金庸武侠大解剖：十四武侠故事大纲 （反向工程解构），古代历史隐藏清朝后历史

henry余

拆解了金庸《三部曲》后，用这套编码系统，解读其他金庸武侠。

金庸所有武侠，都是一个整体，早期书的情节，在后面的书有密码钥匙(他自己解读用)。
——全部金武侠，构成一个 “金庸看地球” 的庞大思考脉络（经络）和 见解观点（穴道）

是 “金庸文化武功全攻略”：他写社论百科全书（可惜要解读密码）。



简单说《三部曲》：
《射雕》是江湖三千年历史，国境农户郭靖的被五绝、套话道糊弄而打拼的遭遇。
《神雕》是清末文化人急于救郭家 和 国|家，如何被砍右弊、剩下左臂，终于龙的儿女服食汉谈白语和新欲蜂浆：汉谈白语和新语风，终于白话蛊。
而《倚天屠龙记》则是所有这些问题累积而大爆发：郭家人死绝后，倚赖天、倚赖九阳的农耕乡下少年，如何厄劫难渡被抽索，最后只能与厄劫难同存。


按日期，写下他写作的故事大纲、演变成情节和人物命名：


胡苗犯田农耕危   雪山胡匪历史乱1959年2月9日至1959年6月18日新晚报
主旨：明末李闯乱局，辽东胡人和 小数民族苗人两大疯狂，
而江湖田归农耕人阴毒，坑害胡人和苗人，
御笔疯狂篡改历史。
苗人疯狂，教养出貌似优雅其实奢侈霉烂的后裔苗若烂。
而胡作非为的胡人，却是战无不赢。
最后精华宝藏尽归辽东（辽东满清雄霸江湖）。

流寇四大卫士：胡苗犯田，进犯明末田耕的农户义军李自成（没有明朝的份.......大概烂明朝根本就不消提）
——南北外族侵犯农耕田地：满清胡人、西南苗人
于是，田归农也毒害比武的胡一刀和苗人凤。

外族武力超级：
—— 苗毒疯人打遍天下无敌手：战无不赢
—— 辽东女真大侠、胡一刀：儿子胡作非为胡斐
所有江湖文武精华成宝藏，竟然尽归辽东！

江湖人只顾农耕/归农田、但历来心灵恶毒用计压榨各地小数民族
（这是过去历代把小数民族驱赶到山上边塞的历史：以致苗人被逼疯，在穷山荒岭栖息：苗人聚居云南和各省荒山。）




他们的后裔：清朝骄养八旗缺乏教育，出现满清奢侈糜烂子弟苗弱烂的苗若兰。
玉笔锋上，众人口说记忆中的历史，胡乱口说篡改：
——御笔疯狂写假历史。
（后记说：李自成死亡4个版本，无法证明。回应玉笔峰上说旧事。）


而胡人幼子幼稚武力 胡作非为 胡斐，后来爱上苗弱烂。
——苗人疯狂胡作非为，造成世事混乱 无法文化（不“文明”），只用武力解决，不知鹿死谁手，凶吉难料！

胡斐这一刀，到底砍不砍？！


结局：金庸突然跳到自己的1959年，

***当年金庸创办明报前夕、写飞狐时 面对未知将来，到底砍杀苗弱烂之根源(战无不胜的苗人疯)，
     还是牺牲自己 和所爱之民？.......
     犹豫则齐齐堕下深崖共死！
     心情激动。

看写作日子，雪山飞狐1959年2月开始，在新晚报刊登。
5月20日明报出版。
然后，
6月18日继续为新晚报写作结局。
——于是，写结局的金庸两重身份：明报社长和新晚报作者！




这个书 是不能改结局的：这是他反出大公报阵营的里程碑，也是成为叛徒身份的时间点）

金庸私人日记：记下当年离开大公报的决心：

金庸要保自己的命另创世界，砍断大公报的连结.......
胡斐这一刀，是百分百砍下去的！
——如有神阻挡，杀神！
——如有金面佛阻挡，砍佛！

即使同堕深崖，在所不计!! !  !   !    !


金庸背水一战的宣言。
甚至，当中有些角色，可能是大公报新晚报同事的私事（我的无根据猜测）

明天再说 胡一刀和苗人凤大战的背后情节来源。。。。。。。。

唐老鸭

越来越发现索隐这玩意儿有时倒也细致耐玩

henry余

外国人互相对抗的文化
胡人和苗人，都是外国人：并非汉人。
胡苗大战，是金庸所有武侠里面都没有出现过的：
—— 非农耕人对抗的文化。

（死，突然记起《社凋硬雄转》里面哲别和赤老温之战：也是精彩纷陈。好，想想再做两者的比较）



苗胡对抗的原因、目标：清晰、具体
对抗，目标必定是为了利益。利益包括名誉、权力、金钱、物质。

苗胡对抗，两家都规范在个体之间对抗：纯技术比拚，不及其他。
对抗（比武）的目标：分出胜负。
——各自争夺武功的名誉、个人的名誉、家族的名誉。
不及其他。



欧洋对抗：双方接触的第一章
扩大到欧洋人的对抗，同样如此。
沙漠欧洋人、波斯西洋人、胡人是猎户、牧民，生活条件艰苦，随时被天地人所灭。

弗洛伊特心理分析认为：父子之间同样是敌对关系，互相争夺。
——天天对抗、高度警觉，习以为常（赵敏和王保保汝阳王的争吵）

这就是古代胡人、西方人、猎户、牧民的常态。
——即使现代欧洋人，仍然可以发现这些互斗痕迹：嘴巴与行动
（美国人的酒吧打架，常见。理由？莫须有。）

欧洋人对抗文化也反映在艺术方面：奏鸣曲就是主角和配角的 对抗、协调、说服、镇压
最后，配角唱出主角的声音（转调：也等于改变论调 同意主角的意见。）
所有（应该是所有了吧）交响乐的第一乐章，都是奏鸣曲式：对抗



对抗：欧洲历史的主调   和和气气：乡下少年张无忌的性格
因为欧洲的历史，永远处于对抗的环境（战争），从未停息（直到二战后停止战争，嘻嘻，马上开始溃烂到今天）
——对抗，流淌在他们的血液，天天做（就像电影《哈里波特》的学社之间 不断文武争斗）
——对抗，是社交接触的第一阶段、必然阶段。

（江湖人农耕讲究和平共处合作、张无忌的和和气气，鄙视抗争：易经讼卦是不吉利的。田归农就用毒令胡一刀死亡：引入技术以外的元素。黄蓉同样如此，美其名智取，其实豪夺。）



尊重对手，清理对手障碍
斗争描述成 “斗争文化”，这里 “文化” 两个字，是代表：累积大量经验。
两个外国人，胡一刀和苗人凤的 斗争文化，出现如下的情况：

为对手 清理心理障碍
——苗人凤应胡一刀的要求，承诺照顾胡妻胡子：放心打、尽力打，你死掉我包底！
（后来，他包不了底。胡斐是另一个人 - 一个仆役所养大。忘记了名字：平四？）

还有，清理对手的环境障碍
——胡一刀彻夜来回，杀掉苗的对手（仇人）
而且，被苗知道后，苗坚持等待胡休息后再比。

这就是竞技：纯技术的比赛。




比赛的公平原则：奥林匹克精神
为的是：比赛结果的公平性、比赛结果的权威性、比赛结果的客观性
——苗人凤和胡一刀两个外国人，都奉为圭本
——这是两个外国人的核心价值：番邦比赛的核心价值。
公平竞技竞赛。

（虽然，金庸的其他篇幅是描述他俩 “不需要互砍”，但这里，金庸把这个场景，设计成竞技比赛：西方式的竞技精神。）


这个原则，现在统称：希腊的 奥林匹克精神。（国际？只代表西方国家。江湖是：友谊第一，比赛第二。........“tmd，鄙视！”）
——旨在技术较量，脱离任何其他因素。
——目标：体能、技能的更高，更强。

胜利者得到的利益：个人、家族在技术方面的名誉（希腊的优生学。同时被美女倾慕？）。
其他非技术因素，排除在外。




这是金庸当年亲眼观看奥林匹克比赛直播的沉淀：
香港当年刚刚有 有线电视 “丽的呼声”，小部分香港人第一次看见这个地球盛事，成为城中贵人的热门话题。
——非常有身份！
（土豪？？？）




注：
公平竞技精神，原因在于希腊是石头岛国资源贫瘠，必须打猎为生，体力技术要求更高更强。
于是：
——他们的神像人像雕像，全部石头做：因为石头易得
——他们的石像，都是肌肉丰满、体格健硕：猎人要素。（农耕的伟人，都是文弱书生头大型。“体格强健的是农奴低下层”，不葱白！）
——石像表情，必然乐观正能量：天天面对饥饿困难，不乐观会精神病。（但希腊以伟大悲剧闻名于世：对自己悲苦的歌颂、取得情绪平衡）
——他们战争频繁：各岛之间天天互夺资源，人人争取自置装备做战士：胜利后可得到物质收益，同时赢得声誉 - 希腊英雄也是地球出名。
由于互抢成风，武斗文化精致：讲究公平打斗，抢掠得堂堂正正（我没有神经病，没有写错），否则被鄙视。


希腊道德标准的故事：
一个王到斯巴达农户游览（没有随从、自己耕作的王，常见）。
——当地农户问：你是海盗吗？ 答曰：嗯........不是啦。（平常心）

后来，这个农户又问：不是海盗，那么是商人？
“赫”，马上拔剑：“你居然胆敢侮辱我！”要杀掉这个农户。

海盗，不受歧视也不吓人......(可能每个人都做过)
商人？是个侮辱性、受鄙视、堕落的字眼，要用生命洗刷名誉！


这就是希腊的道德观。
同样，英雄也是海盗出身：抢劫外岛 “造福” 自己族群的武夫，就是英雄。
——即使抢劫自己族人的武夫，也是值得尊敬、孔武有力的英雄：是所有希腊各岛民众的葱白偶像，地位崇高。

这是解读希腊历史、民煮的钥匙：
人人用武保护自己的权益，用嘴巴互斗，胜者全体同意：是为民煮。
任何人想当毒裁君主，必然被所有人同时暴起砍杀，诅咒子孙、万劫不复。
（希腊灭亡时代当然不是这样。）






噢，太长.......

henry余

哲别、赤老温之战：竞技文化的蒙古版本
记忆中，当年蒙古大汗铁木真，把自己的坐骑借给哲别，让他与赤老温公平决斗。
而哲别也拗去箭头，已报公平决斗机会，放弃自己箭术幼时。
（就像苗人凤坚持胡一刀休息后才比武）。

