嗯......身照拱！







金老，一大堆记忆密码，就是记录你的心情、你的愤满？
——因为，在万震山的潜意识，即使在睡觉，还是在砌墙，而且把自己围困？
自封自闭，就觉得安全？！

但是无论如何砌墙，底下的愠怒狄云，还是把身照拱、廉成绝刻在墙上
终于，所有人都是一起因为廉成绝，躺尸健乏身照拱
——自毁长城

因为，万震山连睡觉都要砌四面墙、自名完真万震，玩得过了头变成万真散？
——难道唯一的突破点，就是把这些符号放进新加坡《南洋商报》？
——放进推行新儒家住义的新加坡？？？



这是有关湖南的书呀
——是你唯一描述山区居民作主角的书、不再描述天堂苏杭地区、不再描述江河湖的书
——转悠在山区严打平、荆棘满洲万真散、西方冷酷冰川、廉成绝但身照拱的书呀........
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你就让狄云 - 底下愠怒的心，移民西方冷酷冰川，落得大地一片白茫茫真干净？
——不是南方的新加坡？还是，新的家的叵测措施，禁止华文报？



注：
《连城诀》最初于1963年刊载于《明报》和新加坡《南洋商报》合办送的《东南亚周刊》
——与当年绝大部分过境香港的中原人士一样，这是查良庸准备移民的具体行动
（所以写了：神凋遐旅，天天写杨过字改之、频频思洋国自该至、筹划十六年世遛念）

后来就办了《新明日报》。在67年更一度避居新加坡.......这是后话。

但新加坡印尼在60年代，禁止华文报章入口，香港 报业失去这个市场，大受打击：包括我老爹的漫画报。
——查良镛与星人合办报纸，可以绕过这个禁令。
查良镛后来也退股，而新加坡也改报业法：外地人只能拥有3% 报纸股份。

henry余

“三百年葵花宝典话沧桑”

金庸四大真经：九阴/旧荫，九阳/倚赖太阳，易筋经.........
金庸在《射雕英雄传》发明的《九阴真经》
——描述国境的郭靖如何死背书，几十年记忆模糊默写九阴真经，让周芷若练成九阴白骨爪/旧荫败骨爪

在《倚天屠龙记》又发明了“文字佳妙”的“九阳真经”
——中华农耕民族，千年历史都是倚赖太阳/九阳真经，倚赖九阳农耕神功

到了《天龙八部》，竟然没有像样的真经，只有无人能读“梵文”《易筋经》
——以致游坦之无法阅读番文，无法理解番文内容，只能学习图形：学形去义，练得一身冷酷恶毒的功夫。


葵花宝典：割掉欲望的宝典
葵花宝典、辟邪剑法两者，都需要字宫：也就是除掉欲望、除掉人欲
——也就是儒家的<天下为公>，也就是[毫不利己，专门利人]

华山的岳肃 和 蔡子峰 到红叶禅师的少林，偷看 《葵花宝典》，凭记忆，各自写出残本。
——华山分成 气宗 和 剑宗

这就是武林纷争的起点：莆田少林寺藏经阁收藏《葵花宝典》，被华山人看见
1900年附近，孙先生在大英 (红毛国/红叶禅师) 图书馆看见《X产宣言》，回国后鼓励国人阅读这个宣言。
然后，由某人从日文版节译部分 “宣言” 内容。
——这就是这个宣言进入江湖的经过。


但是，这个葵花宝典，原来是“三百年前一个太监所作，三百年来无人练成功过”，......
——这个太监是谁？他写了什么？


明天再续.......


