《射雕三部曲》金庸私密日记|历史注入角色|冲突化作情仇|哲理贯注内功|结局彰显观点

henry余

僵化的传统
小岛大部分广东农村人口，即使已经工业化，还是记住当年在家的种种习俗传统礼节谢祖酬神，但无人需要知道习俗的起源：因也忘。
到了工业化，这些传统部分会与社会节奏冲突，于是几代人也一样冲突：必须 “不忘本”，否则就是道德沦丧！
传统规定，女性不能有自己的职业生活，是当年最多的矛盾爆发点！
纳妾是另一个爆发点：殷离看见老外都是一夫一妻。
—— 这几年，很多城市打工的不再回老家过年，所出现的传统习俗异化，对农村老一辈的震荡冲击，不会少、不会轻易。年轻人对于自我将来的追求、物质的追求而不愿回家，也不会少。

—— 农耕不再是全部生命，传统习俗的的异化，必然出现。主动或者是被动，必须接受 －这，也是何伯逊的选择：唯一的选择。




是日记，是历史，是娱乐，是武侠，是侠客？
我忽悠的说：三部曲是金老的日记，是因为里面提出了一些题目，但没有直接描述。
因也忘是一例：没有详细的描述观点。单单说殷野王纳妾和母亲散掉武功，没有足够的说服力。
痴恋宪滓是另一例：什么书是先滓？　如何误读秘传？很遗憾，没有点明：这是金老的秘密？还是因为 “小说不是说道理，只是提供娱乐？”
——我不知道

但是，梅超风陈玄风不懂阅读九阴而出白骨抓，奇幻，但真切：
——误读、错解、扭曲古书，正是我们现代都常有、而且无法证明真假
——引申下来的解读、实践，就出问题

但，我们的传统，都把古书当成神圣，不能怀疑（比如四书五经）


例子：道德经，“道可道，非常道”　的汉朝马王堆帛书版是：道可道，非恒道。
一字之差，可以作两个完全不同的解读
——“常”，还是 “横”？？？


——我不知道



而，香港这个不设防的城市，当年世界上，到底还是凤毛麟角。
大量人口迁移过境、万国盘旋、明暗间谍战、经历全球学生浪潮等等，估计无任何城市可比
（可能当年的百达城、依斯坦布尔、耶路撒冷等等有的比：除了金庸看见香港保留了百年前清朝民风的穿越）。

henry余

写书时代背景的题外话：

在1948到1990当中，香港有一个很特别的地方，我每次码字都漏掉，就是吊颈岭。辛亥蛤命纪念日，这里是一大片红和蓝。
是旗海。

正如金三角，这是蒋先生的从人在此停留，等候到宝岛的聚居地。
王杰、甄妮......等等一大堆‘名人’，到台定居前，都在这儿呆过，所以他们都会说广东话，黄药师的 “江城非华，雨极疯狂"（江城非华，语极疯狂），嗯，......就是这些人最喜欢做的事。

到了九十年代，连地方名都改了：叫做调景岭。
——因为“吊颈” 太难听。





另一方面，北角明园街一带，就是苏浙同乡聚居地（所以北角又叫小上海）。明园围棋社，就是在明园西街。
附近的新光戏院所在的新都城大厦，旺角运动场道的京华大厦（长城凤凰新联等电影公司的人就聚居在那里），就是左`倾人聚居地：金庸的族兄（查良炯查传谊父子）也居于此处。

henry余

张无忌初探

断断续续的说了些张无忌，又忽悠了些金无忌等等.......

到了结局，一切又更宽、更普遍的含义。试试梳理一下金老都放了什么材料进去......。





华洋古今，冰火岛的第一代

武当张翠山与海洋化作风的天鹰教殷素素，被回归原始狼牙棒的谢逊引导，历尽海啸冰山洗刷，被逼到达冰火岛。
（注：捕鱼人和猎户的性格有类似的地方：每天冒大自然力量强大的生命风险，牟取生活资源。就像他们遇到海啸，九死一生。）

冰火岛
靠山火红逼人：
但这个火，除了令张和素素窒息外，并无任何好处，连火种都不能供应。于是唯有回归原始，自造火种。
靠洋冷酷如冰，冷酷无情，天地不仁。

文武双传张翠山，杀本地居民白熊、占其穴。
在无文化、无道德观、无关系网的孤岛，艰苦的争取生存。

—— 在孤岛的冰火两极之间的夹缝，暂居、临安。




从原始人开始

孤岛，三人经历原始生活：从无到有，建起家园。

嗯，.......于是 “文武双全”江湖名人张翠山，
天鹰海洋而活的殷素素，
西方思路回归原始的猎户谢逊，
共融一炉，变成一个　华洋古今　共聚的原始孤岛。

他们制造了个假而复杂的家庭，繁衍下一代：华洋古今家庭的下一代。



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henry余

冰火岛的第二代：张无忌

这个下一代张无忌，在孤岛安逸长大，承袭了父母华洋、义父原始观念、习俗，
—— 矛盾复杂........

但他们要回归江湖母体。




江湖夺去父母，孤岛第二代的孤儿

母体中原，关系网比原始人的生活远为复杂。
父母一回母体，因为至尊之刀的诱惑、因为古今华洋恩恩怨怨的矛盾，马上迷惘， “被逼” 自杀。
留下这个孤岛二代，变成孤儿。
—— 孤儿，就是没有母体护佑的普通人。

无尽母爱，遗下智慧：越是美好的事物，越是和外相不相符、越危险。（“越是好看的女人，越会骗人”。）


而父母的死，无法补救。
于是，孤岛的孤儿，被主导权力的玄冥二老残害，以致无忌生命、身心每日被冷酷无比力量掌控，纳入悬命而老的巢臼。
孤岛二代孤儿，每天挣扎生死边沿：每天在冷漠的生、每天在等待死神的降临。
祖辈帮助，不能解困。





玄冥二老，冷漠悬命而老。觉远路途，追寻温阳梦呓

武当之组、百年真人，祈能圆觉远当年九阳真经救恙振境之破碎梦呓，传导这个孤岛的第二代，救玄命之毒，振沉疴之境。
但古老企业少林认为：旧恩怨、门户名声和门户之见，比人命、比下一代的将来、比九阳真经、比救恙振境，更重要。
—— 救恙之技，“实属多余”，只是既得利益企业资产之沧海一粟，无须珍惜。
—— 多余之技，无色大师得之，无声无色而逝。

千年企业享受泛滥资源，拒绝共圆救恙振境、九阳真经之梦。



百年之梦三分，各显所长渡厄
番邦主导已成，觉远早觉路途遥远，为救青年后代，力竭而亡
同听《九阳真经》救恙振境之梦，无色大师、国翔、张君宝三者：
无色大师，无声无色，千年企业，并无感悟。
郭襄思念扬国，为求努力振境，开创峨嵋振境一脉。
君宝特悟救恙，武当孜孜武林救恙百年，武当七侠江湖锄奸。

henry余

张三丰，诿过天鹰

爱徒张翠山的死亡，追溯到天鹰教、明教为止。长期闭关无外界信息、专注救恙事业，张三丰无法分辨江湖人与“外魔”振境道德观的分野：认为魔教是坏事。
常遇春勇救振境孤儿的侠义，不能改变张三丰的观念。