——同样是希腊公平竞技的奥林匹克精神。

这是猎户牧民都共同拥有的 “文明” 竞争文化。


江湖人没有竞争文化，
唯独农耕江湖人缺乏竞争文化。
因为，孔子孟子是必定要服从等级，高级人剥夺低下层所有权利。
——甚至要处死。
因为，这是特权阶级分割底层农户农奴产品的延伸：
剥夺底层权利。

何来公平?何来竞争？没有竞争，如何累积竞争文化？
——竞争根本就在他们生活经验以外，无法想象（思考、艺术、文化都无法高于生活）
也无法想象 公平竞争是个啥，句号。



江湖文化人扭曲竞争文化
“文化人” 黄老邪、黄蓉，每次比武都是扭曲文化：
对郭靖，黄老邪人皮面具躲在梅超风背后疯狂弹指；对周伯通，弹子、背诵默记旧荫但诡辩强辩（周芷若强鞭强辩）
对金国家臣，黄蓉插科打诨偷换概念强辩。对洪七公，假话欺骗降龙掌

那么，这个田龟农户的卑鄙下毒，就明显不过，顺理成章了吧？
——胡一刀，伤在苗人疯刀下、死在田龟农毒手。




内争中、不断强大
可以看到，欧洲、希腊、牧民的蒙古，在内争中（竞技比赛），竟然更加强大。
——内斗，是累积实力的过程！！！！！！！
竟然、竟然令蒙古  更加  强大。
（这就是我在《社凋》时写的：游牧的铁木真引入公平的法律，令当时残酷对抗天地人的民族，最终横跨欧亚，成就人类历史的最大帝国。）


而
江湖，就是消耗江湖、就是削好奖胡，杀死曲洋和刘正风：无法笑傲江湖。
——每次内斗，都是损耗实力的过程。
——每次内斗，都是仇恨的累积过程。
——五大派争盟主，就是消耗自己力量，被任我行唾手可得的江湖、的奖胡：奖励胡人。
（这就是我对宋青书之死特别有感的潜意识，金庸精心铺排而透露的真相）

henry余

《雪山飞狐》金庸展示：历史是如何被扭曲的
金老构思《三部曲》，要把江湖几千年历史，造成雅片战争后的百年厄劫难所有根源尽挖：
——是所有根源！定下了这个目标，每天把因素殷素素配进小说。

《倚天》武当众侠 都深信：张翠山是被武林人逼死的。
他们没有说谎，虽然说并非事实：但，他们真的相信 “逼死” 是事实

这就是心理学说的：每个人都 “相信自己愿意相信的事情”
并深信不疑，——自我催眠而相信。

所以，看金武侠，发觉自己感觉、情绪被挑动，小说作者在诱导读者情绪。
——不能诱导读者的小说，是废物。
这是题外话。

黑泽明《罗生门》：心理学电影的里程碑
短篇《雪山飞狐》把这个心理现象 单一的深化、概念化。
——把所有历史，重重一击
（尤其是中国2000年的 “信史”：笔录的历史，都是由不同的人、用不同的观点立场写成的片断串成的。）


刚好在1951年，黑泽明就改写同名小说，成为《罗生门》剧本。
特别提醒的、不要误解的是：电影与原著相距甚大，小说并不伟大，是一般的日本好小说。
介川是日本好作家，不过《罗生门》不是伟大的小说，名扬全球完全因为黑泽明的改写：并非改编



黑泽明的伟大改“编”
电影、黑泽明的改写，主题是：人类伟大的潜意识不断扭曲事实。
——这回心理学的一个大课题。

法庭上的“任何证供，必定带有主观性”：
——无论作供的人如何相信自己在说真话，都 “不可避免带主观成分，但深信自己描述真相”。
——这也是 “张无忌、武当众侠深信：张翠山夫妇是被逼死的” 背后的心理学解读：自己扭曲事实来欺骗自己。
（而事实上殷梨亭当时已经独白：大意是说 “张翠山不是被逼死，自杀是自觉对不起俞岱岩....云云”。）





事实与意见的分别
金庸在明报评论版上，写着英国报人思考特的名言：事实是神圣的，不可扭曲。意见大可随意发挥。
——重点是：什么是 “事实” 部分，那些定义为“意见” 部分。

这里的文字，引用金武侠文字的部分，是 “阅读到的事实”。
由此而引申推论联想的，都是我的意见，写出我的结论（不等于作者的想法）。

而，
在金武侠里面，行动场景等等是作者 “一对眼睛可以看见的表面 事实”。
（已经是任何最佳记者可以写出的文字：任何声称 “全面报道”、“深入报道” 的，都是谎话。无人可以进入别人脑袋 “看见” 他的动机。）
旁白：作者的引导读者情绪的文字。独白：被角色潜意识扭曲后的想法。对白：角色希望别人知道的事情。
——都等于现实生活的现象：任何人话，假话占90%，是主动或者转述 “别人的假话”，因为他自己都被骗。
（真的是90%假话？............不是，是95%不符事实/偏离事实。）

尤其发觉是 “带有情绪成份的文字”，是“作者加进去的个人意见”，必须小心被骗。
——而金庸凭此，令作品精彩动人（大部分伟大作品都如此：作者 ‘将真实隐去，用假语村言’ 写作的故事/小说）。
（把这些文字全部丢弃后，整个故事变成另一回事：丑恶的事实，但接近真相，不会是真相/永无真相。）


历史是 不同人、不同方法扭曲的 “故事”
这就是《雪山飞狐》里面最重要的主题：
——目击证人只能提供 “、表面、经过主观扭曲的事实”。
而《飞狐》的高峰上、玉笔峰上，每个人复述的同一事件的 不同片断，就是我们可以看到的任何历史。

直接说：历史，是不同的 作者 扭曲过的 事实片段，组合成 作者的历史：一本有关历史 的 故事书。
新闻是 记者 用“一对眼睛单角度可以看见的表面 事实”

《飞狐》里各人述说的李自成 “历史”，就是这个情况。
这是金庸当年阅读心理学后，应用在小说写作。他绝对小心严谨区分，不会弄错。




李自成死亡的四个版本
在《雪山飞狐》的后记，金庸为了强调这个 “转述不能相信”，他也跳出来，说出不同版本的 “李自成死亡历史”。
金庸弱弱的道出“历史的诡异”，别人转述的诡异、的不可信，必须大力分析，抽取可信的部分。
——这是所有人类每天接受的信息质量：90%是片面 或虚假 或被扭曲 的 表现现象。不能定义为 真相。

历史，无真相。

所以，任何人把金庸武侠与历史对比，开玩笑：历史书写的同样是故事，与小说一样。
——两个故事对比找真相，“吃饱了撑”，或者搏扬名。

（看新修版《鹿鼎记》大量括弧里的独白，与该人口中对白相反。金庸是说：不要相信对白！这是金庸武侠的一条解读钥匙。）

题外话：
张翠山自杀一场的真相，金庸还加进：真实的谎言
——殷素素真真实实有对少林和尚说的，其实毫无内容的谎言。

“我临死，都不说真话，好了吧！”
——人之将死，其言........不真，也不需要善，更可以完全不善，句号。

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henry余

用表面判断真相：错！

《飞狐》的另一主题：用表面事实判断，错！！！
高潮戏、口口传诵的胡斐、苗人凤大战，胡斐以 ‘缺一刀’，结束全书，成为金庸武侠一大悬案：

胡斐、苗人凤大战的原因？
莫须有。


只需要苗人凤花四分之一注香的时间，听一下苗若兰的解释，就打不起来
——而且，会是大团圆结局。
苗人凤的看表面产生杀人的苗，而且任意疯，当然生出来个苗 弱烂



回应了李自成历史悬案外，顺带重复了书中大量情节：
——书中，大量因看表面所造成的悲剧

陶子安、田青文曹云奇之间的纠缠，解释无从、越缠越乱。
陶百岁等人对铁盒子的表面看法，
众人对宝树的观感




胡一刀出卖李自成：胡人(满清)击败李自成?
所有人对胡一刀出卖李闯而投敌的表面猜测
——毫不怀疑、毫不查证自己的猜测：必定要杀掉胡一刀。

胡苗两家世世代代互相仇杀，江湖腥风血雨延绵不绝——因也忘，只是打打打。
——苗人凤与胡一刀决斗五天五夜：居然是两人都知道 “并非必须决斗”
（我看得时候就大骂：嘴巴就可解决，无需打斗，两个都是找死、该死）




苗人凤 VS 男烂
苗人凤与他老婆南兰的关系，多少次因为苗人凤的 “不苟言笑” 的 “膺雄”形象，而出现误解、裂痕。
——田归农如何利用这个沟通屏障，得到南兰
——原因就是 “男烂”，大男人主义的烂自尊
（居然成为年轻人争相模仿的“型男”标志，悲？）

书中各人之间的关系，苗人凤与胡斐决斗，都是看表面无查证而行动。
——快意恩仇、豪爽侠气、义无反顾等等概念，挤出 “无需调查、行动解决”
等等等等，金老不怕蹩脚，不断制造 “因表面判断” 造成血案、悲剧。



打打打........