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宝典原文：

冲虚向方证瞧了一眼，道：“方丈大师，其中原委，请你向令狐老弟解说罢。”
方证点了点头，说道：“令狐掌门，你可听到过《葵花宝典》的名字？”
令狐冲道：“曾听晚辈师父提起过，他老人家说，《葵花宝典》是武学中至高无上的秘笈，可是失传已久，不知下落。后来晚辈又听任教主说，他曾将《葵花宝典》传给了东方不败，然则这部《葵花宝典》，目下是在日月教手中了。”方证摇头道：“日月教所得的残缺不全，并非原书。”令狐冲应道：“是。”心想武林中的重大隐秘之事，这两位前辈倘若不知，旁人更不会知道，料来有一件武林大事，即将从方证大师口中透露出来。
方证抬起头来，望着天空悠悠飘过的白云，说道：“华山派当年有气宗、剑宗之分，一派分为两宗。华山派前辈，曾因此而大动干戈，自相残杀，这一节你是知道的？”令狐冲道：“是。只是我师父亦未详加教诲。”方证点头道：“本派中同室操戈，实非美事，是以岳先生不愿多谈。华山派所以有气宗、剑宗之分，据说便是因那部《葵花宝典》而起。”
他顿了一顿，缓缓说道：“这部《葵花宝典》，武林中向来都说，是前朝皇宫中一位宦官所著。”令狐冲道：“宦官？”
方证道：“宦官就是太监。”令狐冲点头道：“嗯。”方证道：“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么在皇宫中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他老人家的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。但据他老人家的弟子说道，红叶禅师并未练成。更有人说，红叶禅师参究多年，直到逝世，始终就没起始练宝典中所载的武功。”
令狐冲道：“说不定此外另有秘奥诀窍，却不载在书中，以致以红叶禅师这样的智慧之上，也难以全部领悟，甚至根本无从着手。”
方证大师点头道：“这也大有可能，老衲和冲虚道兄都无缘法见到宝典，否则虽不敢说修习，但看看其中到底是些甚么高深莫测的文字，也是好的。”
冲虚微微一笑，道：“大师却动尘心了。咱们学武之人，不见到宝典则已，要是见到，定然会废寝忘食的研习参悟，结果不但误了清修，反而空惹一身烦恼。咱们没有缘份见到，其实倒是福气。”
方证哈哈一笑，说道：“道兄说得是，老衲尘心不除，好生惭愧。”他转头又向令狐冲道：“据说华山派有两位师兄弟，曾到莆田少林寺作客，不知因何机缘，竟看到了这部《葵花宝典》。”
令狐冲心想：“《葵花宝典》既如此要紧，莆田少林寺自然秘不示人。华山派这两名师兄弟能够见到，定是偷看。方证大师说得客气，不提这个‘偷’字而已。”
方证又道：“其实匆匆之际，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。可是单凭自己所记得的一小半，却又不能依之照练。两个本来亲逾同胞骨肉的师兄弟，到后来竟变成了对头冤家。华山派分为气宗、剑宗，也就由此而起。”
令狐冲道：“这两位前辈师兄弟，想来便是岳肃和蔡子峰两位华山前辈了？”岳肃是华山气宗之祖，蔡子峰则是剑宗之祖。华山一派分为二宗，那是许多年前之事了。
方证道：“正是。岳蔡二位私阅《葵花宝典》之事，红叶禅师不久便即发觉。他老人家知道这部宝典中所载武学不但博大精深，兼且凶险之极。据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。天下武功都是循序渐进，越到后来越难。这《葵花宝典》最艰难之处却在第一步，修习时只要有半点岔差，立时非死即伤。当下派遣他的得意弟子渡元禅师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。”
令狐冲道：“这门武功竟是第一步最难，如果无人指点，照书自练，定然凶险得紧。但想来岳蔡二位前辈并未听从。”
方证道：“其实。那也怪不得岳蔡二人。想我辈武学之人，一旦得窥精深武学的秘奥，如何肯不修习？老衲出家修为数十载，一旦想到宝典的武学，也不免起了尘念，冲虚道兄适才以此见笑。何况是俗家武师？不料渡元禅师此一去，却又生出一番事来。”令狐冲道：“难道岳蔡二位，对渡元禅师有所不敬吗？”
方证摇头道：“那倒不是。渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬。承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学，向他请教。殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却是未蒙传授。只因红叶禅师自己也不太明白，自不能以之传授弟子。岳蔡二人只道他定然精通宝典中所载的学问，哪想得到其中另有原由？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。”
令狐冲道：“这样一来，渡元禅师反从岳蔡二位那里，得悉了宝典中的经文？”方证点头道：“不错。不过岳蔡二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。据说渡元禅师在华山之上住了八日，这才作别，但从此却也没再回莆田少林寺去。”令狐冲奇道：“他不再回去？却到了何处？”
方证道：“当时就无人得知了。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。”令狐冲大为奇怪，心想此事当真出乎意料之外。
方证道：“由于这一件事，少林下院和华山派之间，便生了许多嫌隙，而华山弟子偷窥《葵花宝典》之事，也流传于外。过不多时，即有魔教十长老攻华山之举。”
令狐冲登时想起在思过崖后洞所见的骷髅，以及石壁上所刻的武功剑法，不禁“啊”的一声。方证道：“怎么？”令狐冲脸上一红，道：“打断了方丈的话题，恕罪则个。”
方证点了点头，说道：“算来那时候连你师父也还没出世呢。魔教十长老攻华山，便是想夺这部《葵花宝典》，其实华山派已与泰山、嵩山、恒山、衡山四派结成了五岳剑派，其余四派得讯便即来援。华山脚下一场大战，魔教十长老多数身受重伤，铩羽而去，但岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去，因此这一仗的输赢却也难说得很。五年之后魔教卷土重来。这一次十长老有备而来，对五岳剑派剑术中的精妙之着，都想好了破解之法。冲虚道兄与老衲推想，魔教十长老武功虽高，但要在短短五年之内，尽破五岳剑派的精妙剑招，多半也还是由于从《葵花宝典》中得到了好处。二次决斗，五岳剑派着实吃了大亏，高手耆宿，死伤惨重，五派许多精妙剑法从此失传湮没。只是那魔教十长老却也不得生离华山。想象那一场恶战，定是惨烈非凡。”