遇芷若，重振生命之火

孤儿无忌，生命火渐渐冷却，幸得到礼教传统的芷若鼓励喂养
无忌得尝人间温暖，重燃生命火种：
“虽然是小岛孤儿，为了祖辈，必须活下去，做个好子好孙。”

常遇春以明教智慧鼓励：生命遇困是常规，应无视厄逆、勇敢面对。
带无忌寻求温阳治方。

少林、峨嵋等人屠杀魔教，不为屠龙，只为了号令天下。
——无忌有感：魔教更能抓紧大原则。



医乱世，蝶谷医仙迭古疑先

技术专家胡青牛，青牛勤耕，更迭更新古医学、客观态度怀疑验证先人智慧，推陈出新发展出绝顶的医学成就：
古法是佳法，符合时宜效果更佳。
先人智慧，必须严谨思考、缓步验证，以能去芜存青。
——过去的法，非法。验证后才成为今法。

无忌学习这种客观求证的发展之路。




临洋敌药毒乱投，比试高人命实验
海洋人进化金花婆婆，正如海洋之邦殷素素，频施博弈惯技，伤害江湖豪杰，成功消耗胡青牛精力。
无视洋敌人临门，无忌感叹胡青牛夫妇本末倒置，沉迷理论，轮番医人毒人，用江湖人命比试各自信念。

结果双双死在海洋人进化频频金花婆婆手上。


6，79

henry余

睹倚天，只余空想误用

郭襄嫡传峨嵋扬国议天之谏。
百年之后的倚天之剑，却变成孤鸿子与杨逍私斗工具。
而且，因私怨失败被杨逍洋嚣张，讥笑腐如烂铁，弃之地下。并强夺纪晓芙。

议天之见，孤鸿在地下能够掌握。然而孤鸿子 “只行得三天”，议天之见也亡。
议天见，被朝廷末收。
——议论天，真的要 “执行得散天”

灭绝世态刚愎自用，不知纪晓芙面对杨逍洋务嚣张之艰辛，灭绝师太诿过的，是魔教
—— 公事与私事、杨逍个人与魔教族群，混为一谈：
大小边不分，颠倒原则。

杨逍洋武嚣张：此处，金庸叠加太平军事迹于明教。太平军当年有洋教士供应洋火器，嚣张攻击、讥笑清军倚赖祖传冷兵器腐烂之铁装备。

太平军与明教小PK ：
左辅军师杨秀清、右弼军师萧朝贵——借作光明左右使杨逍范遥
顶天侯秦日纲——借作阳顶天（又喻迷信 “洋能顶天”，攻击厄劫难三僧：导致渡厄眇一目。）
翼王石达开——借作青翼蝠王（又喻 “轻易覆亡”）
英王陈玉成——借作白眉鹰王（又喻 “败糜应亡”）

灭绝师太番邦才能偷回议天之权。
——番邦并不介怀任何 议天见解，或者倚赖天的因循见识。




抵抗进化，倚赖天之见
再次凭倚天私斗，与海洋进化金花婆婆比试，不图议天，却是倚赖天之见。
剑鞘利折洋之宝珊瑚金杖
—— 手执议天踌躇满志，倚天剑匣砍洋之宝，倚赖天之见狭砍洋之宝：浪费、残害洋兵器之宝。

灭绝世态思路、倚赖天之见，必定导致流血、必有伤亡。

无忌抗拒殷离强邀，无意跟随海洋人，齿咬拒绝灵蛇岛之邀。为何拒绝？孤儿无忌因也忘：是因凌社道、是因苗条纤弱之殷离？（注：渔村香江，当年哑骗之毒战败，因为 “弹丸之地” 评语，割离。范遥：装 哑骗赵敏）

殷离难忘小岛孤儿无忌，因吸毒练就千蛛万毒手而离开父辈，为纤弱之因离：
灵蛇岛上、东方蛛儿，因千蛛万毒而离父母之邦，是为殷离。万毒结果，东方蛛儿，面目全非。





击杀讥笑腐，灭绝倚天之辱
无忌亲眼目睹：峨嵋之人，极尽讹媚之风，由风陵师太封闭灵魂，每况愈下，演变成灭绝世态。

——纪晓芙已经离开峨嵋数年，独力抚养杨不悔而对灭绝世态不讳言：“洋嚣有理 - 门派之见、心胸狭窄乃江湖致弱之端”
灭绝世态阴谋消灭杨嚣，报复孤鸿子被讥笑腐烂倚赖天之见，不果而击杀不再继续住于讹媚心态之纪晓芙。

纪晓芙，见过洋之逍遥，离开讹媚，产生不悔想法：
——望见洋，不悔。


........

henry余

无忌不悔，坐望风寻找父辈之根
小岛二代的孤儿，无忌不悔，逃避灭绝世态，闯饿殍、历丑恶吃人江湖
——千里寻找侨居坐忘峰左望风父辈杨嚣。




远祖昆仑，灵智烂毒害无辜五姑
孤儿误闯远祖昆仑，但千载昆仑业已异化
—— 百年前，三圣绝技，无人共鸣只供自娱，何足道哉.......
今日昆仑之掌，即如中原所有江湖人传统，为保技术秘密，居然以杀人垄断
——引出詹春苏学之一段瞻到蠢事，速速学之的姻缘；

尤为下者，昆仑行事，夫妇乾坤颠倒，灵脂兰灵志俱烂，引来了嗜毒的金银血蛇：嗜毒，今人学的......的社.......毒害无辜五姑。
（颇有套话岛之风）
终于糊涂败露，恩将仇报，铁琴先生餮亲而肥，班淑娴扮作淑娴，两者公然毒害稚子后辈，无忌不悔不讳。



朱长龄，卫璧、朱九真、武烈、武青婴
逃避昆仑，误信主长龄信天主得永生，未必主就真，芜劣无情英，齐齐迷骗张无忌
主就真胡乱用药，张无忌，痴痴呆呆迷迷朦朦，真心倾慕，迷信主就真，误吐真言，连累狮王。
主就真貌似礼遇，其实觊觎江湖至尊之道屠龙刀。
无忌迷信，终于身心受蛊、重创。

无忌沉溺主就真荼毒、无情英逼迫，堕下万丈深渊。

（注1：60年代香港九龙塘太子道有一个教堂，楼顶写着大字“当信主OO得永生”。当年全港居民皆知。翻译之笔，惊天动地——惊天一笔朱长龄：惊天译笔主长龄）
（注2：无情英，应该无需解释，就是大不列颠也。玄溟二老，就是暗喻冷酷英人令港人悬命而老）




救恙真经，百年病猿大白

无忌堕下主长龄深渊，主就真误认小岛平民无忌死亡。

小岛孤儿，再次追溯历史生活：独孤细味百年病源之谷病猿谷。
闯进苍猿之境，救白苍猿百年之恙而一睹九阳真经。
百年病猿，无忌细心辩症，亲睹百年病猿之病源，病猿病源大白
——病在腹中、病在福中、病在腐众

