金庸武侠大解剖：十四武侠故事大纲 （反向工程解构），古代历史隐藏清朝后历史

edwinfy123

很詳細的解讀呢

henry余

由于令狐冲是主角，金庸必须令他绝对受欢迎：否则武侠就没有人读（等于明报死亡）
——于是，金庸用尽一切好话（好对白、好独白、好旁白）把令狐冲描述成 “伟大的侠”。



看人、看小说：只看所作所为
但只要拿掉这些化妆品（旁白对白独白），只看他的行动，马上知道 “脱下化妆的令狐冲” 真貌。
——金庸在《飞狐外传》后记第五段：

《雪山飞狐》的真正主角，其实是胡一刀。胡斐的性格在《雪山飞狐》中十分单薄，到了本书中才渐渐成形。我企图在本书中写一个急人之难、行侠仗义的侠士。武侠小说中真正写侠士的其实并不很多，大多数主角的所作所为，主要是武而不是侠。

金庸说：要看【所作所为】（行动）
——所有金庸武侠如果只看角色的行为（删掉独白对白旁白）你将会发现很多奇景（我所有的帖子都是秉着这个原则写的）




去掉旁白对白独白的【武侠角色净值】
即使在真实生活中（比如看男友或者女友），都必须去掉甜言蜜语：只用行动衡量对方的 “人品、道德”
——金庸的武侠就是用这个原则写作
——所以，你被骗因为没有用生活原则衡量角色行为，被各种对白独白旁白误导

所有主角净值：主角都不是侠，都是武夫




废话不说，回到令狐冲
独孤九剑
自称师叔的风清扬，教导不明来历的武功：独孤九剑（开个玩笑：毒蛊就捡）
——风清扬是个不明来历的人物：只能相信他的一面之词
——他教导令狐冲几天独孤九剑：先死背口诀（嘻嘻.......死背口号？？）
——这个口诀是 “易经各卦的转接”（什么 归妹转同人......），这是天地事物转化的规律：要令狐冲死背环境变化规律
     （死背书在今天只能应付考试，进入社会马上瘫痪吧？）

这个武功浓缩成一句：等待敌动、攻其弱点
（那么敌不动，自己无法动作：就像面对冲虚转圈，只能冒险攻击中央圆心）

于是，死背口诀、即学即用的令狐冲应付了田伯光。



德先生赛先生：桃谷六仙
这个令狐冲死背书后，被假宗教大师（不戒大师）硬塞了6个专家：桃谷六仙
这六个专家象征了欧洲启蒙哲学、科技的发展。
——金庸用他们引进欧洲的治学方法：逻辑辩论、精密推理（每次都详尽表演：只是金庸把它变成笑料）

当然没有忘记他们的死门：把敌人撕开四块，有生命变成没有生命。
——专家特性就是把难题分割成数块，即使分割之后已经没有生命。
这就是欧洲当年的科技发展方法，即使今天，欧美的学者把问题分割到死亡的大有人在。



桃谷六仙就是【掏古】流涎！
掏古：欧洲文艺复兴的原材料来自希腊罗马埃及波斯等等地中海中东两河文化
——欧洲哲学科学家把希腊罗马等等的历史科技文化阅读几年后，尝试创制自己的科技、文化、哲学



启蒙哲学：幼稚哲学
几年时间去学习科技还可以：因为一到商家手里马上验证可行性，问题不大。

但是文化和哲学用几年时间学习就自称了解真伪.......那就太复杂啦。
——一两年的外文阅读，无法了解一个外语，那么如何谈得上了解他们的哲学！
德国人阅读希腊文、拉丁文的哲学，有多理解？
他们看梵文、中文的哲学，能够明白？

但是，欧洲大部分的哲学家就是这样制造大量文化、哲学产品。
现代欧美人把当时的哲人学问称作 “启蒙” 哲学家：启蒙就是 “启发童蒙” 幼稚思维。
（叔本华不是说了解儒家吗？还了解道家？各位中国人，你是否了解儒家和道家？这个外国人可以比你更了解 儒和道 吗？他能看懂古文吗？）



理性思维：阉割人性
当时的哲学主流是 “尝试用数学描述生命、哲学”  5352
——留下大堆似是而非的哲学，而且被翻译成中文时，把欧洲概念的 “真相” 翻译成 “真理” （这是中华文化的大灾难）

这个中国平民令狐冲就是学习这些欧洲哲人的学问。
（我可以担保：如果各位有心理学和社会学知识的话，一看黑格尔的美学就知道走错方向，但中国人无人敢反对他的美学。如果细看就会发觉 “把问题分割到支离破碎” 的本领高强，每年浪费大学的教育经费。



噢，不要太长........

月光斩

呵呵，这个霏霏跟本就是被乐色桶圈养出来的产物，永远的陷入梦游的状态，醒不来。

至此，金庸终于被解构成对未来无所希冀的“后现代”，寄生在现代启蒙理性之上的小丑，继续。

henry余

继续《葵花宝典》英国托马斯摩尔《乌托邦》 (1516) 成书 到1840时期的江湖历史。
——如何英国红叶禅师收在藏经阁，而3百多年来无人练成的《葵花宝典乌托邦》

有师父无教育
令狐冲在《笑傲江湖》是江湖平民的象征。
他被师父糊弄：岳不群在黄河舟中声称 “冲儿的武功并不高”，因为他自己心知 “没有用心教育” 过冲儿。
——甚至师娘要教导宁氏一剑，师父马上把他惩罚思过崖，没有机会学习。

江湖平民永远没有受教育的机会（这是说清末1840附近的情况）5526



桃谷六仙：六度真气VS 不戒和尚两度真气
令狐冲受重伤，桃谷六仙受仪琳所托保护令狐冲。
于是他们输入六度真气给令狐冲，希望他健康（掏古流涎灌输 [留毒珍弃] 的学问给江湖平民令狐冲）
然后，这六度真气互相冲突，把令狐冲变成行动不良（六种学问互相冲突，平民无所适从，不知道如何行动）
于是，不戒和尚再输入两度真气压制留毒珍弃（不解佛理的和尚灌输两度宗教理论给平民，企图把留毒真气的学问压制）

这就是1840年清末的社会现象：
两个宗教佛教和耶教冲突：
假耶教太平军对抗 本地的假佛教和儒教，社会瘫痪，清廷溃烂。

六度真气：
同一时代，洋务运动大力引进德先生和赛先生(科技和民煮)，这些德和赛来自欧洲。


德先生 VS 赛先生
而欧洲的德和赛，来自囫囵吞下的希腊罗马埃及文化，而且是不消化的文化
——每个文化都长达千年，欧洲哲学家平均寿命是32岁，学一个文化都不够，如何兼学几个？开玩笑。
            
于是欧洲的德先生和赛先生本身就已经一塌糊涂，引进中原再打个折，变成【（一塌糊涂）+（一塌糊涂） = （两塌糊涂）】
——令狐冲.........两塌糊涂，无法行动




然后.......
黄河老祖：老不死续命八丸
中华民族发源黄河，于是，金庸制造两个象征：祖千秋和老头子
——黄河老祖！

他们一个用旧杯装新的酒，灌输令狐冲：里面放进续命八丸
——故事大纲：祖宗老头们合作，用旧杯新酒，为平民灌输虚名把玩的游戏

而这个平民令狐冲则冲动的以自己的血液供养那些老不死姑娘
——平民失血/失学，供养老不死。



外国大理输毒血，大理毒业平民学
遇到蓝凤凰，这个平民令狐冲又吸收了外国 大理     五毒教 的   血液
于是，令狐冲又吸收了———————  外国 大理论 误读而教 的学业

1840年附近出现外国理论输入中原清朝，社会大众胡乱吸收，根本无法辨认有理无理，都是胡乱学习
——结果引进了红色的大理论，而且是不懂外语的误读大理论
（当年孙先生在大英图书馆看见 X产宣言，回国鼓励大众学习：于是一个半吊子 翻译从 日文译本 翻译这个 德语 写的 理论 成为【节录中文一本】
复杂？涉及德语翻日语、日语翻中文、再节录部分，和半吊子翻译：可见又是个【一塌糊涂】
——配合上面德先生赛先生的 【二塌糊涂】，结果是 【三塌糊涂】

这就是当年金庸搜集大量历史材料探寻到红色 大理论 进入江湖 的过程和秘漏




林平之：1840-1940另一个平民的经历
金庸用林平之再次阐述这个文化真空窘态：林平之每一步都生死一线、都没有得选择
——任何稍稍停留，他马上死亡。
这就是当年囫囵引进外国学问的囧态：无时间、无法作任何选择。

即使林平之拥有 “伟大的遗产”（他只知道名称但不知道是什么的遗产：半吊子和尚渡远凭记忆写下的辟邪剑法/必懈建乏）
——他还是不断的在生死边沿挣扎。


令狐冲和林平之两兄弟，勾勒出当年 有志报仇林平之 和 胸无大志令狐冲 的两个典型。

（我是魔鬼，破坏所有人对令狐冲的浪漫想象）




平一指十粒红色药丸：百日维康
于是，平一指给令狐冲十粒红色药丸，维持他百日健康（当年的百日维新）
这十粒药丸，金庸指定是红色！



还是太长..........【月光斩继续霏霏】又会蠢动，唉.......他学说人话太困难......

henry余

独孤九剑
风清扬是个啥？
令狐冲思过崖被田伯光逼迫濒死，风清扬出现。
——他自称是华山元老：谁知道？
——他不愿见华山任何人：无人可以证实他的身份（没有手机发照片给那个谁证实这个老头儿是华山派的人）
岳不群、方证、冲虚都说认识他，但这个他是否那个 “他”？不知道。

令狐冲也不能告诉别人风清扬的事物
于是他是个来无踪去无迹的神秘人。

他教导令狐冲独孤九剑
——准确说是教导了几天



独孤是个啥？
是鲜卑的一个姓：金庸在一个演讲特别举这个例子。
（我懒得查记录：大概就是说 “独孤是鲜卑人，唐朝皇后长孙无忌的某亲戚就是独孤XX。就等于我们今天说的外国人”）
独孤是个外国人。

于是，独孤九剑是个外国武功
风清扬学了外国武功，回到华山隐居，教导华山弟子外国武功。
——风清扬旅居外国，归国华侨、隐居、教导唐山子弟外国学问。

这个外国学问，应用大量归类方法（归纳法？）破剑破棍破枪.......等等。
这个外国学问的口诀（口号？）是易经各卦之间的关系：归妹转XX........等等。


平民死背口诀、死背口号?
在《射雕》郭靖杭州耳朵、死背终南山口音的九阴真经，导致周芷若速成九阴成为九阴白骨爪（旧荫败骨坏脑袋）

这个独孤九剑是 “专门找对方弱点、关键而攻击” 的武功，就在对方 “归妹转同仁” 的时候后攻击
令狐冲死背硬啃后，每次等待对方攻击都可以取胜。
——但，方证只是转圈/只是专权，领悟冲就愣住了........最后，他冒险往圆心攻击，侥幸成功（对打需要幸运，这是不可靠的东西）


毫无内功好打架，路边是非太平拳
然后他身带八度真气/霸道真气弄到内功尽失。
拒绝易筋/拒绝重新做人，他离开少林寺。

被向问天所坑，进入西湖底做垫尸鬼
——这个结拜义兄真够兄弟的，没空回来令狐就完蛋。
任我行非常忙碌，向问天大有可能无法营救令狐冲这个拜把兄弟，只能阴间相会了。



吸星大发全压制，伺机而伏害主体
金庸的故事大纲：中国平民被灌输各种哲学而不消化、互相矛盾，于是变成毫无知识。
——瘫痪，进入西湖地牢濒死，而学得吸星大发，暂时把掏古流涎、不戒和尚的真气学问压制
（《天龙》在段誉身上的各种真气令段誉瘫痪不能动弹，要到天龙寺学习六脉神剑，结果是时灵不灵的神剑）
但是随时反噬。