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henry余

白马啸西风
白马啸西风：白骂消息封
（这是金庸的日记部分：每天社论骂但无用，因为自然有人把消息封闭，不让上头知道，白骂。）



孤寂的心、无言荒漠
正如当年金庸一下火车，就发觉 普通话无用，无法和当地人沟通：全部广东话
——当然觉得非常孤寂.......后来社论也是白骂，因为江湖当时全部盲目、活在漆黑迷宫中。
（带引出《射雕》的南宋大移民、周伯通口述郭靖九阴真经、蒙古秘史等等文化大溃烂：参看之前的帖子）

故事就是描述一个孤寂的心（华辉），
在孤寂无人沟通的荒野，
堕进千年文化之毒的高昌迷宫，
不能自拔。
（不能自拔背上的毒针：呵呵，四个字，金庸用了几千字描述，应该没有人会漏看吧）。



华夏光辉成信念、华辉迷宫不自拔
因为，“华文化的纸笔墨砚是宝藏”，是华辉一个非常强烈的信念：
——华夏光辉在黑暗、看不到出路、高唱迷宫而迷信纸笔墨砚。
（到了金庸揭晓是 纸笔墨砚时，我脑袋 “妈” 了一大大大声）

——不能自拔！




白马啸西风: 文成公主事迹的异化
文成公主和蕃的过程，与《白马啸西风》的故事框架，非常相似:

唐朝与吐蕃战争                                   （镖师追杀李秀文父母）
唐朝放下一个女孩在当地宣扬佛教         （李文秀在当地成长，被汉人假扮哈萨克人的汉人马家俊养大）
佛教传入西藏，当地疯狂葱白唐朝文化   （华辉向自己族人放江湖毒）
把唐朝文化变成盲目的信念                   （华辉把江湖的纸笔墨砚成为信念，守在高昌黑暗的迷宫之中）

于是，唐朝扭曲的佛教令西藏人演变出农奴制度、轮回信念，以及种种神话传说。

而 “磕等身头” 朝圣的习俗，除了占用大量生命时间外，又会永久损害肢体。
这个习俗一直流传，西藏人强悍的欲望，被这些宗教纯化。
——变成毒，伤害肢体伤害意志，而 (像华辉一样盲目) 不能自拔。
永远困在高唱华夏光辉的黑暗迷宫里。


从前，吐蕃可以和大唐对抗，信佛后一沉不起、农奴制度沿袭至今。
与飞狐两部曲一样，都是 “小数民族被汉族欺骗、坑害” 的思路
——当年金庸曾经在苗族(?)呆过一段日子的经历。



哑骗荼毒江湖，各族迷信弱化：中原被侵厄劫难渡
貌似满族把在藏佛传到蒙古，也出现类似的情况：他们也用等身头，从蒙古跪叩经年到西藏朝圣，身心伤害更大。

于是，江湖人身在天堂无法勇武，但周边的勇悍的小数民族也被纯化，
——到了欧洋西洋番邦侵略江湖(1840前后)，江湖无人/无法振奋抗敌。
华夏全民积弱：东亚病夫！

这就是金庸孕育出《倚天屠龙记》中
——华山掌门陷于彤的鲜于通 毒计欺负 小数民族胡青羊胡青牛。
——昆仑饕餮险盛何太冲动的铁琴先生 和 扮淑娴的班淑娴，今银学社毒害无辜五姑、无忌又无悔！



（当年唐朝，三藏法师被朝廷赞助西天取经，回唐于西安翻译的佛经，比尼泊尔人鸠摩罗什的翻译更差，更被朝廷有意扭曲佛理，是一塌糊涂的经文，坑害佛义千年。）






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henry余

没有碧血的碧血剑

神马是 “碧血”
碧血典故：

《庄子·外物》：
“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化爲碧。
人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲。”

外物篇说的.......

第一部分
碧血，一般解作忠心人物的血是碧血，这是断章取义的用法。这个误用已经积非成是。
——碧血 其实是形容忠未必信，而被怀疑、而愤满郁郁、而死、而血变为碧（玉的暗绿色）
忠的人，不一定有碧血。
“忠未必信” 的人，才是碧血。
——这是形容袁崇焕的结局
——所以，他是第一主角：有碧血的，只是 “忠未必信” 的袁崇焕，书中其他人都没有。


第二部分
形容孝敬父亲，但未必得到爱，各种原因而被虐待、投闲置散
——例如金庸学外交，却在报馆作娱乐副刊编辑，并 “命令” 其写武侠小说，忧、悲。
这是 1956 年金庸还在大公报工作时期的作品嘛......
（正在连载书剑的 “赚外快” 作品）



碧血的袁崇焕，没有碧血的袁承志

而“主角”袁崇焕，正是忠未必信的典型。
——但小说中并无详述：他是一个隐形的“主角”
（只是在后记写了《袁崇焕评传》。这个评传，我认为是 “金庸讨好香港95%广东人读者的作品”，因为袁崇焕是广东人。但他不断称袁崇焕 有南蛮子的性格。）

大量描述的主角，是袁崇焕家破后 的遗孤袁承志的经历。
——没有碧血的袁承志：他连忠的机会都没有。




明朝溃烂盗匪横  家破人亡夏雪宜

但，第二主角，也不是袁承志，金庸说 是金蛇郎君夏雪宜
——因为强盗，而家破人亡的夏雪宜

而：强盗的出现，是由于明朝的溃烂：
——书中开首一大段文莱华侨回国赴考、目睹遍地强盗暴民、而被劫的经历，就是夏雪宜家族的经历。
这一段，是解读《碧血剑》的钥匙：《碧血剑》 的楔子



金庸的楔子
楔子是元曲传统：
楔子用作填补木制器具松散缝隙。
用在章回小说，是把故事松散的缝隙填补：交代时代背景及故事隐喻。

《射雕英雄传》的楔子，就是张十五说书：交代道君皇帝是个坏蛋（小说里面则完全不提）：
——沉迷玄学虚幻的道士皇帝。

这是金庸对道教的态度：延伸到所有与道教、武当的态度、对九阴真经的态度：他/它们都是道教的产物，都是虚幻的东西。
于是，解释了张无忌在《倚天》结局说的：只求速成，学得一些皮毛，那就害人害己了。

在《天龙》，整个第一卷、一直到段誉离开大理，都是楔子：在无量山的深渊低下的无量洞中，金庸把所有欲望都罗列
——玉像欲想、水晶鱼望/看透欲望、棋局争胜欲望、拥有全部武功的欲望/狼獾府邸琅嬛福地、吸收别人财富的北冥神功。

在《笑傲江湖》令狐冲出场前，都是楔子：描述两个主角令狐冲和林平之 两人 “糊涂冲动平民是如何用生命捍卫一些自己不认识的东西”：
——保护岳灵珊 和 仪琳。
——全书就是令狐冲如何吸收不认识的血、酒、内力、武功、保护不认识的人物(向问天、任盈盈及大量豪侠), 和.......不认识的师父。

《鹿鼎记》的楔子：在韦小宝出场前、描述 “鹿必然会落在鼎中被煮”，而众英雄、文士鸿儒成为帮凶。
——回应最后韦小宝成为 鹿鼎公被康熙鼎中煮，各鸿儒要推韦小宝做皇帝、天地会和皇帝.......
——所有人都不断把韦小宝推进鼎中。



《碧血剑》的楔子：盗贼如毛的乱世
这段比例过长的明末世态描绘，是金庸短篇常见，不过也是难得详细描述灾难环境。
这应该是金庸在战乱的亲身经历，不想简单掠过，执笔时感受仍然很深也。
——全书就描述各主角如何处理乱世.......
夏雪宜、袁承志、温仪、各武林人物处理乱世的经过。



乱医病征断错证，不管病源医错病
于是，夏雪宜是 溃烂朝廷导致盗贼四起，所以家破人亡。
盗贼，是病征。
——明朝溃烂是病源。

金庸在《韦小宝这个小家伙》的第10段，明确表达这个概念：

在某一个社会中，如果X污、作弊、行骗、犯法的结果比洁身自爱更有利，应当改造的是这个社会和制度。小说中（金庸就不说是《碧血剑》）如果描写这样的故事，谴责的也主要是社会与制度。就像《官场现形记》等等小说一样。

而，温氏兄弟 做强盗更舒服、更享受，更横行无忌。
——温方达只是把明朝的瘟放大。



报私仇而强暴无辜的夏雪宜
但，夏雪宜没有解决明朝溃烂的病灶，却不断在处理病征：
——向温氏兄弟复仇而兜兜转转。

攻击温氏兄弟并不是伸张正义，是报复：发泄仇恨的情绪
但，并不处理朝廷溃烂的病源
——夏雪宜是个糊涂蛋。

他染上了 强暴的瘟疫：强暴了温仪。



未完，再续........



927

henry余

外国大理论误读教  明末瘟放大无行阵
把明朝瘟放大的强盗温方达家族庞大（连李自成暴乱都引发，明末盗贼肯定人强马壮）。
他夏雪宜要向报复，必须到处学武功：
要以武力解决问题
——到云南大理学五毒教，利用何红药偷取金蛇剑
到大理论的国家，学习误读教武功。

回来复仇，败于五行阵（无品行之阵）
——在华山潜心思得破解后，死去
没有行动。




误读之教储华夏  扭曲之见藏腹中
但这些误读而教的大理论并无消失。
——这些误读的文化内功，隐藏在 华夏绝峰华山。
藏在华山绝顶的腹中。

这个破解之法，（不幸地）被华山后代承袭了。
——袁承志，承了金蛇郎君 的志。

袁承志用夏雪宜的方法，破了温家的五行阵：
——用瞎学夷的方法，破了无品无行的阵。
以毒攻毒！




过分报复的原因？

为报家仇，到处学武。
最后，在外国 - 大理五毒教 - 盗得金蛇剑、金蛇锥
——把外国 大理论 误读的教，学得五毒武力，和今社见识（社会的煮疫）。
夏雪宜........瞎学夷：瞎学外国的大理论
——因为是误读/五毒教
——而且是不择手段的歪读

而且，并不是获得、传授
——而是盗取。

盗取扭曲、舌头开叉、外表漂亮金光灿烂的蛇剑、社见
——同时，还有金蛇椎、今社坠（堕落），
两者，都是毒 而且锋利无比。


这些就是客观的事实：撇除一切情爱恩怨文字，剩下来看得见的武侠行动。
撇除金庸冗长的旁白独白对白。
——只看每个角色 和 夏雪宜的行为、行动。





牺牲无辜，只为平复自己的情绪
金庸为了说明夏雪宜并非伸张正义，安排他 对温家的报复，是超比例的：
除了温家主凶兄弟，还要牵连其他无辜的男性、女性，达50个之多。
不但要消灭坏人伸张正义，报复范围涉及无辜。
——为的是平复自己的仇恨情绪。

同时，夏雪宜也行动上背叛了大理五毒教的何红药，而转爱上温仪。
——夏雪宜，爱上瘟疫.......问放大瘟放大家族的瘟疫。

这个温仪，为夏雪宜产下了温青青、后来改成夏青青与袁承志结合。
——这个温情，后来变成狭情。

狭学夷爱上瘟疫，生下假温情。
终于与袁承志结合，改成真狭情。
——而且，放弃明朝的阿九
——袁承志：放弃明朝的旧........情
没有承父亲的志........


因为，袁承志更随苍猿，在华山的腹部，发现夏雪宜的毒盒和秘笈
——华夏江山，猿来毒藏在腹中（遥遥对应《倚天屠龙记》猿谷中的病猿 病在腹中：远古的病源病在福中）




再续........
1022

henry余

大体上，上面的贴已经勾勒碧血剑的故事骨干，
——金庸加上肌肉（恩爱情仇），再加化妆品（武功奇幻名称）即可成书。

为增加趣味，必须真真假假（制造烟幕、雾霾）
——即如日常生活，必然到处充斥谣言、虚假对白独白旁白。
然后主角均在迷惘混乱中，觅路而行。

于是，金武侠情节曲节离奇
——其实，只看他们的行和动，他们都是身边社会上的典型人物。
并无任何侠、任何锄强扶弱、任何义——金无侠小说也。

任何大学教授说什么 “金庸侠义文化” 都是 未经思考的瞎说
——以金书评论而赚钱之作，并无任何阅读价值。
乃刮钱的相声剧本，并不符合大学教授的智力身份：欺世文字也。


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继续..........