令狐冲道：“晚辈曾在华山思过崖的一个洞口之中，见到这魔教十长老的遗骨，又见到石壁上刻下的若干题字。”冲虚道：“有这等事？题字中写些甚么？”令狐冲道：“有十六个大字，写的是‘五岳剑派，无耻下流，比武不胜，暗算害人。’此外还有许多小字，都是咒骂五岳剑派卑鄙无赖，不要脸等等。”冲虚道：“华山派怎地容得这些诽谤的字迹留在石壁之上，这倒奇了。”令狐冲道：“这石洞是晚辈无意中发见的，旁人均不知道。”当下将如何发见这石洞的经过说了，又说那使斧之人以利斧开山数百丈，却只相差不到一尺，力尽而死，毅力可佩，而命运之蹇，着实令人可叹。
方证大师道：“使斧头的？难道是十长老中的‘大力神魔’范松？”令狐冲道：“正是！石壁上刻有一行字，说‘范松赵鹤破恒山派剑法于此’。”方证道：“赵鹤？他是十长老中的‘飞天神魔’。他是不是使雷震挡的？”令狐冲道：“这个晚辈却不知道，但石洞中地下，确有一具雷震挡。晚辈记得石壁上题字，破了华山派剑法的，是两个姓张的，叫甚么张乘风、张乘云。”方证道：“果然不错，‘金猴神魔’张乘风，‘白猿神魔’张乘云，乃是兄弟二人，据说所使兵刃是熟铜棍。”
令狐冲道：“正是。石壁上图形，确是以棍棒破了我华山派的剑法，设想之奇，令人叹服。”
方证道：“从你所见者推想，似乎魔教十长老中了五岳剑派的埋伏，被诱入山洞之中，囚禁了起来，无法脱身。”令狐冲道：“晚辈也这么想，料想因此这些人心怀不平，既在石壁上刻字痛骂五岳剑派，又刻下破解五岳剑派的法门，好使后人得知，他们并非战败，只是误中机关而已。石壁上所刻华山派剑法，确是精妙非凡，我师父师娘似乎并不知晓。此中缘故，晚辈一直大惑不解，适才听了方丈大师述说往事，才知华山派前辈大都在此役中丧命，这些高招就此失传。恒山、泰山等四派想来也是这样。”冲虚道：“确是如此。”
令狐冲道：“在魔教十长老的骷髅之旁，还有好几柄长剑，却是五岳剑派的兵刃。”
方证出了一会神，道：“那就难以推想了，说不定是十长老从五岳剑派手中夺来的。你在后洞中所见，一直没跟人说起过？”令狐冲道：“晚辈发见了后洞中的奇事之后，变故迭生，一直没机缘向师父、师娘提起此事。风太师叔却早就知道了。”
方证点头道：“我方生师弟当年曾与风老前辈有数面之缘，颇受过他老人家的恩惠。方生师弟说道，你的剑法确是风老前辈嫡传。我们只道风老前辈当年在华山气剑两宗火并之后便已仙去，原来尚自健在，实乃可喜。”
冲虚道：“当年武林中传说，华山两宗火并之时，风老前辈刚好在江南娶亲，得讯之后赶回华山，剑宗好手已然伤亡殆尽，一败涂地。否则以他剑法之精，倘若参与斗剑，气宗无论如何不能占到上风。风老前辈随即发觉，江南娶亲云云，原来是一场大骗局，他那岳丈暗中受了华山气宗之托，买了个妓女来冒充小姐，将他羁绊在江南。风老前辈重回江南岳家，他的假岳丈全家早已逃得不知去向。江湖上都说，风老前辈恼怒羞愧，就此自刎而死。”
方证连使眼色，要他住口。冲虚却装作并未会意，最后才道：“令狐掌门，贫道对风老前辈好生敬仰，决不敢揭他老人家的旧日隐私。今日所以重提此事，是盼你明白，英雄难过美人关，大丈夫一时误中奸计，那也算不了甚么，只是不可愈陷愈深。”
令狐冲知他其意所指，说的是盈盈，他言语中比喻不伦，不过总是一番好意，当下喟然不答，寻思：“风太师叔这些年来一直在思过崖畔隐居，原来是忏悔前过，想是他无面目见武林中同道，因此命我决计不可泄露他的行踪，又说从此不再见华山派之人。他一生遭遇极惨，数十年来孤单寂寞，待我大事一了，须得上思过崖去陪陪他说话解闷才是。我现下已不属华山派，去拜见他老人家，不算是不遵嘱咐。”
三人说了半天话，太阳快下山了，照映得半天皆红。
方证道：“华山派岳肃、蔡子峰二人录到《葵花宝典》不久，便即为魔教十长老所杀，两人都来不及修习，宝典又给魔教夺了去。因此华山派中没人学到宝典中的丝毫武功。但两人由于所见宝典经文不同，在武学上重气、重剑的偏歧，却已分别跟门人弟子详细讲论过，华山派后来分为气剑两宗，同门相残，便种因于此。说这部宝典是不祥之物，也不为过。”
冲虚点头道：“五色令人目盲，五音令人耳聋，本来就是这个道理。”方证道：“魔教得到了岳蔡二人手录的宝典残本，恐怕也没甚么得益。十长老惨死华山，那不必说了。令狐掌门说道，任教主将那宝典传给了东方不败。那么两人交恶，说不定也与这部手录本有关。其实这部手录本残缺不全，本上所录，只怕还不及林远图所悟。”
令狐冲问道：“林远图是谁？”方证道：“嗯，林远图便是你林师弟的曾祖，福威镖局的创办人，以七十二路辟邪剑法镇慑群小的便是他了。”令狐冲道：“这位林前辈，也曾得见《葵花宝典》吗？”方证道：“他便是渡元禅师，便是红叶禅师的弟子！”令狐冲身子一震，道：“原来如此。”方证道：“渡元禅师本来姓林，还俗之后，便复了本姓。”
令狐冲道：“原来以七十二路辟邪剑法威震江湖的林前辈，便是这位渡元禅师，那真是料想不到。”那天晚上衡山城外破庙中林震南临死时的情景，蓦地里涌上心头。
方证道：“渡元就是图远。这位前辈禅师还俗之后，复了原姓，却将他法名颠倒过来，取名为远图，后来娶妻生子，创立镖局，在江湖上轰轰烈烈的干了一番事业。这位林前辈立身甚正，吃的虽是镖局子饭，但行侠仗义，急人之难，他不在佛门，行的却是佛门之事。一个人只要心地好，心即是佛，是否出家，也没多大分别。红叶禅师当然不久即知，这林镖头便是他的得意弟子，但听说师徒之间，以后也没来往。”
令狐冲道：“这位林前辈从华山派岳蔡二位前辈口中，获知《葵花宝典》的精要，不知那《辟邪剑谱》又从何而来？而林家传下来的辟邪剑法，却又不甚高明？”
方证道：“辟邪剑法是从《葵花宝典》残本中悟出来的武功，两者系出同源，但都只得到了原来宝典的一小部分。”转头向冲虚道：“道兄，剑法之道，你是大行家，比我懂得多了，这中间的道理，你向令狐少侠说说。”
冲虚笑道：“你这么说，若非多年知己，老道可要怪你取笑我了。当今剑术之精，除了风老前辈，又有谁及得上令狐少侠？”方证道：“令狐少侠剑术虽精，剑道上的学问却远不及你。大家是自己人，无话不说，那也不用客气。”
冲虚叹道：“其实以老道之所知，与剑道中浩如烟海的学问相比，实只太仓一粟而已。将来也不知是否得有机缘拜见风老前辈，向他老人家请教疑难。”向令狐冲道：“今日林家的辟邪剑法平平无奇，而林远图前辈曾以此剑法威震江湖，却又绝不虚假。当年青城派掌门长青子，号称‘三峡以西剑法第一’，却也败在林前辈手下。今日青城派的剑法，可就比福威镖局的辟邪剑法强得太多，其中一定别有原因。这个道理，老道已想了很久，其实，天下学剑之士，人人都曾想过这个道理。”