（注：百年病源:金庸1948年到港之前的100年，刚好是呀片战争，金庸努力寻找这一百年厄解难渡明源、导致他离乡背井到香港的缘故（猿谷））



九阳救恙，无忌不再悬命
无忌以九阳神功救恙：
清玄冥二老之毒、破悬命而老之恙。

——无忌沉于救恙，真经真谛振境领悟，仍需机遇。


惊天译笔主长龄，笃信得永生，企图渡穴被卡，貌似永生。

henry余

血脉之亲，东方之蛛：沉迷毒网，追随洋人

无忌被主就真无情英所骗所毒，身堕深渊，虽身怀救恙神功，任何抱负、无法行动，与世隔绝。
偶遇千蛛万毒东方蛛儿殷离，阴洋毒气绞缠，难以相处
但无忌无可选择，只能互助互爱，爱恨绞缠、爱恨难分（金庸到达香江，满目离奇难以捉摸）
芜劣武烈武青英无情英，伙同主就真，再施迷毒。（港英无情，洋教施虐）
无忌，不再相信朱九真主就真，尝试与东方蛛儿抗拒鹰犬恶齿：杀英淡其肉、毙主就真之犬。


孤岛无忌吸毒蛛儿，牛马躲避灭绝世态
无忌无法行动，有赖东方蛛儿山边简陋檐盖，企图暂避灭绝世态。

无忌叹谓：曾做牛 二十一载青春
（《倚天屠龙》成书时代：1961，但1940金庸身在何方？？？）



环境逼人，无法独善自身，九阳思绪，破茧而成

正如前贴 “乾坤一气袋” 所述，无忌无法独善其身，被环境一再刺激、被亲人经历一再推动。
在昆仑古、光明顶今、灭绝世态华、金花婆婆洋的各种交煎，正派邪教互逼下，激发潜能
（嗯，.......金老孜孜善颂善祷，寄望甚殷）。

再在圆真理论家仇触发下，极速打通九阳真气，在救恙神功基础，并发出真经振境志向！

庞大振境能量，破茧而出、破袋而出、奋发而出。
——振境之志，成熟化蝶。



查根究底，圆真浑圆俱祸源。

《射雕》《神雕》有全真之教。
《倚天屠龙》有浑元霹雳手成昆........圆真。

全真圆真：两者之真，都是只有名相，并无实 “真”。
浑元霹雳手：浑圆落于仳离之手，只会片片破碎，真无法圆。
假和尚圆真，真名成昆、其实成困。

无怪谢逊金毛狮王  今貌失望
无怪谢逊金毛狮王  兽皮狼牙棒返祖，探求昆仑华夏至尊之秘密：
——为何至尊都自诩全真圆真？
后悔当初追求浑圆，却遇仳离之手，一家数代灭族
痴心为求至尊之秘，终于成困：拥抱至尊之刀，为至尊之道，自困海外孤岛！

henry余

注：
《倚天屠龙记》假托元朝，但把远祖历史（蛮荒冰火岛）及当年洋务运动、太平军融入
——构成情节丰满、情节密集的表层故事

倚天是《三部曲》的结局，诡滑的金庸，把大量《射雕》《神雕》的伏线，在此书的结局爆发。要理清，需要回溯其他两本（三本接近3百万字，赫赫.......)

henry余

成困境，乾坤挪移扩视野

追寻成昆，秘道成困而遇见小昭。

小昭来自沙漠丝绸之路，进入本地，原来受父母辈嘱咐，寻回历史遗留下的财产大挪移。
（丝绸之路留下的洋货币回归：欧洲银币已经聚在江湖，需要贸易平衡。由此引发后来的攻打江湖抢钱。）
父母辈，就是银叶金花：银叶金花随丝绸之路流落中原，必须挪移回洋。

但当时杨逍洋嚣，不能了解、不去了解，小昭被疑忌，还要装作不良于行、面目丑陋。
——身带锁链无法隐藏行踪，处处受制，无法顺利寻回大挪移之历史财产。
（清末压逼、监视、限制洋商人商业活动，引致洋人武力进攻，割地）

—— 弃商权3千年，无法了解东西方商业平衡之诉求，终于13皇权十三拳下，七伤拳弃商之下，痛失空间（大师）（割地五口、HK)。




波斯智溶中庸道，华洋萃承挪移法
孤岛二代与西洋古波斯小昭，共解成困之境。
而两者合作无间，无小昭引导转介，无忌学得古西洋智慧，以救恙振境之心驱动，终于练就西洋波斯技术精华《乾坤大挪移》。
以之，可转化各种矛盾、转化各种能量向量。秉救恙动力，屡屡化险为夷。
（games theory搏弈论的象征：纳殊50年代用数学方法证明对弈可以数学计算，在多边关系拨弄矛盾而从中取利）

—— 洋为中用，在孤岛二代，不单单是空泛的想法也矣。

张无忌把博弈仅用作武力对抗，但大量其他策略运用的例子：
赵敏用作挑拨是非引动江湖内耗、挑动宣冥二老阋墙、假冒明教攻打武当.......
殷素素用作挑动少林武当对抗、王盘山昆仑两子内斗”  等等。
——全部都希望渔人得利。

无忌初识江湖势态：六大派攻打光明顶


华山昆仑，正反两仪，颠三倒四
华山父辈：
掌门鲜于通，每事鲜有通情，只剩诡计：
恩将仇报、坑害小数民族青牛青羊，欺世盗取华字山头
华山前辈，
高矮老者（连姓名也无需提及？）：颠倒是非者高，顺应事理者矮。
如此祖辈，反应之迟钝，慢于无忌手中的巨型石头，无法应付洋务洋武功大挪移。
只懂两仪颠倒，发乱砍之刀、行破坏之道。


崆峒前辈：脑袋空洞，自伤后伤人
七伤拳必须自伤，才能伤人
（60年代曾有一说：引动侵略者进国土而迁灭之。忽略对国土、民众之破坏。当然，历朝弃商、压制商业活动，令版权法不存而各家发明必须秘密，令江湖停顿不前。）

练习七伤拳弃商权，表面完好，内脏脉络，全成废物。



华夏之祖：昆仑
铁琴先生，餮亲而显圣，名为正两仪，实则颠倒乾坤、女主男从
——实乃灵芝兰灵智俱烂，毒酒毒害稚龄小辈无忌无悔之徒



昆仑华山，互为颠倒
正反两仪，华山昆仑，朋比无间，四相颠覆，叹为观止。
孤岛二代无忌，天真浮躁，轻视华夏古法，叽为梅花霉化之技
——轻浮心态，协同番邦大挪移之功，无法拆解千年四相颠倒之智。




再续.........

henry余

昆仑华山，非霉化之技，芷若儒教，始能克制
终须传统儒家芷若之智，才能破此博大精深华夏绝技。
到底是3千年的智慧，轻视，是错的
—— 这是孤岛二代的轻浮心态。轻视任何敌对力量，都是错的。

而华夏绝技四高人，无知于挪移洋法、不思振境志向，认为无忌用的是 “妖法”





刚愎而思，倚天剑创无忌心。盲从古训，新一代发无名衅
灭绝刚愎，为报当日议天之辱，混忘祖师郭襄国翔遗志，误用峨嵋九阳真经传承
—— 愎杀明教民众，只因为洋嚣。

灭绝师太，议天掌握无方，被无忌所夺。

灭绝世态，竟然利用新一代无知青年周芷若，残害有为青年。
周芷若讹媚长辈，顺封建传统，敬师父为天。
停止思考，倚赖师父之见，用倚赖天之剑，重创议论师父之无忌
——张无忌.......几乎心死。