桃谷六仙留毒珍弃，吸星大发压制学问
这个隐喻了54时代胡乱学习外国学问
——从日本引进大量小说，当然连带引进他们的词汇：社会、科学、经济、进化等，
      日本也是囫囵从欧语翻译过来
      而欧洲？他们也是刚刚在希腊罗马两河波斯埃及看见，而不消化、而勉强应用、而胡搞一通。



希腊的迷思：一个欧洲人思维局限的硬伤
这里简单的举希腊为一个例子，看看欧洲文化如何误解希腊-》导致日本误解希腊 -》导致中国误解希腊
（这个概念太灵幻，请随意吸收，不可在校园模仿免生危险：万一搞混希腊历史考试卷，亨利不负文责）

希腊成为欧洲人葱白的对象，但到底是个啥？
他们衣不蔽体：              贫穷极点的岛国，两餐不继的典型生活
特多石像：                    因为是岛国必然大量石头，随手用作雕刻用途
                                    于是证明他们无法从农耕获得充分食物，于是各岛之间天天抢掠对方：全部是海盗
石像体型彪悍：              既然天天要抢掠，体型健硕是必须的装备，否则饿死。打架是每天的社交活动，秒秒进行。
                                     （看看中国印度埃及等农耕的雕刻：脑大体瘦或者大肚皮，不会肌肉丰满，因为是低下劳动阶层的体型）
全球最完整的悲剧理论： 贫穷如此，天天悲剧，那么可知道悲剧理论是多么成熟
                                    他们被宙斯典型的惩罚：天天受极度的痛苦但不死(普罗米修斯被罚天天被鸟啄食肝脏，但永远不死）
                                    证明：希腊人不怕死，但怕每天的痛苦（贫穷就是一个痛苦嘛）
他们有最早的民煮政制： 正因为每个人都不怕死，不会容忍任何人独裁：必然同时砍杀独裁者（后来发展成议会:用嘴巴砍杀独裁者
                                    后来有了殖民地成为财主失去勇气，于是被独裁者掌控：因为怕死所以被独裁（地球上任何怕死的民族都不可能有真正民煮）
神话特多，漫天神灵：    他们每个岛就是一个族，每个族都有自己的神。每天就是咒骂别人的神、捍卫自己的神：
                                    最后尊重所有神，但所有神都被骂（都有缺点）



岛国石头水难存，鸟不拉屎长智慧
他们的奥林匹克山，居然是石头一大块，下雨后一回儿所有水都进海
——古代希腊人用橄榄油洗澡（神奇！）
因为水 只能用来饮用，洗澡需要用更麻烦的橄榄炸出来的油：由橄榄树抽取地下水生出橄榄榨油

希腊是块鸟不拉屎的死地，能在这里存活需要不断的智慧和毅力：早就希腊的科技文化哲学
后来殖民变富有，一切消失、完蛋。

这就是昨天说的一塌糊涂 + 两塌糊涂 + 三塌糊涂
这就是欧洲哲学家不知道的希腊真相
（今天欧美大学开始了解这个现实：但太灵幻还是不能接受。各位看官，请你告诉我你能否接受？）
对于罗马的奴隶制度，我们同样误解
——罗马的奴隶制，只是一个买卖形成的一个社会阶层，奴隶随时可以赚钱赎身，待遇比较阿姨的差不了多少



桃谷六仙辩逻辑，专家解题撕四块
而这些欧洲哲学家学习两河文化，就等于桃谷六仙：把问题难题撕碎
如果有接触欧洲哲学的，应该知道他们如何把一个概念分拆到无法辨认的程度，这里不做例子了。
——但各位想想；每年我我们的教育经费有相当部分用在学习这些废论，大量大学生葱白这些欧洲哲人、浪费青年的生命，可叹！

因为16世纪时，他们流行理性
——好像流行 “老鼠爱大米” 一样，有理无理都要求理性，
——凡是理性就等于高级：泡妞也要理性造X也要理性......

于是，有 笛卡尔的 “人类应该可以用理性 - 也就是数学方法，做哲学思维”
——等于有人曾经说过：我们要用拉丁字母书写中文（你觉得可以吗？）

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回到令狐冲.......
令狐不败攻击东方不败
因为风清扬就教导这么点点，这个平民只能背书不能活用。
但令狐冲凭这个不用死：够了
——死背书就已经天下无敌，够了，无需思维。

胸无大志的平民，学到独孤九剑次次胜利，还想啥？已经是第一高手从来不会输，还有啥学习的需要。
——他还去帮女友打架：帮任盈盈攻击东方不败（令狐不败 攻击 东方不败）

在盈盈的操控下，令狐冲自觉必须帮助任盈盈，攻打从来不认识的东方不败
——帮助、维护一个不认识的人：维护、捍卫任我行。

henry余

谢谢各位支持没有爱情武大俊男美女的文字。
——抱歉破坏大量粉丝的浪漫情怀。

长期、跨年写作、自圆其说 但是不会断稿的秘密
金庸用几层历史写武侠，他就可以：
——未写已经知道结局：因为历史已经发生过
——所有情节都必然合理：历史的发展必有重要原因（看不出来是因为自己功力不够）
——可以连载几年，而无需担心故事不连贯
于是，金庸可以每天集中精力办报，写武侠就集中精力“发明” 古怪武功招式场景，与及各种艺术隐喻套叠符号等等。

写武侠就是 “重写历史”：于是就可以从不断稿：否则大脑便秘写不出就完蛋。

而用历史写作，就可以用不同层面解读（大量史学家、政论家各个看法不同，都言之成理，呵呵）
——金庸只需要尽量多角度描述，必然在大处情节不亏（抽取一个主线做结局即可）



回到令狐冲.......
令狐不败攻击东方不败
帮助、维护一个不认识的人：维护、捍卫任我行。
而这个任我行，竟然就是要埋葬恒山派的魔星：令狐冲帮助敌人（是否通敌卖国？如何界定？）

而且，魔教兵临城下，令狐冲不管：只是让方证、冲虚两家大忙特忙
——这种平民毫无责任感可言。

至于恒山的将来？金庸有交代：令狐冲速速推给仪琳
——而仪琳是无法学武功又不能动脑袋的佛教徒

盖棺定论：
令狐冲是个无行浪子（宁中则语），
拼命捍卫一些自己不明白、不认识，而且不想认识、不想了解的东西、人物、煮疫（风清扬、向问天、任我行、任盈盈、老不死.......江湖强豪）
绝对不负责任：信誓旦旦答应方证冲虚要多五岳掌门，但现场却是宁可以身就剑......冲灵一剑而濒死
不知道恒山是什么却做了恒山掌门。



林平之：匹夫无罪怀璧罪
林平之不知道祖上遗产，优哉游哉的公子生活（小资情怀）
突然祸从天降：由中产小资变成一无所有。
——这是否金庸自己的写照？突然在江湖天堂，身无长物借10块钱港币流落香江。

因为他家里某些旧荫祖荫被觊觎，惹来灭门之祸，一切都来的突然，他无法招架
——急于寻找出路：木高峰后，岳不群
每次都是生死一线。



夺回家业成君子，复仇出色超冷静
夺回袈裟被砍濒死、卧薪尝胆秘密练功
——对的，这个部分借用越王勾践复仇。越王是金庸同乡，写来绝对熟悉。

屠杀青城派余沧海，务求灭族、冷静冷血计算精密，出色出彩（包括衣服色彩）
——当年纳粹屠杀犹太人同样冷静出色，手段毒辣。
（Yude是中懂对犹太人称呼，读音就是yu de余德，对应余沧海的姓吧


下次比较令狐和林的隐喻.......(不是满嘴[霏霏]呼叫的隐喻）
再续.......

henry余

秉着金庸剧本细胞，他把令狐冲塑造成平民的典型

这个平民，以农户.......还要是天堂农户作为原型。



‘道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗’
令狐冲就是农户典型。
“冲” 源自《道德经》对冲的描述。

先声明，以下的解说与地球上所有解读都不同，乃系秉着金庸《侠客行》主题：不看任何前人注解，自己研究古书的含义。
与玄学完全没有任何关系，也不能和哲学老师印证，出现在考试卷会零蛋。
——小心则个。

各位请小心阅读，最好与我的解读不一样 (记得 “逍遥” 等于 “消摇”？）。

全文：
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

“冲” 形成的机理：
群山流水贯注但这个区域不会盈满，冲原本是深渊汇聚万物，山川日久而冲积存成平原，雨水挫山石之锐、溶解纷纷万物，和以光阴的磨砺而成尘土，泥土水流遇到深湛的区域就留存。冲积的过程年代久远，已经无法辨别山渊和冲的先后关系，“冲” 就像在帝天之前已经存在。

道德经要解读，必须全部寻找春秋战国的古文字义
道： 路、理、法则（规律、因果关系）
或：地域。【說文】邦也。从口从戈，以守一。一，地也（区域）。         或不盈：这个区域不会盈满
帝：【疏】帝者，天之一名，所以名帝。（“帝” 就是 “天”）

令狐冲的冲，来自道德经
——群山冲积后的平原，富饶的腐殖土，产出丰富
——无需积肥，天天接受各个山峦水流洗刷而来的有机无机物
——也非突出的土地，深藏于群山之中，吸纳万物
（道家对山峰、山脊都没有好感：都是不毛之地。道家崇尚山谷、深渊，冲和虚：可纳万物也）

这些特点，金庸都尽量放进令狐冲的性格：
——从来不努力学习：只因为田伯光压逼，才囫囵学习独孤九剑，此后完全不学习，更拒绝救命的《易筋经》
——收藏所有身边的东西：不论好坏。所以毒酒、续命八丸、外国血液、十粒红色药丸，全部收纳。江湖强豪全部结交
——从来不怕危险，每次重伤都自然痊愈（或者根本无需痊愈）
——从来不担心前途，自然大量资源充斥这个冲



冲灵剑法
与岳灵珊同创的冲灵剑法，就是 “冲灵健乏”
——冲动的灵魂，不健康。

于是，冲灵剑法在五岳大会令狐重伤，岳不群使用令胡冲吃亏........
——冲动，不健康
如果细看招式的名称，唉........两个未婚的青年........乱七八糟。(萧史成龙?....)



江湖：两河冲积的平原
而江湖大地也是个冲积平原，巨大的冲
这个冲，收纳着黄河长江从青海黄土高原川藏高原群山冲积下来的养分水分
——令狐冲就是江湖大地
6000



林平之：林中的平地，小而弱，旦旦而练也
相对群山滋养，林平之气象小的多了。（为何不是阿玛逊从林？）
他是一块树林中的平地，树木密集不能/不需农耕，树木果实的收获也不错。

当年他更意气风发：拯救不认识的岳灵珊，无知于险恶的江湖（其实是地球）
金庸用清末知识分子：梁启超谭嗣同等等，都有家庭背景、文化学习，自以为有见识、大度有德等等。
——这在金盆洗手之前，金庸全部描述过。



有选择？无法选择？有知识？无知？
与令狐冲相比，他有知得多（？），
不过也同样无知：对自己家族产业完全无知（起码不知道啥是辟邪剑法）
他就是段誉的悲剧版，由于《天龙》已经微观描述，于是这里成为符号式的人物。

这更配合清末知识分子：
不知道选择已经一无所有：民国突然被侵略，突然一战二战。
似乎有伟大文化遗产（辟邪剑谱）他一无所知。
努力争取但次次挫折。日夜努力而备受压逼。
君君子子而被奸人坑害。

他比令狐冲艰苦多了，但并无功.......（金老的自叹51年丧父？）



无知无眼无知识，有仇有产有毅力
一切一切，他都无法选择、没有机会选择，也不懂得选择：
——因为从来没有人教育他如何选择
——因为他也不知道有什么可以选择：江湖天堂的文人从来不知道世外地球事，一朝祸事来临，空白脑袋如何选择前路？

他最后必然盲目......
其实，一开始他就是盲目：镖局生活无需张眼，营救丑女无需知识，学习功夫无需紧急
——从来无需用眼睛分辨是非、分辨危险、分辨前路

木高峰的毒液早就令他盲目。
他的结局，居然还是被令狐冲这个无行浪子囚禁：被农耕人所困
——努力........没有收获.