令狐冲道：“林师弟家破人亡，父母双双惨死，便是由于这个疑团难解而起？”
冲虚道：“正是。辟邪剑法的威名太甚，而林震南的武功太低，这中间的差别，自然而然令人推想，定然是林震南太蠢，学不到家传武功。进一步便想，倘若这剑谱落在我手中，定然可以学到当年林远图那辉煌显赫的剑法。老弟，百余年来以剑法驰名的，原不只林远图一人。但少林、武当、峨嵋、昆仑、点苍、青城以及五岳剑派诸派，后代各有传人，旁人决计不会去打他们的主意。只因林震南武功低微，那好比一个三岁娃娃，手持黄金，在闹市之中行走，谁都会起心抢夺了。”
令狐冲道：“这位林远图前辈既是红叶禅师的高足，然则他在莆田少林寺中，早已学到了一身惊人武功，甚么辟邪剑法，说不定只是他将少林派剑法略加变化而已，未必真的另有剑谱。”
冲虚道：“这么想的人，本来也是不少。不过辟邪剑法与少林派武功截然不同，任何学剑之士，一见便知。嘿嘿，起心抢夺剑谱的人虽多，终究还是青城矮子脸皮最老，第一个动手。可是余矮子脸皮虽厚，脑筋却笨，怎及得上令师岳先生不动声色，坐收巨利。”
令狐冲脸上变色，道：“道长，你……你说甚么？”
冲虚微微一笑，说道：“那林平之拜入了你华山门下，《辟邪剑谱》自然跟着带进来了。听说岳先生有个独生爱女，也要许配你那林师弟，是不是？果然是深谋远虑。”
令狐冲初时听冲虚说“令师岳先生不动声色、坐收巨利”，辱及师尊，颇为忿怒，待又听到他说到师父“深谋远虑”，突然想起，那日师父派遣二师弟劳德诺乔装改扮，携带小师妹到福州城外开设酒店，当时不知师父用意，此刻想来，自是为了针对福威镖局。林震南武功平平，师父如此处心积虑，若说不是为了《辟邪剑谱》，又为了甚么？只是师父所用的策略乃是巧取，不像余沧海和木高峰那样豪夺罢了。随即又想：“小师妹是个妙龄闺女，只是师父为甚么要她抛头露面，去开设酒店？”想到这里，不由得心头涌起一阵寒意，突然之间省悟：“师父要将小师妹许配给林师弟，其实在他二人相见之前，早就有这个安排了。”
方证和冲虚见他脸上阴晴不定，神气甚是难看，知他向来尊敬师父，这番话颇伤他的脸面。方证道：“这些言语，也只是老衲与冲虚道兄闲谈之时，胡乱推测。尊师为人方正，武林中向有君子之称。只怕我们是以小人之心，妄度君子之腹了。”冲虚微微一笑。
令狐冲心下一片混乱，只盼冲虚所言非实，但内心深处，却知他每句话说的都是实情，忽然又想：“是了，原来林远图前辈本是和尚，因此他向阳巷老宅之中，有一佛堂，而那剑谱，又是写在袈裟上。猜想起来，他在华山与岳肃、蔡子峰两位前辈探讨葵花宝典，一字一句，记在心里，当时他尚是禅师，到得晚上，便笔录在袈裟之上，以免遗忘。”
冲虚道：“时至今日，这部《葵花宝典》上所载的武学秘奥，魔教手中有一些，令师岳先生手上有一些。你林师弟既拜入华山派门下，左冷禅便千方百计的来找岳先生麻烦，用意显然有二：一是想杀了岳先生，便于他归并五岳剑派：其二自然是劫夺《辟邪剑谱》了。”
令狐冲连连点头，说道：“道长推想甚是。那宝典原书是在莆田少林寺，左冷禅可知道吗？倘若他得知此事，只怕更要去滋扰莆田少林寺。”
方证微笑道：“莆田少林寺中的《葵花宝典》早已毁了。那倒不足为虑。”令狐冲奇道：“毁了？”方证道：“红叶禅师临圆寂之时，召集门人弟子，说明这部宝典的前因后果，便即投入炉中火化，说道：“这部武学秘笈精微奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为参通解透，留下的难题太多，尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过、不可过，流传后世，实非武林之福。’他有遗书写给嵩山本寺方丈，也说及了此事。”
令狐冲叹道：“这位红叶禅师前辈见识非凡。倘若世上从来就没有《葵花宝典》，这许许多多变故，也就不会发生。”他心中想的是：“没有《葵花宝典》就没有辟邪剑法，师父就不会安排将小师妹许配给林师弟，林师弟不会投入华山派门下，就不会遇见小师妹。”但转念又想：“可是我令狐冲浮滑无行，与旁门左道之士结交，又跟《葵花宝典》有甚么干系了？男子汉大丈夫，自己种因，自己得果，不用怨天尤人。”
冲虚道：“下月十五，左冷禅召集五岳剑派齐集嵩山推举掌门，令狐少侠有何高见？”令狐冲微笑道：“那有甚么推举的？掌门之位，自然是非左冷禅莫属。”冲虚道：“令狐少侠便不反对吗？”令狐冲道：“他嵩山、泰山、衡山、华山四派早已商妥，我恒山派孤掌难鸣，纵然反对，也是枉然。”
冲虚摇头道：“不然！泰山、衡山、华山三派，慑于嵩山派之威，不敢公然异议，容或有之，若说当真赞成并派，却为事理之所必无。”
方证道：“以老衲之见，少侠一上来该当反对五派合并，理正辞严，他嵩山派未必说得人心尽服。倘若五派合并之议终于成了定局，那么掌门人一席，便当以武功决定。少侠如全力施为，剑法上当可胜得过左冷禅，索性便将这掌门人之位抢在手中。”
令狐冲大吃一惊，道：“我……我……那怎么成？万万不能！”
冲虚道：“方丈大师和老道商议良久，均觉老弟是直性子人，随随便便，无可无不可，又跟魔教左道之士结交，你倘若做了五岳派的掌门人，老实说，五岳派不免门规松弛，众弟子行为放纵，未必是武林之福……”
令狐冲哈哈大笑，说道：“道长说得真是，要晚辈去管束别人，那如何能够？上梁不正下梁歪，令狐冲自己，便是个好酒贪杯的无行浪子。”
冲虚道：“浮滑无行，为害不大，好酒贪杯更于人无损，野心勃勃，可害得人多了。老弟如做了五岳派掌门，第一，不会欺压五岳剑派的前辈耆宿与门人弟子；第二，不会大动干戈，想去灭了魔教，不会来吞并我们少林、武当；第三，大概吞并峨嵋、昆仑诸派的兴致，老弟也不会太高。”方证微笑道：“冲虚道兄和老衲如此打算，虽说是为江湖同道造福，一半也是自私自利。”冲虚道：“打开天窗说亮话，老和尚、老道士来到恒山，一来是为老弟捧场，二来是为正邪双方万千同道请命。”方证合十道：“阿弥陀佛，左冷禅倘若当上了五岳派掌门人，这杀劫一起，可不知伊于胡底了。”
令狐冲沉吟道：“两位前辈如此吩咐，令狐冲本来不敢推辞。但两位明鉴，晚辈后生小子，这么一块胡涂材料，做这恒山掌门，已是狂妄之极，实在是迫于无奈，如再想做五岳派掌门，势必给天下英雄笑掉了牙齿。这三分自知之明，晚辈总还是有的。这么着，做五岳派掌门，晚辈万万不敢，但三月十五这一天，晚辈一定到嵩山去大闹一场，说甚么也要左冷禅做不成五岳派掌门。令狐冲成事不足，捣捣乱或许还行。”