袁承志：他承了什么志？

华山江湖的新一代袁承志，除了要承父亲的志，他也无意中，承了金蛇郎君的金蛇剑
——这个蛇体扭曲的见、两条舌头 (随时改口) 的剑。
——欺骗何红药/和红妖后，偷回来的有毒利器。



双舌扭曲的社见、阴险合子的毒箭
袁承志与金蛇郎君的经历，相当近似：
——父亲被坑，家破人亡
——学艺：拜在华山神剑仙猿（神奸险源）穆人清（无人情）
——在华山腹中，偶得金蛇剑：金光灿烂、社煮疫的毒见
——目睹夏雪宜阴险恶毒的合子毒箭机关：国 和 公馋 合作的毒见机关
但是，袁承志还是自称《金蛇王》（金社妄）
金蛇是妄为？？今社的妄为？？？
（金庸在此，小试牛刀，把近代蒋家失败导致社会/蛇会煮疫等等浓缩进 狭学夷/瞎学外国煮疫 的《碧血剑》，成为后面所有武侠的写作编码方法。）



欲承志、但放弃
他帮助闯王李自成，李后来腐化
然后，金庸也描述他要报父仇：
——想过杀皇太极
——想过杀崇祯

金庸安排：袁承志，没有承志报父仇
——复仇 “失败” 而知道更多父亲死亡背景



假爱旧真弃旧。假温情真狭情
也暧昧的爱上明朝的阿九，但结果离弃明朝的阿旧

然后，回到夏青青身边
——这个属于夏雪宜的夏青青，曾经名叫温青青
袁承志由温情回归瞎学夷的狭情



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华山密码，全套配备
华山、蛇、五毒、病在腹中：这些为金庸的艺术符号(金武侠密码)，已经完整：
——神奸险源无人请，是安大娘所言的 “脾气很古怪，你不听话，他固然不喜欢，太听话了，他又嫌你太笨，没骨气”，
      毫无规律、捉摸不透的人治作风：犹如道德准则，并无明文根据，老不死穆人清说了算，必须跟随。
——袁承志学艺，大部分时间与哑巴为伍：信息封闭断绝 只能猜、无法沟通的环境
——袁承志的师兄是鬼心术的归辛树，
——华夏大地的子孙辈，鬼心术产生归锺鬼种：他病在母亲的腹中，出生就智力低下的华山后代。
（《倚天屠龙记》再出现 “病在腹中”，《鹿鼎》重复华山鬼心术 “相信汉奸吴三桂的归辛树”）

袁承志从温情回归狭情（温青青变成夏青青）



没有碧血，因为忠未必信、孝未必愛

原来，“碧血剑” 三个字，就是《碧血剑》此书的楔子
——《庄子 外物》的典故，已经说明袁承志的结局。

这是没有碧血的.......《碧血剑》：
——全书，没有出现碧血剑，（奇怪？）
最后，只爱狭情夏青青，
——然后，袁承志消失........




中和孝：外物
——因为庄子的外物篇，已经说明 忠未必信、孝未必爱：
忠孝两者，都是外物。



而历史学家汤恩比说的：世界上各个文明所以能存在，进而兴旺发达，都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付。
这里看见 “不能成功应付重大挑战” 的袁崇焕、袁承志、夏雪宜。
——结果，没有碧血剑，变成 扭曲的 金社见。




大概，金庸的编码系统，此书已经配置成熟
——承着《红楼梦》 的甄士隐、贾雨村的 “真事隐去，用假语村言”，名字暗喻与内容，或假语、或隐去。

（《书剑》是否明着写陈家洛的失败？香香公主的牺牲？？《碧血剑》是悲剧的最后一写，后面各书的主角，从字面看故事，主角都是 “貌似成功人士”）




1168

henry余

金蛇郎君，是金庸用蛇的成功例子
——不敢说是第一次：《书剑》是否有蛇？？
不知道。


但，到《射雕》有三个蛇的象征



梁子翁的药蛇

北方的、山上采药之人梁子翁，艰苦的用药喂养了大蛇
——被国境的郭靖，无意之中，吸了血（吸收了社的学问）

于是，国境的郭靖，身带玄门正宗呼吸、江南传统、降龙十八之掌（这个下面再述），九阴真经，还有蛇血
——社学（还是北方来的）
——是 误吸的蛇血、误吸北方的社学......
所以，后来镇守向阳的城市，或者襄阳社会


另一个，是蛇杖........

欧洋风的蛇杖（应该不是报馆的社长吧?.......嗯，也有可能的）
当初，把欧洋风外表写成摩西的白长袍、高鼻、卷发、深目，骑骆驼的中东表象
——原来也需要破相

不单指是中东，包括西北的北极熊。
——毒蛇杖，与毒社相关。

于是，他的蛇阵铺天盖地，蛇毒毒死鲨鱼等等。



欧洋道理遇套话，神经错乱不自知
他的社毒，竟然到了江湖 就不知道自己是谁
——欧洋风的蛇杖，其毒无比的道道
——到了江湖天堂，被套话道一搞，变成 自己都不认得自己：不知道是什么道道。
（北极熊的社道被江湖套话一搞，再也不知道是什么道道：反正不是社道的煮疫）
而且逆转了九阴真经：逆转了6000道藏浓缩的旧荫：逆转了江湖的道德、传统、文化。

《射雕英雄传》于是搞成 社凋........蛇雕.......



蛇的威猛形态：亢龙

《天龙八部》的释名：

“龙”是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。

降龙十八掌：-----------------------------------------------------------
下降的龙，就是蛇：降龙十八就是 蛇十八

九指神丐洪七公？
北丐：来自北方、没有产的、救治审改九指神丐、红旗公。
他教导国境/天堂/农户的，就是降龙十八掌。

身带蛇血社血的国境郭靖，结合 “蛇十八掌”：社弑霸掌
这个掌的招式，是易经的乾卦 - 描述层层提升的各个状态
——其中有：初九潜龙、需要见大人的见龙在田、下深渊的龙战在野、九五飞龙在天、九六亢龙有悔
——最后是：群龙无首
（5-60年代的阶层斗|争，打土豪X绅：最近也蛮流行，复古也......呵呵）。



掌握各种阶层，打击之后社凋
掌，是掌握
降龙十八掌，是层层掌握的招式：
掌握各个阶层、层级，刚硬相斗相争的招式。

亢龙而斗，不悔。
社会各层都尽在掌握中。
（所以，《射雕英雄传》寓意 “社凋硬雄转”： 社会凋零、刚硬的雄、阶层斗争、兜兜转转......哎，请扎砖）


还有更多的蛇.......



1271

henry余

《倚天屠龙记》的蛇
《倚天》丐帮的失活龙史火龙，只能够有十二掌：
——降下来的龙十二掌、降龙施儿掌/莽社施儿掌
——利用儿童掌握所有阶层。
史火龙的女儿，面目丑陋的十四岁青年，叫做 史红石.......青年施红使

而，假的史火龙，其实是 儿童智力的 秃顶 成年人癞头鼋刘敖......癞头鼋瘤獒。

鼋，是龙的九子之一，龟身蛇头/社头，通常背负刻着古文字石碑。
——龙降下来的子，也就是像龟的蛇：被古文石碑压住的毒蛇/毒社。

这是金庸讽刺耄爱读古书（被古文碑压住），而且毒蛇嘴巴龟身/鬼神......
——鬼蛇神/爱读古书的鬼社神



《天龙八部》
萧峰的降龙二十八掌：
降下来的龙 - 蛇二十八掌.......社儿是霸掌（儿童是霸）
——二十八掌，但二版萧风貌似只用过两招（三版不知道）：见龙在田 和 亢龙有悔。

见龙在田：是幼龙、刚刚出道的龙，“利见大人”。乔峰好旧读浅，需要找人辅导。
亢龙有悔，后悔过份自信、过份亢奋 复仇而自造悲剧。
（他在少林看段誉用六脉时的独白：我萧峰一介武夫，怎配受【红色止清/知青】阿朱的深情厚恩。）

而这个北乔峰、被乔装的高峰：
被外国宗教领头大哥(苏联)从北方带进江湖，交给玄苦选酷而教育、当上无产阶层的帮主、好酒赌钱/好旧读浅、胸怀狼性、，使用社儿弑霸掌（利用青少年阿朱和阿紫）、一生胜利战无不赢，因为聚贤庄被江湖人批评而千万人吾往矣：打开杀戒醉酒/嘴旧杀人
——结果两个青年都因为他而死于非命，自己却因为僵化的皇帝观念而亡。
也是耄......

最后，（在新修版）他把二十八掌教育另一个青年虚竹而成十八掌
虚竹也是外国宗教封闭教育的无知青年，他也使用莽社弑霸掌(打击地主恶霸的掌)
——不能少林做佛的虚竹，毫无欲望一生被动，拥有三大高手2百多年功力，不思应用成废物，但躲在灵鹫宫等待灵柩拱，天天拥抱梦姑沉醉梦箍。
（只有被别人催动时，拯救36洞72岛 和 被驱动远赴辽国拯救落难无产帮主乔峰。）



锺灵闪电貂的饲料
另一个毒蛇/毒社象征
锺灵象征中灵/中华灵魂，也是中华灵活，因为培养灵活闪电刁钻的闪电貂
——用毒的蛇喂养
培养出旧社会更快速中华灵活的毒嘴巴
——神农帮都不能帮：怪不得神农帮主无帮助，失掉一条手臂（应该是右弊，剩下左臂）

这样的刁钻而毒的貂，长伴中华灵魂，拯救了断断续续欲望的段誉
——这个 断语 的段誉，到处批评别人，尤其是高级的领导人：无量剑掌门、神农帮主


之后，就像红楼梦的僧道带领贾宝玉下凡：
——火焰刀惑言道的葫芦僧......嗯.......糊涂僧旧魔智/鸠摩智，带领断欲之民，到江湖历练历练，了却一段孽缘
——把惑言道 和 社毒嘴巴 带入江湖。

段誉在江湖，念念不忘王语嫣的忘欲言，结果是断欲结合中华灵、墓晚清........还有亡欲言
——断欲毒蛇嘴巴亡欲言

江湖一切孽缘，都因枉欲言、忘欲言、妄欲言
——结果是毒嘴亡裕言

一切，肇因于蛇喂饲的闪电灵活 刁钻的毒嘴巴......
和 社的毒........