林平之 与 木高峰，两者的名字，刚好是对联。

henry余

五岳剑派华山派，
金庸除了描述中国农民的作风如何冲动糊涂外，也探讨冒起的欧洲如何抢掠地球
——任我行和五岳剑派，就是欧洲各国

而华山自然就像征中华，岳不群就是瞒酐无能的满清、紫霞神功其实是眦狭神攻（眦狭乃短视小气也），
——而逐出令狐冲乃当年慈禧追杀梁启超等蛤命党维新派。



结义兄弟向问天 为祸江湖任我行
令狐冲路边助拳向问天，全因糊涂冲动灵糊冲
向问天老奸巨滑，结义金兰而送义弟进监牢换取任我行的自由。
——金庸大脚践踏了关公一腿：义气原来并不可靠。

令狐冲没有死在西湖地牢，全凭幸运。
——梅谷四有随时 “意外” 杀死令狐冲。
——任我行也绝对可以忘记回来营救，而向问天完全无法驾驭这个老板。

henry余

再来一贴

德国的化身：任我行
任我行就是德国的二次战争经历：
当年被囚西湖底————— 等同德国一战战败，对法国大量赔款，无法支撑，全国经济破产整个德国民不聊生。
葵花宝典交给东方不败——则是1914一战，而1917俄国红色|蛤|命
——割掉|私|产|私|欲|成就东方的不败、战无不赢，不单只象征割掉人性的东方是红色。

而任我行逃出西湖卷土重来，象征了德国重整旗鼓而纳啐狂飙，再战江湖，发动二战。

想当年，稀它拉振臂一呼成为德国救世主，利用工人当抢夺国家权力，成为纳粹发源之机。
而武功，金庸借用罗马当年的 “兵临城下谈结盟、结拜之后卷欧洲”
每次攻击欧洲蛮族，先来阵前谈判：加入罗马享富贵，拒绝合作即屠城。于是，蛮族纷纷加入
罗马迅速扩大，军队则长驱直进。
——也埋下被反噬的危机（金庸并无描述任我行死因，只是理所当然的死在反噬）
——当年罗马腐烂而没落，被北方蛮族一击即散 (吸星：内功不能压住吸收的内力，即被反噬)

（二战德国战败，国联[联合国前身]商量的，就是降低德国赔款压力，——战胜国不想再次把德国逼进死地。）



林平之：菌锅煮疫
福威镖局一朝消散：当年关东大地震，大和震散，需要计划往外移国。
林平之学习木高峰：与当时的北极熊眉来眼去
学习辟邪剑法：(大和在华山眼皮底下，大力现代化：明治维新，学习欧洲当年大量翻译欧洲科技)
——林平之的努力偷学武功（一边偷德国武功、一边讨好江湖：制造大东亚共荣的梦）。

林平之先练武功后追杀青城派，与大 和当 年 明治维新 到攻打东北追逐到南太平洋的澳洲，是否很像？

假意讨好华山岳灵珊，后杀掉（一战时胶州湾时间直接引发54运动。一旦功成就绪马上变脸炸死张学良的老爹：东北张作霖）
其中冷酷孤单疯狂，有过之无不及也。
——金庸的金笔到《笑傲》已经手法自如：随意点派历史事件和角色符合人物的设定，配合武侠节奏而随意改动时间顺序。

林平之的结局是：参与左冷禅（大和当年大喊{脱亚入欧】而链结德意成为轴心国）




方证冲虚何所为
当年一战和二战，名曰世界大战，但战场主要都在欧洲
所以，少林和武当，象征了当时离开直接战场的英国和美国
——两者又以英国更积极，因为二战战火已经蔓延到轰炸伦敦
少林象征的就是英国。
（刚好少林一度成为任我行的杀戮场地而且并无办法留客。当年《葵花宝典》也是藏少林，也就是红叶禅师红毛鬼大师的国家：英国）

而美国冲虚，则大力帮助令狐冲/当年的蒋光头。






江湖农户被利用，灵糊冲动领悟中
金庸利用这些框架，随意把个别事件按角色性格而分配，务求符合中华江湖的现象
——其实底层故事，是欧洲局势，以乌托邦（葵花宝典）做了起点，涉及一战二战，

而农耕中华的农户和知识分子、江湖和大和 如何在夹缝中生存（令狐冲和林平之）而被糊弄而不自知。
——令狐冲灵糊冲 而动，永远在领悟中。

永远在领悟中也是金庸对中国农户的设定：书中全部计谋令狐冲都没蒙在鼓里毫无知觉，一切努力都是被别人计算之中
——连当上恒山掌门都是早在定闲的计算之中。

henry余

桃谷六仙：欧洲哲学家的象征
已经说过，他们出场就令读者忍俊不禁，大笑几个回合。

他们如何是欧洲哲学家？
如果留意阅读，以下一段，金庸特别着重事件的先后关系、发生顺序，最重要的当然是因果关系。

这些，都不是中文人常见的对话，如果有，应该只在大学出现:
——除了学界着重推理逻辑外，生活上甚少需要较真到如此程度。
——他们说话的结构，也非常西方：“第一如何如何，第二这样那样，........”
因为，金庸要记录 西方文化非常着重的逻辑推理。

60年代的香港，有机会进大学的家境都非常富有，一般人能上到中学就不错了。
——所以这些对白对于普通读者，算是阅读到生活以外的经历，非常/特别好玩



十六世纪他们为何 非常重视谈判和辩论？
——第一当然是因为他们财富极少，不可能随意丢失，不可能随意丢失
——第二就是当年（启蒙时代）， “科技令工业大赚特赚” 后，整个欧洲进入 “疯狂 的 理性” 程度
    （也就是：任何事物都必须标签成理性，否则无人注意）

当时要求用数学方程式表达爱情、情绪，这些句法到今天仍可发现：have some fun(找些乐子），have a good time（度过好时光）
可见到，他们把fun乐子和 time时间 分割成可以数的方法 some fun, a good time
——这些就变成翻译版本




先看看这里的折录：

桃花仙见令狐冲睁开眼睛，喜道：“醒啦，醒啦，这小子死不了啦。” 桃实仙道：“当然死不了，给人轻轻的打上一掌，怎么会死？” 桃花仙道：“你倒说得稀松平常，这一掌打在你身上，自然伤不了你，但打在这小子身上，或许便打死了他。”
桃实仙道：“他明明没死，你怎么说打死了他？”桃花仙道：“我不是说一定死，我是说：或许会死。”桃实仙道：“他既然活转，就不能再说‘或许会死’。”桃花仙道：“我说都说了，你待怎样？”桃实仙道：“那就证明你眼光不对，也可说你根本没有眼光。”桃花仙道：“你既有眼光，知道他决计死不了，刚才又为甚么唉声叹气，满脸愁容？”桃实仙道：“第一，我刚才唉声叹气，不是担心他死，是担心小尼姑见了他这等模样之后，为他担心。第二，咱们打赌赢了小尼姑，说好要到华山来请令狐冲去见她，现下请了这么一个半死不活的令狐冲去，只怕小尼姑不答应。”桃花仙道：“你既然知他一定不会死，就可以告诉小尼姑不用担心，小尼姑既然不担心，你又担心些甚么？”桃实仙道：“第一，我叫小尼姑不担心，她未必就听我话，就算她听了我话，假装不担心，其实还是在担心。第二，这小子虽然死不了，这伤势着实不轻，说不定难好，那么我自然也有点担心。”
令狐冲听他兄弟二人辩个不停，虽是听着可笑，但显然他二人对自己的生死实深关切，不禁感激，又听他二人口口声声说到“小尼姑为自己担心”，想必那“小尼姑”便是恒山派的仪琳小师妹了，当下微笑道：“两位放心，令狐冲死不了。”
桃实仙大喜，对桃花仙道：“你听，他自己说死不了，你刚才还说或许会死。”桃花仙道：“我说那句话之时，他还没开口说话。”桃实仙道：“他既然睁开了眼睛，当然就会开口说话，谁都料想得到。”

henry余

地狱之路、充满善心
桃谷六仙留毒珍弃
金庸用桃谷六仙象征专家哲学家。这是家宗教不戒和尚的后代仪琳的好意，希望拯救中华平民令狐冲
——不解佛理的仪琳本着善心，找桃谷六仙拯救令狐冲
结果令狐冲被灌注了六度真气/留毒珍弃
（清末54新文化囫囵引进外国学问，但不辨好坏，结果留下有毒的学问，珍贵的反而放弃）

而不解佛理的不戒和尚糊涂的再用两度宗教内功，把这个留毒强加压抑
——佛道两道宗教在平民令狐冲体内，强压掏古的六度真气。


平民瘫痪因善意
马刻思当年引用过耶教圣伯纳德的概念，说过：
The road to hell is paved with good intentions
地狱之路，是用 善良动机 所敷设而成。（善良动机堆砌地狱之路）

圣伯纳德原文的英语翻译：Hell is full of good wishes and desires.地狱充满良好动机和良好愿望。



盈盈绿竹普善咒
于是，绿竹巷的任盈盈也秉着善意出动，拯救濒危的平民令狐冲
她教导令狐冲 “清心普善咒”（轻信普善咒：轻信普世善心的咒语）
——于是，令狐冲接下来见到任何善意都接受
（于是他接受脑满肠肥的黄河老祖宗 的 续命八丸/虚名把玩，自愿以鲜血供养老不死，接受五毒教误读的外国大理论血液/学业、并且欣然大喝毒酒，而且和大量不认识的强豪厮混）

这些善意，结合令狐冲的霸道真气/八道真气，于是这个清末平民七荤八素，瘫痪无力。
另一个善意：平一指。



平一指：医人杀人凭意志
平一指就是这个中华平民生命的唯一寄托。
但是，这个名医是盖的........医人杀人平一指其实什么都是凭意志拍脑袋就做。

这是清末冲动的蛤命的挡人：凭着意志办事，并非理智处事（蛤命肯定不是请客吃饭，更不会讲理嘛）
——于是，凭意志给了平民10粒红色的药丸：保他百天维康（梁启超等的百日维新）

一切一切为了令狐冲健康的做法，结果都是把令狐冲搞成一塌糊涂，没有健康：
——冲灵健乏。



金庸根据的就是清末一战引发胶州湾事件的54白话文运动，引进日人翻译的欧洲学问，令华文化一塌糊涂。
——原意是引入知识强民（为了平民令狐冲的健康），结果引入的是乱七八糟、无法掌控的内功学问
德先生和赛先生令江湖大地瘫痪。

金庸无法抗拒讽刺阿爷，平一指是暗骂虐待|异|见|人|士，就是 “疑异人杀异人凭意志”无需理由（阳的谋）
而且出现一个夜猫子计无施（也毛自己误事）
这个就按下不表了。

6395

henry余

《笑傲江湖》解剖到现在，看见两条故事线：
一、《葵花宝典》传抄过程
二、平民的无欲 和 大欲：令狐冲糊涂冲动、仪琳易躏 或者欲望扭曲的林平之（林平之欲望木高峰不成变成林木平凡智力。【木高峰和林平智刚好是对偶】

两个部分，构成地球风情画：
野心家努力糊弄大众，而平民糊涂过日子（灵糊冲：灵魂糊涂冲动），林平之努力练功报复。





社会领袖各怀鬼胎，踟蹰过日
而五岳剑派的社会名流、社会领袖
衡山：刘正风死亡，无法留正风。潇湘夜雨莫大先生因为消想噎语所以魔大险盛
恒山：三定（定闲定静定逸）全部定观等待，毫无危机感，掌门希望的就是安而定的过渡。他们都是闲静逸：脑袋不动。
嵩山：一心望封禅至尊而急进霸道，驱动13太保、处心积累却计划失败：因为他希望牺牲同盟而自肥。
泰山则是内斗内乱.....