henry余

原来，1840年雅片战争的三百年前，有个人叫做汤玛士莫尔Thomas More写了一本书，叫做 《乌托邦》 (1516)
(金庸还是痴迷于鸦片战争：这是千年江湖陷落的年份，金庸因此流落现香江。)


“乌托邦” 理论的核心：

在 莫 尔 的 理 想 （乌 托 邦）社 会 里，“si 有 制 被 废 除，产 品 归 全 社 会 所 有，公 民 在 政 治 上 一 律 平 等，人 人 参 加 劳 动”。

人人平等的话，工作与否结果都是一样，那么为何要努力工作？没有更多的收获，何以要努力？
——于是，所有人半心半意的工作，结果是失收、歉收、甚至是无收：开始饥荒。

这就是 “欲练神功，必先字宫”，去掉欲望、去掉人性、去掉私有制，等于人类选择绝种。

对照今天的心理学、遗传学，生物必须有欲望才会繁衍，其中两个最基本：食和色（孔仲尼与西方研究结论一样）
——由这两个欲望，派生出铺天盖地的事物：演变、适应、科技、文化、艺术，当然也包括战争
全部，都是由于 “我要拥有” XX、YY、ZZ，
——如果 “我” 不能拥有的，“我” 就不管不理不看不干。







废话不说，举个具体例子：
这个误托邦的理论，曾经在宗教尝试过，最明显的例子，就是五月花号到美洲：


没有私产不劳动，变成私田努力耕

五月花号、清教徒、感恩节
当年（1620年）欧洲宗教混乱，第一批被逼害的102名清教徒，乘坐五月花号到美洲登陆。4713

《五月花号公约》写道：“为了上帝的荣耀，为了增加基督教的信仰，为了提高我们国王和国家的荣耀，我们飘洋过海，在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们这些签署人在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为民众自治团体。为了使上述目地能得到更好的实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布，被认为是对这殖民地全体人民都最合适、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。”

今年的实证历史研究发现：
他们上安后，作|公|社|式|生|活（一切收获归公，各取所需）
——结果没有人努力工作（有人装模作样工作）、等待别人努力，然后自己享受别人的成果。

于是失收而半数人饿死。
今天的经济理论看很明显，以当年美洲大量无人耕作的土地仍然不能糊口，是因为没有私人产业 的 天下为公，全部成空。

后来教士改成私田自耕，则人人干劲非凡，为自己田地的收获愿意带病工作，
——马上丰收。（是否 “立竿见影”）

于是他们大事庆祝丰收，后来该日定为感恩节。
——这是美国感恩节的一个主要来源。（加拿大的感恩节有另外一个典故，不赘）

但当时无人知道真正原因。
（再次表明：教徒并非等于宗教，也不代表教义，是他们的个人行为，与宗教教义毫无关系，幸勿误会）




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附录：林先生原文

事实上，西方文明的大部分节日的发源都可说荒诞不经，有的被宗教据为己用，而几乎全部为商界骑劫。有关的例子，以刚成过去的感恩节（Thanksgiving Day）最典型。现在的都市人尤其是基督徒，均相信这是普世人民感谢上主（向上帝祷告礼拜带来丰收）的节日，其实大谬不然。在十年前的二〇〇三年十一月二十八日，笔者曾作《丰收知恩重匮乏火鸡香》一文，（收于《舞袖长风》），现在重读，仍有“新意”，兹去“为何吃火鸡”部分，稍谈感恩节缘起。



一六二〇年八月，一百零二名英国清教徒乘搭船身九十呎的“五月花号”三桅航船，从荷兰鹿特丹出发，经过四个月（一说六十六天）航程，于同年十二月十一日抵达美东普里茅斯港。严寒的气候和突如其来的瘟疫，不仅杀死数以百计的“红番”，这批为逃避宗教迫害远走他乡的“进香客”死于肺炎或坏血病者（长期航海多食咸肉少吃蔬果致病）达四十六人，缺乏医疗设备，耕地失收，令十多名幸存者同年回国（存活者不足半数）。那些留在这块当年称为“普里茅斯湾殖民地”的英国人，过着饥寒交迫和有违其宗教信仰而偷抢求存的悲惨生活。



农作物歉收的原因，除了天气恶劣，主要是这批清教徒实行“公地耕作”（Farming in Common），收成集中起来，大家“各取所需”（与五十年代内地的公社相近），据当时民选村长布烈福（W. Bradford）的《普里茅斯开垦史》的说法，他见“生产力”极劣，认为“公耕”和“大锅饭”式的生活方式不可行，遂于一六二三年分田分地（比我国的土地早三百多年！），由各位小地主负责耕种，是年便大丰收。布烈福当然不知道“私有产权可以诱发人类生产潜力”的理论，但各自为耕的效果极佳，不仅壮丁，连过去经常称老诈病的人都落田，女人亦背着孩子做帮工，结果当然农作物收成大跃进，人人得以温饱，“自此以后，饥荒便与我们绝缘”；不但如此，他们还有余粮，可以向土著换取其它日常必需品（据小女相告，新移民得以和土著沟通，全靠一名“海归”，此红番被卖到英国当家奴凡十五年，学得满口贵族腔英语，获自由后回归故土，正好成为新移民的“舌人”），形势大好。



和他们的“州长”一样，这批新移民当然亦不明私有产权的“神奇功能”，由于他们是虔诚保守的新教徒，遂认为这是上帝显灵，便要“谢‘主’隆恩”。狂欢三天大饮大吃的感恩节由是而定，终年无休的新移民因此大乐！非常明显，这批历劫余生的英国清教徒要感谢的是私有产权而非什么上帝神仙，但时人无知，遂有此将错就错的宗教节日。和其它节日一样，感恩节亦因为商业化而成为并非仅仅限于基督社会的全球性节日。教商结合，影响深广，此为显例。大陆奉行无神论，然而，政府在内地以至海外亲共华人社会的影响力，比宗教还大（过去一穷二白亦会大解悭囊，如今有的是钱不少侨胞更“归”心似箭），现在国力如日中天，在宣扬“国故”上用点力花点钱，必能于短期内圆“中国梦”！

henry余

春天有点懒惰，字数越少了........