笑傲江湖的蛇

当然少不了大理的五毒教。
蓝凤凰喂、灌输给令狐冲的酒，就有毒蛇

蓝凤凰笑道：“花香非重不可，否则有毒蛇的腥味。” 的 ‘五宝花蜜酒’

有毒的社，勿报话弥咎：令狐冲中蛇毒酒 而不死
这当然是讽刺60年代官员谎报自然灾害的饥饿记忆。

另一个就是四线角色：
双蛇恶乞严三星 （霜社恶气 言散兴)


都和社 大有关系。
——都有五毒误读成分。




《鹿鼎记》的蛇岛：神龙岛
这个如何利用青少年迷惑为小饱的韦小宝，毋庸多说。
——鹿鼎记，写得非常直白，描述岛上全部充满蛇。

神龙的主洪安通里通外国俄罗斯(苏联)，运用暴态役谨的豹胎易筋丸.
教主夫人苏荃令老朋友、属下、青年人速犬。





1395

henry余

昨天太焦急，把天龙后面的大部头也拉进来，忘记了作充分准备。

金庸从《神雕》开始，已经办明报，俗务繁多，如何能天天保持连载武侠？
——天天搜索枯肠找新情节？天天等待灵感？

不！
他是生意人（虽然也是文化人），断稿等于明报死亡。

要不断稿，必须有完整构思、还可以埋藏伏线，才能天天高潮起伏，令读者天天购报。
他用现成的历史作为故事骨干，想好一套编码方法，把历史/新闻变成武侠即可。
——他每天做的，就是按照编码系统，把历史一一填充，保证天天有 “新情节” 出炉，不虞脱稿，哈哈哈哈........

于是，他的脑袋 只需要集中在：
如何令故事吸引男性（武打），如何吸引女性（爱情），如何吸引中年（历史文化艺术），如何吸引少年（奇幻情节）
如何高潮迭起（几个类似历史叠加：张无忌 叠加 孙先生 叠加 梁启超 叠加 太平天国 叠加 雅片战争 叠加 大陆新闻）

——而武打，就用历史人物的文攻武略变成招式：你来我往，奇招突出
——爱情则以团体关系模拟（赵敏代表大英帝国，糊弄张无忌）

他做得非常成功，以致天天高潮、篇篇情爱、秒秒打斗。


废话少说，进入主题：


《天龙八部》的故事大纲
从张无忌的 没有极强的权利欲 开始
金庸在《倚天》后记，说张无忌悠游寡断、受环境影响.......
——没有强烈的权利欲

《天龙八部》就是金庸剖析 欲望 的巨著
——江湖人为何 “单一欲望走到死，一套路线不回头”


《天龙八部》的欲望清单
简单列举：
萧远山：一生只为报仇而30年光阴在少林
慕容博：一生只为复国，不但行尸走肉藏少林，而且稚子不教成痴儿
乔峰：一生勇武，战无不赢。空闲饮酒赌钱，身边人都死光
慕容复：一生梦想复国，但没有任何计划，天天胡混江湖，斗转星移葬青春
阿朱：一生只顾偶像眼门关，愿意为英雄萧峰而死
游坦之：一生只慕阿紫，盲目追随堕进深渊
.........太多太多.......
但这样列举没有高潮迭起，无趣.......


《天龙八部》释义：
佛教的天龙八部，是个寓言故事，于是金庸制造一个王语嫣/望寓言。

这个寓言，代表八方欲望：
各个天神都是单一欲望：乾闼婆追逐香气、阿修罗一生战争、紧那罗歌神.......等等......
——他们的欲望，令他们各自为这个欲望天神

天神超越生命：寓意世间各种欲望长存，即使他们天天听释迦牟尼讲经，欲望仍然不改。
——就像书中大部分的角色：从主角到赵钱孙都是一个欲望追求到死为止，永不更改。

不能战胜欲望，于是不能脱出佛教的轮回。
（希望各位并非佛教徒）



断欲之人嘴巴毒，闪电刁钻中华灵
于是，故事一开始，就描述断绝欲望的段誉
——父亲天天压迫但什么都不争取，只顾胡乱读书
——胡乱读书的呆子，却又嘴巴恶毒刁钻：开罪无量剑而被困
出现闪电貂：闪电刁钻的毒嘴巴
因为他爱读中华古书，培训处中华灵活(钟灵)的刁钻毒嘴巴

借断欲的毒嘴巴，金庸抛出 佛教的 四无量：
——佛教引导教徒欲望：教徒应该有 无量的慈悲喜舍

这四个欲望不但需要有，而且需要有无量慈悲喜舍的欲望
——佛教并非一味 四大皆空 而不要欲望。



无量欲望无量剑，镜花水月耗一生
而无量剑西纵东纵(东宗西宗)，天天在剑湖呆呆的瞪着仙子出现
——其实是镜花水月：湖上有块镜子一样的石头，远隔湖水，等待月下舞剑的影子舞出剑花
（镜花水月四个字的故事大纲，金庸化成几万字故事情节）

以为极度痴迷，神农施药都无法帮助
——出现神农帮主：神农帮助无量奸，而且攻击无量剑



无量深渊无量洞，狼獾府邸无量欲
一番扰攘，段誉从无量高峰堕落无量深渊........
找到无量洞，继续深入探讨，希望无量懂......

于是，看见玉像，段誉出现欲想：
——看见神仙姊姊而深陷孜孜，发誓忠心（心中却是不愿意全部追随：由断欲变成断断续续的欲望）

看见琅嬛福地，里面收藏天下武功秘籍：狼獾府邸内藏无量武功的欲望

又看见争胜天下的珍珑棋局：断续欲望的段誉，无法拆解

再看见水晶透明的窗门，看见外面的鱼游：看透鱼窗/看透欲疮

终于，叩首千次而得到北冥神功的图纸。
这个图纸：是赤裸裸的、 吸收别人的财产内功的方法。
——后来，我们知道他学习的大拇指的手太阴径，合成故事大纲一句：
赤裸裸、手太阴毒，大拇指 “我是第一” 吸收别人财产手指公/收支公


以宋为表，清末为骨：木婉清的暮晚清，黑玫瑰快速黑霉规

噢，太长........再续.......






1505

jiafeimao1975

拜读了，顶个

henry余

历史框架：必然合理。角色缺陷：民族性格
用历史作框架，最好的地方是：已经有结果（故事结局）
——但历史有多方面观点，因果往往无法清晰：刚好就增加故事的可塑性
金庸可以随意 强调某角度，烘托他要写的主题，仍然紧贴历史的结局。


同时，历史演变，每个因素变幻不定(随机性：比如奥巴马突然中风)，但结局必然合理 (按美国制度推出新总统，综合地球理性反应后出现新结果)
——于是，大量空间让金庸把各个因素整形（赋予爱情或者武打的包装），只要骨干不变，结局也是合理。
不合理是因为各国民族性不同，理由必然充分。
——所以，他可以写得非常仔细具体：因为历史都很具体，往往是小节改变结局：蝴蝶效应。


现代，大量剧本都是如此炮制，而且都比较出色：
——绝命毒师：毒师/美国总统，毒师助手/第三世界国家，毒师老婆/美国国会，孩子/残障的美国平民，小姨/外国舆论，小姨的丈夫警长/国际规则
——少年派：14世纪殖民地时代/法属樱桃小池镇，18世纪工业蛤命的地球/浮动的货船，殖民主压逼殖民/法国厨师打老爹，1914一战/第一次台风，殖民时代结束/所有动物出笼乱闯，发明战机/飞鱼，原子弹/鲸鱼，二战/第二次台风，能源资源短缺/饥饿濒死（少年派/人类，老虎/人类欲望）

每套都可以上万字分析因果。
是否出色，全看激情爱情武打飞车的安排、节奏。

金庸锁定男女老少兴趣落笔，务求人人热血沸腾、应接不下。
——搞掂。
明报大卖。


然后，那些调味品（琴棋书画、诗词歌赋、儒释道易等），把所有大学教授、文化名人、社会领袖都骗倒大赞。
成为大文豪金庸。
——其实都在书中全部暗骂（当然可以骂：地球上没有完美的人、国、事、企业）
而且，骂得有理（慢慢看后面，自己评定是否合理）


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木婉清先等一等，铺垫一下无量深渊无量洞


大英博物无量贪，无涯希腊民煮政
无量洞玉像神仙姊姊，我们知道是李秋水
——她的脸，被童姥画了个交叉（大英帝国女皇。国旗是米字：交叉加十字。）

琅嬛福地就是大英博物馆：收罗全球文物，连希腊的国宝都有（当然有江湖的国宝）
玉像脱胎于自由女神/希腊的民煮象征：王语嫣代表 只能说不会动手的民意，随意指挥政客段誉。
——王语嫣并非真玉像，只是外表像玉像：貌似民煮（往后在深入分解）

凌波微步就是议会政制，人人发言政府聆博微步改进社会，脱胎于希腊城邦的议会制度。
（后来，段誉用作逃避问题：磨坊中王语嫣口说武功他聆博后无法执行，到处逃避难题李延宗）

北冥神功：殖民霸权，到处吸收别人资源
杀灭逍遥派：灭掉所有欧洲国家，自己独大：
——当年英国是日不落国，全球第一 举大拇指手太阴毒的殖民霸主：
不断压逼其他欧洲国家，包括独立战争的美国。
——美国就是灵鹫鹰图腾的美国童姥/美国统老（总统的统：以后详说）


说来话长，先回到断断续续欲望的段誉.........