尚幸无忌之心，有救恙振境九阳真经驱动，否则新一代青年已然心死人亡。





郭靖大侠，如此议天何太冷？
当年郭靖大侠、黄蓉帮主精心设计组合：
——强民卫境之利器，竟是如斯残害新生代

正邪江湖，望剑而尽皆噤声，无再思议天也已。





宋青书：新生精英，有专业错随封建

武当新生代宋青书，同样技术顶尖，专研兵法，玉面孟尝更胜孟尝。
但没有救恙振境九阳真经驱动的宋青书，即使超越武穆兵法，却是无补于事，甚或成为江湖负累。
尤有甚者，误慕周封建芷若美丽表象，极力向往........
——误蹈封建礼教之防：无法看穿周封建美丽之表，内藏周致弱之弊。



高调出场的宋青书，误蹈封建礼教，一错之下，所有至亲离弃驱赶
——终被父亲叔伯、至亲师祖共同推进死亡之路。

henry余

破除禁忌门墙，弥缝各派嫌隙

孤岛孤儿张无忌学得蝶谷医仙迭古疑先辩证之鉴，秉救恙精神，以挪移之功
——指出各派缺点、帮助各派完善，化解各派攻击明教之矛：
私刑惩罚别人，毋忘自己的缺陷

这场情节，令我想起圣经故事：耶稣停止对“yin妇”扔石头：

圣经原文：
Jhn 8:3 文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。
Jhn 8:4 就对耶稣说，夫子，这妇人是正行yin之时被拿的。
Jhn 8:5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎麽样呢。
Jhn 8:6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
Jhn 8:7 他们还是不住的问他，耶稣直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。
Jhn 8:8 于是又弯着腰用指头在地上画字。

对明教扔石头的，是否在执行私刑？私事公办？
王盘山、蝴蝶谷各派争夺 “武林至尊” 之时，同样符合 “魔” 的行径，即使运用道德包装，不能改变 “魔” 行这个事实。





千年中原，难以对话，只服膺于武力，终失商贸空间
—— 遗憾非常：江湖人无需担忧粮食，需要武力镇压方能启动思考
商权平衡，到WTO才能成为一统之妥协精神，才能以协商沟通解决。
为此，付出百年灾难之代价。
——小昭：商贸小肇因，成百年巨祸



惜无助于孤岛香江适应时代巨变。

henry余

江湖得天独厚，斗争不为生存
得天独厚的江湖，粮产丰硕，长城保护，从来无需担心生存，确实无需图强此多余之举。
但是，必须反复把玩财产重分配的零和游戏，几千年：争做至尊，零和游戏，重复千年。
零和游戏特色：杀戮只为己方获得更多，不为生存。

可惜，面对外邦财富流动需求，从来漠视，启动之索，乃江湖瓷器香料丝绸换取太多银元到东方，欧洋无法平衡出口，需要打开对流商贸银元回流。（其后引发并发症：发觉清廷原来是零防守能力，激发海盗集体潜意识：这是越出本书范围了。）




长春网络游戏，历时3千年
这是历史上最长的网络游戏：江湖关系网
游戏奖品：
与生命、粮食、生存无关的装饰性道具，如珠宝名气、号令天下等等虚物虚衔

网络：水道农耕网与江湖关系网
——两者发展优良，
——两者产量丰富复杂，
——两者精深博大，
——两者，都、盈盈溢溢，
尤其江湖关系网。

游戏：无事生端之谓也，不为图存，只求你输我赢、奖牌青史。

而青史，居然并非表彰维护生命，却是记录杀戮取奖牌 - 帝字号、至尊号奖牌。



今天江湖.......游戏一样进行，只是奖牌的名目更改：
——名气品牌、奢侈玩物（很文明：无需人命），而欧洋，同样在回流银元动脑筋，赫
——百年劫难，并非消失.......




五洲翻腾，四海震荡，日月之黯

六大派离去，巫山、三门......黄河长江与无恒产的丐帮，巨鲸海沙神拳，华字大地同时翻涌。
——同为私利而攻光明顶，为求增加名气、跻身武林名派之列。

明教分裂，同为私怨;
六派攻明教，亦为私仇

翻江倒海，公私混淆，原来就是地球通像，世事无奇.......
奇在：
倚天屠龙利器，不为民生，只为名誉、只为私怨.......
——只为 “武林至尊”......
并非议天屠龙！

这是成书的61年，华东平原江湖人的特色，冲的特色
—— 今天已经退化的特色？



这个网络游戏.......
—— 统统与孤岛生态碰撞，可惜无助于孤岛香江适应时代巨变。

henry余

《倚天屠龙记》写书时代背景的重要补充：

为了加强这个时代对比，金老把无忌这个普通人，从清朝遗民，变成......

冰火岛原始人的第二代！
我们目为（金老在后记也说的）“拖泥带水、被环境影响” 的【第二代原始人】。


毫无实际生活经历、江湖经历——没有生活领悟圣火令
小岛二代原始人10岁离开冰火岛，按年纪，学习到的东西很少，可以知道一定是不通江湖事。（对比现代上网电视剧广告等等高密度教育的几代儿童，他接近无知又无忌）

然后，再百年病源之谷，在白猿谷中独居又是5-6年
......等等......等等，可说毫无江湖实际、具体经历（金老着意描述他数次重复中圈套），21岁才开始历练，就进入光明顶。

九阳神动也好、大挪移心法也罢，只是理论，落实到生活细节，还是虚。
—— 正好应对名字：无忌之童

这个无忌之童，就是缺乏生活领悟 - 圣火令（后来金老用了几万字描述这个江湖第一高手无忌面对圣火令生活领悟如何瞠目结舌，手足无措）


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电声时代，汽车时代，潮流时代、媒体时代、广告时代
当时，全球开始个人化。而进入东方家庭的新生事物：
有声电影，电台，扩音系统，78转长寿唱片，空调，煤油炉、电炉、电饭煲; 汽车； 时装化妆品等等。

—— 说开始进入进入东方家庭，是从贵族、买办的生活中，扩展到普通人如张无忌这些大众家庭。
—— 谢逊的狮子吼，就是当时进入家庭的“扩音系统”的艺术(武侠)加工。大概金老给邻居小朋友的 ‘杀人武器’ 乐与怒烦死了，呵呵？？！！
邻居们为这些噪音吵架的新闻天天可见。

我家就每天和隔壁房间“出现暗涌”（比比扩音机的瓦数），竭力避免手动干预。
（“隔壁”　的定义：隔开一块2公分的木板，而且隔板在 2 米以上是通风的）



全球席卷的巨大变迁
这个巨大的变迁，不是单单冲击小岛，是冲击着全球。
（刚刚写了《龙纹身的女孩》影评，电影故事的源头年份，也就是60年代：工业产品如海啸一般冲进平民生活，经过50年 - 正好应了俄国 ”康特拉提垭夫长波理论“ 周期的54年 - 的极度发展，作者和导演探讨工业化所造成的结果、出现的社会问题）

这个狂潮，引发了大量剧烈的变动、演变，今天无法知道是对还是错，也引发极端绿色运动。

再续........

henry余

青年运动乐与怒    古典蜕变无调乐
工业社会，启动了：
——最先反应的，是爵士乐（当时的流行乐）
在二战前后的摇摆乐狂潮中，出现的Charlie Parker (the Bird)，在社会节奏急速变化，新生事物雨后春笋涌现下，发明了每个小节3-4倍音符的爵士乐。从此成为历代爵士乐手的模仿对象，至今不衰（40年代到今天）！！！

——到了50年代末，猫王领头，接着乐与怒狂燥式电吉他嘶叫的音乐，而古典音乐的专家，研究类似噪音的无调音乐，尝试与时代的躁动、急骤的感觉共鸣。（当年被目为嘶叫的乐与怒，今天已经成为殿堂级的音乐经典作品：它制造了古典乐理从来不能制造的 “新人类内心感觉”，与时代脉搏，严重同步呼吸，到今不衰。）

——嬉皮士消极、吸毒、颓废之潮
同时，电视的深入家庭，令所有好坏的影响力迅速扩散。儿童对坏的影响，特别能够吸收，.......唉.......