华山？
师父岳不群貌似君子但紫霞神功眦狭处事。师母宁中则处处息事宁人、忍让岳不群，以致后代令狐冲无法走上正途。
（华山长大，如同子侄的令狐冲为何被岳不群教导成为浮滑无行的浪子？他们夫妇必须负全责。金庸大量描述岳不群短视小气狭隘，次次打压令狐冲。）

社会领袖都是废物（这里象征欧洲二战前的各国领袖目睹稀他拉坐大而毫无警惕性，只顾自相倾轧）。



少林武当：旁观说话不腰痛
这个美国英国的象征、代表人物方证和冲虚，总是希望旁观，以致魔鬼坐大（消想噎语让魔大险盛的潇湘夜雨莫大先生）
——武林的名门大派，静待魔教强盛

二战前夕：当年稀他拉用条约牵制英相张伯伦，而张伯伦消想噎语，结果魔大险盛（战后众所周知的看法）。
——以致战争危机蔓延到英国，于是邱吉尔上台后努力把美国带进战争而催生了诺曼第反攻欧洲。

二战结束后知道德国大量新武器还未使用：金庸用石洞魔内教武功克制五岳做象征。



宁中则的宁氏一剑
宁中则教导令狐冲的无双无对宁氏一剑 的一刺震碎剑身，露出了内力。
金庸说明：
——宁中则是剑宗的（呵呵）
——掌门岳不群连老婆都没有教育内功，
——岳不群竟然讽刺老婆的内功
——后来思过崖上也没有传紫霞神功（以令狐冲使用剑宗方法为由而拖延传功：终于华山无能人）
活该成不优几个剑宗上山寻衅无人能应：岳不群不愿传功而自造坟墓也。


而无双无对宁氏一剑与石洞剑法相同，象征 “华山脑袋、思维僵化”，隔代剑法仍然大同小异无法有新意。

henry余

对于一战二战历史有兴趣的朋友，应该分析到很多一战二战的诱因。

但是，如果我们能从金庸的角度看，出现一个全新的角度：



《笑傲江湖》：谁在笑傲，谁在削好奖胡？
一、地球到了1900年，已经是全面殖民。

地球，就是个超级大型的江湖.......
看看这两个地图，一合并,19914年整个地球都是殖民地，整个 “江湖” 都被欧洲 “笑傲” 去了：


看看更早的殖民 “成绩表”



二个战争的真正原因是：地球已经没有土地可供殖民，任何殖民都会遇到另一个殖民主、必然会打起来。
——互相争夺殖民地的控制权
反映在欧洲各国的大量条约：一战前欧洲各国不断签定条约，希望得到对方的承诺
——反映双方关系的紧张程度
于是，擦枪走火的机会大增！
沙拉热窝皇子的冲突，就是中东殖民属地之争的反映。

这和《乌托邦》有何关系？


二、“殖民” 这个词的含义，也已经另有解释
远古时代的希腊在公元前的殖民，都是占领一块土地，把人民已过去居住生产，起初是没有奴隶的。

而在一战二战，是全面殖民：武力强大的野蛮人奴役武力弱小的落后民族（落后民族与武力强大的野蛮人有何分别？很难分。）

这和《乌托邦》又有和关系？



欧洲殖民的因素：贫穷
哥伦布欧洲发现新大陆，需要冒必死的危险：
当年出海往西与自杀同义！

不是绝望的人不会轻易追随哥伦布：有口饭吃都不会自杀吧？

哥伦布与西班牙皇族签订找海外属地的合同，订明各种利益的瓜分方法(可以再维基找到），并非啥 “找寻通商”
—— 西班牙是个山地国家（今天仍然大量山变的condo小别墅），如何耕作？
—— 葡萄牙是第二个冲出去殖民的国家，理由同上。
不去反正也是一死，拼死吧！
（也是欧洲海盗盛行的原因：用生命抢掠，希望能够活下去）



同一时间发明《乌托邦》理论
英国人摩尔发明《乌托邦》，也就是在同一个时期。
也就是：穷到要死的边沿，希望有个强力的制度把财富从新分配。

因为他们眼看某些人富，但大多数都很穷。——因为政教合一而教廷绝对富裕
——连王 和 皇的权力和财富 都被教会控制。

乌托邦理论反映了“从教廷抢夺权利 和 权力的欲望（动机）”
——因为教廷太自私了，其他人无法活命：土地贫瘠嘛。





乌托邦：一次性搞定，永远幸福生活
乌托邦想法的另一个问题是：当时倾向于 一次性的把问题搞定。
永动机到20世纪60年代初还是个热门话题，因为觉得 “人类可以发明一个方法，一次性到达永远幸福”
——仍然非常天真。

今天绝大部分地球居民都知道：地球是个零和游戏，你所得就是我所失，并无增加任何资源。
——看见上面两个地图，证明 “你增加的殖民地，就是我损失的土地”：零和游戏。

【一次性搞掂】 和 【分享别人的财富】两个动机，催生了《乌托邦》理论

而乌托邦理论，催生了误托邦理论：菌锅煮疫、纳啐煮疫、发喜死煮疫，和红色的煮疫
——全部都希望把财富从新分配



贫富不均要颠覆，智慧不全要启蒙
因为贫富极度不均！！！
因为觉得人类可以一次性的到达永远幸福的境界！

因为他们觉得随便看看希腊、罗马、埃及、印度的哲学书本，就可以学到别人的经验、科技、哲学 和 智慧
——“随便看看” 就是每一个国家的东西阅读他们的 “理论精华” 就得到他们最优秀的思想精华。

于是，殖民开启了科技、工业、哲学等等的启蒙思潮、启蒙科技
——于是地球出现一大堆的笛卡尔、培根........等等哲学家/科学家/建筑家（达芬奇是科学家艺术家数学家化学家.......万能！）




乌托邦？.........误托邦！！！
而邦，就是江湖了
这就是金庸写《笑傲江湖》的动机：人类乌托邦误托邦误托江湖！！！
他证明人类当年的幼稚无知（现在的人类是否幼稚？我不知道）。
——居然为了不明白的理论而字宫、而去掉人性、而去掉欲望！

奇怪的句法：他们希望去掉欲望.........等于说 “他们的欲望是去掉欲望！”




6685

henry余

定和宁：定闲、定逸、定静、仪琳和恒山派
做个比较细的三定解剖：
——金庸在恒山三定里面，放进什么东西？
（香港一直都行大清律例（独尊男权）到70年代才废除：于是在《笑傲》时代，HK仍然可以纳妾。）



新华字典
定：————————————
不动的，不变的：定额。定价。定律。定论。定期。定型。定义。定都。定稿。定数（ａ．规定数额；ｂ．指天命；ｃ．规定的数额）。断定。规定。鉴定。
使不变动：定案。定罪。决定。确定。
平安，平靖（多指局势）：大局已定。
镇静，安稳（多指情绪）：心神不定。
确凿，必然的：必定。镇定。
预先约妥：定计。定情。定货。定做



另一个女性：宁中则（貌似独立的女性）
宁 （寧） ————————————
níng
平安，安定：宁静。宁谧。息事宁人。
已嫁的女子或在外子女回家省视父母：宁亲。归宁。
守父母之丧，丧假：“前博士弟子父母死，予宁三年”。

nìng
情愿：宁肯。宁死不屈。宁缺毋滥。
岂，难道：王侯将相宁有种乎？
语助，无实际意义：不宁唯是。  



定逸：四肢勤动脑袋定
恒山派最先出场的是定逸，刘正风洗手一场，听仪琳说令狐、抗丁勉煅羽，其间性格鲜明，为恒山在《笑傲江湖》抢得极高分数。同时，把掌门定闲的性格也衬托得极为突出——两者，刚刚好是两极。

她是 “只顾目前” 、“先声夺人” 的典型 —— 可以做先锋，也在书里面做了恒山派的先锋出场。
水月庵大战，在她脑中，只剩下：“有甚么经过？水月庵中敌人夜袭，乒乒乓乓的一直打到今日。”
没有其他信息！
（这就是金庸分派给定逸的设定：手乱动。脑：定而逸）

定逸是谁？就是仪琳的师父，被令狐冲胡乱骂为 “老糊涂” 的三定之一，当然，令狐冲怯于定逸的脾气，最后才骂到她，嘻嘻：
——骂得有层次！


身为仪琳的师父，大概........大概等于母亲的职责了吧？武功不说，看看仪琳的思考方法如何：
她抱着令狐频濒死逃出，流落荒野之时，脑中想的任何解决，都是念佛。因为，她整个生命，就是在恒山的寺院里面过，除了说经还是念经—— 这是60年代，或者说清朝遗民的典型作风：女孩就是在家。
（她们唯一有机会出门的时刻，就是元宵节——于是我们很多元宵节的浪漫故事：大概可以说是中国的圣诞狂欢节？）

知识，没有：女子无才便是德！
仪琳算是突出的了，还懂得念佛。而仪琳也知道不应该再要求别的。
如果令狐冲这个平民永远在领悟中，那马，仪琳是永远不知道有领悟这回事，她只知道接受父母师父所给的。
能够和令狐冲在野外同看彩虹，已经是最幸福的事：幸福得太过分，幸福得罪过，需要念佛忏悔。
要她学武到继承掌门，也是太受不起的事。

这就是另一个平民的典型：每天重复昨天、在今天的位置。
不应该变动，变得更好是太奢侈，是罪过！有时候更被骂为 “忘本”。

同时，教导新生代这个概念，也是师父的责任——定逸的责任。

同时，也是三定的责任。
所以，整个恒山派众，无论什么性格，都脱不出这个巢臼。
——这是今天的妇女不能理解、忽略、忘记了的巢臼。








这是社会命定，并非她的错。
她们都不是错——————只是：不能做对！不能........
只用两个字可以概括所有在《笑傲》的女性：

被动！
（除了盈盈：任盈盈）





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henry余

定闲——————————
金庸的神笔如何细描这个女中英雄？

出场不多，作为一个当时的妇女，毕竟身份是掌门，必须担负责任。
但，她把责任定义在一个字：
定！
保持原状，不变。
如果左冷禅不是这样过分（雇佣兵冒魔教名义攻击），她还是保持原状。

所以，三定之下，不会有人才，没有人才，没想过需要有人才、没有培训人才。
—— 金老还知道：三定不死，还是没有人才。


当时的妇女，除了上面的特性外，正如现代的手袋谠、女人会，她们的信息非常丰富。
——定闲也不例外（估计其他二定 同样有大量这些信息）。
而且，这些信息能够刻进她的脑袋，随时组合应用：马上可以知道对手的 “可能身份”。

记忆力强？非也，这是不断计算的结果：
——每派都有个数据库在她们脑中，不断更新。
这，还不是她最特别的地方。



她最特别的地方是，凡事推想、预测出多几步，说话多转几个圈儿
——愿意多走几步，多想几步
这就是她突出于其他人的地方：

无需看他说话转圈.......
单看浙江水月庵围攻事件之后，对于嵩山败将，她是：释放！救伤！
理由：
“这事不与他们相干，皆因左掌门一念之差而起。于嫂、仪清，便救他们一救。”


她一句话已经说透了事情的根：
两国相争，非为杀戮，为的是要灭掉对方的“目的”——灭掉左冷禅的目的！
即使杀掉这些执行人员，左还是左。多杀戮徒然增加几个仇家，对于“定”这个恒山的定位有害。

要解决的，还是左冷禅的野心，其他自然止息！
清晰而且多看几步，全盘看通。





感谢令狐时 她说：
“敝派数遭大难，均蒙令狐少侠援手，这番大恩大德……”
她已经知道令狐冲被逐，所以不叫令狐师侄！

嗯，这是个无主的珠宝！
“少侠何必过谦？岳师兄不能分身，派他大弟子前来效力，那也是一样。........。”
我和定闲都没有搞错：岳不群还是师兄，而这个令狐冲，则是少侠啦......无主的宝藏！
——心思细密如丝，嗅觉极端敏锐!