外国欺负中万仇，武力蛤命甘保暴
逃出无量欲望深渊的段誉，找到万劫谷
——万劫谷被外国（大理国段正淳）欺负后，仇视所以外人
（清末大部分官员仇视所有外国人，少部分崇拜外国人）

所以他老婆处处顺着这个暴力的丈夫：甘保暴力的丈夫
——但不顾子民：放弃拯救钟灵

她寄望木婉清的黑玫瑰：期望暮晚清的百日维新改革，用黑霉规（慈禧光绪维新）
——快速拯救中华后代钟灵/拯救中华灵魂钟灵



木婉清后暮晚清，黑玫瑰对黑霉规
木婉清压逼民煮政客（清末谭嗣同梁启超要民煮），虐待政客段誉（慈禧追杀梁启超等）
——以致闪电刁钻嘴巴的段誉屁股开花，裤子穿洞。

但是黑玫瑰是黑霉规：快速但结果堕进深渊，段誉离开
（维新失败，谭梁避居海外）



灵鹫干预段誉逃，莽牯朱蛤假伟大
历劫不死的段誉，被灵鹫宫女干预下，进入神农帮被囚
练习凌波微步，用北冥神功大拇指吸取神农帮众功力，逃离神农帮。

滥读古书的中华灵活刁钻的毒嘴，令段誉身心僵化：
闪电貂一咬段誉就僵住无法动弹。
——见到莽牯朱蛤

这个鲁莽朱色小犊蛤命（苏联1917朱色蛤命），人人都说伟大，但其实是只小小蛤蟆
名叫万毒之王，结果被身心僵化段誉消化：
这个学习聆博微步民煮的政客段誉僵化后，吸收了朱色蛤命，全身是毒
——嘴毒身毒。
（后来把这个毒，带到江湖：大宋中原国境——朱色蛤命，传入中国。）


晚清政客和合散，腹诽废帝路难行
混乱中，暮晚清与政客合作拯救中华灵魂钟灵。
但有口断言而腹诽朝廷的废帝、钢杖冰冷断腿难行动的恶人断言卿段延庆........破坏合作
——他用毒，要和合散/和平合作消散

段誉和合散掉后，精神迷乱，大部分吸收资源的内功/方法消失
合作消散而资源、方法消失
——而且吸收大量不明内力
终于，儒释道易互抗，各种内功交煎，段誉不再断断续续。

段誉 彻底断绝欲望：不能行动




天龙寺僧殄龙思，高手指点半枯荣
段正明把他带到殄龙寺，希望高手用一阳指，指点指点。
遇到外国番邦的鸠摩智，枯荣大师忙乱救寺
——以致没有教育段誉六脉神剑
因为枯荣大师走火入魔面目恐怖，半枯半荣半心半意
段誉如此学习，无法掌控：



本位煮疫各自顾，非假非真非面对
而且，天龙寺几位领导级达人，各自本位煮疫
——本参、本观、本因
本位主义各自为政，六脉神剑分拆难合

而枯荣大师背对鸠摩智（无法直接面对欲望：以致半枯半荣）
鸠摩智代表欲望疯狂、扭曲佛理的 大论明王鸠摩智/大沦名望旧魔智（爱读旧书本的魔鬼智慧：与段誉同极）



火焰刀遇六脉剑，六脉分散惑言道
枯荣大师无心教育，段誉半心半意下，被火焰刀/旧魔智惑言道迷惑。
被吐蕃国师大轮明王鸠摩智挟持到大宋境内：
——吐蕃国师大轮明王图荼翻裹实大沦名望鸠摩智。
(鸠摩罗什当年翻译的佛经，荼毒翻译裹掩真实、修改佛祖原意，增删内容：扭曲释迦牟尼的文字，以致中华佛经假文充斥。)
口说佛理，其实非佛：利用佛理狡辩，与瘪三流氓分别不大。

就此打住........再续......

henry余

大理 作故事背景
金庸写大理，始于碧血剑（已经说过“美有碧血的《碧血剑》）
当时是大理五毒教，教了夏雪宜
——大理论误读而教瞎学夷：胡乱学习外国误读的学问，变成一身是毒。

段誉生在大理，学习佛道儒易的大理论，半桶水断章取义与父亲辩论，为了抗拒学习自保之术。
但他的毒嘴惹祸：无量剑中被困而误堕无量欲望的深渊，进入无量洞。

后半心半意学习六脉神剑，六脉无法聚拢天灵盖，于是武功无法自控
而满身来历不明的武动，在脑海/身体互相激荡，必然无法行动办事
——因为这些武功学问只能自我配套，无法适应多种武功，也必定有互相矛盾的地方

临危 只能目瞪口呆、无法反应：
误读古文化大理论的段誉僵化身心


这是金庸描述 “善慕英国民煮者，其实不懂民主”。
——英国的民煮，是假民主（假李秋水像）真民主只在无崖子脑袋中、从来不出现在《天龙》的李秋水妹妹

无崖子传播李秋水、童姥、丁春秋和苏星河武功
——苏星河是聪辩/聋哑先生：希腊罗马的广场辩论。

聪辩先生的徒弟就是文艺复兴诸国：意大利歌剧、德国交响乐、法国绘画、德国建筑、苏联国际象棋等等...

到后来苏联霸占东欧后全部有口难言: 全部装聋扮哑。





半枯半荣半心奕，背向欲望烧祖业
佛祖四枯四荣，并无半枯半荣，枯荣大师走火入魔
——保护剑谱同样半心半意，一遇困难马上烧毁祖宗遗产六脉剑普
祖宗宝物疏懒难护，半心半意后代断欲
既假又空六脉不通，背向明王殄龙思维
各自为政本观本参，半生不死半枯半荣

龙的传人殄龙思！
（外国入侵，僵化暮晚清 无法保护国土产业、古书丢弃文化断流，半心半意教育后代，洋务运动误解外国思维，秦红棉亲哄眠沉睡巨龙，驱逐古学暴殄龙族文化）



长江太湖称天堂，斗转星移燕自无
无法抵挡火焰刀的段誉，终于被带到江湖苏州。
历来江湖，苏杭两州称为天堂：粮食过剩文人辈出
——全部无需努力耕耘，只需操网太湖，即可饮食无忧
令慕容复无需努力学习：文盲又无鲜卑字，以致无办法复国。
还施水阁还是水隔，燕子坞中燕自无归。
有生不教慕容无博，游历江湖无事而忙。
天天华食美女浪荡江湖，斗转星移浪费光阴。
（当年讽刺番薯岛父子欲求北归无良方，斗转星移好光阴。不过经国公革新施政成为五小龙之首，立下政令还政本地人）



爱慕外国妄富人
而王夫人乃妄富人：
爱慕大理论（段正淳）但不懂大理论，茶花种死无数
将大理论的人变成花肥：大理论作废物。



太长.......再续......

1748

untruth

看过了，LZ辛苦，金庸先生本人也应该来看看，也许他会有鲁迅的感觉

henry余

这个大理论、断欲的段誉，毒嘴巴被妄富人吓得半死后，心中无喜.......


排酒除旧六脉剑，聆博微步胜跃进
无喜之下 逃到无锡，见到好酒赌钱的乔峰
熟读儒释道易的段誉，竟然发觉好酒好旧是坏事
——与乔峰斗酒斗旧，他的评价就是尾指向下，排除酒......排除旧

大概除了四个旧......（60年代的历史）
因为.....因为他消化了朱红蛤的命，全身是毒（这个毒，包括蛤的命吃掉的蛇毒）
所以要除酒除旧（于是段誉的已经旧书包很少再抛，爱上聆博微步）

与乔峰斗快。
战无不赢、北方来的乔峰发觉：议会改进社会的聆博微步 比自己大跳跃而进的轻功，长远来说，更快。



毒嘴朱蛤要除酒，好旧读浅仍继续
而且，听从段誉带来的朱蛤毒嘴巴的话，要除酒除旧（四个旧）
——我们知道这个除酒除旧并无成功，战无不赢还是大量的旧：好酒赌钱的好旧读浅，仍然继续。



杏子林中行自躏，领袖倒退权管卿
丐帮无产内讧武斗，无产领袖被乔峰竟然管治倒退，以权管卿全冠清（以权管理翰官）

内斗江湖风波恶，被无产丐帮放毒，断欲段誉以毒嘴巴解救丐帮无产之毒。
马夫人自幼骂富人，诬陷乔峰是北方来的奸细，根苗不正
——千万江湖人共同驱赶

乔峰退位。



千年企业被蒙蔽，越境杀人眼门关
原来乔峰乃北方狼性胸怀的民族，当年被带头大哥（苏联）鼓动，错信慕容博谣言越境杀人
（此乃朝鲜战争：误信老美必然跳过北韩，进入江湖境域）
终于造成后遗症......

乔峰被放外国企业少林寺旁农家，被玄苦选酷而教，而一生残酷做丐帮无产的杀手，成为拒绝参与长老大会的帮主
因为，汪剑通妄见彤而极力襄助，经过三大难题（三座大山反殖）七大功劳（决定抗日的第七次共代会）考验
——终于成为丐帮之主。
成为江湖心腹之患。


悲酥清风亡裕言，聆博微步变围捕
西夏侵袭放悲酥清风，江湖人全面被毒害，全身无力枉语言
迷恋聆博的段誉，勇救王语嫣，到达磨坊。

磨坊中，段誉模仿议会的聆博微步，聆听望裕言的各派武功意见后，
——不但无法微步改进社会，竟然把各派理论理言纵的李延宗围捕（理言纵：有道理的语言可以纵声发表）
而且理言纵后，继续被肃清风亡裕言的王语嫣辱骂永远不能掌权。

这是唯一一次王语嫣突然神经错乱，口出狂言：违反天龙对王语嫣的性格设定。
（终于，这个大鸣的大放全部围捕，还自称为阳的谋）




1881 卧虎藏龙

henry余

金庸的写作方法，其实也不是新东西。王度庐就用过。


《卧虎藏龙》的故事大纲

李慕白武当高峰绝境，修炼玄道，练到一片大明的白色光：因为他理慕白：玄学理论空白。
——但觉得 一片空虚、悲哀。
只余修炼，剩下手掌上的老茧

李慕白闭关闭眼后大明，把青冥剑送给满族的贝勒爷（光明的朝脑袋空白，送上清明朝的建议）
贝勒爷掌握清除明朝的建议，向欲的大人讲解清除明朝的方法。
欲大的人觉得吞咽困难：明朝这么大，游牧的满族这么小（只有欲大）。

终于，欲绞龙/出现玉娇龙，实行偷取清除明朝的剑，到江湖玩玩，咋知道江湖溃烂无能。

因为闭眼糊理/碧眼狐狸，李慕白师父死亡（最后，因为闭眼糊理，李慕白也死亡）

青冥剑被偷，李慕白仍然闭眼糊理：勿助、勿长、不应、不辩，无知无欲，舍己从人，我顺人悖(玄牝剑法)
欲绞龙的人当然不理 这些糊理：
——玉娇龙拒绝跟随。

为何拒绝？
因为玉娇龙当年在沙漠失去玉梳
——玉娇龙无法欲望梳理

失去欲望梳理，狂暴攻击沙漠的半天云(满人侵略新疆)
——欲望仍然无梳理：无玉梳

最后，欲绞龙不顾一切，跳进迷雾一片的欲望深渊。


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这些名字编码，金庸用得更厉害，咳咳........如果看过亨利写的《三部曲》解剖。




回到《天龙八部》，完结断欲段誉的部分，金庸进入武夫醉酒杀人的部分
乔峰粉请勿阅读，谢谢！

先来两段乔峰独白：

..............你一生真正最勇敢的事是什么？说给我听，好不好？”萧峰向来不喜述说自己得意的武勇事迹，从前在丐帮之时，出马诛杀大奸大恶，不论如何激战恶斗，回到本帮后只轻描淡写的说一句：“已将某某人杀了。”至于种种惊险艰难的经过，不论旁人如何探询，他是决计不说的，这时听阿紫问起，心想这一生身经百战，临敌时从不退缩，勇敢之事，当真说不胜说，便道：“我和人相斗，大都是被迫而为，既不得不斗，也就说不上什么勇敢。”

这是金老给他勇敢的注脚？

萧峰............寻思：“一人身居高位，一举一动便关连万千百姓的祸福，我去射杀楚王之时，只是逞一时刚勇，既救义兄，复救自己，想不到对众百姓却有这大的好处。唉，在中原时我一意求好，偏偏怨谤丛集，成为江湖上第一大奸大恶之徒。来到北国，无意之间却成为众百姓的救星。是非善恶，也实在难说得很。”

这是金老给他 “英雄” 的注脚？





明天再续........