摩尔的魔教 制造永动机、公社的无私 气宗剑宗
OK, 《葵花宝典》就是托马斯摩尔的乌托邦。
——金庸太愤怒，把他称作太监。历史上他是个大官（好像接近首相的职位，我懒得查，维基就有）

他的书出来后，有几个耶教团体实行过（也就是公社式生活：就像五月花号的悲惨失败）
——书藏在大英图书馆。

那么，历代有很多文人都看过：马桶刻思、因各私两人看了，就曾经争论。
——用议会方法改变社会，还是用蛤命的方法？
这就是金庸写华山分剑宗、气宗的来源：一个用文攻一个用武夺。

恩格斯在马桶刻思死后，就开展议会的方法，腐蚀国会议会。
——而，他俩写的书，全部概念含糊，“资本主义” 是个从来没有出现过的 “煮疫”，社会学没有这个概念，是否神奇？
（大量内容都是错误的：自从证伪原则出现后，他俩的东东马上现形，错漏百出。但所有大学教授仍然死跟，否则自己的马劣砖家地位变成废物）

这是欧洲人类智力在婴儿时期的痴想：希望发明永动机，一次性把地球变成完美——找到一个方法把地球变成永远幸福美丽。
今天我们知道：
——地球是个零和游戏：有人成功享受，必然有别的人损失。
——有国家特别富强，必然是牺牲其他国家的利益。

方证道：“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么在皇宫中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他老人家的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。但据他老人家的弟子说道，红叶禅师并未练成。更有人说，红叶禅师参究多年，直到逝世，始终就没起始练宝典中所载的武功。”

这段复杂的历史，就是托马斯摩尔的乌托邦放进大英图书馆。
然后其他人看一看就自己演绎：当中包括希特拉和更早的马桶刻思因各私，
——1917劣狞就往东方引进苏联
——二战前催生了纳啐.......

但这个理论只是空谈：因为没有执行的方法（三百余年来，始终无一人能据书练成）
——象牙塔理论和真正实行之间，鸿沟巨大。



第一关最危险，其他的也就没什么了
对的，第一关就是去掉人性、去掉欲望、去掉性：字宫。

于是，东方不败去掉人性后，什么欲望都失掉........结果杨莲亭/养廉停
——这个养廉停虐待童百熊：像儿童智力的北极白熊

而东方的武功就是绣花针（朽华箴言：一本红色的小书）速度极快的腐朽中华：速度之快......只见一团红影。



红毛禅师放松搞，毒源禅师毒阐释
然后，渡远禅师还俗练功：成就一番事业
——留下辟邪剑法/必懈建乏（看看五月花号：个个劳动半心半意耕公田结果饥荒。人人干劲冲天带病干私田。神奇？一个理由：“我劳动我收入，有劲。我干活与人分，我不干”）

而金庸连篇累牍的描述，最重要一句：
——葵花宝典 没有完整版本（没有完整的理论）
——这个理论 没有成功案例（这是个从天掉下来的理论，没有人试过）

而当年的欧洲所有的哲学家其实是囫囵硬吞佛道儒希腊埃及罗马的所有理论：
——每段历史看一两年，然后“发明” 新理论。
一两年时间连该国语言都未懂居然可以拼凑啥哲学理论，神奇！

更神奇的是到今天我们的大学竟然仍然当做是天籁：
——欧洲哲学就是神圣，里面就是真理


而翻译成 “真理” 的英语是 “真相truth”：江湖华山最高学院就是把生命好在这些 “真理”........“其实是研究真相” 的东西。
真相竟然可以当做真理，悲惨乎？

而天狗食日敲锣打鼓的理论，到今天都可以令天狗吐日。各位是否当做是真理？
（在西方，任何理论就是 “一个拼凑出来的想法，天天都有大量出现，但也不断证明出错”。
所以有所谓的证伪原则：‘马上就快速证明出错吧，别浪费光阴斗转星移嘞’）

真经真理对真相，玄学科学是盲学
由于这些概念非常复杂，我尽量降低字数，希望表达个概念吧。
而这个 “真” 概念延续了三部曲：
九阴真经就是凭旧荫过活、九阳真经就是倚赖天的农耕

真经？江湖人看家真理、真经就膜拜。
——于是又出现全部真理的教/全真教。
——又有圆真（圆满的真理）其实是浑圆仳离手成困。

欧洲哲学就是烂：等于《天龙》石壁的武功、西夏皇宫的字画：
看起来令人醉目神迷，必然令人走火入魔。
——因为都是婴儿乱啃牙牙学语的所谓哲学。



殖民资源研科技，贫富悬殊速土豪
当年科学发展，令殖民政策抢夺大量地区资源而以为是科技的成功，于是全部崇尚
（笛卡尔就是希望用数学代表人类思维：等于我们准备用拉丁字母代表中文字）
——当时，整个欧洲（和地球）把理性和科学当作是宗教（成为“真理”）
而他们的哲学家，就是刚刚从农奴变身的第二三代知识分子：刚刚脱离文盲、刚刚启蒙的文化人，真的可以思考慎密吗？

而我们的54白话文化到今天都把这些烂话供奉在神坛。
——东亚，还是有病夫：病在脑袋的亚洲人
永远葱白欧洲土豪......和他们的土豪文化（文盲启蒙哲学）
（但他们欧洲人却非常清醒。启蒙是 “一个房间全黑，现在放进一支蜡烛”：有光线能看见很多东西：但每样东西都是刚刚看见，如何谈理解?还要谈哲学？不是开玩笑嘛？叔本华就很清醒：读书而来的真理等于假牙义肢，不是我们自己的。）





哲学专家生搞死，宗教专家死搞生
然后，东方的平民令狐冲就一贯灵魂冲动：用生命捍卫这些自己搞不清楚的理论、人物、宗教
——搞不清的独孤九剑、永远学不到武功的仪琳坑害恒山前途、永远把困难撕成四块的桃谷六仙 4809
(桃谷六仙/掏古流涎：掏希腊罗马的古而流涎，但把所有东西都分割到没有生命力为止：撕成四块的神功）

而代表宗教的不戒和尚，就是不解佛理的和尚：娶尼姑所以变成和尚，生了孩子扔在佛门拒绝沟通的哑婆婆妈妈
——这就是宗教乱七八糟的教义。
（教义还是交易？做和尚交易的是娶老婆，牺牲孩子一生的幸福孤独在佛寺长大的父母是否合格：是否等于 “念经不解经、解经不虔诚”，念经只是为了换取船票、脱离六度轮回而到达彼岸：这是和佛祖交换条件, 做生意）




哦，一下子又太长囖.......