——70年代全部工业城市极度污染，急谋补救（也就是今天我们各大城市的雾霾天气）
——启动反战狂赤的青年运动，占领全球大学
——暴力、非暴力的表达方法，曾出不穷



冷战阴霾超敏感，神经兮兮生死斗
由此，又引发的可堪回首的冷战年代：
老美因为这些青年运动与国际变动，战略部门神经兮兮：
—— 具体神经兮兮的迹象：当年监察北极熊导弹的人员，严格规定手铐双岗制，任何抗拒攻击命令之队员，必被用手铐互连的同事击杀
—— 《红潮风暴》，就是这种思维、疯狂边沿的心理状态下的反思（电影成于冷战之后的80年代，否则没有这个冷静态度、冷静结局，电影也不能出台）





注：
亨利福特在1900年代，发明了汽车的流水作业的生产线，令汽车价格持续续大幅降低，终于成为现代意义的轿车（之前是古典贵族式马车箱体的车辆），到了30-40年代进侵东方贵族阶层，60年代突破、进入（penetrate）大众市场。
另一方面，各种工业生产，亦步亦趋，抄袭生产线结构，出品大量便宜工业制品，即使草根也可消费（这是大量生产的优美之处）

但是，另一边厢，劳动阶层，则面对机械化的生产分工......于是.......
—— 流行音乐出现巨变：软绵绵歌曲不再受欢迎，出现猫王、彼头士甲虫、滚石等等乐与怒音乐，电子吉他效果霸道强横，可以杀人，在城市的任何角落的店铺同时响起，无处不在。当时汽车少噪音少，这些 “前卫音乐” 形态，响彻街巷，我住9楼都可听闻。（当时，金庸写下谢逊的狮子吼）

—— 欧美大学学生青年对非人化生产线（有如如富士康管理）、劳工状态等等，强烈反响，攻击权威。

这两个大浪，犹如海啸，延绵到69年由于美军征兵进越南，青年不甘受利用而愤怒反抗，引发了伍士托克音乐会（the woodstock music fair) 成为 “当时火烈青春” 的分水岭，及后演变成嬉皮士的消极反抗，再演变出优皮士回归正统的70年代大流（我们现在说的美国婴儿潮一代）。

这是人类疾速极速变化的年代，这个极速，在90年代中期到达顶点（除了我们），凭着余力在顶峰徘徊到08年急转，出现金融海啸，如瀑布而下（这个是暂时的看法，并非确论 - 估计20年后才能作全面评估）。
——人类历史，从未有过的海啸浪潮。



乾坤达挪移练功过程，记录了这个工业产品充斥、金庸耳闻目睹的各种现象：特别是空调（达挪移的冷热变换) 和汽车（杨逍出场亮相、在何太冲面前表演的轻功）。



太长.........

henry余

张无忌初探 —— 之三

权力主导，心狠手辣，赵敏计划周详。

刚刚离开光明顶，被赵敏用毒，差点就覆灭明教全部主脑。
整个计划，还包括同时用兵攻击其它教众。
若非无忌有难姑毒经知识，整个明教，全部覆没。


华洋结合，小昭迷障拒兵

小昭运用八卦阵法，成功拖慢元兵攻击，显露背景不凡。
这是落地中华的好结果，八卦阵法正是华文化精髓。
—— 八卦迷障，一贯是防守利器，正是拖慢元兵效率的好工具。
—— 丰足农耕江湖，从来善于防止进入，无需进攻。
—— 长城之助，3000年冷兵器时代，对外固若金汤，专精内斗。
—— 到了明清，海防完蛋：农耕民族毫无战斗能力。
—— 例外而往外攻的，主要只是汉武帝追击匈奴和康熙 “平复” 新疆。
—— 汉武、康熙两者，都是出身山区贫困、意志坚强的民族。他们的后裔，就迅速江湖化：不思攻击、只知防守。



信息战争，肇事敏捷效率高

游牧番邦血裔，赵敏肇时敏捷，效率奇高，对各派各人的背景信息全面，如数家珍。
—— 善于内斗的农耕民族，从来不知道数据库。因为对手，就是历来认识的亲戚朋友哈！
—— 游牧野外生活，必须努力了解附近家族流动数据库，合纵连横维持生存，避免灭族。
—— 否则骤遇强敌，荒野被杀、不留痕迹，牧群、财富全部被占。
—— 古时代牧民，杀人被杀，天天发生、历时千年。
—— 农耕人口无法感受、无法想象。

碰巧、幸运，赵敏手上没有刚刚冒起、籍籍无名的张无忌数据库，令她计划出意外
—— 否则明教灭族沙漠荒野。



孤岛二代，未落江湖消耗网。童心无击，冷静亲切保沟通

孤岛原始人张无忌，并无一般江湖人的偏见冲动，并不以妖女、仇敌态度对待赵敏。
即使明教已被毒害攻击，无忌从无攻击想法，只要防守保命。
—— 否则，赵敏应该死在大挪移神功之下。无忌救人救教，效率更高。

相反，无忌技术高超：凭难姑解毒方，保得明教周全。
但无忌无知对手赵敏根源背景。
—— 一切，全仗明教各高层，共同摸索。



绿柳山庄，游牧绿洲，海市唇楼，瞬息湮灭不留痕。

此一役，番邦赵敏已经了解：张无忌不善攻击，无须武力对付浪费兵力资源。
退兵！

而绿柳山庄，一如海市唇楼：随现随灭。

番邦赵敏计量：胡萝卜、棍子，管理技术之宝........
赵敏可以实施胡萝卜怀柔方法，控制天下第一教，无须武力，效率更高，成本更低。

henry余

武当告急，无忌效率逊蝠王

原始人无忌缺乏办事经验，危急时未能处理效率和损耗的关系。
——徒步赶往武当。

蝠王建议抢马。
——效率思维，千头万绪，小岛孤儿，欲思无从

同样，赶路虽然目睹番邦攻击人众，无忌并无筹划解决之道：因为无法理顺思维以致 忽略 “击其中流” 之术。
——并无先发制人的思维。

而且，赶及回到武当，竟然踟蹰表露身份，亦无法应付赵敏周密计划，以致张三丰受假僧人偷袭重创。
——初涉江湖，人心叵测。莫非被骗主就真主长龄而泄露金毛狮王下落的梦魇，仍然萦绕脑际？？？



太极真人，徒弟能力了如掌
武当真人张三丰，孜孜闭关，悟出太极拳剑，循循善诱，督促俞岱岩，务求传世。

真人一席话，道出武当张家秘密：
百岁真人从未教授武当九阳功，七侠无人涉猎，直至终章都无。
为什么？
（当然，这是小说情节，不是历史人物）

张五侠若学习太极，需要张真人两年专心点拨：
那么，张翠山并非悟性特高，对比张无忌的不到一个时辰（两小时，八柱香、两顿饭）.......
只是受张真人特别眷顾。
—— 张真人特别偏心、特别多爱憎情绪。