1996

henry余

北乔峰：被乔装的高峰.......慕容复：重复描募之容

金庸大玩真真假假，
——乔装遮掩，真朱假止清、真佛像假佛心、真毒手攻击假宋人

江湖千年企业，真假难分、一塌糊涂、互斗互毒.......


以下文字乃金庸大玩悲剧文字游戏，阅读困难，如有恶心症状，请向金庸投诉，烂henry拒负文责

假乔峰巧逢真乔峰、募容腐不辨慕容复
金庸为了点出 “乔装高峰” 这个密码，特意在悲酥清风一场，加写一场：
阿朱乔装这个高峰北乔峰，与段誉募容 那个慕容复（描募容貌重复，咔咔.......）
——到西夏恶地勇救丐帮的无产业之人。（被乔峰假慕容，勇救真无产）

假高峰和慕容的复走后，真的慕容、真的乔峰就出现（又真又乔，糊涂）
——还真的巧逢：乔峰见到乔装的峰的背影，狐疑不定.......咋有这么巧相逢

假乔峰 巧逢 真乔峰！
真乔峰 不辨 假乔峰.........

金老，你咋搞的........频频写错字？？？？
——这可不是错体钱币，这个不值钱呀.......



真乔峰寻假父亲，假宋人被真送人
真乔峰回家老家，当年妄见彤的妄见彤相信外国机构少林住持谗言培养的乔峰
而这个乔装的峰天天做杀手战无不赢后，现在失去身份，想起了回家。

原来乔峰做了丐帮后，从来有家不回。

今天、目前，不再做帮主无身份，于是想回家寻回作为儿子的真身份：
“我是乔三坏的儿子”，宋人。
——我是真宋人，不是被送给乔的三坏

但，假父亲已经夫妇双亡(行凶的竟然......是真父亲嚣愿煽的萧远山）
——已经再无机会做宋人？！




假宋人到真外企，选酷教育玄苦亡
这个从外国移植江湖的企业少林，众神僧探访伤危的玄苦，居然齐齐选酷而行，离开濒死的玄苦
——让玄苦孤独等死......
少林，个残酷的外国企业.....

乔峰目睹，叨念当年选酷而教的师父，进门偈见
——玄苦眼中，乔假的峰是真凶手



真佛身藏被乔峰，假佛僧藏真狠心
乔峰惊动全寺追捕。

乔峰以真佛相遮盖狼子胸怀的真正身份，隐身佛像之后
乔峰见到假知青真止清：假佛相后藏真朱色，

但是，三大佛僧停止清醒，齐齐暴起，击杀不明身份刺客。
——狼毒佛僧逞凶，毒佛功扑杀未明身份藏于假佛身后面的两人：
——狼毒武功击杀止清乔峰/知青乔装高峰
金庸一句：假佛僧露出真狼性，真狼子躲避假佛心

真铜镜映照假佛心.......
这个铜镜也照出假乔峰（突然醒起见过阿朱所扮的假乔峰）


金庸的神笔，不断重复的玩真、假、玄，
——真狼假佛........叹！！！




（知青，60年代青年上山.....下乡的学生）



2105

henry余

欲望僵化，将假作真
暮晚晴后的江湖，欲望僵化（其实2千年江湖都是如此，只是晚清后尤烈）
——造假成风，祸害江湖。

于是，阿朱的乔装，高峰的乔装，全部暮容，重重复复慕容复，......唉

于是，
——还是水隔的一边番薯岛，慕容复燕子坞空想、等待北归，斗转星移燕自无。
——水隔的另一边，则用粮食面粉乔装高峰则赝自误。
    （六二谎报粮食高峰而自然会有灾害，赝粮产自误）




回到故事：
上次说漏了：江南天堂的朱色青年用粮食面粉乔装粮食收获高峰（阿朱用面粉扮作乔峰）


阿朱粮食乔高峰，聚贤庄集局限夫
乔装英雄勇救朱赤知青，为了查问选酷和三坏的凶徒
——但他发现自己的七岁狼性

而整个江湖因为假凶手乔峰而筹划批斗大会
——在聚贤庄聚集了一帮局限戆夫，批斗这个面粉假高峰乔峰。



大鸣特批局限夫，佛相阴陟一小人
金庸再次重复 “聆博围捕”：乔峰聆听了意见后，大杀各方
——面粉假装的高峰，虽千万人唾骂，吾往矣：坚持战无不赢，奋战到底。
（“虽千万人吾往矣” 乃当年某人的原话：在大名大放的时代。）

这个伟大的粮食乔峰，金庸边骂边写.......
但没有忘记写：
——薛慕华分析攻击阿朱之人的残酷凶狠
    （再次描述三大“神僧” 暴起攻击阿朱乔峰的玄假佛心）
——玄寂阴狠的袖里乾坤：披着佛皮暗藏杀机的小人
    （金庸特别仔细描述：此人被乔峰震碎袈裟后又矮又瘦的胳膊，但用大量美化旁白）



雁门关前眼门关，朱色青年誓效忠
三十年前跨境杀人的后遗症，就是选酷而教一个胸怀狼性的[武夫]
（乔峰独白自比武夫）

乔峰不死，追究因由到达雁门关。
朱色青年葱白偶像眼门关闭、宣誓效忠，
——却引发萧远山到处杀戮。






2150

henry余

《天龙八部》除了探讨欲望
还探讨这些江湖扭曲的欲望，在暮晚清时代，如何把外国大理论引进江湖。

第一个是段誉：断欲而半心半意引进民煮，受朱色蛤蟆/红色蛤命毒害、旧魔智/鸠摩智的惑言道/火焰刀影响，把聆博微步变成聆博围捕。

第二个是乔峰：因为好酒赌钱/好旧读浅，于是变成武夫战无不赢，因为他胸带北方狼性（契丹族是个幌子，其实是学习苏联坦克进入布拉格波兰：朱色军事霸权）


继续第三个是：游坦之如何在海龟族阿紫的影响下，变成..........



好旧读浅纯武夫，伤残后代假英雄
乔峰变萧峰——乔装高峰变成小小的小峰
然后杀阿朱、伤阿紫，到达女真：打猎的国度
——这个“苦寒之地”（耶律洪基语）当时尚在死亡边沿，穷心萌志：要脱离贫穷

为了吸引武侠读者，金庸必须把乔峰描述成为英雄，但暗地里买下大量证据：他是个武夫。

自古武夫，都被大量民众葱白：因为都没有机会接近“英雄”，容易被宣传口号蒙骗。
——欧洲当年的拿破仑同样被宣扬成为英雄，贝多芬甚至写下 “英雄交响曲”，当然最后失望
金庸重塑江湖真实社会的造神宣传 而塑造乔峰。这个与60年代偶像葱白的现象，完全一样：民众被蒙蔽是常见现象。
金庸武侠，秉笔直书真实社会的 假话铺天盖地误导大众。
（今天的广告宣传，同样制造品牌，神话商品误导大众：历史不断重复，只是换了个外表）

有养不教戆姊夫，无教拒学铁头人
偶然萧峰为了自救，拯救了耶律洪基，当上南院大王
可惜，
——他既不管事继续喝酒赌钱
——也不培养少年女子、外国回归的阿紫
不负教育责任的成年人萧峰：因为他半心半意的照顾阿紫（随时想扔回给段正淳）

但同时，少年青年是如何对待学习？金庸造了个典型：游坦之。
给他的设定：
——从小不学，父母强逼都无用
——阿紫给他个铁头：坚硬无比，狮子都咬不进。脑袋硬壳：绝对无法吸收学问
——阿紫教育他从丁春秋偷看到的方法乱搞乱学，吸收冰蚕之毒
——给他易筋经：无法阅读梵文(番文),只能看图而学。学形去义：把冷酷无情的毒思引导进脑袋。
由于外文不通，结果冰蚕之毒变成兵残制度(军国煮疫传到东方）

游坦之全无人性：大量文字描述不通人性、如同禽兽，这里不赘。



冰蚕入脑变兵残，易筋学形坏佛经
这个冰蚕，来自极西方（天山），由佛门坏分子带到东方。
——金庸暗喻：兵残制度来自西方，东方当年出现日本军国主义的兵残，无敌天下。
    （这个兵残概念演变出金武侠另一武林秘笈《葵花宝典》：武力盖世、字宫砍掉人性。容后再叙。）

进入江湖，游坦之变成右瘫智：只能运用左智（右智保守，左智激进）
——千年智慧的佛经经典，变成兵残制度的辅助：
因为不懂阅读番文/梵文，佛法边废物。
（暗喻：暮晚清后江湖人不懂外文，胡乱引进外国文化而误读，产生激进思维：梁启超引进日文翻译词语和小说，毒害数代文化思维。这是金庸分析现代文化的毒源，可以作研究的参考。）




（这些“金庸武侠故事大纲”，都是金庸写小说的底稿，阅读武侠娱乐者无需较真：他不准备公开，必定否认这些 “附会”）





2211

henry余

接下来就是虚竹。

他是少林长大的孩子，24岁才第一次出寺（因为要发英雄帖）
——只懂念佛经，什么都不知道的和尚
——早上念经，下午练功的和尚（估计和真少林的生活不同）
就是每天闭关不问世事的小和尚。