然后这句厉害——————
“岳师兄一时误会，将来辨明真相，自会将令狐少侠重收门户。嵩山派图谋之心，不会就此便息，华山派也正要倚仗令狐少侠呢。就算他不回华山，以他这样的胸怀武功，就是自行创门立派，也非难事。”
1.1 锁定问题的根源——嵩山
2.2 已经估算令狐的价值、用途
3.3 已经在华山派之外，构思、引导、尝试安排令狐冲的将来!
义和说完一句“如是女子，便可改入我派。”不到几秒，已经出招！
所以，少林寺中的遗言，就不是冲动、不是绝望下的轻率结论，而是构思良久的决定！！！




嵩山的意图一露，她必须找个“出前一丁”快熟面来应付局面！
令狐冲，就是救恒山的那个“丁”。
“一丁”之后，降低令狐冲重回君自奸（君子剑）机会，免除恒山无人的危机.......
——而且可望少林寺救过盈盈之后，魔教不再是最大的敌人
此消彼长之势自明。


女中豪杰！

有赵敏的政治智慧.....

henry余

殖民全球 和 地球大战的迷思
围棋是金庸的嗜好，每周都会分时间访问围棋社。
——香港下围棋的人很少，围棋的会社就这么2-3个
其中一个是金庸赞助的：把金庸自己的物业用一块钱的租金租给围棋社。




围棋：占据地域的对弈
围棋最简单的定义：霸占地域的博弈。
——双方用最快的方法(最少的子/最少的手数)霸占最大的地域。
（围棋19路 X 19路，共361目[子]，胜负就是计算霸占目的数量：多者为胜）



布局、逐鹿中原、收官
每一局棋的三个阶段：
——布局：在棋盘无人地带 各自种下自己的势力/最少的子数霸占最大的区域（通常是一子霸角）
——造势/或者叫逐鹿中原：凭着自己角或者边的势力，迅速扩大中腹的占领空间
——收官（决胜时刻）：当空间都耗尽时，就是双方短兵相接的时候，大家努力稳固边界（边界冲突不停）




发现新大陆、竞相霸占殖民地、攻击另一个殖民主
围棋的三个过程，正好用来描述殖民煮疫在霸占地球（棋坪）的过程
——哥伦布发现新大陆、与葡萄牙各自划分殖民疆界（这就是围棋的布局阶段：用最少的兵力霸占最多的区域，但力量并不稳固）
——所有欧洲国家(逐鹿中原)：这个所为的中原就是俄罗斯往东霸占到斯伯利亚；整个非洲美洲等成为欧洲的后花园和收割奴隶的地区
——殖民收官阶段：各殖民主巩固自己的防卫力量保护霸占回来的疆土，期间不断边界冲突和摩擦。
    （这就反映了欧洲局势的紧张：因为殖民地的争夺，直接领欧洲各国准备战争）

（二战后的【地球经济战争】从1960年代工业产品覆盖地球开始，经历70年代石油价格战争、到80年代通货疯狂膨胀、到90年代金融风暴、2008金融海啸，现在也到了收官阶段：各国在资源领域和边界争夺：大战前夕的迹象）




矛盾累积，中原爆发
第一次世界大战就是 “殖民地时代的收官阶段”，各方把自己的殖民地、边界确立和稳固
——于是出现断、截、打劫、征子.........等等（卑污）手段，务求分割对方势力。
这个时候就会出现不稳固地区被对方偷袭而完全丢失。
（英国一战后接收大量战败国的殖民地，大收特收也：《天龙》的珍珑局，就是金庸悟出两战的真相，写下代表东方的虚竹白子大幅失地给欧洲象征的苏星河，因为这个无欲农耕闭目下棋。——我的妈呀，金庸你好毒！）

（感谢金庸武侠：终于知道确实的世界大战原因。历史学家的功力，是否太低？如果金庸明写是否被所有 “学者” 攻击？）

全部金庸武侠，都是一个整体，唉.........
《鹿鼎记》就是结论：众强盗逐鹿中原，无论水笙谁胜，麋鹿必定死在鼎中
——没有例外.......信焉？！？！

（注——水笙：连城诀（廉成绝）的角色，铃剑双侠/聆见双狭 之一）





瑞士为何会是中立国？
1 没有海岸线，无法殖民：
2 四周都是山，攻击它太费劲
3 本身毫无资源，攻击成功不但无利，还亏损自己实力
于是他索性宣布是中立国：不接受任何战争邀请，不要烦
然后专注技术：手表工业是典型的的代表，这些手表生产线工人 (美化称呼：钟表专家) 就是在这些微观零配件耗尽一生
（我们70/80/90/00后谁愿意做？）

瑞士在地球上找到一块无人愿意要的生存板块：
——劳工密集专业。
每天把每一件零配件打磨到首饰一样漂亮，每块手表卖个1-2百万，养起这个石头遍地的国家。



瑞士象征：潇湘夜雨莫大先生
——因为他消想噎语，直接令魔大险盛（英国张伯伦等等的绥靖政策）

于是有【曲洋曲非烟】
——曲除洋理论（曲洋）、躯除非言（曲非烟）



欧洲需要殖民因为欧洲的土地无法养活膨胀后的人口。
——每次生产力上升，都引发地球人无限制的繁殖（生产后裔），直到粮食无法供应为止。
——每次粮食无法供应，民族就往外侵略，夺取别人的土地供应食物

欧洲当时就是【教会掌握所有】、【贵族太丰硕】、但农奴太贫穷
——三个阶层在工业蛤命后变成生死矛盾，同时激化 成1战 和 2战。


看看人口的【几何级数上升】：供各位绿色团体参考：
这是个半对数图表：横向是等距的标示日子。纵向是人口上升。
可以看到：地球人口以几何级数上升。




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henry余

这个话题越来越往地球历史走。
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人类历史，从华山开始.......金庸走一遍
对的，金庸的武侠，其实是把人类历史走一遍。
《三部曲》探讨5千年中华历史：从谢逊的原始人  ——》 到农户郭靖  ——》  欧洋作父颠覆旧荫的文化人杨过(梁启超)  ——》 颠倒天地乾坤的张无忌(孙先生)

然后，《天龙八部》探讨中华人【各种欲望的走向】：这些 ‘欲望’ 在暮晚清后如何学习外国学问、异化外国学问。

到了《笑傲江湖》，他要研究欧洲、一战二战的影响：还是站在令狐冲这个华山后裔的角度看。同时，在《天龙》的基础，再次检讨华山青年的误区。
——灵魂冲动的令狐冲：从来不去深研学问、但是每次用生命捍卫自己并不了解的东西：包括师父、六仙、不戒和尚、祖宗老不死、毒学业毒血液。
最后的结果：任我行任盈盈还是掌控所有前途，只是换了一个 “毫不遵守盟约” 的义兄向问天掌控魔教 随意笑傲江湖、削好奖胡、消耗江湖。
——而他管理的恒山则由一个 “不想拥有智力、也不会学到武力自卫的”、易躏的仪琳延续这个必死的循环。

令狐冲千秋万载一桶浆糊、而且是盈盈的、想问天 像瘟殄的 向问天浆糊！
这就是《笑傲江湖》的江湖宿命。



山川地势 风土人情
拉远距离，看看金庸横跨各武侠里面.......埋藏的东西。
写这个话题到此，还是漏掉一个重要的线索：
——各民族的共同性！
（也叫作民族传统习俗宗教，又叫做民族潜意识）

金庸把这个解读钥匙放在最后一本《鹿鼎记》里面：山川地势 风土人情

康熙一见到（罕帖摩），便以蒙古话相询。罕帖摩听到蒙古话，既感惊奇，又觉亲切，见到宫中的派势，再也不敢隐瞒，一五一十地说了实情。康熙一连问了两个多时辰，除蒙古和吴三桂勾结的详情外，又细问蒙古的兵力部署、钱粮物产、山川地势、风土人情，以及蒙古各旗王公谁精明，谁平庸，相互间谁跟谁有仇，谁跟谁有亲。

地球所有的【民族习俗传统礼节宗教】全部来源就是【山川地势 风土人情】


地球：巨大江湖。民族：猎户渔民农户
所有民族，远古时代都是猎人：在附近猎取生物作为食粮
（任何动物都是蚕食周围的生物而自肥：人类并无两样）
——因为人类的硬装备太低，必须住在丛林的树上（也就是猿猴的祖先）生活
——同样因为先天装备太低，必须思考生存方法：大脑发展越显发达
——生存方法变成记忆：成为习俗。跨代教育下，成为传统

而对幸福的梦想则投射进民族的宗教中：
——把【克服环境困难】的愿望投射在偶像神灵，
——把最重要的传统升华成为宗教的教义教条信条（不容怀疑必须遵守）


【民族习俗传统礼节宗教】的存在，目的都是【族群更好、更安全的繁衍下去】
——6千年文字历史都是这样（今天开始【可以不繁衍】：不生孩子的越来越多。）
——东西宗教都是这样。

分别是，在地理环境的限制下他们顺应自然条件，粗略的分成4大类
——猎人
——游牧人
——渔人
——农耕人
而纯粹的类型已经不存在，我们大部分是复合性格：农耕为主加猎人（或者欧洲人的猎人为主加农耕）


段誉的性格和云南的山川地势风土人情
做个具体角色的解剖，先看看段誉
初探 —— 资料未够全面的粗论

民风：行为模式、习俗、传统、道德等等。
（下面说的、和金庸武侠描述的一样，都只适合古时候。现代已经不太适用了吧？！）



习俗传统道德礼节宗教：族群繁衍更安全的方法
习俗 —— 适应生存环境的生活习惯。目标：达致更好的生活水平（保障收获 = 更好的经济效益）
传统 —— 跨越世代的习俗，变成生活规则，故老相传，必定能够符合效益（经济效益）
道德 —— 同社区以共同利益、效率而定下来所有成员必须遵守的行为，否则所有人讨伐、惩罚（可以动用私刑，王法也不能干涉）因为是损害大众利益行为。（于是父老的权力极大——寿者相。延伸到家族继承、通jian、子嗣等等财富传承守则。）部分道德守则，已经到达“不能理喻”的程度，因为祖先传统的原因已经湮灭但父老们坚持遵守（-僵化？）。

（这些，在城市化的金老的笔下，都有很多反思 - 例如：萧峰为杀害“养父” 的“父亲”萧远山报仇、借阿紫嘴巴提示“父亲不行”也不认，对比阿朱代不认识的 “父亲” 段正淳死。—— 城市化与农耕民粹的激烈碰撞。）


言归正传........
大理：——————————————
境内全是山脉，河流众多，而且水流喘急，冲刷出大量小平原但面积微小。
民众成分：众多小数民族
资源：衣食住行，各民族多样化
生活状态：不是丰硕但可以过活

气候：每天每个山，都有四季，自然资源量不多，但唾手可得、而且天气稳定，产物连绵不断。

看见上面的粗略描述，可以知道当地人：
乐天安命。安命，是相比四季分明的温带人口，他们无需严谨的生产计划，真的出问题，可以到山上找寻补充食粮，总是死不掉的。相对的，温带人口如果夏天不能准备好冬天的食粮，饿死冷死是预先知道的、无法逃避的。

于是云南境内的人，性格都比较宽松，相当不错的慷慨，因为，来得比较容易（不太困难）。
—— 这是段誉性格的框架：宽松，平和。世子身份，令他更多的忽视财富。（只是他坚持爱指挥：神农和无量剑，哈哈）
—— 这，也是段正淳的风格。风流表示对情感重视但不到生死的地步。

叉开一笔：云南或大理包含众多小数民族，因为当地是“无大片农地”的荒芜之境，历来无朝有足够的兴趣开发，镇守华东平原已经可以滋养面南之主，何必费劲。(所以，清朝把“不忠实”的功臣吴三桂，放进云南 - 能活但不丰富，不会影响大局。—— 是皇太极还是那个谁的主意？厉害啊.....)