回想当日的倚天屠龙功，张翠山还喜孜孜要召集七侠观看，三丰的回答：
“我兴致已消.............”
—— 不愿教！！！



九阳挪移为驱动，无忌速悟太极髓

凭九阳根基，兼西洋科技分解法的大挪移功平台，无忌迅速领悟太极神髓。
以九阳挪移两者驱动、配合太极拳剑外相，对付三二一之刚猛鲁莽攻击武术，可以糊弄其晕头转向，尤有余裕。

杀着必须用：九阳神功。
（并非太极 —— 太极并非攻击为主的武术，是防守。嗯.....是旷古绝今的防守武术。
太极理论，并不鼓励追击，也不主动攻击。鼓励攻击的，是个别师父的变化。）




黄道霸道，太极挪移
—— 未能全用太极，事急从权也。
—— 太极武功，就如八卦五行，乃制造迷障防守之术.......
—— 太极武功，乃圈圈连连的眩目武功。

3000年来，每年重复去年农耕的传统思维：
不要急、不想急、不能急、抗拒急........
是为“黄道”。

可惜，番邦并不遵守 这个思维........
西洋大挪移，就是把矛头转向、能量转向，而且，使即时转向的博弈科学理论。
——也就是因素殷素素假扮张翠山屠杀龙门镖局，引动少林武当对抗而渔利。
——黄盘山岛，挑动昆仑弟子互斗的博弈神技。

——当然也有赵敏少林刻字嫁祸武当，汝阳王乾挑动玄溟二老互斗

这些，都是大挪移的管理学版本，赵敏、殷素素等妖女都会。
都大量应用！


即时损耗消耗各方，不能等待长期练功。

henry余

番邦思路如迷雾，江湖应对顾左右

九阳温煦可抗玄冥冷酷之毒、制度，挪移洋技可以转移攻力
但两者，都无法了解番邦思路，更无法掌握赵敏机变
—— 每次对话，无忌只能顾左右言他........江湖人，无需效率、无法效率.........。

无忌坦率谈判黑狱断断续膏，番邦赵敏提出交换条件：无忌被逼牺牲个人利益，维护江湖利益。
—— 以不违侠义的私事，交换番邦公事古今遗害
（张教主并不能代表他自己：身为教主，需要时时刻刻、考虑每个行为对明教的影响）
（黑玉断续膏，医治历史上、过去的江湖受害俞代岩，和现代、现在江湖的受伤的殷梨亭）



削好奖胡，不懂惩罚
（借用“笑傲江湖”：削掉好的奖励胡搞的）

番邦赵敏肇事敏捷，令江湖频频损失。
——大侠 “彰无击” 不但并无惩罚，而且实施奖励计划
——奖品：三个愿望（童话故事？神仙故事？赫赫......）

如果攻击、制造事端就有奖励，番邦赵敏当然继续攻击。




无忌明教，只懂防守，不懂惩罚，也不进攻：
久守必失：是战国已经出现的名训，现今运动场、球场竞技的戒律.......
—— 千年独头皇朝，在长城护荫下，早已忘记攻击之略。
—— 无忌领导明教，就执行 “无击”：无忌身边的高层，不能攻击。
在外的朱元璋等，攻击！！！！

少林武当，遭受巨大攻击、巨大损失，无忌明教之主，从未下令攻击。为什么？
因为这是少林寺的事？不是武当的事.......?
武当没有损失，就让赵敏全身而退？（张三丰的伤，如何了断？？？）

被赵敏七虫七花毒害，还要奖励番邦，为什么？（俞岱岩殷梨亭如何想？）
身边的明教高层也没出言建议，为什么？
一心倒元而参与明教的杨逍，无事可干，编写明教历史，为什么？
其他明教人员，无忌指挥他们干什么？


无忌，拖慢抗元大业，因为他：无击！
能用武力摆平六派攻击光明顶，就是好领袖？

不除掉番邦赵敏，到底死掉多少江湖生命？
少林被攻，死了多少人？

无击，保证了眼前的人不受伤害，但牺牲其他江湖生命，看不出和佛心、慈悲心有什么关系....




断续之方早在握，无思无击无检讨

其实，断续之方，早在掌握，只是无忌一直忽略，从不重视，以致扩大伤害遗害......。
番邦赵敏，已经玩弄明教之主于指掌之中。

赵敏送药不彰，再来七虫七花擒纵之诡计
.........目标，就是早就设计好的：要三个交换条件

而且是“不知道细节的” 三个条件：
—— 骗得张无忌签下三张没写银码的支票，本少利大！！！

这里，回应金老的猿谷主题：百年病猿，病在腹中。
病源，在自己身上。
清末百年厄劫难，缘故（猿谷）在腹中。

henry余

分场剧本解构：
金老每场戏，都放进一个概念。
回顾绿柳中毒、武当受袭这两场戏，深入解释百年劫难 “缘故”。

- 百年病源的缘故之一是：

1. 解决方案，早在手中而不自知，因为张无忌，轻视赵敏发出的信号：
——送珠钗........女送男的，竟然是女人用品，奇怪？这个礼，正常？合礼？
——无人思量研究。尤其是彰无击：没有攻击的欲望，则无须细节推敲对方的行为，导致 “对赵敏永远无知”。
——他认为是私事，并无召集杨逍等参谋。
   私事，在这里补充一下

• 曾经有官场谚语：王，没有私事。
  
  对于明教之主，同样没有私事。
  与赵敏的碰撞和交往，不可能是私事：
  ——番邦是攻击明教，毒害明教高层，并非攻击张无忌、并不认识张无忌
  ——番邦赵敏是诱惑身份是明教之主（碰巧是张无忌）进入陷阱，并非诱惑小子身份的张无忌
  何况，番邦的攻击，是意图 “全灭明教”！！！（极端恶毒......应该说：敌人必然采取的方略，必须全力打击对方）
  
  
  
  
  赵敏与张无忌的交往，难以厘定是公事还是私事。
  而且，肯定是从公事开始，从有身份、拥有明教控制权的明教之主开始。
  这种身份，从来都是异性的目标：攻击、罗致的目标。不管是张无忌、陈无忌、李无忌、赵钱孙无忌。
  于是，与番邦交往，是外交关系，必须公事处理。而且，这是敌对团体的外交关系，必须慎重处理 。
  
  ——收到敌对团体的“珠钗”“狗柴”，而没有召集高层参谋，是张无忌的行政错误，外交错误。当然，张无忌不可能有 “王没有私事” 的概念：因为他并无领袖训练班。
  我们的白领，也并没有 “王训练班“，以致常常误会公事上认识的人，是 ”朋友、哥们“，以致落入商场陷阱。（就是宋青书被陈有谅操控的案例：操控的不是宋青书，是操控 ”拥有武当成员身份的人“，无论是陈李张王何赵钱孙青书）
  .............
  可惜，无忌退位于明教、书已到结局，金老没有具体情节、事例描述赵敏有否 “因张无忌不是明教之主” 改变态度。
  只是含蓄的表达：
  ........张无忌要替番邦女子画眉.........张无忌变成番邦的服务员？（当然，他无朝廷要校忠：不是宋奸，也未到明朝的明奸）
• 
  