他机缘巧合，从少林出来，闭目下子而接受了无崖子70年功力
——金庸书中描述，这70年功力可以所向无敌。强过童姥、李秋水、丁春秋。
等于在外国留学，回来就是天下无敌的博士。


（对，他就是当年交换生、勤工俭学等等到外国学习的青年。）


但，他毫无欲望应用这些武功学问。
——童姥强逼他，学了一些基础应用，其他放在一旁：无用、不想用、不知道有何用、不准备思考有何用。

一生都是被动：
被动的拯救了万仙大会的生死符。
被动的用罗汉拳伏魔护寺：伏了鸠摩智这个魔！
被动的到大辽拯救萧峰。

（只有履行结拜合约，唯一主动参与：于是他用生死符制服了丁春秋。




然后，他就回到灵柩宫拥抱梦姑，童姥、李秋水、无崖子2百多年功力，没有用在社会。
——博士海龟后，毫无建树，因为他不想用——因为不想关心武林——不想管理江湖。



少林的教育、玄虚慈悲的玄慈、叶二娘烫的香疤，令他一生毫无欲望
——什么都不想要、不敢要、拒绝欲望（所以是断欲段誉的兄弟）







放洋留学的交换生勤工俭学，就是培养这些 “消耗社会资源” 但毫无建树的武林高手
——浪费人才！

因为连他自己，都不想贡献社会、不知道要贡献社会



少林的 “佛性”，就是不能有欲望？

henry余

希望各位不是佛教徒，我也无意与佛教有任何冲突。

我不是教徒，但喜欢研究佛经的用途（对不起，我认为佛祖经 - 佛祖说的经文 - 是有社会功能的）



先把内容压下，看看四枯四荣........
《天龙》原文：

       世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
　　如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

四枯：四面有枯萎的欲望（0 欲望）
四荣：四面有茂盛的欲望（1 欲望）
没有中间
——于是半枯半荣是走火入魔：错了，没有0.5欲望，有就是有，没有就是没有
——0.5就是半心半意
非假非空：直接真诚面对自己的欲望，不假饰、不否认才可以了解欲望、掌控欲望

这是佛祖 “掌控自己欲望”，保留欲望但随时可以放下（不是放弃）
——是为掌控（放不下的欲望：贪嗔痴也）

而且，这里全部用 具体的事物 来说明概念：
——树，枯、荣

具体实物，全部眼睛可见。
——全部有清晰的含义：没有中间






但是，虚竹念的经文《入道四行经》，却是有求皆苦，无求乃乐，违反四枯四荣的概念
   

    童姥喝道：“呸呸，胡说八道。你武功低微，处处受人欺侮，好比现下你给我封住了穴道，我要打你骂你，你都反抗不得。又如我神功未成，只好躲在这里，让李秋水那贱人在外面强凶霸道。你师父给你这幅图画，还不是叫你求人传授武功，收拾丁春秋这小鬼？这世界上强的欺侮人，弱的受人欺侮，你想平安快乐，便非做天下第一强者不可。”虚竹念经道：“世人长迷，处处贪着，名之为求。禅师悟真，理与俗反，安心无为，形随运转。三界皆苦，谁而得安？经曰：有求皆苦，无求乃乐。”
　　虚竹虽无才辩，这经文却是念得极熟。这篇《入道四行经》是昙琳所笔录，那昙琳是达摩自南天竺来华后所收弟子，经中记的是达摩祖师的微言法语，也只寥寥数百字，是少林寺众僧所必读。他随口而诵，却将童姥的话都一一驳倒了。

这是达摩说，昙琳笔录的佛语（无法证实记录的准确性：只能相信记录准确）
——里面用了大量虚词（含义不确定的词）

经文说的：迷、贪、无为、形、运，这些虚字，具体是什么含义？
——不能用含糊的概念思维，必须具体。
而且，这个定义必须有清晰的边界。
——否则这段话就成无意义的一堆字：

贪：
拿取多于正常需要。过分的欲望。
要量化什么是 “多于”，什么是 “过分”（一餐喝十斤酒：贪酒？浅尝，正常，不是贪）

    但我们是否把正常的需要，描述成为 “贪”？凡是需要都是贪？
    还是，10斤酒是浅尝，10.5斤是酗酒？
    谁定标准？你的我的他的？道德的？法律的？


迷：
有目标而失方向（没有目标出游？ 是冶游，不可能迷路：张无忌）

    当我们被骂为 “迷”，他们知道我们的目标？
    我们自己又是否定好目标？
    没有目标、没有路线，如何谈 “迷”）


无为：
不争取，但没有说 “不想要”。欲望是有的但可以控制。（“无为” 并非不要：无为不主动抢钱，但需要钱。）
（于是，很多人变 “宅”，“我” 无求：但要别人供养。段誉什么都不要，但必须老子供养：做老子，苦。）

形：
表露出来的现象。
（有诸内形诸外。若没有订定目标，根本脑袋还未启动，如何可以表露什么形？）

运：
并非人为安排的事件。中性的描述是。
——善用的意外事件。
（西方的 “有危才有机”：于是他们竟然制造危，呵呵）

不懂得善用，没有运。错用误用歪用：意外变成灾难。

    什么都不干 “无为”——等运。
    不善用意外事件——“倒霉”。
    意外出现，脑袋未动——“无运”。）



另加一个：
求：
求别人还是求自己？........呵呵，已经很明确：
——求自己，乐（想起买iPhone就乐）。达到求，更乐（买了爱疯回来，更乐）。

需要用到 “求” 来形容：求别人，不乐，双方都不乐。
老板只需要吩咐我，我就要做，他何须求我？、
他乐。我？呵呵，咳咳.......可能乐（收工资），可能不乐（无奖金）




以上的定义，只供参考。可能每个人了定义不一样，但无需一样。
如果不能自己确认、界定那些定义：划出定义的边界，那么达摩说的是毫无意义。

这是达摩 和佛祖说经最大的不同：一个清晰具体的0和1，一个用词都是不能量化的、模糊的概念。

而有求皆苦，无求乃乐
——求，就是欲望。无求是要求放弃欲望！？！？！

佛祖并不放弃欲望（枯荣俱存），到入灭时都要保留     （不过，要求可以随时放下0欲望和 1欲望）

我相信昙琳笔录有问题（但无证据：我无法问昙琳）
——否则就是达摩未能承受佛祖的真意。




2414

henry余

由于大量读者，包括学界大碗都说《天龙八部》是说佛。
而书中也大量用佛的概念，研究书中与佛相关的文字变成解读《天龙八部》的钥匙。

也值得用更多的文字分析（似乎点击率下降，咳咳......咳咳.....）
——假定网友对佛理有兴趣（声明：与佛寺、佛教对佛经的解释，并无必要关系）


重整一下：
无量山提及四无量：无量慈悲喜舍
——多多益善，诱导自己的欲望 而造福大众

四枯四荣：掌控欲望，真面自己的欲望，不要半心半意而一事无成。
——已经举了现成的例子：半枯半荣的枯荣大师 半心半意教育段誉，以致段誉的欲望 断断续续：断欲
同样，全心全意包括六脉聚拢脑际：成为六脉神剑/神健，不能本位煮疫各顾各.....本因本观本参.......要聚焦行事，要全寺团结！
——龙的传人 不要天龙寺中的 殄龙思。



虚竹释名
到了虚竹：虚假的竹子

竹子
竹子性直不屈、不曲
中空而纳
——都可以象征好的品德

但是，虚的竹.......则全部相反。



假的直
虚竹是 貌似直：似乎率直，其实是鲁莽
——看擂鼓山的棋局：闭目下子，引致死去大量白字（白牺牲）

真正的围棋中局失去大量白字，等于失去几十子的先手，神仙难救（即使聂卫平对我，他都死定）
——金庸是欺负绝大部分读者不懂围棋，这个珍珑才能说得煞有介事，真相是 “不可能”
（但是，这个珍珑局 是象征二战的世局，牵涉中华 而胜负难料。）



白牺牲而被恶人操纵
也就是金庸暗示 “白牺牲” 但不想读者知道（否则时装版天龙哪里会有人看？）。
而这个鲁莽结果，需要恶人操控而结局：
——这是当年日军入侵的两个主张，抗日还是不抗。
结果白牺牲一大片土地。
（闭目任由东北沦陷，张学良父子愤怒.......而且直接令 只有几十万 的大和军队极速南下，直达澳洲。累及其他国家。）



不知名的鲁莽、不知名的武功、不知名的信念
假的直，容易鲁莽，而虚竹真的鲁莽。
也鲁莽的接受了不知名的武功：无崖子的武功
结果，这个武功他并不想用、不懂用、被动的使用

他也不知道佛：
佛，在梵文中，是最高智者、最高觉者
——感觉世界（观世音）而用智力智慧梳理事物的分类、规律（类似科学研究的范围）
从而掌控自己的欲望，合理应用万物，与大自然和谐生活

而佛的智，并非盲目闭目（是观世音：观察世界的各种声音）。
——虚竹闭目下子，等于 “不知道后果而行动”，肯定并非佛理
他不知道佛。



不空的竹
虚假的竹，象征他并不虚心：童姥对他的培训，他宁愿饿死也不从
当然，金庸安排他 “误吃” 肉，误破色戒等等：也彰显 “不管情况的戒律是荒谬的”
——戒律 是帮助 修智 和 修觉，不智不觉的守戒，并非佛。

虚竹不虚：实心的竹，一曲就折
于是，少林拒绝了他，他的佛念 就凝固：不再参智和觉
——缩在灵鹫宫，被梦姑所箍


假的直，实心的假竹子
两百多年的西方功力、石壁所有高科技，没有动力应用
——对江湖完全没有建树：只为了自己的义兄触动，对于耶律毫无主意，应声虫一样听段誉的要求
完全没有自己的见地。


植入的欲望、前辈的欲望：不了解的欲望
因为，他向佛的欲望、目标、向往，是被父母前辈植入的
——叶二娘在他身上烫上大量的香疤：他自以为是佛相

我们的前辈、父母就是这样，把自己的目标 强加后辈
——24小时安排学琴学书法学这个那个，记忆各种规则定律

就是没有时间认识世界、认识思考的方法（是方法，不是煮疫）
不懂得思考、辨别、比较各种事物。



传播欲望但限制欲望
江湖人教育孩子的，是动词(达到欲望)，并不是名词(认识万物)
但是生活上......是要求遵守规则（忽视他的欲望）。
——于是，造成大量思维矛盾而出现的社会问题。

（被限制欲望 不等于 自我掌控欲望）



噢 ~太长.......





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