而小数民族 = 和汉族竞争而失败的民族，于是被赶到“艰苦地理”的山上，自生自灭。朝廷也懒得征讨，因为费用高昂但收获很低。同时小数民族也是不愿意汉化的、抗拒甚或对抗汉族的民众，否则早就通婚等等的汉化。战国七雄的齐燕赵韩楚魏等等，到了汉朝都成过去，因为他们不抗拒的接受通婚、同化。
到了现代，这些“对抗”，已经不成主流，也忘记了祖先为何“选择”在这些鸟不拉屎的地域生存。很多新生代都“下山”过汉族的生活。

金庸在书里面，比较温和的描述小数民族，因为他曾经到里面生活过。不过，他描述的比较浮面，没有触及“抗拒汉”的历史因素。

henry余

忘记说明：这些民族的特点都是明朝之前的状态，到清朝基本上改变。7436
到了21世纪交通发达，这些特性已经混在每个人身上，只看某个特性的比例而已。

继续.....

女真——————————
用耶律基的话：女真地苦寒
旁白说的主要是：狩猎为生，崇尚勇敢、武力、豪爽、豪饮、重诺。
东北山区的民族，不能耕作，主要只靠狩猎，间或畜牧
冬天，是他们的炼狱。冬天被救，那么忠于这个恩人一生　－哥儿们！　哈！（否则已经死掉）
贫穷，无恒产、无法财富累积。狩猎动物夏天变坏，必须消耗掉。
重诺：冬天长达９个月，人际沟通、社会活动降低，见面说的话必须兑现，否则以后没有人相信，而且马上给人猎杀无法解释。守约是生死的问题。

收获的，是用生命冒险得到的猎物。不勇敢不冒险，肯定饿死，过冬以后生命消失。————勇敢勇气，是他们求生存的唯一要素。
大杯酒：是应付苦寒、麻痹神经的能源。不能喝酒表示难以安全过冬。
慷慨，是因为所得的猎物，都是“无人饲养”山中得到的东西、即时收获的东西。如果活着回来，需要与族人分享。
—— 我大连的朋友（女性）问我，你打架不？我说“从来没有”—— 她说东北人每天打一架是很正常的事儿。
（我脸红，咳咳.....既不年轻又不强壮.....嗯）

生活，对于他们，是用生命换回来的。
拼命，很平常的生活态度。
强悍，是必须的心理状态。
大自然是强大的、不能战胜的、必须接受的。






契丹（大辽）————————————
他们较为幸运：
1. 地势较平，部分是草原放牧，生活稳定。
2. 占有长城以南的部分地区，部分平原农耕
于是，他们拥有与宋可以比拟的财富，但又有部分狩猎民族的强悍体格。两者合起来，向往侵南是可以理解的了（女真还不成气候，连想的机会还没有）。 消灭女真？ 有何好处？
宋朝？ “妈的，你不给我面子，我就打你。看谁赢！！！”

—— 我不太同意金庸描述 “乔峰有契丹血统所以有粗豪的性格”（当然这是他的设定，无需任何人同意）。
人类别于动物，就是人类出生后才塑造性格。（动物出生所有谋生本能已经固定，无法更改）
萧峰长于农民家，农耕民族的习性应该强于血裔遗传的狩猎民族性格　
——　这是闲话，与《天龙八部》艺术价值、内涵深度，没有关系。

henry余

角色性格：山川地势、风土人情的升华7678
金庸为武侠角色的性格，带有强烈族群色彩，列举几个典型的族群的共性 是【用文化解读金庸武侠】的必须工具。
——也就是《鹿鼎记》透露的一条重要的【金庸武侠解读钥匙】：山川地势、风土人情

于是，
——郭靖农耕子弟的厚朴、
——杨过乞丐的多变难测、
——赵敏蒙古的野性，
——殷素素渔业的团结殉夫、
——汉水周芷若的儒礼、
——阿碧江南天堂的乐天纯朴、
——阿紫外国归来的反中原道德、
——段誉大理的宽松包容
——........等等，
都带有成长和地域的烙印，
也就是【性格受当地的山川地势、风土人情所影响】
——金庸非常恪守这个创作原则，贯彻在每一本长篇（甚至中篇和短篇）



猎户的语言：女真的补充
由于我们现在的普通话建基于女真话（从女真话演化几百年成为官话/普通话），有必要说说女真语的特点。

女真是猎户，他们的生活简单（直接说：贫苦！）拥有的物件品种很少。
猎户说话不能高亢、说话必须短促：否则吓走猎物。
而中原有大量物件 尤其是享乐的物件，都是女真人从来没有见过的。
——于是，他们词汇简单、词汇数量少。

女真语言的发声也简单：由于生活简单词汇少，发声的韵母比较少（相对于吴语、粤语、闽语）
所以，当南宋时期女真统治北方而推行女真口语，就出现大量同音字：
——shi 的同音字多达120个，造成普通话必须分开单字成句的书面语 和 用词语组构的口语。



郭靖南宋背诵古文，杭州背诵终南山口音
这些特性令金朝统治北方推行女真语时 中原文化发展停顿（可能是 “后退”）
金庸就把这个现象放进《射雕英雄传》郭靖杭州耳朵、背诵周伯通口音的《九阴真经》，
——然后在《射雕》后记用大量文字 提示 “蒙古秘史” 的记录方法（用汉字记录蒙古语音写成蒙古秘史）

终南山的口音可以是两种：一种是河洛口音，因为靠近西安。另一种可能性是金国已经推行女真语音。
——两种口音与郭靖的杭州口/杭州耳都相差甚远，用嘴巴传递古文都非常困难（想像用电话听上海人背诵道德经，你不可能默写、更可能想自杀）。

然后，蒙古灭金入侵南宋，据《紫山大全集》卷一一《效忠堂记》的数据，元灭宋之年南宋全境有户1174.6万户， 1122年全国人口9347万，到元初1274年，人口887万。损失率高达91%。

成吉思汗之前：
金、南宋、西夏等地有人口一亿五千万。
金人口近 6千万，1234年亡时、剩 1千万。
南宋有 9千万，1279年亡时　剩下 8百万。（人口剩下不到十分之一!! !  !）

普通话/北方话/女真话/满洲话/广东话/蛮子话
女真话从元朝开始在中原演变到清朝，再次和后金口语汇合（新女真话 和 南宋中原旧女真话 融合）

今天全国大部分地区的语言，都是当年金国推行女真话后而演变800年的结果。
——当中混合了女真、契丹、蒙古等等口语（北京的 “胡同” 就是蒙古语遗风）



南宋移民潮/1948移民潮
郭靖时代的南宋，有极大量的人口从女真属地南迁，记录有 “90万人移居苏杭地区”（估计两个杭州人有一个北方移民）
——(国境中)郭靖母亲是农户、父亲山东猎户郭啸天。
——(阳亢的)杨康母亲是教书先生的女儿、父亲杨铁心是山东猎户。
牛家村的外来人口比例，在这里竟然高达 1:1。
——而女真的完颜洪烈和金兵在南宋境内到处行走，所以才会被包惜弱拯救。



1948年金庸火车到香港，发觉完全无法语言沟通：全部人都说广东话。无人懂普通话、吴语。

当年香港97%是广东人，他们几乎无人能说普通话。北方人在此寂寞非常。
——广东话对于金庸无异于一个蛮子语言（他完全无法想象）。
——非常震撼。

henry余

草原的山川地势、风土人情 与 宗教的关系
金庸的地球体系：金庸看地球。
再次强调——这是古时候的生态，于今天的中|东冲突、埃|及茉莉花、刻里米呀等等没有任何关系。                                      7777

铁木真的欧亚王国
接下来就是游牧族群。
铁木真生活的地区通常称作 “草原”：春夏极目所见都是草。
——牛羊的食物不愁。
——但饮用水是个困难。

他们冬天就是个炼狱，没有房子御寒。
——牛羊必须减少（冬天没有草场、养不起）
——同时面对邻人的抢掠：以杀戮来抢掠牛羊或者草场水源。
不能自保的人冬季就会消失，荒野中无人知晓，无法追查无法报复。

他们的道德准则第一条：用任何代价保住自己的生命；同时，用尽武力抢掠别人，务求灭口。
由于所有人都是移动人口：极重信诺。
——任何人只会相信一次，欺骗别人的代价可能是死亡。
——任何争坳，即时生命相搏：否则事后寻仇的机会非常渺茫。
——任何草场、水源都是公众之物，必须你争我夺（【争夺】是日常生活，强者占用资源，不得异议）

于是牧人必须强悍勇猛：否则无法过冬。
——铁木真时代，大量小家族天天互砍，杀人是天天进行的日常生活（金庸在射雕已经粗略描述过：铁木真的义父义兄弟的恩仇关系）。

铁木真的【明确而长期贯彻的纪律】令所有族群依附，于是族裔迅速强大。
——于是他们统一、聚焦力量，天天杀戮其他族裔，霸占整个欧亚大陆（上一贴的杀戮数字.......）




欧洋疯/明教：沙漠的山川地势、风土人情
地球上的族群，生活越艰苦难测、则宗教信仰越强烈（另一个强烈宗教的族群就是渔业）
——他们倚赖宗教活命。
（今天的宗教活动，很可能已经变成心理治疗和 对爱的信念，不要求 修行 和 遵守教条.......是么?）

回到金庸武侠：
从草原飞到中东的沙漠（花刺子模应该是阿拉伯帝国）
而欧阳锋的形象，金庸用摩西作原型：卷发高鼻深目白袍蛇杖骆驼，沙漠牧羊人的典型。
沙漠比草原更艰苦，年年月月天天秒秒 都面对天 地 人三方面的生死压力。
每次接触都是非生即死压力：这是农耕、猎户、草原都没有的严峻程度。
——这也是耶教、犹太教 天父(天)、 圣子(人) 和 圣灵(地) 三位一体概念的来源
    （上帝就是【天地人】力量的综合：是【每次都影响生死的生命元素】）。
——这里类似老子的 “天地不仁”：生命是24小时的炼狱，随时死亡。




金武侠的中东元素：《倚天》的宗教情怀
《倚天》的波斯拜火教（尼摩教/明教）比耶教出现得更早，当时的影响更大。
他们的神灵是【查拉图特斯拉】，在尼采诗歌出现过。
尼摩教比犹太教和耶教更老更大，所以金庸曾经作深度研究，作为金庸对地球研究的一部分。
他把表层的东西放进了《倚天》。
——主要描述波斯人的生命观：对生死的观念。