月光斩

henry余 发表于 2014-3-19 18:38
春天有点懒惰，字数越少了........

嗯，霏霏视乎在梦游里清醒了一些，别萎了就好，继续。

henry余

《笑傲江湖》四大卷，大概有90万字。
它的故事主线，就是从《乌托邦》开始的欧洲局面到1960年代的各个历史事件。

宝典作者是太监：没有欲望、砍掉欲望的太监
——没有欲望的太监描绘了一个美丽的图画：没有私人产业的幻想国

《百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师》
——《乌托邦》进入大英博物馆，红毛鬼的红叶禅师是地球正治最高统帅（正治最奸猾的国度）
——红毛鬼红叶禅师  没有应用这个乌托邦美梦（但很多耶教人尝试而失败）



岳肃、蔡子峰：气宗、剑宗
华山派有两位师兄弟，曾到莆田少林寺作客，不知因何机缘，竟看到了这部《葵花宝典》。
这两个就是岳肃 和 蔡子峰—— 岳肃就是跃速，蔡子峰就是才自封。
——历来各种独裁者都是希望快速跳跃，岳肃绝对想跃速（我们50年代也希望大力的跃速速前进
——所有独裁者都觉得自己有才：才自封
这无需映射任何东西，这是所有这些野心人 野心兽的共同特征



魔教两次攻华山，石洞克制五岳武功
魔教：托马斯摩尔的教.......乌托邦教，魔鬼想法的教。

两次进攻华山就是两次世界大战：
——大战原因就是 “我要砸烂旧世界建立新世界”。

因为所有国家殖民已经遍布整个地球的陆地（是全部地球）
于是这些强盗打起来：因为其他国家阻碍自己建立乌托邦。

二战后，他们在德国发觉大量新武器（包括原子弹）还未有机会使用
——这就是魔教在思过崖刻下的武功，打破五岳剑派（也就是盟国）4958




魔教摩尔的教，你无私我全私
与耶教公社的实验不相同，这些魔鬼想法是魔鬼想法（devil is in the detail魔鬼在细节）：
——其他人都不能有私，让他们全部私掉。
——全部都是军事狂涨：纳啐、发喜死、菌锅煮疫（还有阿敏劣狞.....数不尽）都是如此，全部战无不赢。
——全部利用智力低弱的工人：把他们奉为最高阶层，给他们大量福利交换他们所有自由。把他们变成一无所有（崔健？）........丐帮（没有产业的帮）
稀他拉也是凭工人当支持而进入国会，然后马上把所有敌对派抓拿........

（蛤命的正确含义：利用 没有产的人 大规模抢劫。打狗棒：打击有钱人。十八掌：弑霸 掌控。）
（工业蛤命制造了一大批没有产的城市人，真好利用他们的拳头去抢劫：抢抢劫任何拥有财富的人）

（这是描述现象，并无道德评价）



稀他拉、摸索厉逆、军国、神风、脱亚入欧
——稀忑拉、摸索狸你都是想马上到达乌托邦：军事扩张，全民皆兵（是否很熟悉）：欧洲迅速沦陷，令英国的丘吉尔惊异
——看看日本的菌锅煮疫，同样速度惊人：一下子就从东北直砍澳洲，跃速？！神风/神自封？脱亚入欧：自封欧洲人
——看看1917的劣狞，迅速把俄罗斯变色：他就是东方不败的其中一个原型，他也是个煮疫的制作人
    （东方从来不败、战无不赢。不过，东方同样不白：朝阳神教东方不是白色，东方应该是红色了吧：这是第二层寓意）

他们都是蔡子峰/才自封：东方自称不败（也真的够 “自封” 的吧），姓任 而自称我行：自称 “任我行”，同样才自封嘛。
然后，林平之的小君子剑，就是出色的复仇：精密、冷静、出颜色的衣服、灭绝（像不像稀他拉灭绝犹太人？犹太人英语是yude余：余沧海？）




还是不要太长.....

henry余

方证道：“正是。岳蔡二位私阅《葵花宝典》之事，红叶禅师不久便即发觉。他老人家知道这部宝典中所载武学不但博大精深，兼且凶险之极。据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。天下武功都是循序渐进，越到后来越难。这《葵花宝典》最艰难之处却在第一步，修习时只要有半点岔差，立时非死即伤。当下派遣他的得意弟子渡元禅师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。”


去掉私欲万事佳，事事被动何必动
只消第一关能打通，以后倒也没有甚么
只需要把私欲去掉，以后到也没有什么.......也就是什么也没有了。
而在人类学里、生物学里，没有欲望的生物必然死亡、绝种。

看看熊猫就知道：
——生活在天堂：四川盆地竹林茂密处，天天饱吃无需追逐猎物
——无需保护色：根本没有天敌，何须保护色。黑白相间，醒目！
——体型笨重：竹子不会跑，只要慢动作摘取就行，何必关心体重（减肥是你们现代人的玩意）
——行动优雅：同上

于是，他们连造爱的欲望都很低：
——笨得到家的熊猫就不容易上马
——上了马可能觉得累
——不觉的累但令母的不快，打下来

终于搞定但可能小熊猫一出生就给自己压死：
——它不知道有 “小心” 这回事，天天暴吃竹子，何时需要小心过？

没有欲望的熊猫就是这样过日子，就是这样的濒临绝种
——就这样......只消第一关能打通，以后倒也没有甚么
熊猫去掉欲望，以后倒也不会有什么了........绝种是必然的了.........