  

——山庄中完全没有必要的回救赵敏 “自杀”，以致被骗堕落陷阱（完全不计算明教全部高层中毒的时间性）
     在赵敏主场，可以惊动庄上人来救， 自己火速回救明教高层。可惜无忌二十一岁封闭的十几年，不懂先后缓急。
——明教无端被攻击，有被消灭的危机。 无忌不思量对方的原因、行为，符合名字的设定：彰无击。

• （情节蜕变自：清末轻视洋人开放通商要求，洋人于是用奸：传教士导致太平天国、用毒哑片肇事、武攻联军入侵，终于开商埠抢掠等等。全因闭关闭目，自命天地中央大国，无需重视来华倚靠中央之国的洋人：另一种 “倚天”）
  

——无忌的无知，放过赵敏，直接导致少林被攻、空性被杀，江湖损失巨大 ：对敌人的仁慈，是对自己的残酷



2. 轻视人际间、族群之间的关系：赵敏的金盒子，无忌反应是“这个东西，我不需要，放弃”（送给小昭）
.......态度上的轻视，导致完全不思量、不处理。

相反，赵敏重视每个细节的含义，分析、思量异常的部分：不信语言，观察陈友谅灵蛇岛的攻击姿势。
—— 应了道具 “黑玉断续膏” 的“断绪”：断开思绪、停止思考。


这场戏的缺陷，在于戏码的完结部分：
无忌是应该思量：女人用品作礼物的涵义.......

——但不合理的是：无人会拆散礼物，珍视的礼物更不会拆散。
（原文描述：断续膏药，赵敏放在金盒暗格；七虫解毒药方，放在珠钗的管理面。）

结论：看来金老这场戏，针对的是 “对事情忽视的态度”，并非解决问题的细节。

henry余

继续张无忌的流水帐

番邦人学国技，赵敏以华制华

万安寺赵敏囚禁六大派精英，不单止令武林元气大伤，还主动的学习各派武功：
中为洋用？哈.....番邦，的确不是省油的灯。

小岛人无忌对番邦抢掠江湖武功，并无特别感受，也无反感........。
对比赵敏，小岛人也是什么都学，他也学习了番邦大挪移心法：
互相学习很平常。



速练洋神功，无忌现炒现卖。主动被动，番邦胜无忌

无忌学武功的清单：
1.   冰火岛在谢逊强逼下
2.   需要救人的蝶谷中学医：救常遇春，救自己，救金花婆婆伤害的江湖人，救胡青牛夫妇等
3.   学习九阳神动：需要自救，同时，猿谷中也无其他事情可做
4.   学习大挪移：需要 “爆破” 出路，离开被圆真所带进的绝境
5.   学习太极拳和剑：张三丰要求，应付赵敏手下一二三和八臂猿猴
（金庸低调处理的就是王难姑的毒经，张无忌是自动学习）
从不主动，都是现炒现卖，正符合小岛人特性，也符合金老说的 “被环境支配”.......
——HK被讥为文化沙漠，因为他们都是“左手买货，右手卖出”，只需要知道表面的功能就能卖出。
——任何深入研究都是多余：效率低、会亏本

香港谚语：Hi tech hi野（研发高科技会自陷绝境）low tech捞野（低科技赚大钱）



第一高手，善于用手

再来一个 “不过”........
不过，番邦和小岛人两者对比，主动被动，那马........
谁是江湖第一高手？
真的是张无忌？



范遥哑骗赵敏，哑骗解药

帮助赵敏学习武功的，有个哑头陀，他就是范遥：
与洋嚣一样，他触犯尧舜禹的后代，因为哑头陀是哑骗。
——他哑骗成为番邦一分子，进入江湖（这些毒当年是从印度进入江湖：东印度公司）
——后来，大量江湖人被毒害，他也哑骗 “十香软筋散” 的解药：识相软筋而散。

当年西洋来的歹意斯，希望钱捆大挪移回西洋不果，而引发哑骗和犯尧的结果。
（西洋人无法在江湖套回历代流落江湖的银元，只有用毒赚钱才最有效。英国于是通过东印度公司大量贩卖这些鸦 而 片给江湖人，千蛛万毒后大量软筋而散的君子出现）



是哑骗，还是反咬，要不，是犯尧

光明右使，用哑骗进入番邦。
这个哑骗被番邦赵敏利用，进入江湖，对付江湖人：
——偷取、赚取江湖财富（武功）的反咬计划
（当年欧洋番邦要江湖开商贸赚钱其中一样是哑的片，由英国东印度公司 - 怡和洋行的前身 - 带进哑的片毒害江湖人赚钱）。

番邦赵敏，带同哑骗一同见小岛人张无忌
？？？（为何带哑骗见张无忌？绿柳庄用毒不成，这次......用的是精神哑骗?!)

但是，这次，哑骗的哑头陀却是对张无忌不骗：原装交待哑骗进入江湖的经过。
——书中描述：小岛人张无忌和范遥从此有了深切的联结（书中用词嗳昧，懒得查了）
（怡和洋行是香港小岛商业的强大支柱，与小到人生活息息相关）

范尧脸部的割痕，就是英粟球上的割汁划痕........也是今天怡和洋行商标的图案。
（怡和洋行并不以此历史为耻？？）



哑的骗、色、利禄
范遥、玄冥二老；
反咬，悬命而老
这几个角色处理，金庸稍微含糊，但又十分微妙。
——哑骗进入江湖，对江湖到底是毒害还是解救，是否引发大量醒觉人众，导致太平军冒起（此书以明教代表）
——悬命而老的玄冥二老，到底谁掌软筋散，谁掌解药。
——二老一个色，一个利禄：两者都是令人悬命而老、软筋散的因素殷素素。

henry余

张无忌，驯服哑骗光明右使

一番挣扎、考验，张无忌技压哑骗，光明右使，合作抗元，拯救万安寺江湖人。
番邦赵敏，失去哑骗，还有其他毒品？



因素影响同存，孤儿深刻教训

小岛二代身处复杂环境，张无忌的今天，经历各种奇遇厚待，同时也是毫无偏见吸收万方精华的结果........
无忌蜕变的这些影响因素除了母亲殷素素，之后遇见的医仙猿谷九阳挪移等等机遇，更是他成就今天的重要的因素、因素素，深深刻在无忌的记忆、血泪混糊，难分难解........
再加上玄冥神掌，令他每天活在冷酷的死亡边沿........