尼摩、十字军、耶教
为了保障读者的趣味，武侠无法作深度描述：只道出山中老人，与当时的十字军东征英王爱德华份量类似。）

摩西和尼摩教同样是沙漠牧羊人的生态，他们对生命的态度
——生命就是被火日夜煅烧
——生和死的分别并不大：生亦何欢、死亦何哀？

当然，不要忘记《白马啸西风》《书剑》对回教的探讨、《射雕》的花刺子摸。
——在北宋、南宋、辽金到元朝，穆斯林已经存在：与耶教、尼摩教同存




尼摩与犹太：光明/黑暗、赎罪
尼摩教的总概念是：世间由光明和黑暗组成。
——他们要对抗黑暗，趋向光明。

而欧洋疯的摩西我们知道的比较多。
除了到处夺取资源的自然行为外，摩西为他们建立：
——天父的概念：就是父系家庭延伸到族群......天父指挥所有犹太同族。而犹太是上帝选择的|民|族，其他族裔不是（排斥其他族裔）。
——十诫：可以说是第一个以民族为中心的法典系统（强化自己民族向心力）
——赎罪的概念：生命除了应付日常需要外，还需要吸取额外的物资供应神灵。

而 “罪Sin” 是个无法量化的概念：不知道何时完成 “赎罪”，他们永远欠债直到老死：
——于是他们天天寻找额外的物资，不断的供应神灵，不过永远没有赎完罪：没完没了。
——于是他们年年月月天天秒秒的努力赎罪：不断吸收周边的资源、奉献到信仰。
     （这个赎罪的概念，直接令犹太人倾向 “贪得无厌” ——这句不是价值判断，是客观现象：看看莎翁的《威尼斯商人》。）

而犹太人的宗教活动每天5-6次，所有教条的概念重复的、深深的种入他们每个人的潜意识。
——由于赎罪则资源永远短缺
——人口越少生存机会越大
于是他们都有很强烈的 “排外” 的教条，倾向征服 和 消灭异族，因为可以增加自己族裔的 资源 和 生存几率。



张无忌、主就真主长龄、无情英、打击鹰犬
这个赎罪 和 排外的概念也传播到耶教，随着耶教渗透到欧洲.....借着殖民风潮，耶教/天主教扩展全球。

张无忌遇到的朱九真朱长龄，就是象征主就真（信主耶稣的真理）、信主得长龄（信主耶苏得永生）
——他们父女结合武青婴(无情英)迷惑，而鹰犬则欺负张无忌。
金庸特意描述：遇到东方之蛛儿，张无忌用石头打击无情英和主就真的鹰犬食用：记录了孙先生/洗礼入教/香港的历史。

当年纳啐的稀他拉的排外发展到极端：以上帝之名，准备把犹太灭族
——耶教人今天大概占人类20%，他们的教条也在不断演化 (不过难以辨认他们是否 “|原|教|旨” 的煮疫）。

（今天的基督教不一定排外，要看是哪一个堂，但倾向于动员家人入教）



欧洲中世纪黑暗时期：耶教主宰农奴的欧洲
英王爱德华的十字军东征，是在教廷催动下的【欧洲殖民中东】（与穆斯林竞争，占领欧非贸易重镇耶路撒冷）
——所以 描述了山中老人。

及后，到了《天龙八部》金庸探讨文艺复兴和工业蛤命。
殖民时代、工业蛤命后的顶峰，就是：
——琅嬛福地李秋水的大英博物馆
——跛脚鸭童姥的美国总统（当年美国甘乃迪被刺身亡，引发越战：金庸认为是总统换届所以越战延绵不停）
两者都是耶教背景的国家。

henry余

汉族————————————
（我不能说真话，否则“给人猎杀”，哈哈．．．．．)
农耕民族的习性是 “无需用生命换取生活资料”。
猎户和渔民都需要冒生命危险，放牧的族裔如铁木真、阿拉、摩西等等，他们每天面对大量生命危险。
——农耕不需要。

而且农耕有大量粮食库存，不会即时饿死。
于是，不愿意牺牲生命换取收获
—— 可以奢谈仁义、讲究生活品位、等级
（看看贵为郡主的赵敏，每次出场都冒生命危险、波斯三使以命攻击）



中国人的点心文化
粮食不但多而不会即时饿死，还可以在两餐间吃点心
——点点一下不愁食物的无聊生命
——而且必须是最精美、最幼嫩、最珍贵的部分
——同时必须小，因为不能影响奢侈丰富、十几道大菜正餐



阶层繁复、生活精致
好到可以分多个阶层、品位
好到可以风花雪月诗词一番的程度
好到可以养起隐士的程度
好到可以浪费粗粮的程度
—— 他们的生活是精致的，多层复杂文化的



埃及印度中国的农耕：地球上最富裕人群
一条尼罗河，养起了整个埃及、养起了金字塔、养起了埃及文明、养起了他们精致的法鲁文化天文地理。
幼发拉底、底格里斯两条河，养起了美索不达米亚文化（两河文化）
——两者都是农耕立国，两者都是历史古国



亚洲的两河文化（并非 “文明”）
两河 “文明”，更制造了人类史上第一个城市(乌璐可Uluk)

中原，同样是两河 “文明”：黄河 与 长江。
——这两条河制造了一个巨大的冲：华东平原，养活所有黄河老祖：老头子祖千秋 和 一出生就一身是病的老不死

农耕人太富有了，气派万千！！
中国的、印度的、埃及的建筑，是人类历史上最庞大（伟大）的建筑：
——皇宫、长城、泰姬陵、金字塔、敦煌佛教文化。
全部金碧辉煌，映照成为人类奇迹。




长期保护下的和平：农耕存活的保证
所以，农耕历来都是抢掠的对象，“他们的反抗力，不大，是可以尝试攻击的富翁”。
于是，宋的 “没有长城保护”，是宋朝农耕民族痛苦的根源 - 辽挥军南下，无险可守，势如破竹也。

——埃及三面是沙漠高原天然屏障、一面朝海可以贸易。5-6千年文化，到今存活
     （是否先进？是否有文化？是否 “文明”？——我不知道，各位自己定义吧。）
——印度北临喜马拉雅阻挡西藏，历来比较稳定，明显的被入侵有两次：雅利安人、阿历山大
     （不计算后来炮舰殖民的英国，那时候全球都是一大块殖民地）
——而中东的两河文化，早就灰飞烟灭：因为它没有任何屏障。（两河就是今天的伊拉克地区了。是否富庶文明先进？）




外族入侵：农耕必然
中原、中国，凭着长城和海洋，挡住了大部分蛮族的攻击而存活。
——历史上只有几个战争灾难：打猎的黄帝驱逐蚩尤成为我们黄帝子孙，之后就是五代十国五胡乱华、蒙古、满清几个北方民族，总共历时大概500-700年




南宋：金钱堆砌下的和平
而金武侠里面的南宋（和北宋）都可以用钱买和平。
——年年向金国进贡，可免战祸、可以偏安汴京，而宋徽宗可以继续烧丹炼汞，继续做其道士。
（这就是金庸《射雕》中对宋徽宗皇帝的定为：烂皇帝。而且凭旧荫成皇帝，成就金庸的道藏精华的《九阴真经》旧荫振境）

而这个【被外族占领】和当时金庸在香江的处境非常相似。
移民狂潮也相似，甚至连民风都与几百年前的宋朝非常相似。
——因为，农耕族群的生活就是：今年重复去年，重复了千年。
所有农耕传统就是不能变、不许变、抗拒变、害怕变。




天灾 和人祸 ：厄尔雷诺 与 皇族腐烂
历史上改朝换代两个最大因素：
管理的族群（皇帝家族）腐烂
农业失收（这个通常受厄尔雷诺朝影响。五十多年一潮的厄尔雷诺与中国历法的60年甲子接近：就是一个天灾的循环）

而朝代，少有超过三百年：
因为13-15代皇帝的繁衍下来，所有人、包括皇族、平民、士大夫、商人（士农工商皇）全部腐烂不堪，必然死亡。

谢逊的十三拳七伤拳，终于牺牲了空见大师：
——满清十三个皇权........和中国历代弃商权终于失去了空间地域、
清朝弃商权抗拒国际贸易：终于要割让空间土地。
【七伤拳谐音弃商权】

农耕民族，自从商朝之后，就抗拒商业贸易。（当年印度和埃及对商人都同样歧视：商业历来是沙漠民族的优势）

henry余

曾经说过 “段正明是四枯四荣的典范”，但忘记的描述。.......7953

段延庆为了皇位，利用段誉要挟段正明退位：

看看金庸如何处理节奏：
段正明凌空解穴，甘宝宝和钟万仇大骂，透露囚禁段誉.......

       段正淳道：“皇兄，誉儿给他们掳了去啦。”保定帝点了点头，说道：“善阐侯已跟我说了。淳弟，咱段氏子孙既落入人手，自有他父母伯父前去搭救，咱们不能扣人为质。”段正淳脸上一红，应道：“是！”保定帝这几句话光明磊落，极具身分，言下之意是说：“你扣人用质，意图交换，岂非自堕大理段氏的名声？咱们堂堂皇室子弟，怎能与几个草莽女子相提并论？”他顿了一顿，向钟万仇道：“三位请便罢。三日之内，段家自有人到万劫谷来要人。”
　　钟万仇道：“我万劫谷甚是隐秘，你未必找得到，要不要我跟你说说路程方向？”他盼望保定帝出口相询，自己却偏又不说，刁难他一下。
      哪知保定帝并不理会。衣袖一挥，说道：“送客！”

金庸把保定帝的心理独白、钟万仇的脑电波都交代：
——段正明一出场就要把段正淳比下去。
也描述钟万仇的俗不可耐！
——这一段，金庸不再含蓄，亲身跳出来用旁白唱红脸白脸，务求文盲都能看见。

第八回 虎啸龙吟
       镇南王妃刀白凤挂念爱子，说道：“皇上，那万劫谷的所在，皇上可知道么？”保定帝段正明道：“万劫谷这个名字，今日还是首次听见，但想来离大理不远。”刀白凤急道：“听那钟万仇之言：似乎这地方甚是隐秘，只怕不易寻找。誉儿若是在敌人手中久了……”保定帝微笑道：“誉儿娇生惯养，不知人间的险恶，让他多经历一些艰难，磨练磨练，于他也未始没有益处。”刀白凤心下甚是焦急，却已不敢多说。
　　保定帝向段正淳道：“淳弟，拿些酒菜出来，犒劳犒劳咱们。”段正淳道：“是！”吩咐下去，片刻间便是满席的山珍海味。保定帝命各人同席共饮。

嗯，这段金庸开始含蓄：
段正明一句话，已经全面掌控主动权。
“誉儿娇生惯养” 谁之过？........当然是骂刀白凤 和 段正淳，是吗？
那她咋敢再多说？

节奏？
吓？！先吃饱饭再说！？？？
对的，“要死早就死掉 无需报信。对方要报信，必然会等待。”


然后，金庸描述木婉清邂逅青袍怪客，仔细描述 “生不如死、无法行动只能腹诽” 断言卿段延庆......慢慢写.......

他把段誉和木婉清困在万劫谷 孤零零的一间石屋。.......