历史上儒家都要《天下为公》，去掉私欲（儒家是规定如何分配收获的宗教：按等级相对数量）
——看看贵族如何优雅生活：但是洋枪炮一出现，他们就是罪人废物。

然后，啥无|产业的帮也要【毫不利己、专门利人】：
——那何必劳动？（于是看见五月花号 “为公劳动饿死人，私产出笼大丰收”）



反人类
去掉私欲是个反人类的理论：是个反人类的魔教。

今天、当下的地球，相信绝大部分人都不会砍掉私欲。
——现在是私欲横流（记得《少年派海上漂流》大风，派问：是谁把所有动物放出来——是谁把各种人类的欲望都释放出来）
两者都是过犹不及，都是不恰当。

佛祖经说的，是掌控欲望达到恰当的地步：不是去掉欲望5059
——四枯四荣：1欲望 和 0欲望 都同时拥有，也同时不拥有：随时拥有随时放下，非假非空！
不能假面对待自己的欲望，也被空想的欲望。

东方不败去掉欲望后，就想当女子
——放任杨莲亭：放任养廉停。

henry余

这里解剖金庸的故事大纲，与金庸字面情节出入甚大，会影响武侠浪漫情怀，建议各位慎入。
——请现决定到底是金庸写作动机重要，还是阅读武侠乐趣更重要
亨利烂笔无法为各给决定重要谁属
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野心家和平民眼中的乌托邦
金庸写作《笑傲江湖》的动机，就是研究乌托邦理论
——人类、生物的自私动机如何影响行为、影响地球、影响野心家、影响各种人类、生物。

他分开很多部分，这里先列举一下主要的：

——生物自私的欲望，如何影响 -权力欲望巨大的野心家：任我行、东方、五岳剑派的老大.......等等的行为
——生物自私的欲望，如何影响 -对知识热爱的专家型的人物：风清扬、桃谷六仙、平一指、恒山三定.....还有香味专家田伯光
——生物自私的欲望，如何影响 -有知识的平民（小资）：刘正风、任盈盈.....某些江湖强豪
——生物自私的欲望，如何影响 -没有知识、拒绝知识的平民：令狐冲、仪琳.......
——生物自私的欲望，如何影响 -胡乱信仰宗教的人物：不戒和尚（不解佛理的和尚）和他老婆：装聋扮哑，拒绝教育儿女、强逼后辈行为的哑婆婆

这是金庸在《天龙八部》中【八部非人、欲望长存】后的另一个探讨欲望之作：更具体更庞大之作
——庞大，因为他把一战二战的概念放进去（不是具体情节，是概念）
——期间纵观乌托邦15XX年到1840年雅片战争之间的中外历史事件（全部按预定性角色格复合、重组事件）

为了情节紧凑，他又加入罗马概念：
罗马当年迅速冒起，原因是 “它把敌人即时转变为盟友”
——罗马围攻敌人、兵临城下谈判：如果接受盟约攻击别人，即时享有贵族待遇。
      于是罗马成功的把顺从的军力变成己用，迅速攻占整个地中海和欧洲
这就是任我行的化功dafa：把敌人的武功变成自己的（不过最后被反噬：罗马就是被内部力量翻到的）





不想太长，选些较重要有趣的故事大纲说说吧：
令狐冲：灵魂糊涂冲动
灵魂糊涂冲动的典型：冲灵剑法/冲动灵魂健康缺乏
每次出场，基本上就是冲动的打斗、拼命，或者冲动的不要命
——冲动拯救仪琳（一个不认识的宗教人物），而且可以用生命捍卫
——被逼学习独孤九剑自救：向一个自称师叔的风清扬学习一个无人知晓的学问，而且只学了几天
——随意大喝来历不明的药酒：祖千秋老头子的旧杯新酒续命八丸/随意跟随祖宗老头的虚名把玩。然后平民用血供养老不死。
——随意接受大理五毒教的血液、毒酒：随意接受 误读大理论 的 学业理论，随意大饮五宝花蜜酒/误报话弥咎
    （误报话弥咎：用谎话隐扪粮食失收遮掩失职导致62年自然灾害）
——随意参与向问天路边群殴：根本不认识向问天，也不知道为何打斗，更不知道魔教是个啥，但可以冒生命危险区维护、拥护、捍卫
——随意跟随不认识的 “婆婆”：为了加强这个荒谬性，金庸特意制造神秘气氛。
      令狐冲道结婚时还是对任盈盈不了解（不断用独白表达：与任盈盈距离很远）
——随意拯救恒山派的人：根本对敌人无知（衡山左冷禅）但强出头，而且甘愿冒险
    （甚至做了恒山掌门都不知道掌门是个啥：居然传位给仪琳。）
——为了岳灵珊一笑，可以在五岳封禅大会中背弃对方证和冲虚 “要保护恒山大小、各亲友生命” 的承诺，承受岳灵珊一剑濒死
——与大量不知道底细的人厮混：所有任盈盈派来的人都不了解，但决定推心置腹（拯救任盈盈一役令狐冲随时死亡）
.........太多，不再列举啦.......




需要努力学习而有用的东西：不要
对他生命有用有益积极的东西？不要
——他就拒绝了学习易筋经：需要付出努力的东西他不要（为了抗拒田伯光而保命，陌生人风清扬来历不明的武功：无需思考就学）

这个主角，就是金庸描述 “毫无生命目标、冲动糊涂的平民” 的生命态度，因为他是个冲（韶山冲的冲）
——冲，就是在群山之中的一块冲积土平原：承受群山滋养而土地肥沃，永远不虞短缺
——金庸数次透过令狐冲自己、透过宁中则嘴巴定义：令狐冲就是个【无行浪子】
——也透过任盈盈道出：令狐冲要学习 “碧霄吟”，必须晓得认识人性




曲洋、刘正风、笑傲江湖之曲
而开场描述的【刘正风金盆洗手】故事大纲：
华山中原必须驱洋留正风——驱赶洋人（的理论和洋人的侵略）留下正当的风气。

但是驱洋留正风的声音只能在无人之地演奏，给不懂音律之人聆听。
——懂得音乐的莫大先生 则不到死亡绝境不现身：有能力的人潇湘夜雨莫大先生是【消想噎语、魔大险盛】
     （一直在旁观看金盆洗手的莫大，他的出现并不是为了拯救留正风驱洋的生命：他在干啥？）

——可惜曲非烟死亡，于是江湖残留笑傲江湖之曲
——无法去非言........于是江湖残留 削好奖胡之区、消耗江湖之区、效坳浆糊之区



金庸完备的覌世系统
这些大纲不会增加阅读乐趣，但是金庸私人的【覌世系统】，投射出他所有的社论政论
——由于是私人系统（VPN的概念），所以他加了复杂的编码（比128b的编码更复杂）
这里解剖的，估计大概是40%，但已经享用一生。

生命理论：不单只要做对，更重要是 “避免出错”
学习他的系统，可以做到 “避免出错”。