这些令他挣扎的因素，他......
不想放弃、不想忘记、也不能忘记
这个小岛，不能离开、不愿离开........
（承诺东方蛛儿：长厮守、常厮守）





四大美女，四大因素，如何结合？

有四个因素，无忌脑中身边，萦萦绕绕，日日夜夜.......
1.   赵敏：主动主导无忌生命、肇事敏捷的番邦主导权力
2.   小昭：沙漠流落江湖的 洋币洋法，默默服务平民无忌、服务江湖的外邦事、外邦物
3.   周芷若：忠于周封建、忠于前辈指令；而童年以封建思想喂养张无忌续命；因议天师太被辱，深深刺伤无忌心灵
4.   殷离：千蛛万毒追随洋婆东方蛛儿；冷助 无法行动无忌；共抗芜劣无情英主就真；共避灭绝世态；保守“旧日无忌”的渔村人，太平军因天争因也忘，后来东方之蛛因毒而离的殷离



影响因素，各有特点：演变优点缺点--------------------------------

这些因素，各有特点：优缺点同存，但是，就是小岛二代孤儿，步入时代的基石、钥匙......
也是构成无忌今天的因素殷素素，
这四个因素（美女）亦是无忌需要好好的考虑、好好的结合，为己所用的元素。

毕竟，在长城保护江湖的能力不再，番邦冲进江湖，而世态灭绝之下，
在大环境变化万千时期，.......
世事已经不能一个理论、一套道德、一种传统、一种信念可以应付。

而且这个世事，包罗各色人等、各地文化习俗，互相碰撞，又蕰含更....更.....更巨大的变迁。
无忌单凭一己个人之力，可有时间、能力精力透彻了解？
这些经历、这四个美女、四个因素，同时出现、不能或忘；
四个因素，用血用泪用剑用计用毒，齿咬刻蚀于无机的心灵、嘴巴、四肢，永不磨灭........
——当年，张无忌也在殷离的手，齿刻深痕.......

这些因素，都对觉远梦呓救恙振境的有所影响，都对无忌振境梦想碰撞......
到底这些因素，应该如何面对？
是结合还是抗拒、是应用还是摒弃？

注：
----- 但作为报人，金老倒是领先同代人，对世情较为透彻了解：即使放到今天，大部分反映的典型，还是有重大意义。

----- 意义的重大，不在于他结论的对错，在于所罗列的典型和分析框架，应用在观察今天世情变化，还是有指导性的功能。

henry余

海外之旅，无忌只听番邦言；拯救义父，毫无行动呆孤儿

跟随海洋人金花婆婆到了灵蛇岛，发现义父谢逊携讯海外回归，被洋婆婆软禁灵蛇岛。
集中华内功九阳、西洋心法（新法）的张无忌，听从番邦赵敏建议：不作行动，任凭义父盲目敌对丐帮四高手。
——为何不马上行动救义父？他不是来救义父的么？
——赵敏为何要张无忌隐伏而不行动？等什么？
——张无忌联合金毛狮王，江湖还有敌手？金花婆婆、陈友谅可以抵抗？
——为何张无忌每次都是踟蹰表露身份？上次在武当已经间接令张三丰重伤........
    （因为他自知江湖经验不足，可能搞砸？）

番邦赵敏观察入微，惊叹陈友谅言行矛盾。但小岛人如梦初觉，只信言论，不看行为.....
——世间佞语何其多，行动对照才知真......华洋武功高手小岛人，只能用手，脑袋不灵




西域友谊，层次精细：狮王龙王，公私分明

同样海洋之气十足的西域狮王和东海龙王，在灵蛇岛，屠龙之道与私交恩怨的过程描述，印证赵敏的番邦的办事作风：
谈私事，词情并茂，声泪俱下
谈公事（屠龙刀）、争至尊，寸土必争，互不相让，原则高强
要解决，诡计多端，心狠手辣，不留情面，以命相搏
（以命相搏：是猎户、游牧、海洋人解决争端的一贯作风。）

注：
龙王事先布置钢钉，狮王用计废掉无辜的殷离武功：
两者，都不择手段、不谈道德，只计胜算
——务求必胜。



回救龙王，狮王义无反顾

但是，到了龙王受波斯人之困，狮王义无反顾，决心营救，公私兼顾。
—— 为的是公事：救明教法王
—— 为的是私人交情
公私兼顾，即使以后与龙王再次相争屠龙刀，在所不计。
其间公私、内外、轻重的考虑、衡量，层次分明、原则清晰非常。


同样，小酒馆私会，赵敏明知张无忌反元反朝廷，但并没有决裂、马上抓捕：
因为公事与私交，同样绝对分开；同时，是可以寻找最佳解决方案的。

—— 番邦赵敏，并非采取江灭绝世态的传统：动砸你死我活，公私不分。
—— 妥协，就是计算办事成本的过程。
（后来赵敏与父兄决裂，同样是：放弃公事迁就私事的解决方案。这是另一个亮点精华，容后再详。）
（何况，番邦赵敏，对于明教之主，可能有更佳方案：计划大肆利用？）

李三好

这该何等的纠结复杂

srworld

有点意思！

henry余

孤岛孤儿，眼花缭乱，无法了解

原始人二代，如何能够应对？如何能够对弈？
武当山上，为公事，绝对要抓哪赵敏
—— 正如赵敏毒明教、猎捕6派、攻少林、偷袭张三丰，绝不容情。
（金老在武当一役后，并无描述张三丰想法：被偷袭重伤而毫不追究，让敌人体面离开？）

谢逊当年在冰火岛，如何能够避开张翠山的影响，传授无忌这些心法。
——这些心法，是通过生活体验、层层领悟，并非嘴巴传授可以达成
——刘翔不可以通过读书，就能跨栏第一。必须通过不断、刻苦、长期的练习：无忌没有！！

目睹义父与龙王的处事，无忌可有感应?


金老抽取的江湖、外邦作风的典型，是否可以在生活印证？


江湖明教衰败，圣火辗转波斯

波斯总堂辗转收到圣火令，知道中原明教衰败，意图一举接收，染指江湖至尊。
——中土失去圣火令生活领悟，导致衰败
——失去生活领悟，是因为阳顶天被圆真导致走火入魔，认为洋可以顶天
（更大的生活领悟的失落，就是玄学：昆仑两大剑客 蒋涛 高则成、讲韬高则成，无需实证。）

——张无忌自练乾坤大挪移，一十九句不能练成：
江湖小子，一实就惧，只能务虚，无法练成。
（终于把这句破解：原文重复了6次 “一十九句”，不用常规的句法 “十九句”。）



太平天国，移花接木

明教是波斯传入中土江湖.........太平天国是耶稣教传入广西。

在宋灭后的百年，张君宝百岁，明教攻元之祭，金庸处在1948 的哑骗战争百年后：——
金庸处开始写三部曲，进入百年反思。
百年后《倚天》 结局的厄劫难渡，聚汇所有因素殷素素、所有腹中病猿病源、福中病源等等......
全部假托元末......

• 把百年病猿各种现象给予分析，散落的融进《倚天》故事：
• 移花接木，把太平天国笃信洋教，贯注波斯东传明教、洋顶天
• 借用大量太平天国结构，融入明教：
• —— 东西南北王：翼王石达开（青翼蝠王），
• —— 左右军师（光明左右使）
• —— 顶天侯秦日纲（阳顶天）
• —— 天国后来有叛变、天王首领等互砍：金老注入殷天正（因天争）的名字。自立天鹰教（蜕变洋务运动）
  

金老在此，再次重提猿谷象征、百年缘故。

这也就是他的看法 ：
百年病源，病在腹中、在福中
中土明教（太平天国）衰落，病在内部、在腹中
—— 圆真言论、令浑圆变得仳离之手成困，令明教之主走火入魔，明教四分五裂，但太平天国则败霉应亡 因天争

“圆真”，乃江湖人 “争领袖至尊” 的心态
—— 所以有谢逊苦思屠龙刀秘密（苦思至尊之道的秘密）
—— 所以千年企业少林，也有至尊之病（病源在腹中 - 百年病猿，就是当年觉远追寻《楞伽經》）





简略说完假借的解构，马上就回到《倚天》.........