施行了和合散.........（要晚晴的和平合作消散：暗喻当年光绪与翰官合作维新）

然后......大开大合、锯树闯谷，同时操控几个局面：手下缠斗恶人，段正淳纠缠美人。
安排停当.......
保定帝孤身进入房舍，见钟灵，
金庸再一次放松节奏，再次彰显【保定帝的身份】

........那少女摇头道：“不成！我如带了你去，我爹爹要杀了我的。”保定帝问：“你爹爹是谁？”那少女道：“我姓钟，我爹爹就是这里的谷主啊。”这少女便是从无量山逃回来的钟灵。
　　保定帝点了点头，心想对付这样一个少女，不论用言语套问，或以武力胁逼，均不免有失身份，段誉既在此谷中，总不难寻到，当下从屋中回了出来，要另行觅人带路。

显摆了保定帝的身份后，金庸才描述钟灵带路：

见段延庆、谈判、破裂：
已经探明对方延庆太子身份，“不能动手杀灭而留下 ‘无德’ 的口实”，决定：
——谋定而后动!
收队离开！
（再来大段历史因怨描述，金庸继续让段誉在石室煎熬.......金庸之笔何太狠！）



全面规划，全部受益：面面俱圆
不理各人建议考虑周详全套规划后，实行他的【四枯四荣、“常与无常、乐与无乐、我与无我、净与无净”，非假非空大行动】

      保定帝踱来踱去，过得良久，说道：“这延庆太子手段毒辣，给誉儿所服的‘阴阳和合散’药性甚是厉害，常人极难抵挡。只怕……只怕他这时已为药性所迷，也未可知。唉，这是旁人以奸计摆布，须怪誉儿不得。”

——册封段正淳为皇太弟、
——晚上保定帝换了便装，独自出宫找黄眉僧......
——免盐税，直接交换黄眉僧助拳(非假非空)
——安排逊位为僧停当..................................... (皇位的[有常与无常、有乐与无乐、有我与无我、有净与无净]）.......
所有团体、全国全民都变成受益者，而他变成无我而逊位，成就他自己作佛的 “有我”。



全心全意全民：全出动
结果他全心全意策划的、全心全意的举动，
——黄眉僧出面，甘心情愿牺牲脚趾一枚 营救段誉。
——细节描述【免盐税之举带动臣民主动协助】华赫艮主动挖地道救人。
——免盐税同时为段正淳登基 奠下 全民支持的基础。
——全力全国营救段誉，段正淳必须背上皇帝重担，不应继续享乐。
好一个【全国上下一条心】，厉害！！！




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重登四枯四荣 和 枯荣大师走火入魔的半枯半荣 的描述：

　　大轮明王道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合十为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

　　段誉寻思：“这四句偈言是甚么意思？”枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”

　　世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

　　如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣(不住在枯荣），非假非空(也不否认枯荣的存在）。

　　枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”

henry余

十三武侠谈地球，千万文字悼平民8028
十三本金庸武侠的写作动机，从历史角度做了基本上的的解剖。
——金庸用了一千多万字，在《射雕三部曲》、《天龙八部》和《笑傲江湖》中，以中华为主体，把东西方、地球人类历史走了一遍。
——从打猎的杨铁心郭啸天 到草原铁木真，到农耕郭靖周旋于江湖 “领袖” 5绝，
——然后四书五经逆练九阴真经的文化人杨过结果是寒玉床/汉语疮、武夫周伯通的百花谷/白话蛊，龙的儿女最后是寒潭白鱼的汉谈白语
——到读老书(毒老鼠)的段誉，好旧读浅的乔峰，到3大西方高手功力聚于一身却在灵鹫宫等待灵柩拱的虚竹需助自，
      而平民象征的王语嫣则要求缔咎殄常不劳长蠢（地久天长、不老长春）—— 一个从灵鹫宫/童姥/美国传入的功夫。
——到令狐冲的灵魂冲动、随意武斗无行浪子、拒绝学习毫无大志，
      然后把恒山派交给【既不能练武，也不能正常自卫的仪琳】，恒山派必将易躏：恒山子弟任人鱼肉的情况不远矣。
      而华山/华夏后裔，则由于岳不群教育无方、后继无人，已经分崩离析，无法再起（记得郭靖的九阴精要白骨爪？）。
      江湖的未来？无人可知只能问天：任盈盈已经把魔教大业交付向问天，让他向天问。



平民农户普通人，书生知青碧朱紫
到此，金庸对于江湖的平民事，已经意气阑珊：写作武侠，只供自娱，不再寻求寄托大义。
——因为他已经看到：平民永远希望笑傲江湖，
这些平民包括碧朱紫、康敏、五绝、李莫愁........周封建致弱的千年传统周芷若
但人性、东西地球的人性 却永远是削好奖糊：削掉好事的奖励糊涂的人——就像任盈盈惩罚江湖豪杰，为了奖励灵魂糊涂的令狐冲



人为刀俎，我为鱼肉。逐鹿中原鹿进鼎
到了69年的《鹿鼎记》，他已经有了结论：大众为鹿，必将进鼎.......民众必然被鱼肉。
于是，在《鹿鼎记》的第一章楔子埋下：
——无论什么人逐鹿，这头鹿必然被烹煮。

【逐鹿中原】这句话，已经被中原人类传颂二千年，人人都聚焦逐鹿之人的伟大、英雄、精彩的人生。
——历史是英雄史，总是描述英雄的事迹.......奇怪的是：这些英雄事迹就是欺压杀戮平民的事迹，而平民最爱看。

但从来没有人用平民自己的角度看：英雄们逐鹿、烹鹿，就是把大众烹煮，
为何平民葱白？平民有何需要葱白烹煮平民的英雄？
噢，对啦，莫非每个葱白者都觉得自己可以逐鹿？
——但问鼎成功的，从来只有一个，
那么，失望的人也太多了吧？



鹿顶庞大被羁绊，擅长内斗不抗敌
于是，出现个主角：鹿鼎公
——他是韦小宝，为了小饱进入江湖，为了小饱进入皇宫
——不断拯救大量不认识的江湖人，这个伪削暴终于成为伟大的人韦大人：成为伟大的鹿鼎公鹿顶公（鹿角=鹿顶）

麋鹿角巨大，这个角用作求偶时同类决斗（内斗）然后繁衍：
——麋鹿一生就是把鹿角长到巨大吸引异性，然后决斗交配
——而麋鹿代代 “进化”，鹿角变成巨大......的负荷：常常被树枝羁绊而被猎杀。

神骏英武伟大的鹿角并不能抵抗猛兽，只能对付同类：用作交配的准备工具。



伟大的人韦小宝，为了小报做麋鹿
鹿鼎公伟大人韦小宝，步步高升到此，鹿顶公的 鹿顶角 已经过分巨大：
——七个老婆被康熙囚禁威胁，必须监斩茅十八。
——言犹在耳，康熙要求把韦春花也接到京城、方便康熙监视，哈！！！
（如果《鹿鼎记》不是喜剧，这个鹿顶公的老妈已经被康熙抽到京城，何需询问伟大人韦小宝啦吧？）




鹿鼎记：鹿顶公被坑进鼎的记录
——写作框架：现代城市白领生活！
韦小宝就是个超级白领，就是个【一人之下万人之上】的超级经理人；犹如千万投资基金经理。

而，金庸秉着文人、电影导演的宗旨：
用了大量文学、戏剧的手法，把所有这些中外历史文化正治军事道德艺术，全部编码，灌输进武侠。

其中编码功和内容涵盖面，远远超越红楼梦的曹雪芹......起码金庸自己觉得非常超级，
——于是披阅二十载、增删二次。
成为一千多万字的奇幻武侠

在写作艺术无人解读而 意兴阑珊之际、写作《鹿鼎记》之际........
他放下了一些解读金武侠的钥匙，希望真正的心人能够触类旁通，解读其他的金武侠。
（其中一个就是我已经提前透露的【山川地势、风土人情】）

金庸的内功/知识/内涵，放量灌注金武侠.........

henry余

金庸在《鹿鼎记》中，明显看到的是：他用了很多括弧                                           8231
——突然在内文出现括弧，（），奇怪？？？

这是金庸尝试把某些写作技巧解码：“我” 为何这样写？
——这些括弧，在具体段落 会做解释。




第二个就是：麋鹿必然入鼎被烹
——第一回（楔子）明写：无论谁逐鹿，鹿都必定要死。
金庸很少有在楔子明确透露内容。

金庸的楔子：
《射雕》第一回的【张十五说书】就是楔子：交代【北方沦陷万户悲惨，宋皇好玄学而无皇道，所以郭杨两家流落天堂苏杭】

《神雕》没有楔子：一开始杨过就出场，学习逆练道德经的精华《九阴真经》。

《倚天屠龙记》楔子写：郭襄国降（投降）后的元朝，无法扬国（找不到杨过），于是走到外国宗教领地（少林）、依靠亲戚肩(琴棋剑三圣何足道哉)，发泼打闹。终于令路途觉远，肩负两个无知青年逃出外国机构 力竭而死。
——但是，所有人都没有动手反元：暗示结局的张无忌的无计反元糊涂度日、化美番邦赵敏。朱元璋做了皇帝。

都是暗示，从来没有评论对错。

《鹿鼎记》肯定的写：鹿必死！



第三个重要信息：自由的代价
三、利用几个出名、受遵崇的文人，对照韦小宝和茅十八
——他们两类人，是如何面对生命？


文人 和 流氓：他们如何面对生命？
这些出场的吕留良等等一众文人 讨论的主题：
文人（臭老九）如何在乱世保护自己的生命。但沉迷、沉溺于 “讽刺头顶上的人”。
——讲尽一切废话，但自命清高、有智慧（结局是 推韦小宝出面做皇帝，自己缩在后面不冒险）

所以，金庸把这帮文人描述成：
缩在鬼屋，装神弄鬼。
然后，派个家奴双儿，出生入死、盲目帮助韦小宝，多么伟大！！！
——这，不是金庸的戏笔，他是辱骂所有文然无能！
（包括查伊璜：妄图催动吴六奇反清，这是天真文人的痴想）



茅十八和韦小宝：如何冒险取得名誉、地位、金钱、尊重、名气。
——流氓和江湖人，他们用生命、肢体、血，换取江湖地位和金钱。
他们不想做农民、不想做鹿，要做一番事业。
他们冒险：冒生命危险参与逐鹿（咳咳.......是逐鹿的外围工作：参与 天地会 或者参与 太监事业）

冒险：就是逐鹿中原的必要条件。
看看韦小宝偷看海大富对决假太后的的段落，韦小宝的独白：这个是非之地，都处都是死亡陷阱（懒得抄录原文）

但小宝冒险继续玩，于是，他得到地位、金钱、风光：
——这是他应得的，因为这是他用生命换取的。

（其他的天地会会员做过什么行动？都不愿意冒险反清：开个会，全部都在推卸责任，甚至推到陈振南身上：容后再表）


这是经济学的重要原则：
得到任何货物，都必须付出代价
（我认为已经进入哲学范畴：任何收益，包括名誉、地位、金钱、尊重、名气，都必须付出代价。）


全书的结构性安排：所有人都不愿意冒自己的生命危险去行动，不可能巧合。
（努力做的：天地会和沐王府打赌要搞掂吴三桂..........赫，不是搞掂康熙：汉人大汉人，非常努力啊）










冒险的学问：用代价换取快速成效

金庸一反文人传统，甘冒全面攻击，在《鹿鼎记》用几万字以上，细细描述各种du博（冒险：金钱、生命），为的是：
——重复说明：不付代价，不会有收益

而且，要快速出现收益，必须赌bo
——地球上，所有开朝立国的人都是如此做：逐鹿中原的必须代价（注或者码是：血、或者生命。）


没有商量的余地！！！

henry余

噢，刚才那个贴忘记一点：

韦小宝一出场，就告诉我们：
说书人如何为了博取听众的赞赏而扭曲历史。
——说书，说的全是假话。
（金庸在括弧里不断指出说书人的历史谬误：什么曹操不是皇帝、沐王府没有那么神奇等等）

当然我们知道《三国演义》是假的，只是昨天差点与他个瘪三为了关公的事迹大打出手
——“妈的，不懂历史，曹操就是做过关公的老板嘛”

所有章回小说都是如此：都是凭说书人心情扭曲历史。
——没有真话。



对照出《射雕》张十五言之凿凿的对郭啸天说啥天兵天将，都是假话。
——而，历史上所有新闻，都是从说书人嘴巴传到民间。
官府的皇榜还真的无人懂得阅读：都是文盲呀......




说书人：历史上的新闻媒体。




说书人：扭曲历史的罪人！